山地戶外運(yùn)動(dòng)

山地戶外運(yùn)動(dòng)在海拔3500m以下的山區(qū)、丘陵開展的與登山有關(guān)的戶外運(yùn)動(dòng)01定義分類發(fā)展價(jià)值目錄030204基本信息山地戶外運(yùn)動(dòng)是指在海拔3500m以下的山區(qū)、丘陵開展的與登山有關(guān)的戶外運(yùn)動(dòng)。3500m以上的海拔，是中國登山協(xié)會(huì)章程中對于高山概念的海拔規(guī)定。戶外運(yùn)動(dòng)在我國的起源和發(fā)展，與國外有著相同的歷史進(jìn)程。戶外運(yùn)動(dòng)源于登山運(yùn)動(dòng)，但在我國，戶外運(yùn)動(dòng)的起源要比國外晚了100多年，當(dāng)中國的登山運(yùn)動(dòng)剛剛踩到起跑線時(shí)，世界登山運(yùn)動(dòng)已經(jīng)進(jìn)入登山史上“喜馬拉雅的黃金時(shí)代”。定義定義我國青藏高原雪線一般在4500m左右，而四川、云南的高山雪線經(jīng)常在3500m左右。由于在雪線以上的地區(qū)從事活動(dòng)，一般需要特殊器材和裝備，如特殊的住宿、行軍、飲食設(shè)備和攀爬用的特殊器材等；同時(shí)，生活在3000m~3500m以上的海拔地區(qū)，由于空氣中含氧量和氣壓的降低，人們會(huì)出現(xiàn)明顯的身體不適，即我們說的高原反應(yīng)，因此，3500m是一個(gè)比較合理的分界線，將3500m以上海拔的地區(qū)定義為高原地區(qū)。

發(fā)展發(fā)展在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，我國登山活動(dòng)由政府組織，參加人數(shù)極少，一般一次大的登山活動(dòng)，參加的人數(shù)也才只有10~20余人不等，而且這些活動(dòng)的目標(biāo)明確，科學(xué)考察以及創(chuàng)建新的登高紀(jì)錄。1957年6月，中華全國總工會(huì)登山隊(duì)登上了四川西部海拔7556m的貢嘎山頂峰。這是我國登山運(yùn)動(dòng)員第一次獨(dú)立組隊(duì)進(jìn)行的登山活動(dòng)，以攀登貢嘎山的勝利為標(biāo)志，中國的登山運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。1958年4月，我國成立中國登山運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)，制定了“中國登山運(yùn)動(dòng)結(jié)合高山科學(xué)考察為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、國防建設(shè)服務(wù)”的方針。從這一方針的制定，可以看到我國登山運(yùn)動(dòng)的設(shè)立是為科學(xué)考察服務(wù)，為政治服務(wù)，與提高我國體育在世界上的地位緊密在一起，以勇攀高峰和弘揚(yáng)體育精神為目標(biāo)。為此，各省市并沒有成立相應(yīng)的組織和機(jī)構(gòu)，在以后的登山活動(dòng)中，我國的登高紀(jì)錄不斷被刷新。1959年，中國男女混合登山隊(duì)勝利登上了號稱“冰川之父”的慕士塔格山頂峰。1960年，中國登山運(yùn)動(dòng)員從北坡攀登珠穆朗瑪峰，中國登山運(yùn)動(dòng)躍入世界先進(jìn)行列。20世紀(jì)70年代，女子登山運(yùn)動(dòng)員向8000m以上的高度進(jìn)軍。1975年春天，為了創(chuàng)造女子登山高度的世界紀(jì)錄和進(jìn)一步對珠峰科學(xué)考察的需要，一支包括10名女運(yùn)動(dòng)員在內(nèi)的中國登山隊(duì)再次攀登了珠穆朗瑪峰。分類分類根據(jù)地形，可以將山地戶外運(yùn)動(dòng)劃分為以下幾個(gè)系列：1、叢林系列叢林系列的山地戶外運(yùn)動(dòng)包括定位與定向、叢林穿越、叢林覓食、叢林宿營、野外生存等項(xiàng)目。2、峽谷系列峽谷系列的戶外運(yùn)動(dòng)主要包括漂流、搭索過澗、溯溪、溪降等。3、登山、攀巖系列登山攀巖系列的定義比較簡單，主要是指以登頂為目的的攀高運(yùn)動(dòng)即攀巖、巖降等戶外運(yùn)動(dòng)。4、荒原系列荒原系列主要包括在沙漠、戈壁以及低海拔大面積沼澤區(qū)域、無人區(qū)內(nèi)開展的體育活動(dòng)，如進(jìn)行穿越、生存等項(xiàng)目，是挑戰(zhàn)性比較高的戶外運(yùn)動(dòng)。5、高原探險(xiǎn)系列價(jià)值健身陶冶情操教育觀賞經(jīng)濟(jì)12345價(jià)值健身古人云：“動(dòng)則無疾。”人只要運(yùn)動(dòng)就能預(yù)防和減少疾病。根據(jù)國家登山運(yùn)動(dòng)管理中心的定義，戶外運(yùn)動(dòng)是一組以自然環(huán)境為場地（非專用場地）的帶有探險(xiǎn)性質(zhì)或體驗(yàn)探險(xiǎn)的體育項(xiàng)目群。顯而易見，戶外運(yùn)動(dòng)作為眾多體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中的一個(gè)，它的健身價(jià)值是不言而喻的。目前我國高校開展比較廣泛的主要是山地戶外運(yùn)動(dòng)，它是充分利用空氣、陽光、水、江、河、湖、海、沙灘、森林、田野、草原、荒原等自然條件，并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行登山、攀巖、徒步、溯溪、漂流、越野自行車、探洞、直排輪滑、野外生存等項(xiàng)目的活動(dòng)或比賽。通過調(diào)查研究，這些項(xiàng)目能夠有效促進(jìn)人體的新陳代謝，提高身體抵抗力，同時(shí)，由于戶外運(yùn)動(dòng)中要求人攀爬、跳躍及大強(qiáng)度、長時(shí)間的在自然環(huán)境中運(yùn)動(dòng)，能充分提高人的力量、耐力、速度、靈敏、協(xié)調(diào)、柔韌、反應(yīng)等身體素質(zhì)。戶外運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目豐富多彩，個(gè)人可以根據(jù)自己的喜好、身體的健康程度等有目的的選擇合適的戶外運(yùn)動(dòng)進(jìn)行鍛煉。陶冶情操戶外運(yùn)動(dòng)將人們從鋼筋水泥的高樓大廈中帶出來，從高速運(yùn)轉(zhuǎn)的工作、生活節(jié)奏中解脫出來，投身于大自然的懷抱中，從事攀巖、漂流、叢林穿越、溯溪等運(yùn)動(dòng)，與自然界交流、交融嗎，使人心胸開闊、心性廣大，在盡情享受大自然帶給人類的快樂的同時(shí)，也促進(jìn)了人與自然的和諧發(fā)展。自古以來，很多文人騷客，通過登山眺望，面對壯麗的山河而激發(fā)靈感，孔子的“登泰山而小天下”，杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”等膾炙人口的詩句，豐富著人們的精神文化生活。由此看來，當(dāng)你陶醉于大自然的美景中時(shí)，清新的空氣，美麗的風(fēng)光，可以愉悅?cè)说纳硇模猩跽?，可以從自然界中參禪悟道，體會(huì)人生的哲理，陶冶情操。正所謂“人依木而休”，戶外運(yùn)動(dòng)中，精神的休整和頤養(yǎng)得以充分進(jìn)行，使得人與自然融為一體，賦予生命以真、善、美。而人在飽享自然之美的同時(shí)，有感而生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)賦予了戶外運(yùn)動(dòng)新的內(nèi)涵，使得古樸的天人合一思想在運(yùn)動(dòng)過程中得到了完美展現(xiàn)。教育山地戶外運(yùn)動(dòng)的教育價(jià)值體現(xiàn)在這個(gè)項(xiàng)目在學(xué)校的地位和作用，也反映于它受學(xué)生喜愛的程度。當(dāng)今高校體育教學(xué)處在改革的浪潮中，其教學(xué)內(nèi)容、方法以及教學(xué)目標(biāo)都隨著社會(huì)的進(jìn)步、時(shí)代的變遷發(fā)生了根本的變化，體育教學(xué)內(nèi)容由“以運(yùn)動(dòng)技術(shù)為中心”向“以體育方法、體育動(dòng)機(jī)、體育活動(dòng)、體育經(jīng)驗(yàn)”轉(zhuǎn)移，教材內(nèi)容深度強(qiáng)調(diào)可接受性、科學(xué)系，突出健身性、娛樂性、趣味性、終生性和實(shí)用性。在教學(xué)方法上強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，尊重學(xué)生的人格，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。“快樂體育，健康第一”的思想已成為高校體育的核心內(nèi)容。山地戶外運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)新型運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)入高校是在20世紀(jì)90年代末期，盡管開課的時(shí)間不長，但已經(jīng)是一項(xiàng)備受歡迎，極具教育價(jià)值的體育課程。觀賞所有的體育運(yùn)動(dòng)都有參與者與觀眾觀賞這樣一個(gè)互動(dòng)的過程。山地戶外運(yùn)動(dòng)以其驚險(xiǎn)刺激、競爭的激烈性而極具觀賞價(jià)值。陡峭的巖壁、湍急的河水、荊棘密布的叢林等待人去挑戰(zhàn)、征服，所以它又賦予人們一種神秘的色彩，挑起觀眾觀看并為之震撼的激情。況且各式各樣的戶外運(yùn)動(dòng)又極大滿足了不同愛好、不同欣賞水平的人來觀看。正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)在電視、報(bào)刊上報(bào)道戶外運(yùn)動(dòng)比賽的內(nèi)容很多，刺激的感覺、險(xiǎn)象環(huán)生的情節(jié)、戶外美麗宜人的風(fēng)景，無不吸引著熱愛大自然、熱愛戶外運(yùn)動(dòng)的觀眾的眼球。這些活動(dòng)的開展很好的豐富了人們的文化生活，滿足了人們精神生活的需要。由于戶外運(yùn)動(dòng)極具觀賞價(jià)值，因此帶動(dòng)了不少愛好者去涉足戶外運(yùn)動(dòng)，他們由不知到略知進(jìn)而了解，由觀看上升到參與從而熱愛、衷情于戶外運(yùn)動(dòng)。經(jīng)濟(jì)體育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值體現(xiàn)在它可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。體育和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著內(nèi)在的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要健康的勞動(dòng)力，而體育的發(fā)展又需要足夠的物質(zhì)和財(cái)富上的保證，體育依托社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得到不斷發(fā)展的同時(shí)，對社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也有著促進(jìn)作用。從物質(zhì)生產(chǎn)力的角度看，體育在強(qiáng)化生產(chǎn)力要素中起到?jīng)Q定作用的勞動(dòng)者體力和智力方面的作用是顯而易見的，無論是以體力支出的農(nóng)業(yè)社會(huì)、以體力兼智力的工業(yè)社會(huì)、還是以智力兼體力的知識(shí)社會(huì)，體育在促進(jìn)腦體結(jié)合方面為人類的創(chuàng)造活動(dòng)提供了廣闊的空間。體育本身就是一種產(chǎn)業(yè)，體育事業(yè)的發(fā)展能夠直接帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這也就決定了體育在整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)中的地位。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，社會(huì)文明昌達(dá)，余暇時(shí)間越來越多，人們對生活質(zhì)量的要求也越來越高。隨著而來的服務(wù)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中所占的比重也越來越大。與此相應(yīng)，應(yīng)運(yùn)而生的