2023年自考醫(yī)學(xué)類選考科心理學(xué)資料

一、心理安康：廣義，是一種高效而滿足的持續(xù)的心理狀態(tài)；從狹義，人的根本心理活動(dòng)的過程內(nèi)容完整、協(xié)調(diào)全都，即知、情、意、行、人格完整協(xié)調(diào)，能適應(yīng)社會(huì)。〔加同一性和穩(wěn)定性就是根本原則〕三個(gè)等級(jí)：一般常態(tài)心理，輕度失調(diào)心理，嚴(yán)懲病態(tài)心理。心理安康標(biāo)準(zhǔn)：1.有正常的智力水平：智力是人的觀看力、留意力、想像力、記憶力、思維力的綜合。心理安康的人：能在工作、學(xué)習(xí)、生活中保持奇異心求知欲，能發(fā)揮自己的2.能夠了解并承受自己：對(duì)自我有適當(dāng)?shù)牧私夂驮u(píng)價(jià)，接納自己現(xiàn)3.能與他人建立和諧的關(guān)系：最能表達(dá)和反映4.擅長調(diào)整與把握心情：常常保持快活，開朗，樂觀，滿足的心境。能5要與欲望。心理安康培育途徑：12.開發(fā)自己的各種潛能，提高工作和生活質(zhì)量；34.提高自己人際交往的力氣，增加自己的社會(huì)適應(yīng)性；5.增加自我意識(shí)，培育自我評(píng)價(jià)力氣。二、壓力：也叫應(yīng)激，1936，加拿大，漢斯。薛利提出，他認(rèn)為壓力是表現(xiàn)出某種特別病癥的一種狀態(tài)，這種狀態(tài)是由生理系統(tǒng)中因?qū)Υ碳さ姆错懰l(fā)的非特定性變化所組成的。壓力指那些使人感到緊急的事物或環(huán)境刺激?！卜错懀阂皇切睦沓煞?，包括個(gè)人的行為、思維以及心情等主觀體驗(yàn)，即感覺緊急。二是生理成分，包括心跳加速、口干、胃痛、出汗等身體反響。這些身心反響合起來又稱：壓力狀態(tài)〕〔情境：人與環(huán)境相互影響的關(guān)系〕1.軀體性壓2.心理性壓力源：來自人們頭腦中的緊急性信息。直接3求人們對(duì)其做出調(diào)整和適應(yīng)的情境與大事。包括個(gè)人生活中變化及社會(huì)生活中的重要大事。4景中，使人面臨全的生活環(huán)境、生疏的風(fēng)俗習(xí)慣和不同的生活方式，從而產(chǎn)生壓力。如：心率加快，血壓增高、呼吸急促、激素分泌增加、消化道蠕動(dòng)和分泌削減、出汗。身體反響三個(gè)階段：1.壓下降進(jìn)入應(yīng)激狀態(tài)。如壓力存在進(jìn)入2.抗拒：企圖對(duì)身體上任何受損的局部加以維護(hù)復(fù)3.衰竭階段，適應(yīng)力氣喪失。⑵心理反響：警覺、留意力集中、思維靈敏、精神興奮，這是適應(yīng)的心理反響，有助于個(gè)體應(yīng)付環(huán)境。過度：負(fù)面反響，消極心情，不自信，悲觀無望，留意力分散。1.閱歷：2.3嚴(yán)峻性。二級(jí)評(píng)估是處理壓力的可能性。4.性格：不同性格特征的人對(duì)壓力的感受不同。A型差。5.環(huán)境：與所處的工作單位或?qū)W校及家庭有直接關(guān)系。的消極影響。二、多元智力理論由美，加德納，提出認(rèn)為，智力的內(nèi)涵是多元的，由7種相對(duì)獨(dú)立的智力成分構(gòu)成。系統(tǒng)間可相互作用，產(chǎn)生外顯的智力行為。言語力氣：包括閱讀，寫文章或小說，及日常會(huì)話的力氣。規(guī)律—數(shù)學(xué)智力：包括數(shù)學(xué)運(yùn)算與規(guī)律思維力氣?？臻g智力：包括導(dǎo)航，生疏環(huán)境，區(qū)分方面的力氣。如，繪畫，查地圖。音樂智力：包括對(duì)聲音的區(qū)分與韻律表達(dá)的力氣。身體運(yùn)動(dòng)智力：包括支配肢體完成周密作業(yè)的力氣。人際智力：包括與人交往且能和諧相處的力氣。自己生活方向的力氣。三、智力構(gòu)造論美，吉爾福特：認(rèn)為，智力活動(dòng)可以區(qū)分出三個(gè)維度：智力活動(dòng)的內(nèi)容：包括聽覺、視覺、符號(hào)、語義、行為。(理解，再認(rèn))、記憶、發(fā)散思維(對(duì)一個(gè)問題查找各種答案或思想)、聚合思維(對(duì)一個(gè)問題查找最好、最適當(dāng)、最一般的答案)、評(píng)價(jià)(對(duì)一個(gè)的思維品質(zhì)做出的某種打算)。智力活動(dòng)的產(chǎn)物：思考結(jié)果，可按單元計(jì)算，可分類處理，也可表現(xiàn)為關(guān)系、轉(zhuǎn)換、系統(tǒng)、應(yīng)用。5×5×6=150種同時(shí)考慮到智力活動(dòng)的內(nèi)容、過程、產(chǎn)品，對(duì)推動(dòng)智力測(cè)驗(yàn)工作起重要作用。四、智力的認(rèn)知理論20世紀(jì)下半葉認(rèn)知心理學(xué)興起后，對(duì)智力爭(zhēng)論發(fā)生生要變化，消滅了一條重要的爭(zhēng)論上的差異來進(jìn)展?fàn)幷?。智力的三元理論：美，斯騰伯格，于80年月提出。認(rèn)為：大多數(shù)的智力理論是不完備的，它們只從某個(gè)特定的角度解釋智力。完備的智力理論必需對(duì)智力三個(gè)方面予以說明：①智力的內(nèi)部構(gòu)成成分：涉及思維的三種成分。元成分：把握行為表現(xiàn)和學(xué)問獲得的過程，負(fù)責(zé)行為的打算、策略、監(jiān)控，如確定問題的性質(zhì)，選擇解題步驟。操作成分：接收刺激，將信息保持在短時(shí)記憶中，比較刺激，從長時(shí)記憶提取信息，以及做出反響的過程，負(fù)責(zé)執(zhí)行元成分的決策。學(xué)問獲得成分：獵取和保存信息的過程，負(fù)責(zé)信息的編碼與存貯。元成分起著最重要的核心作用，打算人們解決問題時(shí)使用的策略。②智力成分與閱歷的關(guān)系：即內(nèi)部成分與外部世界的關(guān)系。未見過的異事物，也包括自動(dòng)地應(yīng)付生疏的事情。任務(wù)生疏時(shí)，良好的表現(xiàn)依靠于操作成分的自動(dòng)執(zhí)行。在任務(wù)不生疏時(shí)，良好的成績依靠于元成分對(duì)推理和問題解決的關(guān)心方式。③智力成分的外部作用：智力(實(shí)踐智力)。為到達(dá)目標(biāo)，但凡有確定智力的人都能運(yùn)用操作成分，學(xué)問獲得成分力行為因條件的轉(zhuǎn)變而變化，有憐憫境中，人的智力行為有不同的表現(xiàn)。PASS模型：加拿大，達(dá)斯：結(jié)合魯利來的神經(jīng)生理成果提出認(rèn)知活動(dòng)的PASS模型。編制的測(cè)驗(yàn)稱認(rèn)知評(píng)估系統(tǒng)。PASS：打算—留意—同時(shí)性加工—繼時(shí)性加工。包含三層認(rèn)知系統(tǒng)和四種認(rèn)知過程。留意系統(tǒng)：又稱留意—喚醒系統(tǒng)，是整個(gè)系統(tǒng)的根底。同時(shí)、繼時(shí)性加工系統(tǒng)：稱為信息加工系統(tǒng)，處于中間層次。打算系統(tǒng)處于最高層次。三個(gè)系統(tǒng)協(xié)調(diào)合作，保證一切智力活動(dòng)運(yùn)行。PASS認(rèn)為：留意、信息編碼、打算之間上相互作用、影響的，打算過程需要一個(gè)充分生活中任務(wù)往往能以不同的方式進(jìn)展編碼繼時(shí)加工也要受到打算的影響。智力測(cè)驗(yàn)：意指在對(duì)心理進(jìn)展測(cè)量時(shí)所使用的工具，有時(shí)也滿足理量表。通常由一組細(xì)心設(shè)計(jì)的測(cè)試題目或工程組成，其作用在于抽取一組標(biāo)準(zhǔn)化的行為樣本，通過對(duì)這組行為反響的觀看分析，測(cè)驗(yàn)者就可對(duì)引起行為的心理活動(dòng)做出推論和解釋。智力測(cè)驗(yàn)是心理測(cè)驗(yàn)的一種，是最早進(jìn)展的測(cè)驗(yàn)之一。智力測(cè)驗(yàn)的產(chǎn)生：19世紀(jì)中葉，達(dá)爾文，進(jìn)化論激發(fā)人們對(duì)智力和心理力氣的爭(zhēng)論。其表兄：高爾頓：多。信息越多與思維越有用武之地。感覺區(qū)分力“根本上是心智力氣中最高的力氣”。異作為智力水平的指標(biāo)。1905年編制的。其產(chǎn)生是為了區(qū)分出不適合在一般學(xué)校學(xué)習(xí)的智力落后兒童，從而給以特別教育。的智力落后，表示智力水平的方法是計(jì)算智商。智力測(cè)驗(yàn)的種類：一、依據(jù)施測(cè)對(duì)象的數(shù)目分：(比內(nèi)量表，韋氏兒童智力氣表)。智障兒童尤為必要。缺點(diǎn)：耗時(shí)，耗力，程序簡潔，不經(jīng)濟(jì)。團(tuán)體測(cè)驗(yàn)：能在同一時(shí)間內(nèi)由一位主試者對(duì)多名受測(cè)者進(jìn)展施測(cè)(一般教育測(cè)驗(yàn)，各種人格量表，團(tuán)體智力測(cè)驗(yàn))可節(jié)約大量人力與時(shí)間，在短時(shí)內(nèi)收集大量信息，主試無須嚴(yán)格專業(yè)訓(xùn)練。缺點(diǎn)：測(cè)量誤差不易把握。二、測(cè)驗(yàn)呈現(xiàn)的方式、受測(cè)者的作答方式也不一樣，可分：完全不適用。非文字測(cè)驗(yàn)：不以文字表述，受試不以語言或文字方式作答的測(cè)驗(yàn)。說明由主試口頭表達(dá)，測(cè)驗(yàn)題目多屬于圖畫、工具、模型等，及對(duì)儀器、實(shí)物等辯認(rèn)或因素的，可用于寬闊文化水平較低者及跨文化爭(zhēng)論。把握的根底學(xué)問局部。競(jìng)賽所用的測(cè)驗(yàn)是難度測(cè)驗(yàn)的典型例如。心理測(cè)驗(yàn)的性質(zhì)：智力測(cè)驗(yàn)是心理測(cè)驗(yàn)的一種，具有心理測(cè)驗(yàn)的性質(zhì)。心理測(cè)量的對(duì)象是心理特質(zhì)設(shè)想，是心理學(xué)家用以描述或解釋行為的工具，不是客觀事物。如學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、記憶廣度、推理力氣、心情穩(wěn)定性。對(duì)心理特質(zhì)的測(cè)量是間接的樣例中推理得出。心理測(cè)量具有誤差心理測(cè)量是從對(duì)一個(gè)行為樣本的觀看中獲得數(shù)據(jù)獲得的，引起誤差的因素多種多樣。心理測(cè)量工具的適用性與社會(huì)文化背景有關(guān)的效能?？陀^、不公正的推斷。心理測(cè)驗(yàn)的技術(shù)指標(biāo)必需保證的前提，在測(cè)量學(xué)上稱之為：信度和效度。一、信度：即牢靠性，指屢次測(cè)驗(yàn)結(jié)果的全都性程度。好的測(cè)量工具，對(duì)同一事物反復(fù)屢次測(cè)量，或由不同的人使用，其測(cè)量結(jié)果應(yīng)當(dāng)保持不變。0與1之間。通常由兩個(gè)測(cè)量結(jié)果的相關(guān)系數(shù)來表示，稱之為：信度系數(shù)。依據(jù)誤差源的性質(zhì)信度可分：定性系數(shù)。主觀評(píng)定時(shí)，評(píng)分者信度尤為重要。3。內(nèi)部全都性信度：又稱同質(zhì)性信度，是指一個(gè)人測(cè)驗(yàn)或分測(cè)驗(yàn)中各題目所測(cè)內(nèi)容的力測(cè)驗(yàn)的同質(zhì)性信度較高。從測(cè)量方法上看，這樣求得的信度也稱：分半信度。二、效度：指測(cè)量的有效性，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)對(duì)它所要測(cè)量的特性準(zhǔn)確測(cè)量的程度。它就是高效度的測(cè)量。內(nèi)容效度：測(cè)驗(yàn)題目對(duì)推想的內(nèi)容或行為范圍取樣的適宜性程度。設(shè)想效度：表示一個(gè)測(cè)驗(yàn)是否到達(dá)了對(duì)某一理論概念或特質(zhì)的測(cè)量。設(shè)想：心理學(xué)理論所涉及的抽象而屬假設(shè)性質(zhì)的概念或特質(zhì)。如智力、焦慮、自我、外向、攻擊性等等。否相關(guān)②考察它是否與不應(yīng)有關(guān)的東西無關(guān)。標(biāo)準(zhǔn)，簡稱：效標(biāo)。測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)化明確。常模：解釋測(cè)驗(yàn)結(jié)果的參照指標(biāo)，由總體測(cè)量結(jié)果的統(tǒng)計(jì)平均值表示。將測(cè)驗(yàn)施測(cè)于一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)團(tuán)體，即總體中的一個(gè)有代表性的樣本是制定常模的必要條件。常見兩種常模表示法：百分位系統(tǒng)：百分制，將一組測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)分成100等分。反映在標(biāo)準(zhǔn)團(tuán)體中高于和低于某個(gè)分?jǐn)?shù)的人數(shù)比例。個(gè)點(diǎn)，一個(gè)分?jǐn)?shù)離中點(diǎn)越遠(yuǎn)，獲得這一分?jǐn)?shù)的人數(shù)越少，而它所處位置以標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)來表示，Z分?jǐn)?shù)=(X—M)/要，其值介于+3和—3之間。的。經(jīng)典智力測(cè)驗(yàn)斯坦?！葍?nèi)測(cè)驗(yàn)19161986最第42-18歲被試。由受過訓(xùn)練的測(cè)試人員對(duì)兒童進(jìn)展單獨(dú)測(cè)量和計(jì)分。由15個(gè)4個(gè)主要的認(rèn)知領(lǐng)域：言語推理、抽象或視覺推理、數(shù)量推理、短時(shí)記憶。測(cè)驗(yàn)一般從低一兒童年齡的較簡潔的題目開頭，在兒童不能答復(fù)更難的問題時(shí)完畢。韋克斯勒智力氣表美，韋克斯勒：于20世紀(jì)中期編制的三種智力氣表的總稱，是目前世界上使用最多的智力測(cè)量工具。包括：韋氏成人智力氣表(WAIS)16歲以上成人的智力韋氏兒童智力氣表(WISC)6-16歲學(xué)齡兒童韋氏幼兒智力氣表(WPPSI)4-6歲半學(xué)齡前兒童的智力。。在成人、兒童智力氣表中都設(shè)計(jì)了11個(gè)分測(cè)驗(yàn)，對(duì)智力全面考察。分別度量個(gè)體的：言語力氣()。操作力氣(圖片排列、填圖、積木、譯碼、拼圖等)。特點(diǎn)：①重要的是擯棄了心理年齡的概念，保存了智商概念。確定的智商又稱：離差智商。了科學(xué)依據(jù)。需要進(jìn)展個(gè)別施測(cè)團(tuán)體智力測(cè)驗(yàn)最早消滅第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期。廣泛用于學(xué)校、企業(yè)、軍隊(duì)等人員選拔、聘請(qǐng)工作中。目前廣泛應(yīng)用的團(tuán)體智力測(cè)驗(yàn)是：英，瑞文標(biāo)準(zhǔn)推理測(cè)驗(yàn)。由60道題目組成。智力測(cè)驗(yàn)與性向測(cè)驗(yàn)、成就測(cè)驗(yàn)的關(guān)系：同屬力氣測(cè)驗(yàn)范疇，即有相像，又有區(qū)分。高或正確答案越多說明力氣越強(qiáng)，成就越大。對(duì)力氣的認(rèn)定與實(shí)施目的不同，實(shí)際應(yīng)用時(shí)，力氣測(cè)驗(yàn)被分為：智力測(cè)驗(yàn)，一般留意的是表現(xiàn)在認(rèn)知活動(dòng)中的穩(wěn)定的一般力氣，如言語、數(shù)學(xué)、記憶、空間知覺、推理力氣等。通用的：比內(nèi)智力氣表，韋氏兒童智力氣表等，都是對(duì)個(gè)體的根本力氣素養(yǎng)的考察。到達(dá)的水平，而不是個(gè)表達(dá)在已經(jīng)具有的力氣。是力氣，還包括習(xí)得的學(xué)問。智力的影響因素：力也受個(gè)人的后天因素的影響，這主要包括家庭的環(huán)境、結(jié)交的伙伴、學(xué)校教育等等。一、遺傳因素對(duì)智力的影響子輩與父輩相像一般稱為遺傳現(xiàn)象，由生物學(xué)因素或基因打算。對(duì)智力的影響。術(shù)力氣等方面的遺傳問題。斷定，在力氣的進(jìn)展中遺傳的力氣超過環(huán)境的力氣。面的相關(guān)，可以推想出遺傳對(duì)智力的影響程序。布查德和麥克高爭(zhēng)論覺察：異卵雙生子在智力上的相像性不如同卵雙生子高。庭間環(huán)境的影響隨年齡的增大而減小，相反，遺傳的影響卻隨年齡的增加而越來越大。二、家庭環(huán)境對(duì)智力的影響于環(huán)境的影響。生活在原來家庭環(huán)境中相比，IQ10—12分左右。橫斷比較法(以之間差異作衡量干預(yù)對(duì)智力影響的指標(biāo))說明早期干預(yù)對(duì)兒童的智力進(jìn)展有促進(jìn)作用。追蹤比較法，考察早期干預(yù)的效果及長期性時(shí)，得到更為簡潔的結(jié)果爭(zhēng)論說明：早期干預(yù)對(duì)兒童智力有明顯的樂觀影響，但其作用隨年齡增長逐步減弱。三、學(xué)校教育對(duì)智力的影響(如何發(fā)揮教育在智力進(jìn)展中的作用?)訓(xùn)練對(duì)進(jìn)展力氣的意義。吸引學(xué)生參與課外科技、繪畫、體操小組，豐富校內(nèi)外生活內(nèi)容，揮學(xué)生的潛能，是教育、心理工作者最迫切的任務(wù)。四、社會(huì)實(shí)踐對(duì)智力的影響良好的素養(yǎng)、環(huán)境、教育，力氣和智力也難以形成和進(jìn)展起來。我國古代王充指出施用累能：即力氣是在使用積存的。9章人際交往與社會(huì)影響從而也就建立了各種人際關(guān)系。人際交往的心理需要：有在與別人正常交往中，保持確定的情感聯(lián)系，形成親切的人際關(guān)系，人才會(huì)有安全感。合群需要：與人交往能增加人的安全感，減低恐驚感。自己的主要社會(huì)來源。人際需要的三維理論：舒茨：提出人際需要三維理論分為兩個(gè)方面。推想他人行為。三種根本需要的形成與個(gè)體的早期成長閱歷親熱相關(guān)。的相互關(guān)系的需要。持滿足人際關(guān)系的需要。的情感聯(lián)系的需要。二、六種根本的人際行為傾向：舒茨認(rèn)為：三種根本的人際需要可以轉(zhuǎn)化為行為動(dòng)機(jī)，使個(gè)體產(chǎn)生行為傾向，在表現(xiàn)時(shí)又分為主動(dòng)和被動(dòng)的兩種狀況。人際關(guān)系的行為傾向：包涵需要表現(xiàn)主動(dòng)性：主動(dòng)與人交往。被動(dòng)性：期盼與他人交往。支配需要表現(xiàn)主動(dòng)性：支配他人。被動(dòng)性：期盼他人支配。情感需要表現(xiàn)主動(dòng)性：主動(dòng)表示友好。被動(dòng)性：期盼他人的情感表達(dá)。社會(huì)交換理論：霍曼斯：承受經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念來解釋人的社會(huì)行為，提出社會(huì)交換理論，他認(rèn)為人和動(dòng)物，他就越會(huì)表現(xiàn)這種行為，而某一行為付出的代價(jià)很大，獲得的收益又不大的話，個(gè)體就不會(huì)連續(xù)從事這種行為。這就是社會(huì)交換。社會(huì)交換不僅是物質(zhì)的交換，還包括贊許、榮譽(yù)、地位、聲望等非物質(zhì)的交換，及心理財(cái)寶的交換。個(gè)體在進(jìn)展社會(huì)交換時(shí)，付出的是代價(jià)，得到的是報(bào)償，利潤是報(bào)償代價(jià)的差值。他人的報(bào)償與代價(jià)之比時(shí)，或許會(huì)被別人所不理解或不認(rèn)可。人際溝通：廣義：人與信息的相互作用，人與機(jī)器之間的信息溝通，與大自然界的信息溝通。程。在這過程中，溝通的雙方彼此溝通各種思想、情感、觀念、態(tài)度和意見，從而建立確定的人際關(guān)系。人際溝通：總是溝通者為到達(dá)某種目的、滿足某種需要而開放的。人們的行為能夠更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，從而使社會(huì)生活維持動(dòng)態(tài)的平衡。言力氣及其他認(rèn)知力氣都將受以嚴(yán)峻損害。(印度狼孩)人際溝通根本模式：根本要素：都會(huì)影響整個(gè)溝通過程。別人覺察的信號(hào)，包括語詞的和非語詞的。通道：溝通信息的傳送方式。面對(duì)面的溝通除了具有語詞或非語詞本身的信號(hào)以外，目標(biāo)靶：溝通過程中信息承受者。預(yù)期的溝通目的。編碼，沒有反響。沒能建立有效的溝通。背景：溝通發(fā)生的情境。是影響溝通過程的重要因素。人際溝通的類型：遞思想、情感、觀念和態(tài)度，到達(dá)溝通目的的過程。是人際溝通中最重要的一種形式。非言語溝通：說和寫(語言)之外的信息傳遞，包括手勢(shì)、身體姿勢(shì)、音調(diào)(副語言)、身體空間和表情等。要內(nèi)容。②眼行為：是表達(dá)情感信息的重要方式。功能主要有：留意、勸告、調(diào)整、表達(dá)情感。方式。但身體接觸或觸摸是受確定社會(huì)規(guī)章和文化習(xí)俗限制的。四類：象征、說明、調(diào)整、情感表露。④服飾：從服裝上可看出一個(gè)人的身份、地位、經(jīng)濟(jì)、職業(yè)線索和審美品位等。息。感上得到相互確定，就會(huì)表現(xiàn)為相互寵愛，相互寵愛的個(gè)體就表現(xiàn)為彼此吸引。人際吸引條件人際吸引條件(因素)：1.相像性與互補(bǔ)性：我們傾向于寵愛那些與我們具有相像態(tài)度和價(jià)值觀的人，并與之表那些與自己能夠互補(bǔ)。有力氣、聰明等，也是影響人際吸引的重要因素。其次是外表的特點(diǎn)，比方容貌、體形、服裝等因素。外貌因素在人際交往中也具有輻射效應(yīng)。接近性與生疏性：空間上距離較近的個(gè)體，相互間接觸的時(shí)機(jī)多，能夠增進(jìn)彼此的了解。尤是交往初期。社會(huì)測(cè)量法：莫雷諾首創(chuàng)，從群體的角度提示了成員在人際交往與相互作用的過程中，究群體的構(gòu)造、群體中的威望和權(quán)力的安排方式與形式，從而診斷群體的樂觀性水公正等。間在該評(píng)價(jià)意義方面的人際關(guān)系狀況選擇的狀況，就可了解成員在群體中地位及整個(gè)群體的構(gòu)造狀況。社會(huì)測(cè)量法實(shí)施：1.社會(huì)測(cè)量問卷或訪談。2.對(duì)問卷或訪談結(jié)果的分析處理。社會(huì)測(cè)量法應(yīng)用：了解群體內(nèi)部中1.2.群體中有無非正式小群體。群體內(nèi)部的人際關(guān)系整體狀況。是不被當(dāng)事人覺察的，節(jié)約時(shí)間。群體功能：1.給成員心理上的歸屬感(情感方面影響)2.使成員具有認(rèn)同感(認(rèn)知方面的影響)3.使成員獲得社會(huì)性支持(行動(dòng)方面的影響)意三方面無所不在。群體特性：群體標(biāo)準(zhǔn)：為了保證目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，每個(gè)群體成員都必需嚴(yán)格遵守的思想、信念和行為的準(zhǔn)則。制約成員的思想和行為，使它們保持全都，群體標(biāo)準(zhǔn)還可作為成員彼此認(rèn)同的依據(jù)。群體的分散力：能夠使成員連續(xù)留在群體中的力氣。表達(dá)了群體的整體性特點(diǎn)，由成員間的信任和商定程度所打算，包括：效性和和諧性。員沒有選擇參與其他群體的時(shí)機(jī)，而不得不堅(jiān)持留在原群體中。群體中的角色：群體形成，成員就會(huì)進(jìn)展出與之相適應(yīng)的特定行為模式及角色地位。群體的領(lǐng)導(dǎo)：群體中具有法定地位并能夠影響群體行為的人實(shí)行確定的手段，協(xié)調(diào)成員之間的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)群體成員實(shí)現(xiàn)群體目標(biāo)的過程。領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生對(duì)立的說法：者。，并情愿擔(dān)當(dāng)更多的責(zé)任。②情境物質(zhì)論：情境因素打算了個(gè)體能否成為領(lǐng)導(dǎo)者。成為領(lǐng)導(dǎo)。群體對(duì)成員的影響社會(huì)助長：個(gè)體與別人在一起活動(dòng)或有別人在場(chǎng)時(shí)，個(gè)體的行為效率提高的現(xiàn)象。社會(huì)干擾：當(dāng)他人在場(chǎng)或與他人一起從事某項(xiàng)工作時(shí)而使個(gè)體行為效率下降的現(xiàn)象。時(shí)，動(dòng)機(jī)的增加反而會(huì)破壞個(gè)體的表現(xiàn)。社會(huì)惰化：當(dāng)群體一起完成一件工作時(shí)，群體中的成員每人所付出的努力會(huì)比個(gè)體在的工作成績又不能單獨(dú)計(jì)算的狀況下。拉塔奈：認(rèn)為社會(huì)惰化緣由：①社會(huì)評(píng)價(jià)的作用：個(gè)力的作用：成員增多，分散外來影響。社會(huì)惰化作用：明顯減弱了群體工作效率。群體太大，使成員承受到外在影響力的影響。去個(gè)體化：由費(fèi)斯廷格等人提出，他們認(rèn)為：在群體中，人們有時(shí)會(huì)感到自己被湮沒取代，個(gè)體難以意識(shí)到自己的價(jià)值與行為，自制力變得極低，結(jié)果導(dǎo)致人們參與到重復(fù)的、沖動(dòng)、心情化的，有時(shí)甚至是破壞性的行動(dòng)中去，這種現(xiàn)象叫去個(gè)體化。緣由：①匿名性，在群體中個(gè)體不易被識(shí)別時(shí)，個(gè)體被湮沒了，被匿名了。來反響。群體的決策行為：或態(tài)度從原來的群體平均水平加強(qiáng)到具有支配性水平的現(xiàn)象。群體爭(zhēng)論的結(jié)果使群體的意見消滅了“極端化運(yùn)動(dòng)。傾向于對(duì)高冒險(xiǎn)性有較高評(píng)價(jià)。實(shí)質(zhì)上群體極化發(fā)生緣由：①信息的影響，群體爭(zhēng)論可以使某一觀點(diǎn)得到加強(qiáng)或支持，對(duì)持有不同的個(gè)體造成壓力而又較為極端的意見或態(tài)度。其他變通行動(dòng)路線的現(xiàn)實(shí)性評(píng)估受到壓抑。這種群體決策時(shí)的傾向性思維方式。詹尼斯分析錯(cuò)誤群體決策后指出：見后，群體領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)當(dāng)再安排一次會(huì)議，成員能將自己困惑和保存意見表達(dá)出來。從眾：個(gè)人的觀念或行為由于真實(shí)的或想像的群體的影響或壓力，而向與多數(shù)人相全都(隨潮)表現(xiàn)為對(duì)長期性的占優(yōu)勢(shì)地位的觀念和行為方式的承受(順應(yīng)風(fēng)俗習(xí)慣)。心理形式：①外表上聽從：行為上的聽從，并非發(fā)自內(nèi)心，是種假從眾。于自愿地承受大多數(shù)人的主見，是真從眾。從眾對(duì)個(gè)體的社會(huì)化過程具有樂觀意義，但也具有消極的意義。影響從眾的因素：群體的全都性，群體的規(guī)模，群體的權(quán)威性，個(gè)體的人格，自我卷入水平，文化差異與個(gè)體差異。則的文化背景下。群體對(duì)個(gè)體的吸引力。③可怕與眾不同的心理狀態(tài)。可怕面臨壓力，缺乏社會(huì)支持，處于孤立狀態(tài)。聽從與從眾有本質(zhì)的不同，從眾的個(gè)體雖然沒有依據(jù)自己的本愿去行動(dòng)，但是自愿的。而聽從的個(gè)體完全是在不自愿的狀況下，應(yīng)別人的要求去行動(dòng)的。聽從：依據(jù)他人命令去行動(dòng)的行為，也是人際互動(dòng)的根本方式之一。①對(duì)權(quán)威人物命令的聽從。②在有確定組織的群體標(biāo)準(zhǔn)影響下的聽從。影響聽從的因素：①命令發(fā)出者。他的權(quán)威性，對(duì)執(zhí)行命令者是否關(guān)心、疼惜，是否監(jiān)視命令執(zhí)行的全過程等。②命令的執(zhí)行者。他的道德水平、人格特征、文化背景等。③情境因素。聽從緣由：①合法權(quán)力。確定情境下，社會(huì)賜予某些社會(huì)角色更大的權(quán)力，自己有聽從將錯(cuò)的責(zé)任轉(zhuǎn)移。10章心理安康一、心理安康：廣義，是一種高效而滿足的持續(xù)的心理狀態(tài);從狹義，人的根本心理活動(dòng)的過程內(nèi)容完整、協(xié)調(diào)全都，即知、情、意、行、人格完整協(xié)調(diào)，能適應(yīng)社會(huì)。(加同一性和穩(wěn)定性就是根本原則)三個(gè)等級(jí)：一般常態(tài)心理，輕度失調(diào)心理，嚴(yán)懲病態(tài)心理。心理安康標(biāo)準(zhǔn)：1.有正常的智力水平：智力是人的觀看力、留意力、想像力、記憶力、思維力的綜合。心理安康的人：能在工作、學(xué)習(xí)、生活中保持奇異心求知欲，能發(fā)揮自己的才智和力氣，獵取成就。2.能夠了解并承受自己：對(duì)自我有適當(dāng)?shù)牧私夂驮u(píng)價(jià)，接納自己現(xiàn)3.能與他人建立和諧的關(guān)系：最能表達(dá)和反映際，有可信的朋友。4.擅長調(diào)整與把握心情：常常保持快活，開朗，樂觀，滿足的心境。能5.有良好的環(huán)境適應(yīng)力氣：包括正確生疏環(huán)境的力氣和正要與欲望。心理安康培育途徑：1.;2.開發(fā)自己的各種潛能，提高工作和生活質(zhì)量;3.激發(fā)自己的非智力因素，嘗試制造性學(xué)習(xí)和工作;4.提高自己人際交往的力氣，增加自己的社會(huì)適應(yīng)性;5.增加自我意識(shí)，培育自我評(píng)價(jià)力氣。二、壓力：也叫應(yīng)激，1936，加拿大，漢斯。薛利提出，他認(rèn)為壓力是表現(xiàn)出某種特別病癥的一種狀態(tài)，這種狀態(tài)是由生理系統(tǒng)中因?qū)Υ碳さ姆错懰l(fā)的非特定性變化所組成的。壓力指那些使人感到緊急的事物或環(huán)境刺激。壓力指的是一種身心反響。(反響：一是心理成分,河北自考成績查詢網(wǎng)，包括個(gè)人的行為、思維以及心情等主觀體驗(yàn)，即感覺緊急。二是生理成分,吉林大學(xué)自考成績，包括心)壓力是個(gè)過程：引起壓力的刺激、壓力狀態(tài)以及情境(情境：人與環(huán)境相互影響的關(guān)系)壓力源：具有威逼性或損害性并因此帶來壓力感受的大事或環(huán)境壓力緣由：1.軀體性壓力源：通過對(duì)人的軀體直接發(fā)生刺激作用而造成身心緊急狀態(tài)的2.心理性壓力源：來自人們3