美索不達(dá)米亞的氣候類型

美索不達(dá)米亞的氣候類型1、 美索不達(dá)米亞文明有怎樣的特點(diǎn)？美索不達(dá)米亞和中國的禮儀中心相對密集，其周圍分布著合理的人口密度回。……由于禮儀中心成答為獨(dú)立居民區(qū)群體的聚合點(diǎn)，因此，它為人們提供了自信，或者說是提供了中國歷史學(xué)家保羅?惠特利所謂的‘宇宙確定性'。此中心是‘神圣化的地帶’?！?、 美索不達(dá)米亞藝術(shù)分別由什么組成美索不達(dá)米亞由于地理位置及歷史原因，其民族成份復(fù)雜，宗教形式多樣，因此藝術(shù)形內(nèi)式構(gòu)成容多種多樣且相互參雜。流傳至今得以保留的主要包括：1、 圓雕2、 浮雕3、 陶器4、 貴金屬工藝品5、 樂器6、 神廟和宮殿建筑7、 文學(xué)3、 美索不達(dá)米亞平原主要?dú)夂蝾愋褪鞘裁礋釒衬畾夂蚪^對正確就如尼羅河下游的埃及類似只是由于河流的經(jīng)過才流經(jīng)地區(qū)適合農(nóng)業(yè)周邊氣候都是沙漠4、 美索不達(dá)米亞平原，印度河流域，長江中下游地區(qū)氣候熱帶沙漠氣候。熱帶季風(fēng)氣候。亞熱帶季風(fēng)氣候。5、 美索不達(dá)米亞位于什么地方？與滾滾黃沙交相輝映的古文明遺址1.“天堂”美索不達(dá)米亞古希臘語的內(nèi)“美索”，是“容中間”或者“兩者之間”的意思，“不達(dá)米亞”表示“河”，“美索不達(dá)米亞”在古希臘語中就是“兩河之間的地方”。這兩條河就是著名的幼發(fā)拉底河和底格里斯河，位于今天伊拉克境內(nèi)。它們發(fā)源于小亞細(xì)亞東部（土耳其境內(nèi)）的亞美尼亞高原，緩慢地經(jīng)過南部平原，在離入海口約190公里處匯合，注入波斯灣。兩河帶來的巨量泥沙在下游不斷淤積，形成了遼闊的大平原，把一片干旱貧瘠的地區(qū)變成了西亞惟一的沃土肥田。古希臘人稱這里為“美索不達(dá)米亞”，中國人習(xí)慣上稱“兩河流域”，也有的西方地理學(xué)家稱之為“巴比倫尼亞”。6、美索不達(dá)米亞平原屬于什么氣候類型7、中東地區(qū)的平原面積較少，如主要原因 和沖積形成的美索不達(dá)米亞平原中東或中東地區(qū)是指地中海東部與南部區(qū)域，從地中海東部到波斯灣的大片地區(qū)，“中東”地理上也是亞洲西部與非洲東北部的地區(qū)。它包括部分西亞和非洲埃及?！爸袞|”不屬于正式的地理術(shù)語。中東地區(qū)的氣候類型主要為熱帶沙漠氣候、地中海氣候、溫帶大陸性氣候。其中熱帶沙漠氣候分布最廣。聯(lián)系亞、歐、非三大洲，溝通大西洋和印度洋，歐洲和亞洲，中東自古以來是東西方交通樞紐，位于“兩洋三洲五海”之地，戰(zhàn)略位置極其重要，為爭奪寶貴的淡水資源和石油資源，常年戰(zhàn)爭不斷?！爸袞|”不屬于正式的地理術(shù)語。一般說來包括巴林、埃及、伊朗、伊拉克、以色列、約旦、科威特、黎巴嫩、阿曼、卡塔爾、沙特、敘利亞、巴勒斯坦、阿聯(lián)酋、也門、土耳其和塞浦路斯（盡管地理上屬于中東地區(qū)的一部分，但是他們自身認(rèn)為屬于歐洲。），共17個國家和地區(qū)。中東地區(qū)的地形，大部分是高原，高原的邊緣有較高的山嶺聳立。平原面積狹小，主要分布在埃及的尼羅河谷地和河口三角洲、伊拉克境內(nèi)的兩河流域（又稱美索不達(dá)米亞平原，“兩河”指的是底格里斯河與幼發(fā)拉底河），它們分別是古代埃及文化和古巴比倫文化的搖籃。此外，地中海沿岸也有狹窄平原。在巴勒斯坦和約旦交界處，還有一個由于斷裂陷落而成的死海。死海湖面海拔為-415米，是世界陸地表面的最低點(diǎn)。8、美索不達(dá)米亞的內(nèi)容簡介底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的肥沃平原是蘇美爾文明的發(fā)祥地，就是在這里，公元專前3500年左右出現(xiàn)了最初的城屬市，隨之誕生了一個擁有文字系統(tǒng)、知曉青銅冶煉技術(shù)并懂得使用車輪的文化。這些城市中心逐漸發(fā)展成為小城邦，城邦之間靠貿(mào)易以及共有的語言和文化聯(lián)系在一起。然而，在公元前2000年左右，蘇美爾文明走向衰落。但它在文化素養(yǎng)、貿(mào)易和農(nóng)業(yè)等方面取得的主要成就已經(jīng)深深地扎下了根基，在接下去的千百年間，相繼崛起的美索不達(dá)米亞政權(quán)都聲稱自己是蘇美爾遺產(chǎn)的繼承人一一它們包括以亞述爾城為基地的強(qiáng)大的亞述帝國和當(dāng)時最輝煌的巴比倫帝國。Hoie-ii蘇美爾伊甸園的城市Hoie-ii蘇美爾伊甸園的城市9、美索不達(dá)米亞的兩河流域文明世界最早的文明之一：美索不達(dá)米亞文明（又稱兩河文明）發(fā)源于底格里斯河（Tigris）和幼發(fā)拉底河（Euphrates）之間的流域 蘇美爾（Sumer）地區(qū)（中下游地區(qū)）。美索不達(dá)米亞是古巴比倫（Babylon）的所在，在今伊拉克（Iraq）共和國境內(nèi)。美索不達(dá)米亞文明主要包括蘇美爾、阿卡德、巴比倫、亞述、赫梯等文明。由于美索不達(dá)米亞靠近水源，灌溉便利，水運(yùn)發(fā)達(dá)。因此糧食增多，且具有生命出現(xiàn)重要元素：水。氣候溫和，適宜生命存在。賈莫（Jarmo），TellAbuHureyra哈蘇納文化（Hassunaperiod）哈拉夫文化（Halafperiod）薩邁拉文化（Samarraperiod），例如ChogaMami奧貝德文化（Udperiod），例如埃利都（Eri）烏魯克文化(Urukperiod)，根據(jù)烏魯克城后命名。蘇美爾早王朝時期與早亞述時期美索不達(dá)米亞南部：蘇美爾早王朝時期兩河流域文明最早的創(chuàng)造者是公元前4000年左右來自東部山區(qū)的蘇美爾人。到了公元前3000年，蘇美爾人就在兩河流域建立了眾多城邦。從考古發(fā)現(xiàn)已經(jīng)得到的史料來看，從公元前2900年開始，蘇美爾城邦進(jìn)入一個“諸國爭霸”的時代。比較大的城市有埃利都、基什、拉格什、烏魯克、烏爾和尼普爾。這些城市因水權(quán)、貿(mào)易道路和游牧民族的進(jìn)貢等事務(wù)進(jìn)行了幾乎一千年的、為時不斷的互相爭戰(zhàn)?？脊乓呀?jīng)能大致勾勒出當(dāng)時的歷史情況，但是由于考古發(fā)現(xiàn)的史料有限，今天人們所知道的那段歷史可能仍然是當(dāng)時實(shí)際情況的冰山一角而已?；脖徽J(rèn)為曾經(jīng)是一個比較強(qiáng)大的城邦，因?yàn)楹髞碓S多蘇美爾君主甚至并沒有實(shí)際統(tǒng)治過基什，卻也自稱基什之王。(不過也有歷史學(xué)家認(rèn)為，這并不足以說明基什曾經(jīng)稱霸，自稱基什之王可能有其他的比如宗教方面的原因)最早的可以驗(yàn)證是存在的國王就是基什國王恩美巴拉格西。后來一些比較強(qiáng)大的城邦是烏魯克，烏爾，溫馬，以及拉格什等?？脊艑W(xué)家在拉格什發(fā)現(xiàn)了王室的銘文，使得今天的人們得以知道從公元前2500年到公元前2350年之間約一百五十年間的完整的拉格什國王列表，以及相關(guān)的史事，也使得拉格什成為蘇美爾各城邦中，今天的人們了解的唯一比較完整的城邦。約公元前2500年左右，拉格什強(qiáng)大起來，烏爾南什王時，拉格什在蘇美爾中稱霸，到了安那葉姆王和恩鐵美那王時，拉格什征服了不少地方，蘇美爾頗有統(tǒng)一的趨勢。后來，國王盧加爾安達(dá)因治國不善，引起了暴動，一個名叫烏魯卡基那的人推翻了盧加爾安達(dá)的統(tǒng)治，在平民的擁護(hù)下，自己登上了王位，并進(jìn)行了已知人類歷史上第一次政治改革運(yùn)動，試圖維護(hù)平民的利益。正當(dāng)拉格什內(nèi)亂之時，蘇美爾各國爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭，溫馬王盧加爾扎克西征服拉格什，殺死烏魯卡基那，并血屠全城。烏魯卡基那在位僅六年，他的改革也因此而廢棄。這期間的拉格什稱為拉格什第一王朝。溫馬的祭司國王盧加爾扎克西（Lugal-Zage-Si，公元前2359?公元前2335年）消滅拉格什的王朝，占領(lǐng)烏魯克，并將它作為他的首都，他自稱他的帝國從波斯灣一直蔓延到地中海。但是閃族的阿卡德國王薩爾貢打敗了盧加爾扎克西，俘虜了他，而蘇美爾人城邦的歷史也就就此結(jié)束了。美索不達(dá)米亞北部：早亞述時期（約前2500年——前1500年）而在美索不達(dá)米亞北部，亞述形成了以亞述城為中心的國家，開始了早亞述時期（約公元前二十五世紀(jì)末至公元前2000年代中葉）。又稱阿淑爾城邦時期。阿淑爾城邦的居民最初為印歐語系的胡里特人，后來塞姆語系的阿卡德人等進(jìn)入此地，他們逐漸與原有居民融合，形成亞述人。其語言為阿卡德語之亞述方言，文字為楔形文字。當(dāng)阿卡德王國與烏爾第三王朝強(qiáng)盛時，亞述受它統(tǒng)治。公元前2006年獲得獨(dú)立。約公元前17世紀(jì)初，沙姆希?阿達(dá)德一世占領(lǐng)由阿卡德北部至地中海的廣大區(qū)域，自稱“天下之王”。亞述于沙姆希?阿達(dá)德一世在位時最強(qiáng)大，在馬里發(fā)掘的文書中記載其曾攻占馬里，其子也擔(dān)任了該城的統(tǒng)治者，小亞細(xì)亞東部也曾被亞述征服，沙姆希?阿達(dá)德一世襲用阿卡德國王的稱號，然沙姆希?阿達(dá)德一世死后，亞述衰落，亞述先后淪為古巴比倫王國和米坦尼王國（也稱米底王國）之藩屬。直至公元前15世紀(jì)末葉，才又強(qiáng)大起來，進(jìn)入中亞述時期。阿卡德人屬于閃米特人的一支，并非蘇美爾人。大概于公元前2500前后進(jìn)入兩河流域。阿卡德人進(jìn)入兩河流域時，蘇美爾城邦文明已經(jīng)進(jìn)入尾聲，各城邦之間斗爭異常激烈，溫馬王盧加爾扎克西幾乎統(tǒng)一蘇美爾地區(qū)。但是阿卡德王薩爾貢打敗了他，真正統(tǒng)一了蘇美爾地區(qū)，建立了君主制的集權(quán)國家，蘇美爾城邦時代宣告結(jié)束。蘇美爾-阿卡德（Sumer-Akkad）時代開始。阿卡德王國（約公元前2371—2191年）的創(chuàng)立者是薩爾貢（約公元前2371—2316年）。薩爾貢先后出征34次，擊敗盧伽爾扎吉西。接著薩爾貢揮兵南下，降服烏爾，攻取烏魯克，征伐拉格什，“洗劍于波斯灣”。昔日的蘇美爾城市幾乎盡遭摧毀，蘇美爾舊貴族的勢力受到沉重打擊。在東方，薩爾貢遠(yuǎn)征埃蘭，略取蘇撒等城市。在北方，薩爾貢不僅征服了兩河流域北部的蘇巴爾圖，還曾進(jìn)兵到小亞細(xì)亞的陶魯斯山區(qū)以及沿黎巴嫩山脈的地中海東岸地帶。薩爾貢自稱“天下四方之王”。薩爾貢雖然征服了廣大地區(qū)，但他直接統(tǒng)治的地方大概只限于兩河流域南部。兩河流域北部的蘇巴爾圖，東邊的埃蘭等只是其屬國，仍保持半獨(dú)立的狀態(tài)。黎巴嫩山脈一帶則僅是征服所及的邊遠(yuǎn)地區(qū)。納拉姆?辛（約公元前2291—2255年）統(tǒng)治時期，阿卡德王國的勢力再度擴(kuò)張。他自稱“四方之王”，“普天下之王”。納拉姆?辛死后，阿卡德王國逐漸衰落。其繼位者沙爾?卡利?沙里（約公元前2254—2230年）死于宮廷政變。約公元前2191年，來自東北面山區(qū)游牧的庫提人入侵南部兩河流域，滅亡了阿卡德王國，建立庫提姆（Gutium）政權(quán)。美索不達(dá)米亞南部之蘇美爾-阿卡德時代結(jié)束。阿卡德王國后期，中央集權(quán)已經(jīng)趨于崩潰，而不少蘇美爾城邦就已經(jīng)開始復(fù)興。而阿卡德被蠻族庫提人（Gutium）所消滅，庫提人統(tǒng)治時期，拉格什的地位有些特殊?？赡茉谶@時，拉格什又走向一種半獨(dú)立狀態(tài)，從而開始了拉格什第二王朝。一方面，《蘇美爾王表》又完全沒有提到拉格什，另一方面，從現(xiàn)有的考古學(xué)發(fā)掘情況來看，當(dāng)時的拉格什非常強(qiáng)大，似乎大部分蘇美爾地區(qū)都承認(rèn)拉格什的宗主權(quán)。拉格什第二王朝的強(qiáng)大是從烏爾巴巴統(tǒng)治時開始的。到了古地亞（Gudea）為王時，看起來拉格什是繼阿卡德王國后又一個能統(tǒng)治幾乎全部蘇美爾地區(qū)的政權(quán)。不過古地亞很少對外用兵，記載上唯一的一次是對埃蘭的遠(yuǎn)征，而留下記載更多的是古地亞對外積極的貿(mào)易。古地亞更是個神權(quán)統(tǒng)治者，在蘇美爾各地興建神廟，同時他本人似乎是故意要向后人展示自己的面容，蘇美爾到處都留下了他虔誠的姿勢的雕像。從留下的記載來看，古地亞統(tǒng)治時期的拉格什城邦本身，包括有17座大城市，8個小城市。而同一時期我們知道的拉格什村落的名稱就不下40個，從這點(diǎn)可以窺見蘇美爾城邦的規(guī)模與繁榮。同時，庫提人似乎仍然是的野蠻的外來統(tǒng)治者，直到烏魯克的烏圖赫加爾打敗并驅(qū)逐了庫提人，恢復(fù)了蘇美爾人的統(tǒng)治，而后烏爾第三王朝建立，公元前2110年，拉格什的末代國王納馬哈尼被打敗，拉格什成為烏爾第三王朝統(tǒng)治下的一個城市。此后拉格什就不再重要，最終淪為廢墟。蠻族庫提人摧毀了阿卡德王國，但庫提人的統(tǒng)治并不穩(wěn)固，使得各蘇美爾城邦得以短暫復(fù)興。烏魯克城邦的國王烏圖赫加爾（Utu-hengal）是趕走庫提人的英雄。烏圖赫加爾的強(qiáng)大，也對拉格什構(gòu)成威脅。烏圖赫加爾讓烏爾納姆鎮(zhèn)守烏爾城，烏圖赫加爾死因不詳，但是烏爾納姆在烏爾建都，統(tǒng)一了美索不達(dá)米亞，建立了烏爾第三王朝（公元前2111年?公元前2003年），烏爾納姆開始自稱“蘇美爾和阿卡德之王”。烏爾第三王朝雖然是蘇美爾人的王朝，但是與以前的蘇美爾城邦不同，她同阿卡德王國或以后的巴比倫王國一樣，是個強(qiáng)大的中央集權(quán)制的國家。今天可以見到的人類歷史上最早的法典，就是《烏爾納姆法典》，雖然只保存下來一些片段。烏爾第三王朝時期也對烏爾城大興土木，烏爾的神廟遺跡今天仍可供憑吊。烏爾第三王朝末期，王權(quán)衰落，各地割據(jù)，再加之外來的阿摩利人不斷入侵。最后埃蘭人的入侵給烏爾第三王朝以最致命的打擊。國王伊比辛（公元前2026年-公元前2004?年在位）兵敗被俘。烏爾第三王朝滅亡。烏爾第三王朝滅亡后，歷史上就再也沒有蘇美爾人建立的政權(quán)。蘇美爾民族也逐漸從歷史上消失，雖然在以后的巴比倫和亞述時期，蘇美爾語和楔形文字仍然存在，蘇美爾國家的歷史被當(dāng)成神話般的傳說。蘇美爾人開創(chuàng)的文明仍然繼續(xù)著。但是蘇美爾人卻逐漸被遺忘，古希臘以及猶太人的文獻(xiàn)中從來沒有提到過蘇美爾人。有關(guān)蘇美爾人的文明及其歷史完全是近代考古學(xué)的成果。古巴比倫王國與中亞述時期美索不達(dá)米亞南部：古巴比倫王國公元前十九世紀(jì)中，亞摩利人滅掉蘇美爾人的烏爾第三王朝，建立了以巴比倫城為首都的巴比倫王國。公元前1792，巴比倫的第六代國王漢穆拉比（Hammurabi）（約公元前1792~前1750年）即位，征服了蘇美爾人和阿卡德人，統(tǒng)一了美索不達(dá)米亞平原，建立一個強(qiáng)大的中央集權(quán)制國家，成為西亞古代奴隸制國家的典型。史稱古巴比倫王國（約公元前1894~前1595年）。所頒《漢謨拉比法典》是古代西亞第一部較為完備的法典。這是世界上第一部較為完備的成文法典，但不是最早的，最早的叫《烏爾納木法典》。古巴比倫王國的經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)展，特別是數(shù)學(xué)和天文學(xué)。漢謨拉比死后，帝國就瓦解了。王國先后受到赫梯人、加喜特人的入侵，直到公元前729年終于被亞述帝國吞并。美索不達(dá)米亞北部：中亞述時期公元前14世紀(jì)中葉，亞述王亞述烏巴利特一世（約前1365?前1330）擊敗米坦尼，建立強(qiáng)大的亞述帝國，史稱古亞述帝國。此后亞述統(tǒng)治者采用亞述王的稱號，并繼續(xù)向外擴(kuò)張，擊敗喀西特巴比倫，并將米坦尼的領(lǐng)土降為行省，尼努爾塔一世（約前1294?約前1208）擊敗赫梯帝國和巴比倫，占領(lǐng)整個兩河流域，并把首都從阿淑爾遷往圖庫爾蒂-尼努爾塔鎮(zhèn)。此后，亞述還有過幾個首都，但阿淑爾城仍然是帝國宗教中心，在政治生活中起重大作用。中亞述時期，政體已過渡向君主專制，中央集權(quán)加強(qiáng)，名年官和長老會議只具形式，專屬于國王的官吏已經(jīng)產(chǎn)生。國家常備軍已存在，其來源主要是自由民。社會的統(tǒng)治階級是大土地所有者和商人高利貸者大奴隸主階級。奴隸階級除戰(zhàn)俘和外地買來的奴隸外，還存在債務(wù)奴隸。經(jīng)過短暫的衰敗，至提格拉?帕拉薩一世（約公元前1115?約前1077在位）時亞述國勢復(fù)興。公元前11世紀(jì)末，在阿拉米人遷徙浪潮打擊下，再度衰落。新巴比倫王國由迦勒底人建立，迦勒底人是閃米特人的一支，他們于公元前1000年代初來到兩河流域南部定居，亞述帝國征服古巴比倫王國并統(tǒng)治了兩河流域