民間木刻版畫課件

民間木刻版畫

一、民間藝術(shù)與民俗

民間藝術(shù)是生產(chǎn)者的藝術(shù)，是勞動(dòng)者為了滿足精神生活的需求而創(chuàng)作的，往往勞動(dòng)者既是藝術(shù)的創(chuàng)作者，也是藝術(shù)的享用者。民間藝術(shù)是來自于民俗生活的，雖然其間有一些作品帶有階級(jí)的，封建觀念的影響，但更能直接表達(dá)勞動(dòng)者自己及群體的感情。民俗應(yīng)用一、歲時(shí)節(jié)慶：年畫、窗花、燈畫、掛簾、桌圍裙二、神靈佛道、巫術(shù)信仰：甲馬、神像畫、家堂畫、冥票、咒符三、知識(shí)傳導(dǎo)、標(biāo)志圖解:插圖、地形圖、農(nóng)事節(jié)氣圖、度量制造圖、把戲四、賭博娛樂、消遣游戲:紙牌、棋類、風(fēng)箏五、其他中國(guó)民間木刻版畫

根本概念和特征

文人手筆傳承樣式庶民刀筆

一、符合勞動(dòng)階層精神生活及其文化傳播的需要

二、民眾創(chuàng)作或傳承的符合自己創(chuàng)造本色的作品

三、在民間群眾中普遍應(yīng)用和流傳

門神神荼、郁壘和鐘馗門神是民間年畫中最早的形式之一，每逢新春佳節(jié)，按照民間的習(xí)俗張貼在門戶上的年畫，是一種通俗性的、出于畫匠之手的藝術(shù)表現(xiàn)形式。它包含著祈福辟邪的意愿，也是對(duì)神明和祖先的敬意。運(yùn)用了人與神混雜的表現(xiàn)方式。民間藝術(shù)與原始的圖騰崇拜是一脈相承的，對(duì)神的信仰和崇拜是其根源，從而產(chǎn)生了人可以變成神，神可以與人混，交替的思維方式。

臺(tái)灣神荼郁壘造型夸張有度，動(dòng)態(tài)典型，線條簡(jiǎn)潔，色彩厚重神荼與郁壘陜西鳳翔

神荼與郁壘猛虎雄威下山崗咆哮如雷鎮(zhèn)工倉在世專捉妖精怪普天稱為獸中王

驅(qū)邪逐魔鎮(zhèn)宅靈府招財(cái)進(jìn)寶四季平安

鐘馗門神武士門神到了宋代，民間除了畫神荼和郁壘、鐘馗之外，也常有畫武士為門神的。在當(dāng)時(shí)所畫的武士門神中，并非專門指定，姓名還尚未確定，但作用與門神相當(dāng)，作避邪驅(qū)鬼之用。在流傳的過程中逐步形成了指定姓名的門神。手持玉斧，腰帶鞭練弓箭，怒發(fā)一如平時(shí),后世沿襲，永為門神。

秦瓊尉遲恭祈福門神祈福門神是在武士門神的根底上附加上桔祥之物之后形成的，它的含義從避邪同時(shí)轉(zhuǎn)化成為祈福的含義。鹿為[榮祿]蝙蝠為[景福]喜鵲為[喜慶]馬為[驛馬]元寶為[馳報(bào)]瓶鞍為[平安]之意。繪上這“八物〞，是取[爵祿福喜]，[馬報(bào)平安]的意思。擷取美名來求取吉利加官進(jìn)祿其他木版畫欣賞張仙射天狗

一團(tuán)和氣龍王這是張貼在書房的年畫，已表示四季平安四季平安老鼠娶親木版年畫反映了人民對(duì)美好未來的憧憬和對(duì)和平生活的向往。由于時(shí)代的局限，封建意識(shí)的影響，人們的思想意識(shí)不可能不受到制約，但究其對(duì)生活的熱愛和對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)造方面來看，是一種民族心性的完美展現(xiàn)，它的民間的、地域的文化內(nèi)涵還有很多可以供我們今天的藝術(shù)創(chuàng)作所借鑒。味王炸醬