《都江堰》教學(xué)講解課件

《都江堰》教學(xué)講解課件都江堰余秋雨都江堰余秋雨

都江堰是世界文化遺產(chǎn)(2000年被聯(lián)合國教科文組織列入"世界文化遺產(chǎn)"名錄)，世界自然遺產(chǎn)(四川大熊貓棲息地)，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。都江堰位于四川省成都市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江上，始建于秦昭王末年(約公元前256~前251)，是蜀郡太守李冰父子在前人鱉靈開鑿的基礎(chǔ)上組織修建的大型水利工程，由分水魚嘴、飛沙堰、寶瓶口等部分組成，兩千多年來一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用，使成都平原成為水旱從人、沃野千里的"天府之國"，至今灌區(qū)已達(dá)30余縣市、面積近千萬畝，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用，以無壩引水為特征的宏大水利工程，凝聚著中國古代漢族勞動(dòng)人民勤勞、勇敢、智慧的結(jié)晶。都江堰風(fēng)景區(qū)主要有伏龍觀、二王廟、安瀾索橋、玉壘關(guān)、離堆公園、玉壘山公園、玉女峰、靈巖寺、普照寺、翠月湖、都江堰水利工程等。

都江堰是世界文化遺產(chǎn)(2000年被聯(lián)合國教科文組織《都江堰》教學(xué)講解課件都江堰人字堤飛沙堰寶瓶口外江內(nèi)江都江堰人字堤飛沙堰寶瓶口外江內(nèi)江左上：魚嘴堰右上：飛沙堰左下：寶瓶口左上：魚嘴堰

魚嘴堰設(shè)在岷江出山后的一段彎道上，把江流劃然中分為內(nèi)外兩支。外江（處于河床彎道凸岸）為岷江自然走水河道，內(nèi)江（處凹岸）水進(jìn)入成都平原。魚嘴的設(shè)置極為巧妙，它利用地形、地勢(shì)，巧妙地完成分流引水的任務(wù)，而且在洪、枯水季節(jié)不同水位條件下，起著自動(dòng)調(diào)節(jié)水量的作用。魚嘴堰設(shè)在岷江出山后的一段彎道上，把江流劃然中分為內(nèi)

飛沙堰處金剛堤下段有一低平的地段，是內(nèi)江的泄洪道。當(dāng)內(nèi)江的水量超過寶瓶口流量上限時(shí)，多余的水便從飛沙堰自行溢出，讓大量江水回歸岷江正流。另一作用是“飛沙”，岷江挾著大量泥沙，石塊從山中疾馳而來，如順內(nèi)江而下，就會(huì)淤塞寶瓶口和灌區(qū)。飛沙堰則將上游帶來的泥沙和卵石，甚至重達(dá)千斤的巨石，從這里拋入外江（主要是巧妙地利用離心力作用），確保內(nèi)江通暢，確有鬼斧神功之妙。

飛沙堰處金剛堤下段有一低平的地段，是內(nèi)江的泄洪道。當(dāng)

寶瓶口是玉壘山伸向岷江的長脊上人工鑿開的一個(gè)控制內(nèi)江進(jìn)水的咽喉，因形似瓶口且功能奇而名。其右邊的山丘為離堆。瓶口寬度和底高都有極嚴(yán)格的控制，古人在巖壁上刻了幾十條分劃，取名“水則”（我國最早的水位標(biāo)）。內(nèi)江水流進(jìn)寶瓶口后，通過干渠經(jīng)仰天窩節(jié)制閘，把江水一分為二。再經(jīng)蒲柏、走江閘二分為四，順應(yīng)西北高、東南低的地勢(shì)傾斜，一分再分，形成自流灌溉渠系，灌溉成都平原的近一千余萬畝農(nóng)田。寶瓶口是玉壘山伸向岷江的長脊上人工鑿開的一個(gè)控制內(nèi)江《都江堰》教學(xué)講解課件

國際灌排水委員會(huì)主席阿卜杜拉曾說:“都江堰給我留下的印象太深刻了,它體現(xiàn)了人與自然、人與水和諧發(fā)展的精髓，這在倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的今天尤為可貴。”司馬遷《史記》說：“都江堰建成，使成都平原水旱從人，不知饑謹(jǐn)，時(shí)無荒年，天下謂之天府也?！?/p>

李冰，戰(zhàn)國時(shí)期水利家。約公元前256——前251年被秦昭王任為蜀郡守。他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項(xiàng)水利工程，以都江堰最著名，二千二百多年來在川西平原效益卓著。他還主持了鑿平青衣江的溷(hǔn)崖（今四川夾江縣境）；治導(dǎo)什邡(fāng)等縣的洛水和邛崍(Qiónglái)等縣的汶井江；又穿廣都（今雙流縣境）鹽井諸陂池等工程。見（《華陽國志·蜀志》）

——《辭?！穱H灌排水委員會(huì)主席阿卜杜拉曾說:“都江堰給我《都江堰》教學(xué)講解課件

余秋雨：中國文化史學(xué)者，藝術(shù)理論家，上海戲劇學(xué)院教授，并曾任校長。獲過“國家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”稱號(hào)，代表作：《文化苦旅》、《文明的碎片》、《霜冷長河》。寫作風(fēng)格：以游記的方式進(jìn)行文化思考，將“人、歷史、自然”交融在一起。其散文被稱為“文化散文”余秋雨：中國文化史學(xué)者，藝術(shù)理論家，上海戲劇學(xué)院教授，

勁（jìnɡ）厲頹(tuí)壁殘?jiān)▂uán）邈遠(yuǎn)（miǎo）汩汩（ɡǔ）庇(bì)

護(hù)馴(xùn)順眾目睽睽（kuí）浚（jùn）理遴（lín）選長鍤（chā）鐵戟（jǐ）圭臬（ɡuīniè）韜(tāo)略袞袞（ɡǔn）詰（jié）問不坍（tān）修繕（shàn）繁衍（yǎn）

驚悸（jì）喧囂(xuānxiāo)一、識(shí)記字音

一、識(shí)記字音二、整體感知第一部分:第二部分：第三部分：以宏論開篇，通過與長城的對(duì)比，開門見山的點(diǎn)出都江堰特有的魅力與價(jià)值。描寫作者游覽都江堰的經(jīng)歷，以及初見都江堰時(shí)作者內(nèi)心的震撼，為下文對(duì)于李冰的描寫作好鋪墊。對(duì)于都江堰修建者李冰的描寫與評(píng)價(jià)，深化文章的主題。

三部分有機(jī)融合，表現(xiàn)了作者對(duì)都江堰的深情贊美以及由此引發(fā)的對(duì)民族文化的獨(dú)特思考。二、整體感知第一部分:第二部分：第三部分：以宏論開篇，通過與美讀第一部分，思考：

2.作者從哪些方面比較了長城和都江堰？哪一方面的比較最能說明都江堰才是“最激動(dòng)人心的工程”？3.作者為什么用長城來與都江堰作對(duì)比？怎樣理解作者的觀點(diǎn)？1.文章第1自然段只有一句話，在全文中起什么作用？美讀第一部分，思考：2.作者從哪些方面比較了1.文章第1自然段只有一句話，在全文中起什么作用？

是全文的綱?！白罴?dòng)人心”是全文的文眼。1.文章第1自然段只有一句話，在全文中起什么作用？長城都江堰是“晚輩”早“數(shù)十年”影響上：只“占據(jù)遼遠(yuǎn)的空間”占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間功用上：社會(huì)功用早已廢弛至今還在為無數(shù)民眾輸送汩汩清流、永久性的灌溉了中華民族規(guī)模上：宏大、突兀在外細(xì)細(xì)浸潤、節(jié)節(jié)延伸、延伸的距離并不比長城短氣質(zhì)上：“是一種僵硬的文明”、“擺出一副老資格”“是一種靈動(dòng)的生活”、卑處一隅，像一位決不炫耀、毫無所求得鄉(xiāng)間母親結(jié)果上：長城還常常成為排場(chǎng)“為自己流瀉出了一個(gè)獨(dú)特的精神世界”、“只要都江堰不塌，李冰的精魂就不會(huì)消散”年代上：對(duì)比長城都江堰是“晚輩”早“數(shù)十年”影響上：只“占據(jù)遼遠(yuǎn)的都江堰與長城之比都江堰的本質(zhì)特征：

它像一位母親一樣滋潤和濡養(yǎng)著中華民族；不炫耀，無所求，默默奉獻(xiàn)。2.哪個(gè)方面的比較最能說明都江堰才是“最激動(dòng)人心的工程”？歷史更悠久為民造福更直接發(fā)揮作用的時(shí)間更長今天仍然像最初那樣有價(jià)值

其中社會(huì)功用方面比較是最根本和最重要的。這不僅因?yàn)檠由炀嚯x、文明特征等方面是依附于社會(huì)功用的，而且因?yàn)閷?duì)社會(huì)功用的評(píng)價(jià)是文章的核心內(nèi)容，也是在為第三部分濃墨重彩地展開文化反思張本。因此，作者在這一部分用較多筆墨在社會(huì)功用方面比照兩大工程，令人信服地表達(dá)了“中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長城，而是都江堰”的文化感受。都江堰與都江堰的本質(zhì)特征：它像一位母親一樣滋潤和濡養(yǎng)著中3.作者為什么用長城來與都江堰作對(duì)比？怎樣理解作者的觀點(diǎn)？

作者認(rèn)為都江堰是中國歷史上的偉大工程，為了更生動(dòng)清晰地說明這一點(diǎn)，采用對(duì)比手法是必要的，這就需要選擇同樣稱得上偉大的工程來作參照物。選擇長城，不僅因?yàn)樗男藿〞r(shí)間與都江堰相近，而且更因?yàn)殚L城的知名度高于都江堰。在一般人看來，長城無論如何要比都江堰有價(jià)值得多，而作者的看法恰恰相反，作者選擇長城來與都江堰相比，絕不是矮化長城，拔高都江堰，而是為了凸顯本文的主題。文章的新意由此而生，深度由此而來，文章總體構(gòu)思的基點(diǎn)由此立穩(wěn)并得以漸次生發(fā)。正是在長城文明的映襯下，都江堰文明的特質(zhì)更為鮮明地顯現(xiàn)了。3.作者為什么用長城來與都江堰作對(duì)比？怎樣理解作者的觀點(diǎn)？美讀第二部分1.作者為什么說“要看水，萬不可忘了都江堰”？水聲水形水美茫茫一片、股股疊疊、心魄俱奪如地震前兆、海嘯將臨、山崩即至美讀第二部分水聲水形水美茫茫一片、股股疊疊、心魄俱奪如地震前2.第二部分開頭寫作者“乘便看一眼”都江堰之前“心緒懶懶的，腳步散散的”，這樣寫有什么用意？

欲揚(yáng)先抑，為后來的“發(fā)現(xiàn)”做鋪墊，而且與第一部分結(jié)尾盛贊都江堰形成反差，使文章產(chǎn)生起伏懸念，引人入勝。3.第二部分是如何描寫都江堰的壯觀景象的？

先寫都江堰所處環(huán)境，再寫都江堰的水聲，然后寫水形水態(tài)。未見其形，先聞其聲，充分調(diào)動(dòng)視覺、觸覺、聽覺等器官，運(yùn)用了比喻、擬人等修辭，使文章形象生動(dòng)，給人如臨其境的真切感受。2.第二部分開頭寫作者“乘便看一眼”都江堰之美讀第三部分1.怎樣理解“兩種判然不同的政治走向”？這兩種“政治走向”在文中還有沒有含義類似的表述？2.“都江堰為自己流瀉出了一個(gè)獨(dú)特的精神世界”，都江堰及其建造者營造的是什么樣的精神世界？3.作者說“在這里，我突然產(chǎn)生了對(duì)中國歷史的某種樂觀”，你怎么理解這種“樂觀”？美讀第三部分1.怎樣理解“兩種判然不同的政治第10—24自然段直接高度評(píng)價(jià)李冰父子貢獻(xiàn)的段落。11用李冰的毫不惹人注目與其他顯赫官僚比較；12用李冰以實(shí)踐科學(xué)為民“消災(zāi)、儒養(yǎng)”的政治理念,同不學(xué)無術(shù)的官僚理念比較.13用現(xiàn)代一個(gè)有作為來類比幾千年前的李冰;15用李冰修建水利工程的實(shí)干形象,同追求虛名、富貴、權(quán)勢(shì)的當(dāng)權(quán)者比較；16用李冰繪制水系圖譜，同現(xiàn)代的偉大發(fā)明比較；17用李冰樸實(shí)的治水經(jīng)同看上去浩繁實(shí)際可能無用的“典籍”比較18用李冰對(duì)建設(shè)事業(yè)的投入同一些人熱衷于征服、破壞比較；21用李冰的智慧、仁慈，同秦始皇的蠻嚇、殘忍比較；22用都江堰的現(xiàn)實(shí)作用同長城的虛名比較；23用李冰父子獻(xiàn)身精神同某些飽食終日的現(xiàn)代官僚比較，高度贊揚(yáng)了李冰父子的歷史貢獻(xiàn)。第10—24自然段直接高度評(píng)價(jià)李冰父子貢獻(xiàn)的段落。11用李冰

（1）政治走向，在這里指與政治理想相關(guān)聯(lián)的實(shí)施政治的方案。一種是一些官場(chǎng)丑類的政治走向，他們或無所事事，無所專政，根本無視百姓的疾苦，或互相傾軋，玩弄權(quán)謀，不惜置百姓于水深火熱之中；另一種是李冰的政治走向，即擁有利民富民的胸懷與責(zé)任感，認(rèn)定在旱澇成為百姓最大禍患時(shí)，治水就是最大的政治，政治家就應(yīng)該成為水利家。顯然持第一種政治走向，隨之而來的是死氣濁味乃至腥風(fēng)血雨；而正是基于第二種政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上，千年不朽，造福人類。1.怎樣理解“兩種判然不同的政治走向”？這兩種“政治走向”在文中還有沒有含義類似的表述？（1）政治走向，在這里指與政治理想相關(guān)聯(lián)的實(shí)1.怎樣理解“兩種判然不同的政治走向”？這兩種“政治走向”在文中還有沒有含義類似的表述？

（2）第15段“政治辯論”，就是兩種判然不同的政治走向的辯論，就是兩種政治綱領(lǐng)的辯論。李冰手中的長鍤說：政治要做事兒，既具體又質(zhì)樸，就是要像長鍤這樣為百姓消災(zāi)，給百姓濡養(yǎng)；金杖玉璽和鐵戟鋼錘則在為權(quán)勢(shì)、征戰(zhàn)和鎮(zhèn)壓辯解?！八×恕?，因?yàn)樗麤]有高官厚祿，沒有成為杰出的政治家。“他終又勝利了”，因?yàn)樵诮裉斓闹袊?，長鍤象征樸素的唯物主義思想，心系民眾，利民富民的政治路線和政治家的政治品質(zhì)，不但為世人首肯，而且與當(dāng)代社會(huì)和政治發(fā)展的基本思想相通，與當(dāng)代社會(huì)所要求的人格品質(zhì)相融，從而受到人們的高度評(píng)價(jià)。1.怎樣理解“兩種判然不同的政治走向”？這兩2.“都江堰為自己流瀉出了一個(gè)獨(dú)特的精神世界”，都江堰及其建造者營造的是什么樣的精神世界？

都江堰矗立著李冰的精魂，營造著一種為民造福的浩蕩氛圍。在這種強(qiáng)大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不應(yīng)或不該有其他選擇，因?yàn)橹挥羞@樣才符合李冰的心愿，才不悖李冰的精神。在官僚權(quán)貴們死后也要榮華富貴這種層層相因的腐朽觀念的襯托下，李冰死后的歸宿的確令人耳目一新。我們應(yīng)當(dāng)感謝那位漢代水官，是他將李冰的生命延續(xù)了，是他將李冰的利民富民的精神表現(xiàn)到了極致。這樣，都江堰不但流瀉著馴順的江水去豐富物質(zhì)世界，所展現(xiàn)的精神世界，也是樸實(shí)清新獨(dú)特高格的。2.“都江堰為自己流瀉出了一個(gè)獨(dú)特的精神世界3.作者說“在這里，我突然產(chǎn)生了對(duì)中國歷史的某種樂觀”，你怎么理解這種“樂觀”？

李冰通過轟鳴的都江堰水流傳達(dá)的遺言是：政治家應(yīng)當(dāng)完全拋棄一己私利，全心全意地去為百姓謀福利，中國歷史上有這樣杰出的人物，這樣璀璨的精神，當(dāng)然值得驕傲，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生某種樂觀。另一方面，作者相信這個(gè)遺言會(huì)長留人間，李冰的精魂不會(huì)消散，繼承其精魂者會(huì)代代繁衍，這當(dāng)然是更加值得樂觀的。3.作者說“在這里，我突然產(chǎn)生了對(duì)中國歷史的第三部分運(yùn)用對(duì)比手法高度評(píng)價(jià)了李冰。政治含義：浚理，消災(zāi)，滋潤，濡養(yǎng)做實(shí)事：具體，質(zhì)樸出發(fā)點(diǎn)：百姓生活的現(xiàn)實(shí)需要李冰的政治觀冰清玉潔的政治綱領(lǐng)第三部分運(yùn)用對(duì)比手法高度評(píng)價(jià)了李冰。政治含義：浚理，消災(zāi)，為民造福務(wù)實(shí)求真淡泊名利貼近蒼生李冰式的精魂李冰式的精魂

第三部分由對(duì)都江堰的關(guān)注自然推進(jìn)到對(duì)工程建造者李冰形象的描寫。作者通過對(duì)李冰“以使命為學(xué)?！?、以實(shí)際為基點(diǎn)，質(zhì)樸務(wù)實(shí)、無私奉獻(xiàn)、“大智”、“大巧”的形象和性格的描寫，高度評(píng)價(jià)其“既具體又質(zhì)樸”的政治實(shí)踐是對(duì)中國別具一格的“冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”的實(shí)踐；并通過對(duì)“他失敗了，終究又勝利了”的復(fù)雜命運(yùn)的揭示，表現(xiàn)了作者對(duì)立足實(shí)際的真學(xué)問、真人格的贊美，也表現(xiàn)了作者對(duì)李冰的“偉大精魂”的褒揚(yáng)和崇敬之情。第三部分由對(duì)都江堰的關(guān)注自然推進(jìn)到對(duì)工程建造者李三、理解寫作目的及思路

贊美都江堰，是為了贊美都江堰的設(shè)計(jì)者和興建它的主持者李冰；贊美李冰也是為了弘揚(yáng)他的為官之道。三個(gè)部分，環(huán)環(huán)相扣，逐層推進(jìn)。文章圍繞一個(gè)中心，采用連鎖式聯(lián)想的方式，深刻地表達(dá)了對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)和文化傳統(tǒng)的嚴(yán)肅思考。三、理解寫作目的及思路贊美都江堰，是為了贊美都江

總體把握文章的思路感到：看到：想到：都江堰壯觀的水流。都江堰的設(shè)計(jì)者和建造者——李冰。歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長城，而是都江堰?？傮w把握文章的思路都江堰壯觀的水流。都

思考：文章第三部分與第一、二部分的側(cè)重點(diǎn)有沒有什么不同？由此分析一下文章的思路走向。

第一、二部分側(cè)重寫堰，第三部分側(cè)重寫人；第一、二部分肯定都江堰的社會(huì)功用，第三部分贊頌李冰的民本思想。二者血肉相連，但側(cè)重點(diǎn)還是不一樣。第一部分提出都江堰由于其社會(huì)功用，是比長城更偉大、更激動(dòng)人心的古代工程，這是一重新意。

第三部分揭示李冰之所以成為都江堰的創(chuàng)建者，是因?yàn)樗赜械膱?jiān)定信念：既然四川最大的困擾旱澇，那么四川的統(tǒng)治者就必須成為水利學(xué)家這個(gè)信念未必是李冰親口說出的，而是作者曾在此演出歷史話劇的李冰“廝磨”、“周旋”，“從而產(chǎn)生人格比照”（余秋雨語），進(jìn)而感悟出來的。這種對(duì)李冰行為動(dòng)機(jī)的解釋，或曰對(duì)李冰施政綱領(lǐng)的揣摩，找到了古代進(jìn)步意識(shí)與現(xiàn)代意識(shí)的結(jié)合點(diǎn)。這是文章的第二重新意。

思考：文章第三部分與第一、二部分的側(cè)重點(diǎn)有沒有什

作者并不是孤立地、靜止地評(píng)價(jià)李冰的政治信念，而是把李冰放到兩千年官場(chǎng)觀念的大背景中，通過兩種判然不同的政治走向的比照，讓人們體會(huì)到李冰那種澄徹的人類學(xué)思維的難能可貴，讓人們理解這種思維對(duì)于封建官場(chǎng)的腐朽精神世界的強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)意味與反撥作用，甚至讓人們意識(shí)到這種思維對(duì)于現(xiàn)代官場(chǎng)的警示作用。這樣，文化反思的觸角就進(jìn)入深層次。這是文章的第三重新意。作者并不是孤立地、靜止地評(píng)價(jià)李冰的政治信念，

總之，作者由贊嘆工程社會(huì)功用的偉大而進(jìn)一步寫到工程創(chuàng)建人的偉大，又由創(chuàng)建人工程功績(jī)的偉大進(jìn)一步寫到其意識(shí)信念的偉大，再通過其意識(shí)與另一種政治走向的比照，引導(dǎo)讀者在贊美都江堰與李冰的同時(shí)，從一個(gè)新的角度去反思中國傳統(tǒng)政治體制的弊端，去重新評(píng)價(jià)我們的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念。文思深邃，文氣暢達(dá)。課文小結(jié)堰的功用堰的形象創(chuàng)建者的精神（化害為利）（民本思想）（利民富民）總之，作者由贊嘆工程社會(huì)功用的偉大而進(jìn)一步寫

讀了本文，你覺得余秋雨寫散文在構(gòu)思和表達(dá)方面有什么特色？

余秋雨寫散文，善于從有限的景物和事件中挖掘出深廣的歷史積淀、文化內(nèi)涵。其文化散文常常以山水風(fēng)景為“出發(fā)點(diǎn)”，以文化思考為“歸結(jié)點(diǎn)”，即通過對(duì)景物和事件的速寫式描繪，表達(dá)作者對(duì)社會(huì)、歷史、文化、人生、宇宙的獨(dú)特思考，表現(xiàn)了作者強(qiáng)大的主體性、主觀性，以及對(duì)客觀景物、事件的“觀照”和“審讀”能力。《都江堰》以個(gè)性思考開始，以主體感悟結(jié)束，處處顯示出作者對(duì)隱含在水利工程都江堰和歷史人物李冰形象后面的社會(huì)、歷史文化內(nèi)涵進(jìn)行深刻挖掘的明顯動(dòng)機(jī)，即使文章對(duì)都江堰壯麗圖景進(jìn)行生動(dòng)描繪的第二部分，也充分表現(xiàn)出作者對(duì)“有我之境”的偏愛。余秋雨的貢獻(xiàn)：1.對(duì)文化散文寫作方式的變革。2.對(duì)90年代散文熱形成的推動(dòng)。讀了本文，你覺得余秋雨寫散文在構(gòu)思和表達(dá)方面板書設(shè)計(jì)工程長城意志力的驕傲功用廢弛僵硬雕塑等待修繕壯膽排場(chǎng)創(chuàng)建者蠻嚇殘忍造福千秋灌溉中華靈動(dòng)生活奉獻(xiàn)聲威地震氣勢(shì)飛奔流態(tài)乖乖走向民眾綱領(lǐng)圣潔指令仁慈個(gè)性愚智拙巧造福民眾巨大魄力生死為民都江堰都江堰

——余秋雨板書設(shè)計(jì)工程長城意志力的驕傲創(chuàng)建者蠻嚇造福千四、藝術(shù)特色1.對(duì)比手法的運(yùn)用。2.欲揚(yáng)先抑的寫作手法。3.多用比喻、擬人等修辭手法。

四、藝術(shù)特色1.對(duì)比手法的運(yùn)用。五、品味文中含義深刻的句子。1.第3自然段中“長城占據(jù)了遼闊的空間，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間?！?/p>

長城的美在于規(guī)模宏大，氣勢(shì)的宏偉，給人一種巨大的驚悸，但時(shí)過境遷，它的社會(huì)功用早已廢弛，而都江堰，卻直到今天依然在造福人類，給無數(shù)民眾輸送汩汩清流，滋潤濡養(yǎng)了天府之國，永久性的灌溉了中華民族。所以說它的美具有長久性。五、品味文中含義深刻的句子。1.第3自然段中2.第5自然段中“長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)?！?/p>

五、品味文中含義深刻的句子?！办`動(dòng)的生活”是指都江堰直到今天依然發(fā)揮著巨大的作用，依然具有強(qiáng)大的生命力，并將一直延續(xù)下去。將都江堰比喻為鄉(xiāng)間母親，顯示了它不炫耀、無所求、默默地奉獻(xiàn)的精神。這一比喻生動(dòng)形象的地刻畫出都江堰的本質(zhì)特征：它像母親一樣滋潤和濡養(yǎng)著中華民族。2.第5自然段中“長城的文明是一種僵硬的雕塑五、品味文中含義深刻的句子。3.第3自然段末，“水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭”。這“吃夠了苦頭”與“出盡了風(fēng)頭”怎樣理解？

這里的水本來是充滿野性的，它“飛奔著”“裁割著”“直竄出去”，它“惱怒”，它“咆哮”，所以這里的水充滿一種壯麗雄渾的美，可謂“出盡了風(fēng)頭”；但是這樣的水流受到都江堰的制約，只能“乖乖地轉(zhuǎn)身改向”“根據(jù)筑壩者的指令來一番調(diào)整”，水顯現(xiàn)出更壯麗的馴順，也可謂“吃盡了苦頭”五、品味文中含義深刻的句子。3.第3自然段末4.第5段：“沒有證據(jù)可以說明李冰的政治才能，但因有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。”五、品味文中含義深刻的句子。

從表面看，李冰顯示的只是水利方面的才能，但是當(dāng)治水成為政治家的首要任務(wù)時(shí)，政治家對(duì)水利工程的傾力投注就成了一種清明的政治，政治家在水利工程上的實(shí)績(jī)就成了他的第一政績(jī)。因此，當(dāng)李冰出于利民富民的考慮而要求自己成為水利專家的時(shí)候，它確實(shí)是向世界宣告了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)，那就是心系民眾，服務(wù)民眾，腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，只求奉獻(xiàn)，不圖功名。4.第5段：“沒有證據(jù)可以說明李冰的政治才能5.第8段末“他的這點(diǎn)學(xué)問，永遠(yuǎn)水氣淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，卻早已風(fēng)干，松脆得無法翻閱?！?/p>

五、品味文中含義深刻的句子。

其一，因?yàn)樗倪@點(diǎn)學(xué)問是水利界的重要成果，說“水汽淋漓”顯得形象生動(dòng)。其二，是為了與厚厚的典籍“風(fēng)干松脆”對(duì)舉。這里的典籍，是另一種政治綱領(lǐng)的代名詞，它們貌似堂皇威嚴(yán)，卻早已腐朽不堪，失卻了活力；而李冰的學(xué)問，滲透著服務(wù)民眾、利民富民的不休思想，造就了都江堰的輝煌，當(dāng)然“水氣淋漓”。5.第8段末“他的這點(diǎn)學(xué)問，永遠(yuǎn)水氣淋漓，而6.第10段中“他大愚，又大智。他大拙，又大巧。”五、品味文中含義深刻的句子。

大愚大拙是說李冰極不擅長無所專功或蠅營狗茍的為官之道，而只是具有田間老農(nóng)的思維；大智大巧是說政治家正是由于具有了田間老農(nóng)的思維，才具備了可貴的實(shí)事求是的精神，才有了民本思想，從而能夠清晰而透徹地關(guān)照人類生存的重大問題。6.第10段中“他大愚，又大智。他大拙，又大巧?！蔽?、品味文五、品味文中含義深刻的句子。7.第10段中“他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考?！?/p>

田間老農(nóng)的思維，是李冰治理都江水的出發(fā)點(diǎn)：人活著，必須要有清泉和米糧，要想達(dá)到治理的目的，就必須使人民富足。他的治理就不是僅僅停留在表面上，而是落實(shí)到實(shí)實(shí)在在具體的工作上，是最基本的，也是最智慧的。五、品味文中含義深刻的句子。7.第10段中“他以田間老農(nóng)的思五、品味文中含義深刻的句子。8.第14段“作家由此而向現(xiàn)代官場(chǎng)袞袞諸公詰問：活著或死了應(yīng)該站在哪里？”

李冰活著時(shí)是一個(gè)實(shí)干家，他用自己的聰明才智指揮人民建起了都江堰；他死后，都江堰仍然滋養(yǎng)后人。他還留下了經(jīng)典的水利工程理論，被后世奉為圭臬。他的雕像還被用來測(cè)量水位，鎮(zhèn)于江心，造福后人。作者用這些對(duì)李冰的評(píng)價(jià)，實(shí)際上是警戒現(xiàn)代官場(chǎng)的袞袞諸公，應(yīng)該像李冰一樣生前死后都造福一方。五、品味文中含義深刻的句子。8.第14段“作《文化苦旅》《山居筆記》《霜冷長河》《千年一嘆》《行者無疆》

……余秋雨作品推薦閱讀48.《文化苦旅》余秋雨作品推薦閱讀48.六、課堂練習(xí)1.閱讀《都江堰》中的一段文字，回答問題：但是，人類總是缺乏自信，進(jìn)進(jìn)退退，走走停停，不斷地自我耗損，又不斷地為耗損而再耗損。結(jié)果，僅僅多了一點(diǎn)自信的李