關(guān)于讀書教育心得體會優(yōu)推

第關(guān)于讀書教育心得體會優(yōu)推

關(guān)于讀書教育心得體會優(yōu)推1

養(yǎng)成教育是目前教育界經(jīng)常提到的一個概念，人們對它的解釋大同小異。有的人認(rèn)為養(yǎng)成教育是教育者采用多種教育方法，引導(dǎo)受教育者認(rèn)識、體驗和實踐基本道德規(guī)范，全面培養(yǎng)和提高人的知、情、意、行，最終使受教育者形成良好的行為習(xí)慣的教育。有人認(rèn)為養(yǎng)成教育就其實質(zhì)說，是培養(yǎng)兒童行為習(xí)慣，使其言談舉止規(guī)范化的教育。也有人認(rèn)為，養(yǎng)成教育是指綜合多種教育方法和途徑，按照一定的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則培養(yǎng)一個人的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的教育。它以社會公德、言談舉止、待人接物等規(guī)范為主要內(nèi)容，以兒童為主要對象，旨在使其養(yǎng)成自覺遵守社會公德和行為規(guī)范的良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣。概括起來，關(guān)于養(yǎng)成教育的解釋主要有兩種，一種是指培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣，包括道德行為，也包括其他方面的行為，如學(xué)習(xí)行為;另一種解釋只針對道德行為。但人們都承認(rèn)養(yǎng)成教育應(yīng)重在培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。絕大多數(shù)人認(rèn)為養(yǎng)成教育的目標(biāo)是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣，但也有人認(rèn)為養(yǎng)成教育不只是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣，還包括道德品質(zhì)的培養(yǎng)教育。對于養(yǎng)成教育的性質(zhì)，絕大多數(shù)人認(rèn)為，養(yǎng)成教育是德育的目標(biāo)。但我們認(rèn)為，養(yǎng)成教育既是德育的途徑，又是德育的重要目標(biāo)。確切地說，養(yǎng)成教育是指培養(yǎng)幼兒形成良好道德觀念和行為習(xí)慣的過程，既包括培養(yǎng)，也包括形成，培養(yǎng)是途徑，形成是目標(biāo)。對養(yǎng)成教育概念的界定無疑會影響?zhàn)B成教育的實施，因此，有必要對養(yǎng)成教育的實質(zhì)作一初步分析。養(yǎng)成教育的思想起源很早，養(yǎng)成教育可以說是中國傳統(tǒng)教育的一個重要特征。養(yǎng)成教育的思想早在古代就有，如在孔子教育思想中就有少成若天性，習(xí)慣成自然。王炳照先生認(rèn)為，中國古代傳統(tǒng)教育實質(zhì)上是一種人格養(yǎng)成教育，就是教人學(xué)會做人。養(yǎng)成教育思想被葉圣陶先生進一步發(fā)展。他曾經(jīng)這樣概括教育的本質(zhì)：教育這個詞，往精深方面說，一些專家可以寫成巨大的著作，可是就粗淺的方面說，養(yǎng)成好習(xí)慣一句話也就說明了它的含義。在葉圣陶先生的多次論述中，養(yǎng)成教育的含義是寬泛的，既包括德育，也包括智育、體育等。

究竟如何看待養(yǎng)成教育?我們認(rèn)為，養(yǎng)成教育主要是指兒童道德品質(zhì)的養(yǎng)成。因為目前養(yǎng)成教育的提出是與德育工作密切相關(guān)的，更確切地說是與德育的有效性問題密切聯(lián)系的。長期以來，雖然我們對德育工作給予了充分重視，但德育的有效性確實是一個值得深思的問題，如成人公共道德行為習(xí)慣欠佳、青少年道德行為問題及青少年犯罪問題等都說明了這一點。因此，加強道德教育是目前我國教育中面臨的一個非常重要的問題。養(yǎng)成教育是在此背景下，針對我國兒童青少年德育工作存在的問題提出的，是與德育密切聯(lián)系的。幼兒期作為兒童社會化的初級階段，在兒童道德發(fā)展中占有重要的地位?？梢哉f幼兒期是培養(yǎng)道德品質(zhì)、形成良好道德行為習(xí)慣的基礎(chǔ)階段，是道德養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時期。

(一)幼兒期是兒童是非觀念初步形成的重要時期

兒童道德的發(fā)展以是非觀念的形成為基礎(chǔ)，是非觀念的形成是兒童道德觀念發(fā)展的前提。然而，人們往往認(rèn)為孩子小的時候什么都不懂，因而忽視兒童是非觀念的培養(yǎng)。實際上，在兒童心理發(fā)展過程中，學(xué)前階段的兒童是非觀念開始萌芽，兒童在與外界特別是父母等成人的交往過程中，逐步了解行為的限度，掌握行為的界限，形成最初的是非觀念。新生兒通過哭的方式與外界交往，他們的哭最初是由于生理的原因，如饑餓、身體不舒服等，孩子哭

了以后成人的第一反應(yīng)是對新生兒的照料。逐漸地，孩子會產(chǎn)生對成人的依戀，表現(xiàn)為身邊沒人時也會哭，于是成人馬上過來陪伴。隨著孩子一天天長大，他們逐漸認(rèn)識到哭是一種手段，當(dāng)他們有什么需要時就會用哭來達(dá)到目的。而如果成人無原則地滿足，孩子就會將哭作為要挾成人的最銳利的武器。在這種環(huán)境下成長起來的兒童沒有是非觀念，判斷對與不對的標(biāo)準(zhǔn)完全出于個人的需求。一旦家長不能時時事事都依從孩子時，孩子就會表現(xiàn)得非常任性，讓家長無計可施。在這種情況下，家長往往會采取打罵的方式以暫時阻止孩子的不當(dāng)行為。對于這些孩子來說，他們沒有形成正確的是非觀念，即我們通常所說的任性或不懂事。在他們的觀念中往往是自己想要的就是對的，并且判斷標(biāo)準(zhǔn)模糊，在某些情況下甚至把會不會挨打作為能否做某事的標(biāo)準(zhǔn)。有些孩子則形成了較為穩(wěn)定、正確的是非觀念，他們知道哪些事是可以做的，哪些事是不可以做的。經(jīng)父母勸說后，他們馬上會放棄不合理要求，從內(nèi)心接受規(guī)則。這些就是我們平常所說的懂事的孩子。兒童心理發(fā)展的規(guī)律表明：在整個學(xué)前期，兒童逐漸了解哪些事情可以做，哪些事情不可以做;通過與他人交往，兒童逐漸積累經(jīng)驗，形成是非觀念，從而調(diào)節(jié)自己的行為。

(二)幼兒期是兒童基本道德行為習(xí)慣初步形成的時期

行為的穩(wěn)定性是一個人道德品質(zhì)初步形成的特征之一，即一個人在不同的時間、地點、場合表現(xiàn)出的行為的一致性。在日常生活中，我們會發(fā)現(xiàn)，兒童在3歲左右就已經(jīng)表現(xiàn)出個人行為的獨特性，如獨生子女普遍存在的任性行為在歲兒童身上就已經(jīng)表現(xiàn)得很明顯，有的孩子想要什么東西時，會采用哭鬧甚至踢打成人的方式。而到了幼兒末期，作為個人特征之一的自我控制已經(jīng)達(dá)到了非常穩(wěn)定的程度。我們采用實驗室情境性觀察的方式對35歲幼兒的自我控制進行了研究，研究采用二因素重復(fù)測量實驗設(shè)計，這二因素分別是不同難度的任務(wù)(包括難任務(wù)和容易任務(wù))和不同對象在場(女大學(xué)生在場和母親在場)，然后將兩個因素匹配，形成4種情境。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大約一半的3歲兒童在情境中的行為表現(xiàn)出明顯的一致性，說明3歲兒童的自我控制能力已經(jīng)得到一定的發(fā)展;而5歲兒童在各種情境中的行為都表現(xiàn)出了非常強的一致性，不管是什么樣的任務(wù)，也不管是誰在場兒童都表現(xiàn)出較強的自我控制能力。這個研究結(jié)果證實了學(xué)前兒童的自我控制已經(jīng)達(dá)到非常穩(wěn)定的水平，已經(jīng)形成比較穩(wěn)定的行為習(xí)慣這一觀點。相對的穩(wěn)定性是指到了幼兒末期已經(jīng)出現(xiàn)較為明顯的個別差異，即我們所說的個性特征，同時，兒童此時形成的個性還具有較大的可塑性，存在變化的可能性。如果沒有特殊的環(huán)境、事件或特殊的教育矯正，兒童的個性會在此基礎(chǔ)上順其自然地發(fā)展，因此我們說，幼兒期兒童個性(包括道德)的發(fā)展是其日后發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

(三)幼兒期道德品質(zhì)的初步形成對兒童曰后的發(fā)展具有重要影響

幼兒期道德品質(zhì)的初步形成對兒童人小學(xué)、中學(xué)以后的道德發(fā)展有長期的、重要的影響。如兒童是非觀念的掌握對兒童入小學(xué)以后的道德行為、青少年的違法行為都有著直接的不可忽視的影響。如早期比較任性的孩子進入小學(xué)后會出現(xiàn)更多的行為問題。有個小學(xué)四年級的學(xué)生由于不辨是非發(fā)生了偷竊行為，其原因是聽到同班一個同學(xué)告訴他，有個同學(xué)鉛筆盒里有零用錢，并讓他去拿，他就去拿了，然后和幾個同學(xué)出去買零食。這位兒童正是由于缺乏是非觀念，才會表現(xiàn)出問題行為。進入青少年期，那些早期沒有形成是非觀念的青少年，一方面表現(xiàn)為自我中心，缺乏是非觀念和道德觀念，很難形成法制意識;另一方面，由于青少年時期同伴對其心理發(fā)展的影響會越來越大，他們與不良同伴接觸后因為盲從而發(fā)生違法行為的可能性很大。這些孩子的自主性往往很差，對青少年違法行為的研究也證明了自主性對青少年違法行為的影響。20世紀(jì)90年代中期以后，關(guān)于青少年違法行為與家庭關(guān)系的研究出現(xiàn)了一種新的趨勢，研究者直接把關(guān)注的焦點集中于研究青少年自主性與青少年違法行為的關(guān)系，認(rèn)為自主性的缺乏是青少年犯罪的重要因素。而從目前我國青少年犯罪的現(xiàn)狀中可以發(fā)現(xiàn)，青少年犯罪的一個主要特征是團伙犯罪。在團伙犯罪中，除了個別主犯，其余多是從犯，而對于這些青少年來說，自主性的缺乏就是一個很重要的導(dǎo)致犯罪的因素。因此，我們曾經(jīng)明確提出，青少年違法行為的預(yù)防應(yīng)從家庭開始，即從兒童自主性的培養(yǎng)著手。

綜上所述，幼兒期是兒童道德養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時期，家長和教師要重視兒童早期的道德教育，注重幼兒是非觀念及良好道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，以促進兒童良好道德品質(zhì)及行為習(xí)慣的形成，為兒童個性的健康成長奠定良好的基礎(chǔ)。

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光陰似箭，時光如梭，接下來的半年時間轉(zhuǎn)眼過去。根據(jù)大學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)劃，圍繞院心理咨詢室的工作計劃，在這半年的時間里，我們團隊取得了很大的突破和成果，有效地營造了校園心理氛圍，有效提升了學(xué)生的心理健康水平，初步實現(xiàn)了助人自助的教育目標(biāo)。

現(xiàn)將工作總結(jié)如下：

一、下寢走訪新生

活動從新生軍訓(xùn)開始，持續(xù)三天。在活動過程中，成員能夠做到微笑致意，予以新生關(guān)懷，并對保險學(xué)院做了正面宣傳和引導(dǎo)，新生們也提除了自己的疑問，大家暢所欲言，氣氛十分融洽，新生不僅體會到學(xué)校的溫暖，同時，心中的疑惑也減輕了不少，并對院心理輔導(dǎo)團和心理咨詢室有了初步的概念和認(rèn)識。

二、納新工作

--年9月20日至9月28日，我們舉行了為期一周的納新工作。在此之前，我們已經(jīng)為迎接新成員做了精心的組織和認(rèn)真的準(zhǔn)備，為本次納新的成功奠定了堅實的基礎(chǔ)。在此期間，大家都兢兢業(yè)業(yè)，團結(jié)一心，成功的完成了本次納新工作。我們相信，有了他們這批新血液的輸入，我們輔導(dǎo)團會更上一層樓。

三、班級團體輔導(dǎo)

為幫助新生盡快相互認(rèn)識，建立班級的信任和友誼，在曾老師、林老師的分配下，展開--年全院新生團體輔導(dǎo)工作。在大家的積極配合下，我們達(dá)到了既定目標(biāo)。當(dāng)然，活動中也存在著不足。譬如，有些工作做得還不夠細(xì)致全面，事前準(zhǔn)備不夠完善，但相信有了這次經(jīng)驗，我們以后的工作會更加好。

四、戶外心理素質(zhì)拓展

團體輔導(dǎo)的有序進行，得到了廣大師生的一致好評。應(yīng)曾老師的委托和各大組織大邀請，一一對院文明督察隊、公寓自治委進行戶外素質(zhì)拓展。此次拓展相比之前的輔導(dǎo)，由班級到院級組織，由室內(nèi)轉(zhuǎn)到戶外，整個過程似游戲的形式進行，大大提升了自身的組織，及團隊的實力，為今后大型活動的開展，打下堅實基礎(chǔ)。

五、心理沙龍

由大一成員自行組織的心理沙龍活動在11月初面向全院舉行。本次活動極大地提升了大一伙伴的積極性、組織能力。游戲豐富精彩，給三系一院的同學(xué)們拓開了一個很好的友誼交流平臺。

六、輔導(dǎo)團與各系心理健康部的聯(lián)誼

活動達(dá)到了預(yù)期的和各系心理健康部伙伴們的認(rèn)知、交流目的，為輔導(dǎo)團日后的工作打下了良好的基礎(chǔ)。

七、創(chuàng)建團隊文化

在曾老師的倡導(dǎo)下，我們有了自己的團隊文化，于每次例會前展示，進一步加強了輔導(dǎo)團內(nèi)部的團結(jié)合作，整個團從此凝成了一股繩，有了基本的統(tǒng)一。

八、公文培訓(xùn)

在輔導(dǎo)團內(nèi)部，由大二帶領(lǐng)，定期進行團內(nèi)學(xué)習(xí)小課堂，豐富了伙伴們的課余生活，拓展了他們的知識面，有效地提高了自身的寫作能力及工作效率。

九、心理講座培訓(xùn)

由曾老師帶領(lǐng)、召集輔導(dǎo)團成員以及各班心理委員于每周四進行心理知識講座，大大提高了我們對心理學(xué)的興趣，教會我們認(rèn)識自己，怎么樣提升自己，在看清自己的同時學(xué)著提升自己，為以后自己能力的提高做了很好的發(fā)覺。

以上就是院心理輔導(dǎo)團本年度下半年工作總結(jié)。

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今天教育局邀請浙江省首批特級教師,南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院兼職教授朱靜怡老師給我們培訓(xùn)處的老師上課，在她身上，我看到了一個一線老師平凡的工作，不平凡的人生。

首先，她給我的感覺是年輕，盡管她已62歲的高齡了，但她依仍頭發(fā)烏黑，精神迥弈，她不說我還以為50多歲呢!同時，她早上來給我們上課，是自己乘車過來的，據(jù)樓老師說，朱老師在給我們上課前兩天，打電話給她，詢問乘車路線，當(dāng)樓老師跟她說：教育局這些老師都是派車去接，不管她住得路程是遠(yuǎn)還是近，但朱老師卻說，現(xiàn)在油價貴，讓司機起個大早，大遠(yuǎn)去接不劃算，還是她自己過來比較好，到了汽車站，她打的過來，盡管如此，她跟我們是差不多時間到教師進修學(xué)校的。

再次，她給我的感覺是責(zé)任，在上課一開始，就給我們講她的經(jīng)歷，從1962至今，經(jīng)歷了入門、起步、開溫、沸騰、結(jié)晶、周住琢等六個時期，這六個時期再就了她輝煌的一生，在這期間，她獲得了全國教育系統(tǒng)勞動模范，三八紅旗手，研究成果《發(fā)展幼兒能力課程》獲得了浙江省人民政府首屆基礎(chǔ)教育成果一等獎，其中這個發(fā)展能力課程是1989年秋前世界考前教育組織主席柯蒂斯教授親自定名的，可見朱老師是想得提前和獨到，在她53歲設(shè)計，取得自學(xué)大專畢業(yè)證書，被評為全國優(yōu)秀自考生，這讓我感到肅然起敬，朱老師在數(shù)十年的幼兒教育中一直踐行著一切為幼兒，為了一切幼兒，為了幼兒的一切為宗旨。為了履行這個責(zé)任，她始終將體、智、德、美融為一體，讓每個幼兒手、足、眼、耳、鼻口等器官并用，促進大腦的健全與發(fā)展從中認(rèn)識自我，發(fā)展自我，達(dá)到體、智、德、美的全面發(fā)展。知、情、意、行的和諧發(fā)展。

她告訴我們，她的教育理念是：一日活動課上，把課當(dāng)游戲做，她是這么說的，也是這么做的。

在她的教育活動中，時之，處之顯示著尊重幼兒的人格，關(guān)注幼兒的差異，維護幼兒的天性，完善幼兒的人性的教育思想。她在每一項活動中都傾注著摯愛幼兒，欣賞幼兒，激勵幼兒的情感營造著民主、平等、積極、向上的教育，教師與幼兒手拉手進行溝，幼兒一起玩耍，一起研究，一起發(fā)展/

此外，