文章最忌隨人后,自成一家始逼真

精品文檔-下載后可編輯文章最忌隨人后,自成一家始逼真【摘要】當(dāng)前高中生作文普遍出現(xiàn)趨同化現(xiàn)象，這與作文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和理想歸宿是完全相悖的。要打破這種狀況，首先要從教師做起，改變觀念，加強(qiáng)指導(dǎo)，合理講評(píng)。這也依靠學(xué)生的寫(xiě)作智慧，要思維求異、用材求新，語(yǔ)言求鮮。

【關(guān)鍵詞】作文趨同講評(píng)求異

寫(xiě)作上亦步亦趨，簡(jiǎn)單模仿，是一大弊病。宋人黃庭堅(jiān)詩(shī)云：“文章最忌隨人后”，又云：“隨人作計(jì)終后人”。黃庭堅(jiān)的這些話(huà)，本指詩(shī)文而言，不幸時(shí)隔千年，這兩句話(huà)對(duì)于我們同學(xué)的作文仍有警示作用。由于高考滿(mǎn)分（高分）作文的導(dǎo)向、教師模式化的寫(xiě)作訓(xùn)練，還有學(xué)生自身思維定勢(shì)的影響，在當(dāng)前高中生寫(xiě)作中，表現(xiàn)出令人吃驚的趨同化構(gòu)思。立意趨同、選材趨同、表述趨同，尤其是結(jié)構(gòu)趨同。寫(xiě)議論文，則分五段，第一段提出中心論點(diǎn)；中間三段每段用一句話(huà)作為分論點(diǎn)，每段舉一個(gè)例子加以分析；結(jié)尾用排比總結(jié)。寫(xiě)散文，則頭尾議論，中間幾個(gè)古人，秦皇漢武、李白杜甫，投江屈原，牧羊蘇武，材料鋪天蓋地而來(lái)，自己的思想淹沒(méi)在名人事跡中。大多數(shù)作文千人一面，異口同聲，這與作文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和理想歸宿是完全相悖的。

要打破作文趨同現(xiàn)象，首先要從老師做起。

“真實(shí)是藝術(shù)的生命”。作文語(yǔ)文老師，首先要對(duì)作文有個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，文章是反映生活、表達(dá)觀點(diǎn)、抒寫(xiě)情感的，要鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)真實(shí)，抒性靈，而不是用種種“作文框子”去鉗制學(xué)生。任何文章都應(yīng)當(dāng)是一種生命的體驗(yàn)，是人生經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)。有了生命的體驗(yàn)，文章才有了靈魂。古人說(shuō)“情動(dòng)于中而形于文”，正是強(qiáng)調(diào)了真性情才是文章的關(guān)鍵。所以，寫(xiě)文章，先要有想反映的生活，想表達(dá)的觀點(diǎn)，想抒發(fā)的感情。一旦學(xué)生最本真的性靈得以張揚(yáng)，那種源自天性的寫(xiě)作能力就能得以正常甚至超常的顯現(xiàn)和發(fā)揮。

文章不是無(wú)情物，如《背影》中，朱自清飽含深情地描寫(xiě)了肥胖的父親艱難翻越月臺(tái)買(mǎi)橘子的背影，在文中多次重復(fù)這一細(xì)節(jié)，表達(dá)出“我”對(duì)父親發(fā)自肺腑的感情。這樣的情感，是真實(shí)的自然的流露，傾瀉于的筆端，也浸透到了讀者的心里。

另外，在作文訓(xùn)練中，我們往往強(qiáng)調(diào)素材的積累，這固然沒(méi)錯(cuò)，但我們也要正視，很多學(xué)生在寫(xiě)作中迷失了自我，只有素材的堆砌。寫(xiě)作成為對(duì)素材的演繹，根本不是自己性靈的袒露。事實(shí)上，我們的閱讀積累，不能僅是為了滿(mǎn)足于找?guī)讉€(gè)名人的事例，為寫(xiě)作補(bǔ)充一些素材，而必須將素材性靈化。只有讓自己有所震撼，閱讀主體的心靈世界才會(huì)更加豐富，寫(xiě)作的敏感度才會(huì)提高。也就是說(shuō)，要讓素材真正浸潤(rùn)著閱讀者的情思，這樣的素材才能真正成為寫(xiě)作的源泉；否則就是一潭死水，缺乏生機(jī)。

因此，在指導(dǎo)學(xué)生作積累的時(shí)候，不能滿(mǎn)足于讓學(xué)生摘抄優(yōu)美段落，而是要讓學(xué)生在看書(shū)的時(shí)候，讀到真正打動(dòng)自己的內(nèi)容時(shí)，仔細(xì)地品味，然后再抄下來(lái)，并寫(xiě)出自己當(dāng)時(shí)的感想體悟。這樣的文字才可能真正進(jìn)入學(xué)生的心靈世界，真正成為學(xué)生的寫(xiě)作素材，到寫(xiě)作時(shí)才會(huì)真正為自己所用。

教師合理的評(píng)講作文的方式對(duì)于打破趨同構(gòu)思也具有重要作用。學(xué)生經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的作文訓(xùn)練，已經(jīng)形成了一定的思維模式，空泛的評(píng)講往往很難超越。教學(xué)實(shí)踐證明分類(lèi)講評(píng)效果明顯。具體操作程序是：每次批改時(shí)，先將作文按一定的標(biāo)準(zhǔn)歸類(lèi)。如先按文體歸類(lèi)，再按題材歸類(lèi)，然后按出現(xiàn)的問(wèn)題歸類(lèi)。這樣逐步分類(lèi)后，全班的作文就會(huì)被分為幾組，然后再以小組的形式進(jìn)行講評(píng)，效果較好。

以話(huà)題作文“對(duì)話(huà)”為例，可以進(jìn)行如下分組：

A組：記敘文。寫(xiě)“我”通過(guò)“對(duì)話(huà)”讀懂了父愛(ài)、母愛(ài)。情感真摯，表述一般化，不能打動(dòng)人。講評(píng)重點(diǎn)：怎樣用個(gè)性化的細(xì)節(jié)描寫(xiě)打動(dòng)人。

B組：記敘文。寫(xiě)是“我”與親友的對(duì)話(huà)，但有的對(duì)話(huà)中鋪墊的冗余的成分太多，有的重點(diǎn)寫(xiě)親友對(duì)我的誤解，關(guān)于通過(guò)對(duì)話(huà)實(shí)現(xiàn)理解的信息僅在結(jié)尾時(shí)一筆帶過(guò)。講評(píng)重點(diǎn)：如何通過(guò)敘述順序的變化突出文章的重點(diǎn)。

C組：議論文。都運(yùn)用了分論點(diǎn)組織行文，局部結(jié)構(gòu)都是分論點(diǎn)、事例、分析。講評(píng)重點(diǎn)：如何多種形式地進(jìn)行事例敘述和分析。

D組：議論化散文。都運(yùn)用了一些名人的事例作為寫(xiě)作的素材，但往往流于介紹，缺乏深度的挖掘。講評(píng)重點(diǎn)：如何切準(zhǔn)題意對(duì)素材進(jìn)行個(gè)性化挖掘。

E組：其它。這類(lèi)文章中有的語(yǔ)言空洞，較為平板。講評(píng)重點(diǎn)：如何使自己的語(yǔ)言具有獨(dú)特風(fēng)采。

在講評(píng)起始階段，學(xué)生分成這樣五組，并將講評(píng)的重點(diǎn)告訴各組，讓小組成員先進(jìn)行討論，然后形成小組意見(jiàn)，與教師交流。這樣，講評(píng)就有了針對(duì)性，可以在最大限度上幫助學(xué)生突破常規(guī)思維，提高文章質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)文章的升格。

寫(xiě)作的主體是學(xué)生。特別是在面對(duì)同一文題或同一寫(xiě)作材料集體應(yīng)試時(shí)，怎樣獨(dú)創(chuàng)新意，寫(xiě)出出類(lèi)拔萃的文章來(lái)，這需要同學(xué)們依靠自身的寫(xiě)作實(shí)踐智慧，要在寫(xiě)作中，敢于求新求異，敢于打破常規(guī)，展現(xiàn)特色。

構(gòu)思立意要善于求異思維。要想寫(xiě)出“不隨人后”的富有個(gè)性的文章，在思維方式上就應(yīng)大膽求異，突破思維定勢(shì)，想人所未想，發(fā)人所未發(fā)。

比如，在做以“草根”為話(huà)題的作文時(shí)，很多同學(xué)思維單一，把立意的重點(diǎn)確定在贊揚(yáng)草根的默默奉獻(xiàn)上，造成“撞車(chē)”現(xiàn)象。如果換一種思維方式，去挖掘“草根”的內(nèi)在精神、“草根”階層對(duì)于社會(huì)的意義、“草根”文化繁興的原因，往往能寫(xiě)出深度，體現(xiàn)出鮮明的個(gè)性色彩。

若要構(gòu)思立意不趨同，就得剎住思維慣性，對(duì)習(xí)慣的認(rèn)識(shí)和傳統(tǒng)的見(jiàn)解作深層次的思考。

選例論證時(shí)要敢用新材料。寫(xiě)文章是離不開(kāi)選用事例的，但我們?cè)趯?xiě)作教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生選用事例幾年如一日就是這么幾個(gè)事例：寫(xiě)到先進(jìn)事跡，就是列舉雷鋒、焦裕祿、孔繁森；寫(xiě)到子女教育。就是孟母三遷，岳母刻字，孔融讓梨；寫(xiě)到愛(ài)國(guó)主義，少不了舉一身正氣的文天祥，抵制鴉片的林則徐；一談起學(xué)習(xí)勤奮，或是談意志力，把握機(jī)遇的話(huà)題，就是張海迪、華羅庚、愛(ài)迪生、愛(ài)因斯坦、居里夫人等。這些熟例你用我用，陳陳相因，毫無(wú)新意，倒成了學(xué)生們多年來(lái)的“保留節(jié)目”，制勝的法寶了。

清代的趙翼在《論詩(shī)》中說(shuō)過(guò)：“詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新”。這就是說(shuō)詩(shī)文貴在創(chuàng)新，那些用例趨熟，拾人牙慧的文章是毫無(wú)可讀性的，因?yàn)樗鄙倭擞美撵`氣和個(gè)性，選用事例除了追求恰當(dāng)、典型以外，還必須力求新穎，舍棄大家都用的熟例子，選用那會(huì)令讀者眼睛一亮，怦然心動(dòng)的新例，定會(huì)收到意想不到的效果。

事例新，應(yīng)該表現(xiàn)為事件新、生活新、感受新、體驗(yàn)新。一要擴(kuò)展閱讀范圍，留心社會(huì)生活和國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)，為寫(xiě)作貯蓄“例源”，寫(xiě)作時(shí)才能“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”；二是思維不可僵化，思維的觸須不可老是“顧后”，更多的還應(yīng)“瞻前”，要避免戀舊趨熟的思維定勢(shì)，多想想最新的熱門(mén)話(huà)題，身邊的新人新事，最新的一些讀物，在用例方面充分顯示出你的與眾不同，從而張揚(yáng)你的寫(xiě)作個(gè)性。

表情達(dá)意要努力追求語(yǔ)言的鮮活獨(dú)特，“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”。中學(xué)生的寫(xiě)作用語(yǔ)長(zhǎng)期受到語(yǔ)法規(guī)則的約束，加之平時(shí)的寫(xiě)作實(shí)踐中不習(xí)慣于錘煉自己的語(yǔ)言，語(yǔ)言往往一本正經(jīng)、四平八穩(wěn)，要么老成拘謹(jǐn)，枯燥無(wú)味，甚至矯情造作、空話(huà)套話(huà)，看不出藏在文章背后的的個(gè)性，都是同樣“聲口”。

獨(dú)創(chuàng)性的語(yǔ)言決不是人云亦云，拾人牙慧，而是“詞必己出”，“務(wù)去陳言”（韓愈語(yǔ)）。如朱自清的《春》中“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)”的“鉆”字，“小草也青得逼你的眼”中的“逼”字，抓住關(guān)鍵性的單音節(jié)動(dòng)詞，描繪了春天萬(wàn)物蘇醒的情態(tài)，