課程領(lǐng)導(dǎo)力-資料教學(xué)課件2

課程領(lǐng)導(dǎo)力-資料6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開(kāi)。——查·科爾頓10、一切法律都是無(wú)用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈?，而壞人又不?huì)因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來(lái)。——德謨耶克斯課程領(lǐng)導(dǎo)力-資料課程領(lǐng)導(dǎo)力-資料6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)。——歌德8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亞里士多德9、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開(kāi)。——查·科爾頓10、一切法律都是無(wú)用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈儯鴫娜擞植粫?huì)因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來(lái)。——德謨耶克斯課程領(lǐng)導(dǎo)力課程領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)成·認(rèn)知層面:課程的引領(lǐng)能力實(shí)踐層面:課程的執(zhí)行能力二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新是二十一世紀(jì)教育改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，筆者從實(shí)際教學(xué)反饋中獲知?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)的確可增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的吸引力，我們?nèi)裟茉谄綍r(shí)教學(xué)中不失時(shí)機(jī)地精心制造教學(xué)小高潮，促使學(xué)生達(dá)到情緒高漲、智力振奮的積極狀態(tài)，學(xué)生對(duì)教師教學(xué)的反應(yīng)將是敏感而強(qiáng)烈的：或是急于想知道結(jié)果而凝神思慮，或是解決了某個(gè)重點(diǎn)難題而釋然愉悅，或是為有了新發(fā)現(xiàn)而驚奇、欣喜，或是領(lǐng)悟到知識(shí)內(nèi)涵的情理而激動(dòng)自豪……不用說(shuō)這堂課的教學(xué)效果無(wú)疑會(huì)很好。那么，如何在政治課教學(xué)中創(chuàng)新設(shè)計(jì)、制造教學(xué)高潮呢？在此筆者結(jié)合自己親身的教學(xué)實(shí)踐，略陳已見(jiàn)。一、扣動(dòng)心弦的情感體驗(yàn)在教學(xué)過(guò)程中，教師要使學(xué)生入情以獲得強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。盡管使學(xué)生入情的方式因人而異、因內(nèi)容而異，但最根本的一條就是教師要?jiǎng)忧?。教師?qiáng)烈的感情，會(huì)使學(xué)生受到感染，開(kāi)啟學(xué)生感情的門扉。當(dāng)然，教師的這種感情必須是真摯的，只有真摯的感情才是感人的；矯揉造作、故作姿態(tài)只會(huì)引起學(xué)生反感。莊子說(shuō)：“不精不誠(chéng)，不能感人，故強(qiáng)哭者雖悲不哀，強(qiáng)怒者雖嚴(yán)不威?！崩?，在講解“樹(shù)立正確的金錢觀”時(shí)，我動(dòng)情地講述了發(fā)生在我校一名學(xué)生身上的拾萬(wàn)金而不昧的感人真事，并說(shuō)明學(xué)校曾就此事專門在全校隆重表彰了那位同學(xué)，此時(shí)學(xué)生聽(tīng)了既欽佩同時(shí)心靈又都受到凈化，其教育意義是顯而易見(jiàn)的。政治教師要學(xué)會(huì)在教學(xué)的關(guān)鍵處，凝理注情，動(dòng)人心弦，就能奏出教學(xué)的最強(qiáng)音。二、重在參與的即興表演讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，可以讓其增強(qiáng)主人翁感，而由教師的單純講授變成師生雙方的配合表演，則又能增加教學(xué)的主動(dòng)性、直觀性。師生的配合表演從時(shí)間準(zhǔn)備來(lái)看有兩種形式：一種是課前充分準(zhǔn)備過(guò)的，另一種就是即興表演。無(wú)論哪一種形式，只要課前精心設(shè)計(jì)好，師生之間配合好，都能引發(fā)教學(xué)的高潮。比如，在講“依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益”時(shí)，為了鞏固這一框的教學(xué)內(nèi)容，結(jié)尾時(shí)，我邀請(qǐng)幾名學(xué)生來(lái)一段即興表演。譬如可以設(shè)計(jì)成這種場(chǎng)景：一名中學(xué)生正在買鋼筆，在行使知情權(quán)、自主選擇權(quán)、公平交易權(quán)時(shí)與營(yíng)業(yè)員發(fā)生爭(zhēng)吵（雙方都存在一定問(wèn)題），其他人員的出現(xiàn)使問(wèn)題得到合理解決（當(dāng)然有曲折）。按照劇情要求，營(yíng)業(yè)員、保安、營(yíng)業(yè)部經(jīng)理、中學(xué)生、記者這四個(gè)角色分別由四位學(xué)生擔(dān)任，消協(xié)負(fù)責(zé)人由我擔(dān)任，實(shí)踐證明我們的表演雖然和專業(yè)演員的水平相差懸殊，但出人意料的是同學(xué)們對(duì)自己班級(jí)的“土特產(chǎn)”特別喜歡，在表演與觀看表演中深刻理解了教學(xué)內(nèi)容。三、引人探究的懸念設(shè)置懸念在心理學(xué)上是指人們急切期待的心理狀態(tài)，或者說(shuō)就是興趣不斷地向前延伸和預(yù)知后事如何的迫切要求。有位心理學(xué)家說(shuō)：“我們體驗(yàn)到，在那些使人困惑的情境中，我們被引起的動(dòng)機(jī)最強(qiáng)烈。假如我們完全解答了自己所面臨的問(wèn)題，全部緊張感就消失了……”可見(jiàn)，懸念可以使學(xué)生集中注意力，喚起學(xué)生興趣，激發(fā)探究知識(shí)的欲望，產(chǎn)生“引人期待”的教學(xué)魅力。例如，本人在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)部分同學(xué)對(duì)“商品的價(jià)值量同社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比”這句話并不真正理解。為此，在上課的時(shí)候問(wèn)學(xué)生：“勞動(dòng)生產(chǎn)率愈高，商品的價(jià)值量反而愈低，這樣，商品生產(chǎn)者提高勞動(dòng)生產(chǎn)率不是反而吃虧了嗎？”我在學(xué)生平時(shí)不感到困惑的地方，提出了讓他們感到困惑的問(wèn)題，看得出，學(xué)生的情緒一下子高漲起來(lái)，迫切想知道這究竟是怎么一回事，以擺脫眼前的困惑。而我卻不慌不忙地對(duì)學(xué)生說(shuō)：“同學(xué)們很想知道這個(gè)問(wèn)題的答案吧，但我不能馬上告訴你們，你們不妨同桌之間先議論一下?！闭沁@一逼人期待的懸念，激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，喚起了學(xué)生的注意，激活了學(xué)生的思維，最終形成了學(xué)生討論問(wèn)題、解決問(wèn)題的高潮。當(dāng)然，在政治課教學(xué)中設(shè)置懸念不能太“懸”，太“懸”易傷學(xué)生的積極性，也不能不“懸”，不“懸”不足以吊起學(xué)生的胃口，只有做到適時(shí)適度，才能引發(fā)課堂教學(xué)的高潮。四、緊張活躍的課堂競(jìng)賽特級(jí)教師魏書生認(rèn)為：“大腦處于競(jìng)賽狀態(tài)時(shí)的效率要比無(wú)競(jìng)賽時(shí)的效率高得多，即使對(duì)毫無(wú)直接興趣的智力活動(dòng)，學(xué)生因渴望競(jìng)賽取勝而產(chǎn)生的間接興趣，也會(huì)使他們忘記事情本身的乏味而興致勃勃地投入到競(jìng)賽中去?！蔽豪蠋煵坏珜?dǎo)競(jìng)賽教學(xué)這一理念，而且在他的語(yǔ)言課堂教學(xué)中積極貫徹這一理念，取得了很大成功。借鑒他的做法，我在政治課教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，穿插知識(shí)競(jìng)賽類的活動(dòng)，使其服務(wù)于課堂教學(xué)，制造了不少課堂教學(xué)的高潮。例如，在講“科學(xué)發(fā)展觀”這一內(nèi)容時(shí)，我一改過(guò)去低效且枯燥的講授，轉(zhuǎn)化為“你對(duì)科學(xué)發(fā)展觀理論知多少”這一競(jìng)賽形式（注：事先需要求學(xué)生做必要的準(zhǔn)備工作）。首先，把課本中涉及到關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的提出背景、內(nèi)涵、作用等知識(shí)轉(zhuǎn)化為必答題、搶答題等競(jìng)賽類題型，并且在內(nèi)容上適當(dāng)擴(kuò)展。其次，把全班學(xué)生分成四大組，每一組為一個(gè)競(jìng)賽單位，準(zhǔn)備時(shí)間為5分鐘，然后合上書本進(jìn)行競(jìng)賽。知識(shí)競(jìng)賽這種喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，使學(xué)生幾乎忘了學(xué)習(xí)理論的枯燥和乏味，在既有競(jìng)爭(zhēng)又有娛樂(lè)的氣氛下學(xué)習(xí)知識(shí)，久違了的學(xué)習(xí)熱情被重新點(diǎn)燃了。由此可見(jiàn)，在教學(xué)中開(kāi)展適當(dāng)?shù)母?jìng)賽活動(dòng)，有助于形成“緊張而活躍”的課堂氛圍，提高教學(xué)效率和質(zhì)量。五、“疑義相析”的互動(dòng)商討研究表明，在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在青少年的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。例如，在講“要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題”時(shí)，很自然不能回避一個(gè)問(wèn)題，那就是創(chuàng)新。要說(shuō)出什么是創(chuàng)新？多半學(xué)生會(huì)照本宣科回答。如果按照傳統(tǒng)的教法，這樣一問(wèn)一答，直來(lái)直去，把學(xué)生拒之于發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的門外，教學(xué)高潮就難以形成。于是我改變傳統(tǒng)的教法，對(duì)學(xué)生說(shuō)：創(chuàng)新這個(gè)概念我們既熟悉又陌生，同學(xué)們能不能舉些具體實(shí)例。按照我的要求，學(xué)生說(shuō)了很多，如袁隆平的雜交水稻、青島海爾集團(tuán)開(kāi)發(fā)出適合農(nóng)村市場(chǎng)既能洗衣服又能先瓜果蔬菜的洗衣機(jī)、以氫氣為燃料的環(huán)保小汽車等等?？吹綄W(xué)生們逐漸進(jìn)入角色，我也舉了個(gè)例子：比如喝水，我們是用口喝，可有人卻打破常規(guī)，想到用鼻子喝。你們?cè)趺凑J(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題？這叫不叫創(chuàng)新？是不是異想天開(kāi)？請(qǐng)?jiān)谧耐瑢W(xué)共同商討。討論很熱烈。贊成的有，反對(duì)的也不少，模棱兩可的也大有人在。后來(lái)，有一位學(xué)生歸納了大多數(shù)同學(xué)的意見(jiàn)，認(rèn)為這不是異想天開(kāi)，在醫(yī)院里有些病人無(wú)法用口正常喝水，醫(yī)生就讓他們用鼻子喝水維持生命，所以應(yīng)當(dāng)叫創(chuàng)新。于是，我請(qǐng)全班學(xué)生看了一段錄像：醫(yī)學(xué)上的鼻飼現(xiàn)象。結(jié)果證實(shí)了這位學(xué)生的判斷是正確的，從而使該生初嘗了“發(fā)現(xiàn)者”的樂(lè)趣。以此為契機(jī)，我繼續(xù)對(duì)學(xué)生說(shuō)：看來(lái)我們不能嘲笑這種異想天開(kāi)，因?yàn)檫@異想天開(kāi)里面就蘊(yùn)涵著創(chuàng)新的東西。那么，是不是只要打破常規(guī)都是創(chuàng)新呢？我一邊問(wèn)，一邊出示漫畫《揪著自己的頭發(fā)想上天》。學(xué)生們議論紛紛，不一會(huì)兒就有學(xué)生站起來(lái)回答：打破常規(guī)不一定是創(chuàng)新，凡是創(chuàng)新都應(yīng)以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，要以科學(xué)理論為指導(dǎo)，從實(shí)際出發(fā)。我們剛才討論的“鼻飼”之所以是一種創(chuàng)新，是因?yàn)樗且钥陀^事實(shí)為基礎(chǔ)的，鼻腔和口腔本身就是相通的?？梢?jiàn)“疑義相析”的商討，使學(xué)生成為發(fā)現(xiàn)者，滿足了他們探索的需要，從而將整個(gè)課堂教學(xué)推向高潮。總之，教師是教學(xué)的主導(dǎo)，所以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)鍵在教師。教師在課堂上采用教學(xué)方法愈新穎、愈有創(chuàng)造性，就越能制造教學(xué)高潮并增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的吸引力，也就越能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生克服學(xué)習(xí)上一個(gè)又一個(gè)的困難，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。相反如果教師忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的激發(fā)和調(diào)動(dòng)，思想政治課教學(xué)必將失去吸引力，也就談不上什么創(chuàng)新教學(xué)?！疽?、選擇的風(fēng)景寫生課教學(xué)內(nèi)容要貼近生活，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情深入大自然，能激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的強(qiáng)烈藝術(shù)創(chuàng)作愿望和激情，讓學(xué)生可以獲得最直接、最豐富的色彩感受和最自然、最真實(shí)的美感。這種感受和激情是室內(nèi)教學(xué)所難以取得的，它是一種帶有個(gè)人真摯感情色彩和強(qiáng)烈鄉(xiāng)土生活氣息的審美體驗(yàn)。二、選擇的風(fēng)景寫生課教學(xué)內(nèi)容要容易得到，省錢省時(shí)間上課的地點(diǎn)可以選擇離學(xué)校近的地方。黃山、泰山固然美哉壯哉，但家鄉(xiāng)的啟運(yùn)山、煙囪山、五花山也一樣秀美雄奇，畫赫?qǐng)D阿拉城等滿族古建也能學(xué)到相關(guān)專業(yè)知識(shí)。知識(shí)是相通的。對(duì)于高中學(xué)生而言，既要學(xué)習(xí)文化課，又要進(jìn)行專業(yè)訓(xùn)練，時(shí)間就是生命。所以，就近安排教學(xué)內(nèi)容，能省下不菲的交通費(fèi)和路上的時(shí)間用于學(xué)習(xí)，這無(wú)疑是符合農(nóng)村學(xué)生實(shí)際情況的。三、選擇的風(fēng)景寫生課教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)地方特色和民族特色，追求文化內(nèi)涵美術(shù)作品的表現(xiàn)內(nèi)容和風(fēng)格，離不開(kāi)作者所生活的地域和文化背景對(duì)他的影響，選擇家鄉(xiāng)的、能體現(xiàn)本土本民族地域文化的底蘊(yùn)的景物作為教學(xué)內(nèi)容，可以讓學(xué)生在自己最熟悉的環(huán)境中學(xué)習(xí)，這樣就能更好地去體驗(yàn)與溝通，會(huì)在寫生教學(xué)中體現(xiàn)更加深刻的地方文化特色，能使學(xué)習(xí)更加深刻，不是只停留在對(duì)風(fēng)景簡(jiǎn)單的表面描摹上。四、選擇的風(fēng)景寫生課教學(xué)內(nèi)容要適合農(nóng)村高中生心理和生理特點(diǎn)美術(shù)實(shí)踐作為一種情感表達(dá)活動(dòng)，能使人獲得成功感和自信心，具有促進(jìn)人際交流，釋放緊張或消極情緒，增強(qiáng)身心健康的作用。高中生的生理發(fā)育迅速走向成熟，而心理的發(fā)展卻相對(duì)落后于生理發(fā)展，他們的心理與生理的發(fā)展具有較大的不平衡性，他們?nèi)狈碇侨菀讻_動(dòng)，具有害怕挫折的脆弱心理，意志薄弱，容易感情用事，在挫折面前，承受不了打擊，一次畫得不夠理想，就有可能不能正確面對(duì)，學(xué)習(xí)成績(jī)下滑，造成非常嚴(yán)重的后果。所以在選擇課程內(nèi)容的時(shí)候要充分考慮學(xué)生的接受能力。五、選擇的風(fēng)景寫生課教學(xué)內(nèi)容要注意專業(yè)技能訓(xùn)練的全面性一方面培養(yǎng)寫生的觀察能力，面對(duì)自然的寫生應(yīng)重視對(duì)自然體驗(yàn)和表現(xiàn)，重視在單純精煉的藝術(shù)語(yǔ)言中追求表現(xiàn)的深度。另一方面在?Ｒ導(dǎo)寄苧盜飛希?要都有顧及，在一個(gè)寫生周期內(nèi)，因時(shí)間有限，可以分幾次完成。例如，在針對(duì)以樹(shù)為主的訓(xùn)練時(shí)，可以分別選擇楊樹(shù)、榆樹(shù)等幾種樹(shù)作為繪畫內(nèi)容，以有所對(duì)比，讓學(xué)生能更好地理解不同樹(shù)種的形態(tài)、氣質(zhì)、質(zhì)感特征等所用的不同表現(xiàn)手法。素描和色彩可以分別畫一張或多張，用以對(duì)比。鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)不同工具材料、技巧方法大膽嘗試與應(yīng)用，不要受到教師示范的局限。六、選擇的風(fēng)景寫生課教學(xué)內(nèi)容要注重培養(yǎng)審美能力在風(fēng)景寫生教學(xué)中面對(duì)復(fù)雜的自然景物，分辨出丑與惡的現(xiàn)象，弘揚(yáng)美與善的畫面。對(duì)景物細(xì)節(jié)的表現(xiàn)要適當(dāng)，不能無(wú)限制地追求精細(xì)。由于學(xué)生在戶外寫生的時(shí)候是有時(shí)間限制的，因此我們不需要學(xué)生將精力放在對(duì)景物的精雕細(xì)琢上。我們只需畫出物體的基本造型特征或者整體色調(diào)把握準(zhǔn)確就可以了，更重要的是去提煉和體會(huì)那種用筆的意趣，積累寫生的經(jīng)驗(yàn)、觀念和藝術(shù)修養(yǎng)?？傊r(nóng)村高中美術(shù)風(fēng)景寫生課教學(xué)內(nèi)容的選擇是個(gè)系統(tǒng)的、涉及多個(gè)方面的復(fù)雜工程，我們做這樣的工作就是為了選擇出合適農(nóng)村高中學(xué)生的、能使他們進(jìn)步更快更大的教學(xué)內(nèi)容，為了讓更多的孩子從山里走向世界。課程領(lǐng)導(dǎo)力課程領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)成·認(rèn)知層面:課程的引領(lǐng)能力實(shí)踐層面:課程的執(zhí)行能力(一)課程的引領(lǐng)能力·1、樹(shù)立正確的課程觀1)摒棄知識(shí)本位的課程觀:“課程即教材”(教學(xué)科目教學(xué)內(nèi)容)·弊端是:知識(shí)傳授貫穿教學(xué)全程,教育、課程遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際生活。在實(shí)踐中,與知識(shí)、技能的傳授無(wú)直接關(guān)系的綜合實(shí)踐綜合素養(yǎng),被看做是額外的負(fù)擔(dān)而遭到排斥,學(xué)生只會(huì)讀書教材不等于課程,教教材不等于教課程差異過(guò)去:“教科書是學(xué)生的世界”,課程是教學(xué)現(xiàn)在:新課程觀認(rèn)為“世界是學(xué)生的教科書”課程是育人看課程執(zhí)行力標(biāo)志之一:教科書之外,還有哪些教學(xué)的內(nèi)容與實(shí)踐,也就是國(guó)家課程之外,學(xué)校建設(shè)了哪些校本課程,以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)課程。·2)摒棄考試本位的課程觀:考綱替代課程大綱,考什么教什么,考得好就是教得好弊端:應(yīng)考扭曲了課程的科學(xué)性、完整性、協(xié)調(diào)性,升學(xué)的GDP增長(zhǎng),導(dǎo)致德智體美勞的全面下降,漲了分?jǐn)?shù),降了素質(zhì),背離了課程的本來(lái)目的·教得越好,對(duì)課程越陌生,對(duì)課程的熱情越低,對(duì)課程的執(zhí)行力越弱。看課程執(zhí)行力標(biāo)志之二:升學(xué)能力之外,學(xué)生全面發(fā)展的情形;離校若干年后,學(xué)生發(fā)展的情形。新的課程觀學(xué)生和社會(huì)發(fā)展為本位為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和“學(xué)習(xí)的進(jìn)程”(Courseofstudy),簡(jiǎn)稱學(xué)程初中語(yǔ)文為例·新課標(biāo)·全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)素養(yǎng):培養(yǎng)語(yǔ)感,發(fā)展思維,掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能力:識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力,正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文。做人:逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格,促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。提高課程的敏感度課程要素目標(biāo):我要把學(xué)