2019年高考語(yǔ)文散文閱讀分析概括形象課件

核心突破五分析概括形象——由表及里，察情悟理第六章專題三核心突破五分析概括形象第六章分析物象特點(diǎn)、作用分析人物形象特點(diǎn)內(nèi)容索引分析概括形象分析物象特點(diǎn)、作用分析人物形象特點(diǎn)內(nèi)容索引分析概括形象分析物象特點(diǎn)、作用掌握關(guān)鍵能力分析物象特點(diǎn)、作用掌握關(guān)鍵能力

散文中的物象主要有景、物兩類。景，景物；物，某自然物和人造物，包括動(dòng)物、器物、建筑物之類。由于這些景、物出現(xiàn)在散文中不僅有其自身的具體意義，而且具有被賦予的抽象意義，即被注入了作者的思想，浸透了作者的情意，故稱作“意象”也無(wú)妨。

散文中的物象受文本語(yǔ)境的制約，因此閱讀時(shí)需要依文定意，也就是說(shuō)，要認(rèn)真閱讀文本，從中體味景、物所蘊(yùn)含的意義。這與古典詩(shī)歌中的意象不同。古詩(shī)中的常見意象一般都有相對(duì)固定的意義和情感意蘊(yùn)，而散文中物象(意象)的意義卻是臨時(shí)賦予的，脫離了文本，就無(wú)所謂“意象”了。散文中的物象主要有景、物兩類。景，景物；物，某自然物和人(2017·北京)閱讀下面的文字，完成文后題目。

根河是鄂溫克人[注]的母親河。

春天，根河從厚厚的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開來(lái)，它推去堅(jiān)冰，歡快地伸展腰肢，向遠(yuǎn)方而去。這破冰時(shí)節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清洌，水晶一般透明。這條源自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一個(gè)個(gè)春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬(wàn)千生物。

(節(jié)選自葉梅《根河之戀》)注鄂溫克是我國(guó)少數(shù)民族之一，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。(2017·北京)閱讀下面的文字，完成文后題目。1.第二段寫出了根河的哪些特點(diǎn)？有什么象征意義？答案答案特點(diǎn)：①巨大的生命力；②純真清澈；③一次次的新生；④養(yǎng)育了兩岸的生命。象征意義：鄂溫克民族的生命力、精神與品格。1.第二段寫出了根河的哪些特點(diǎn)？有什么象征意義？答案答案特閱讀下面的文字，完成文后題目。留在窯洞安寧

在白大路村的窯洞里，遇到祖孫兩代人。

村民都已搬遷到山下明亮的磚瓦房里了，只有兩位老人，因?yàn)榱?xí)慣了杏林掩映下的窯洞，便一直留了下來(lái)。盡管窯洞有些舊了，但是他們又粉刷了墻面，并將依山而建、沒有院墻的院子，收拾得干干凈凈。從山下開車上來(lái)，大約要十幾分鐘。汽車在曲折的山間小路上兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，忽然間就駛?cè)脒@片開闊平坦的庭院，便很有闖入世外桃源般的“豁然開朗”。盡管庭院遺世獨(dú)立般地隱匿在杏林之中，但因有二十多只雞，一只健碩的大狗，一頭哼哼唧唧的母豬，飛來(lái)飛去的鳥兒，一個(gè)十七八歲的少年和一對(duì)六十多歲的老夫婦，便顯得生機(jī)勃勃了。閱讀下面的文字，完成文后題目。

每年寒暑假，少年都會(huì)來(lái)山里陪爺爺奶奶。見我們來(lái)，少年有些羞澀，打了招呼，便轉(zhuǎn)身不知去向。十幾分鐘后，他拎了一大袋黃杏進(jìn)屋。那杏都是純天然的，沒有打藥，所以許多掰開來(lái)，會(huì)看到小小的蟲子，我小心地將蟲子剔掉，咬一口，酸甜可口，美味極了。而更多的杏，因?yàn)閬?lái)不及采摘，或者被鳥啄食，被蟲啃噬，紛紛墜落在地，他們便撿了，堆在粗陶大甕里任其腐爛后，再將杏仁挑揀出來(lái)，積攢多了，拿去山下賣掉。每年寒暑假，少年都會(huì)來(lái)山里陪爺爺奶奶。見我們來(lái)，少年有些

男孩的爺爺是村里的小學(xué)老師，在這山村里教了一輩子書，老了，依然哪兒也不想去，還是守著這一片日漸茂密起來(lái)的大山。日復(fù)一日地安靜過(guò)著，日常生活在這里，猶如深藍(lán)天空下的云朵，有亙古不變的白和永恒不逝的美。一切似乎都是千篇一律的，人生中的起伏，猶如一滴水，落入廣袤的大地，什么也沒有留下，便消失不見。可恰恰是這樣單調(diào)的詠嘆調(diào)一樣的重復(fù)，才保持著人生中可貴的靜寂。外界再怎樣喧嘩騷動(dòng)，甚至男孩的父親在鎮(zhèn)上掙了多少錢，有著怎樣與他們不同的熱鬧生活，都與他們這一代老去的人無(wú)關(guān)。他們只想守著這一片樹木繁茂的大山，守著這幾十年住過(guò)的舊窯洞，就像一枚秋天的山杏，即使是腐爛墜落，也要投入大地的懷抱。男孩的爺爺是村里的小學(xué)老師，在這山村里教了一輩子書，老了

像這樣的人家，在鄂爾多斯高原上準(zhǔn)格爾旗大大小小的村莊里，似乎正在慢慢地變少，但又體現(xiàn)出不一般的頑強(qiáng)，他們就像一棵棵質(zhì)樸、蓬勃的杏樹，生生不息地停駐在這片因煤炭聞名的大地上，他們?cè)诜鋼磉M(jìn)城市的人群中，選擇像父輩們一樣，后退，留守在村莊，日出而作，日落而息，于遠(yuǎn)離城市喧嘩的田園中，安靜地守候。

聽著車外不時(shí)傳來(lái)的汽車急促的不耐煩的喇叭聲，在車燈到處閃爍的疲憊、煩躁且擁堵不堪的入城路上，我又想，那樣的窯洞，如果老人們不在，大概是留不住那位少年的吧。——那它能留得住未來(lái)老去的少年的父親、老去的少年嗎？那它還能留得住美味極了的有小蟲子的杏果嗎？

(選自《散文》2017年第2期《留在村莊里的人們》，有改動(dòng))像這樣的人家，在鄂爾多斯高原上準(zhǔn)格爾旗大大小小的村莊里，2.概括窯洞的生活環(huán)境特點(diǎn)。答案答案①杏林掩映，破舊但干凈，庭院開闊平坦。②安靜，遺世獨(dú)立，如世外桃源一般。③富有生機(jī)。④與自然融為一體。2.概括窯洞的生活環(huán)境特點(diǎn)。答案答案①杏林掩映，破舊但干凈3.簡(jiǎn)析“杏”在文中的作用。答案答案①抓住山村典型事物，突出鄉(xiāng)野氣息，為文章增添了一份田園趣味。②文章先后用“杏林”“黃杏果”“腐爛的杏果”“杏樹”“美味極了的杏果”等隱隱串起全文內(nèi)容，起到結(jié)構(gòu)文章的線索作用。③具有象征意味(或暗示文章主旨)，說(shuō)明留守村莊中的人們，與大地的關(guān)系親密，默默無(wú)聲地生活，就像山杏一樣，即使腐爛、墜落，“也要投入大地的懷抱”“什么也沒有留下，便消失不見”。3.簡(jiǎn)析“杏”在文中的作用。答案答案①抓住山村典型事物，突

1.分析物象特點(diǎn)、作用的前提——圈點(diǎn)閱讀

圈點(diǎn)閱讀是一種跳躍式、篩選式閱讀，即只閱讀與物象有關(guān)的文字。對(duì)描寫物象相對(duì)集中的文字，要細(xì)讀，作圈點(diǎn)式閱讀，即圈點(diǎn)勾畫出那些點(diǎn)明物象特點(diǎn)的文字，以及與它有關(guān)的議論抒情性文字。2.分析物象特點(diǎn)要從三方面入手：一是物象的外在特征或特點(diǎn)，包括形態(tài)、聲音、色彩、氣味等等；二是物象的內(nèi)在品質(zhì)(內(nèi)涵、本質(zhì)、精神)；三是物象所蘊(yùn)含的作者的思想感情。點(diǎn)撥關(guān)鍵1.分析物象特點(diǎn)、作用的前提——圈點(diǎn)閱讀點(diǎn)撥關(guān)鍵3.分析物象作用(1)分析主體物象作用

主體物象和作者的感情有直接關(guān)聯(lián)，或貫穿全文，或直接點(diǎn)明中心。作用：①線索作用，把眾多材料組織在一起；②象征作用，它象征某種意蘊(yùn)，隱含主旨；③襯托作用，在寫人散文中借物寫人，襯托人物形象；④寄托作者感情。(2)分析次要物象作用①結(jié)構(gòu)角度：開頭結(jié)尾的策劃，詳略主次的安排，行文線索的貫穿，過(guò)渡照應(yīng)的勾連，伏筆懸念的設(shè)置。②內(nèi)容角度：充實(shí)內(nèi)容，升華深化主旨，寄托作者感情。③主體形象角度：對(duì)比、襯托、類比、虛實(shí)相生，使主體形象更加鮮明突出。3.分析物象作用分析人物形象特點(diǎn)掌握關(guān)鍵能力分析人物形象特點(diǎn)掌握關(guān)鍵能力

散文中的人物與小說(shuō)中的有所不同。小說(shuō)是以塑造人物為中心的，反映社會(huì)的主要手段是塑造人物形象。小說(shuō)中的人物，是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的人物原型加工提煉而成的，是藝術(shù)的真實(shí)，通過(guò)這樣典型的人物形象反映生活，更集中，也更有普遍的代表性。散文中的人物形象是為表達(dá)散文主旨服務(wù)的，它并非塑造人物，而是借助人物形象表達(dá)作者的某種思想感情，所以散文中可以沒有中心人物，也可以有多位中心人物，而人物本身往往是真實(shí)的。

當(dāng)然，散文中的人物形象同樣具有藝術(shù)性和思想性，藝術(shù)性體現(xiàn)在人物形象塑造的基本方法上，而思想性則包括人物形象的性格特征和社會(huì)意義兩個(gè)方面。散文中的人物與小說(shuō)中的有所不同。小說(shuō)是以塑造人物為中心的閱讀下面的文字，完成文后題目。

三坊七巷有記載的歷史可以追溯到唐宋。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這里先后出過(guò)十位尚書、十位總督、三位海軍總長(zhǎng)、一百五十一位進(jìn)士，以及眾多的詩(shī)人學(xué)者。衣錦、文儒、光祿、朱紫，但看這些命名，代表是淵博、儒雅、高貴和韻致。光祿坊有一座“光祿吟臺(tái)”，現(xiàn)在成了榕城詩(shī)人墨客命詩(shī)歌吹的場(chǎng)所。吟臺(tái)的歷史可以追溯到宋熙宗年間。當(dāng)時(shí)的福州太守程師孟，善文墨，有政績(jī)，修道山亭，曾請(qǐng)文豪曾鞏作《道山亭記》。程太守常小憩光祿坊，閩山保福寺僧人為此鐫刻“光祿吟臺(tái)”以彰其德。曾任光祿卿的太守有感賦詩(shī)曰：“永日清陰喜獨(dú)來(lái)，野僧題石作吟臺(tái)。無(wú)詩(shī)可比顏光祿(南朝顏延之，官至金紫光祿大夫)，每憶登臨卻自回。”睿智若此，謙恭若此，由此可見其風(fēng)雅。

(節(jié)選自謝冕《一條街濃縮了一個(gè)時(shí)代》)閱讀下面的文字，完成文后題目。請(qǐng)根據(jù)該段的詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析程太守的形象特征。答案答案①“喜獨(dú)來(lái)”寫出程太守的閑適、清雅；②“野僧題石作吟臺(tái)”寫出程太守有德政、受愛戴；③“無(wú)詩(shī)可比”“卻自回”寫出程太守的謙恭、睿智；④賦這首詩(shī)表現(xiàn)程太守風(fēng)雅、善文墨。請(qǐng)根據(jù)該段的詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析程太守的形象特征。答案答案①“喜

1.閱讀要特別關(guān)注三類文字：一是文中少量的、分散的人物描寫文字(因?yàn)樯⑽膶懭瞬幌裥≌f(shuō)那樣集中、飽滿)，二是關(guān)于人物敘事的文字，三是針對(duì)人物展開的議論、抒情文字。2.掌握分析人物的方法，概括人物性格、品質(zhì)、精神等特點(diǎn)。散文分析人物的方法同小說(shuō)一樣，即要抓住正面描寫(語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、外貌、神態(tài)等)和側(cè)面描寫(正襯、反襯等)。所不同的是，散文中的人物形象往往不像小說(shuō)中的那樣豐滿、完整，而是集中突出其中的一個(gè)或幾個(gè)方面，要根據(jù)散文中重點(diǎn)描寫人物的段落，集中概括。此外，散文中作者的議論、抒情文字可以幫助我們完成對(duì)人物的分析、概括。點(diǎn)撥關(guān)鍵1.閱讀要特別關(guān)注三類文字：一是文中少量的、分散的人物描3.適當(dāng)關(guān)注散文的寫人類型，有助于掌握人物的精神品質(zhì)。

散文寫人，重在表達(dá)某種思想感情，如寫歷史之人，寫功成名就之人，寫作者敬仰之人。作者的思想感情除了敬仰之外，更重要的是對(duì)這一人物所具有的精神品質(zhì)的推崇。所以，掌握了人物形象的分類，在分析作者思想感情上就可以事半功倍。①?gòu)臅r(shí)間上分，有歷史之人、追憶之人、現(xiàn)實(shí)之人等。②從身份上分，有功成名就之人、對(duì)作者產(chǎn)生重要影響之人、生活中平凡之人等。③從作者態(tài)度上分，有作者敬仰之人、批判之人、同情之人、褒貶不一之人等。

④從寫作目的上分，有追念亡人、激勵(lì)后人、引人深思、博人同情等。3.適當(dāng)關(guān)注散文的寫人類型，有助于掌握人物的精神品質(zhì)。分析概括形象練就學(xué)科素養(yǎng)分析概括形象練就學(xué)科素養(yǎng)一、閱讀下面的文字，完成文后題目。開合之間朱以撒

每年的農(nóng)歷六月七月，時(shí)晴時(shí)雨，出門便取一把傘，握在手中，有時(shí)走了一個(gè)上午，無(wú)一滴雨。有時(shí)想在空曠地晨跑時(shí)安心一點(diǎn)，便握一把傘出去，而雨來(lái)了，撐著傘跑，滴滴答答作響，遠(yuǎn)處的人看我，猶如一朵黑蘑菇在移動(dòng)。這樣跑起來(lái)的效果會(huì)更好，來(lái)自風(fēng)雨的阻力，使人付出的力量更大，要努力向前，又要保持平衡，更有一種因風(fēng)雨而生的豪情。

人在傘下有一種安全感，薄薄的一層傘布，或者傘紙，可以使人一身干爽，更使人一身從容，像個(gè)斯文人了。一、閱讀下面的文字，完成文后題目。

我從山區(qū)回到城市時(shí)，有人送了一把傘。之前的十年都是戴斗笠。斗笠簡(jiǎn)單結(jié)實(shí)，人頭正好頂在正中凹處，如榫入卯，然后以帶子系緊于下巴。插秧時(shí)節(jié)田間會(huì)有許多移動(dòng)的斗笠，時(shí)而立起，時(shí)而俯身，動(dòng)感生焉。那時(shí)清貧，愛美之心尚有，便有人拿了紅油漆來(lái)，讓我畫個(gè)五角星，再題上“靈地公社姚坊大隊(duì)第五生產(chǎn)隊(duì)某某某”，美觀之余又可以防盜。一個(gè)人戴上斗笠變得質(zhì)樸，透著幾分土氣，只有下放干部才穿戴整齊撐著傘，到這里來(lái)檢查工作，或者到公社開會(huì)。一把傘撐著就是一種身份，像是穿長(zhǎng)衫的人，而非一身短打，冒冒失失。一個(gè)人有一把傘了，就想著，怎么還不下雨，最好天天下雨，撐著傘到村頭村尾走幾趟?？墒莻愕闹魅艘灿须[憂，總是有人來(lái)借傘。借呢？還是不借呢？借的人也是理由充足的，都是比較隆重的場(chǎng)合。但傘借給別人卻是另一種心情，也許還回來(lái)時(shí)已經(jīng)破了兩個(gè)洞，或者一條傘骨折了。我從山區(qū)回到城市時(shí)，有人送了一把傘。之前的十年都是戴斗笠

很快，斗笠隱退，城市的雨天都是傘。要在一個(gè)城市找到一個(gè)斗笠并非易事，有人到山區(qū)搜集一些用過(guò)的斗笠，釘于墻上，它們不再實(shí)用，成了一種記憶。斗笠不做了，制傘的能力就極大地提升，不僅量多而且技高——只要輕輕按動(dòng)按鈕，砰的一聲，蘑菇云打開；收起后一拍，一下子縮回一半，收入包里。每一家的傘都多了，有朋友來(lái)，臨走時(shí)下雨，便可以很慷慨地送他一把，說(shuō)，不必還啊。如果說(shuō)以往的手工油紙傘還有收藏的價(jià)值，那么機(jī)制傘就只有使用的份兒——誰(shuí)會(huì)費(fèi)時(shí)費(fèi)神去找修理的作坊？昔日持守的“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的樸素作風(fēng)，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)如一潭死水——新的出不來(lái)，只好一直在舊物上下功夫，修補(bǔ)是人類舊日生活的方式之一，就像摔了一個(gè)碗，找個(gè)懂行的人把它鋦起來(lái)——這樣，你會(huì)看到家中都是被修補(bǔ)過(guò)的痕跡時(shí)，宛如有一種時(shí)光停頓的感覺。現(xiàn)在，傘大批量地生產(chǎn)，任你撐著行于雨天，行于盛夏。很快，斗笠隱退，城市的雨天都是傘。要在一個(gè)城市找到一個(gè)斗

到學(xué)校上課，見到每位學(xué)生都撐著一把自己喜歡的顏色的花傘。如果比較固定，可以憑著傘的顏色在人群中找到她。

影視劇中不時(shí)有墓地告別的情節(jié)——一個(gè)人故去，一群人告別，皆一身黑，手上還有撐開的一把黑傘。黑色使墓地的氣氛更為陰晦、緊張。一把黑傘可能沒什么效果，許多黑傘聚于一處，就顯得凝重。

人如傘——我們會(huì)把很有能量的人比喻為傘。一個(gè)人有牢獄之災(zāi)，由于有一把傘庇護(hù)他，使人奈何不得。傘小人少，傘大人多，風(fēng)來(lái)雨往，豈能無(wú)傘？“傘”與“散”如此音近，待到傘散了，人也散了，陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)。

一把傘撐開來(lái)有一股大氣，收起來(lái)又有一縷落寞，開開合合，沒有定時(shí)，就像一個(gè)人，人生無(wú)多變數(shù)多。到學(xué)校上課，見到每位學(xué)生都撐著一把自己喜歡的顏色的花傘。1.全文以“傘”為描寫對(duì)象，但用了不少的筆墨來(lái)寫“斗笠”，有何用意？答案答案①文章寫了自己在山區(qū)時(shí)關(guān)于斗笠的事情，襯托出打傘者的榮耀，真實(shí)地體現(xiàn)了傘在當(dāng)時(shí)的“尊貴地位”。②文章寫后來(lái)進(jìn)城后有人搜集一些斗笠釘于墻上的事情，更是寫出了傘的普及，傘成為人們生活中最常見的陪伴。1.全文以“傘”為描寫對(duì)象，但用了不少的筆墨來(lái)寫“斗笠”，有2.“傘”有怎樣的象征意蘊(yùn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答案答案①傘給人以風(fēng)雨無(wú)阻的豪邁之感。②傘給人以安全感，使人一身從容。③傘跟社會(huì)上有能量的人相似，都給人以保護(hù)。④傘時(shí)開時(shí)合之間，容易使人生出人生多變之感。2.“傘”有怎樣的象征意蘊(yùn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答案答案①傘給人以二、閱讀下面的文字，完成文后題目。有淚水的牲口耿翔

我離開馬坊好多年了。我熟悉的那些人，盡管有一大群已經(jīng)回到土里去了，但在土上繼續(xù)活著勞動(dòng)的人，還是大多數(shù)。而我熟悉的那些牲口，連影子都找不到了，全部消失在村子的記憶里。如果硬要追問(wèn)，有些細(xì)心的人，會(huì)指著他們家的一盤并繩，說(shuō)這是那些牲口的皮做的。

這就是一頭牲口的命運(yùn)。二、閱讀下面的文字，完成文后題目。

它們挺著那么巨大的骨架，在大地上駕車運(yùn)送過(guò)多少東西，拉犁耕種過(guò)多少土地，這是誰(shuí)也說(shuō)不出來(lái)的。等它們被繁重的活路磨到老死后，它們包裹過(guò)太多力氣的皮，還在我們的日常生活中，繼續(xù)顯示著牲口一身的柔性和韌性。

在馬坊人的記憶里，都有一根鞭子的陰影。那是用死后的牲口的皮擰成的，是用來(lái)抽打活著的牲口的。有一種高角鞭子，是趕大車、碾場(chǎng)的人用的。一根細(xì)軟的竹子，系一根細(xì)軟的皮繩，稍子是馬的鬃毛。這種鞭子，摔在空中是一串炸響，落在地上起一陣土霧。它在揮鞭人手中爆發(fā)出的力量，常常使牲口細(xì)軟的皮毛上，隆起一道道血痕。一村人中，有幾個(gè)鞭法很好，我們也就常常圍上去，聽他們講述在趕車的路上，或在碾麥的場(chǎng)里，一鞭子揮下去，牲口的耳朵是怎樣被撕裂的。那些撕心裂肺的痛，不會(huì)說(shuō)話的牲口，用自己的皮肉承受著。它們挺著那么巨大的骨架，在大地上駕車運(yùn)送過(guò)多少東西，拉犁

我在那時(shí)就有一種感覺：農(nóng)業(yè)絕對(duì)不是一首田園牧歌。

我們從大地上要獲得一把糧食，就要付出皮肉之苦。

這樣的苦，既出在人的身上，也出在牲口的身上。

還有一種牛皮鞭子，很短的，從手里摔出去，也就幾尺遠(yuǎn)，剛好能打著犁地的牛的頭。我是用這樣的鞭子，打過(guò)村上的幾頭牛的。那是在犁地的時(shí)候，由于我喊出的吆喝，不通牛的習(xí)慣，?？偸翘げ坏脚献由希绯龅牡赝嵬崤づ?，被背著手走過(guò)來(lái)的隊(duì)長(zhǎng)彥英罵了幾句。我心里很窩火，就用手里的牛皮鞭子，狠勁地抽打著那頭黃牛。我在那時(shí)就有一種感覺：農(nóng)業(yè)絕對(duì)不是一首田園牧歌。

牛不會(huì)出聲罵我，牛轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看我。我突然發(fā)現(xiàn)，牛的眼窩里是噙滿淚水的。在這以前，我只知道人的眼窩里常常會(huì)流出淚水，壓根就沒想過(guò)，這些從心底里涌出的東西，牛也像人一樣擁有著。

我那時(shí)忍受著許多委屈。想到這些，我一摸自己睜著的眼，里面全是淚水。我想那頭牛的淚水，就是我的淚水，我不敢在白天的勞動(dòng)中流，只能在一個(gè)人的夜晚里，這樣悄悄地流。

我由自身知道，有淚水的牲口，是有悲傷的牲口。

我從此在勞動(dòng)的前后或間隙，都要在牲口的眼睛上摸一摸，讓它的長(zhǎng)流不止的淚水，能浸潤(rùn)一下我的手心。因?yàn)樵谝雇恚抑雷约簾o(wú)處抓摸的手心里，還有我白天摸到的、牲口的淚水。牛不會(huì)出聲罵我，牛轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看我。我突然發(fā)現(xiàn)，牛的眼窩里是

我也在想這些有淚水的牲口，哪來(lái)那么大的力氣？

我清楚地記得，村里那高大的脬子牛如何把深陷泥地的裝滿一車玉米的大車吃力挪動(dòng)的。在它的嘴唇前，有一個(gè)金黃色的玉米棒子在晃動(dòng)。擠在激動(dòng)的人群中，盯著這頭有淚的牲口的眼睛，我想為了生存，一頭牛和一個(gè)人是一樣的，生命中的高貴和屈辱，是同時(shí)存在著的。

這頭牛后來(lái)是怎么死的？死時(shí)一村人怎么用土埋葬它的？我不得而知。我只知道，它面對(duì)金黃色的玉米棒子，眼里也是有淚水的?，F(xiàn)在，我最想知道的，就是這些有淚水的牲口，身上怎么有那么大的力量？

我想到了它們的胃。我也在想這些有淚水的牲口，哪來(lái)那么大的力氣？