雙城記攻略讀后感

雙城記攻略讀后感讀后感雙城記攻略讀后感上帝創(chuàng)造亞當(dāng)夏娃后，同時也賜予我們賴以生存最寶貴空氣、水和食物。而夏娃、亞當(dāng)在蛇引誘下，吃了善惡樹上果子，能知道善惡，隨后整個人生則變得不再單一，從而出現(xiàn)親情、愛情、友情，它們貫穿了人類一生。（一） 親情親情從嬰兒呱呱墜地那一刻起，從父親第一次將嬰兒擁入懷中起，從母親第一次用乳汁哺育嬰兒起，我們就切實觸摸到了它。這種感情養(yǎng)育我們成人、伴隨我們成長、甚至挽救我們生命。書中主人公之一馬奈特大夫是一位法國名醫(yī)，醫(yī)術(shù)精湛、為人正直。他在一次行醫(yī)中，目睹了法國貴族埃弗瑞蒙德兄弟踐踏人格、草菅人命暴行，因為抱打不平，反而被貴族濫用特權(quán)投入監(jiān)獄，被巴士底獄活活埋葬了十八年。當(dāng)被昔日仆人德日發(fā)搭救出來時，已經(jīng)成為一具白發(fā)蒼蒼、形容枯槁活尸，一架只會埋頭做鞋機(jī)器，完全喪失了理智和情感，是女兒露西?馬奈特用雙臂緊緊把父親抱入懷中，用淚水與親吻將父親靈魂領(lǐng)出地獄之門，喚醒了他情感。在他們回到英國后，馬奈特大夫仍舊被往日身陷囹圄陰影頻頻騷擾。每當(dāng)這時，女兒露西就徹夜不眠陪伴馬奈特大夫，一直待他走出噩夢。親情偉大力量不但拯救了馬奈特大夫生命，還讓他放下多年仇恨，成全女兒愛情，維護(hù)女兒幸福。在婚禮前夕得知女兒未婚夫夏爾?達(dá)奈是仇人埃弗瑞蒙德侯爵兒子后，選擇獨自忍受巨大痛苦，依舊把幸福祝福送給了兩位年輕人。在法國大革命爆發(fā)后，夏爾?達(dá)奈為了挽救老管家加貝爾性命，冒著生命危險回到法國，被關(guān)押入獄。馬奈特大夫在得知消息后，毅然回到法國，四處奔波拯救夏爾?達(dá)奈生命，盡全力保護(hù)女兒幸福家庭。善良露西是整本書愛源泉，她容貌只是她優(yōu)秀品質(zhì)配角。如果說對父親無微不至照顧是出于本質(zhì)，那身處丈夫被關(guān)押和恐怖屠殺環(huán)境中，她依舊能把暫時居住家布置成如丈夫依舊在家樣子，按部就班教導(dǎo)女兒，衣服依舊那么整潔……這種力量來源于露西堅強(qiáng)信仰！如此美好女子，我們怎么能不愛她?。ǘ?愛情當(dāng)我們?nèi)缤段饕粯樱龅叫膼壑藸科鹆穗p手，我們愛情開始發(fā)芽了！為愛人做一頓美味飯菜、撫摸著他（她）帶著陽光般溫暖衣物、將心愛人擁入懷中……我們撫摸到了愛情，它帶給我們溫暖、希望，愛情逐漸成為生命中重要一部分。但若為心愛之人犧牲生命，不知道能否心甘情愿奉獻(xiàn)呢？書中另外一位主人公一西德尼?卡屯先生，早年受過良好教育，因不善于計較個人利益而不得發(fā)跡，僅僅做個律師助理。在平凡生活中，他只是一個懷才不遇、彷徨迷茫人，他寂寞孤獨、不修邊幅、酗酒無度。當(dāng)遇到露西?馬奈特小姐后，深深被這樣一位美好、善良、美麗人打動，自己深知無法給予馬奈特小姐幸福美滿日子，只是默默守護(hù)著她那個幸福家庭。在夏爾?達(dá)奈深陷牢獄時，西德尼?卡屯利用貌似達(dá)奈條件，李代桃僵，毅然代替達(dá)奈上了斷頭臺，用自己性命維護(hù)了露西幸福。這種愛情雖然帶著浪漫主義色彩，但從西德尼?卡屯自從決定為所愛之人赴死開始，始終朗誦著：“復(fù)活在我,生命也在我；信我人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我人，必永遠(yuǎn)不死。”禱告文中可以看出西德尼?卡屯因愛情而從迷茫中清醒過來，尋找到了自己價值！作者狄更斯因自身生活經(jīng)歷緣故，對社會邊緣人群著重關(guān)注。卡屯作為社會邊緣人群代表，更突出了他們彷徨迷茫一面，他們雖然有血有肉，終究一生碌碌無為，往往是被社會最容易忽略一群人。西德尼?卡屯在所從事職業(yè)中尋找不到自己存在價值，每日如同行尸走肉一般生活。直到遇到露西?馬奈特小姐后，這個愛源泉才使得他發(fā)現(xiàn)生活意義，成為他生活信仰。感謝愛情拯救了他！可憐如螻蟻我們，生活在這無邊際城市中，每天為了生計匆匆忙碌，談?wù)撛掝}永遠(yuǎn)圍繞著“今年掙了多少錢”“買了多大樓”，慶幸這些話題目前暫時還能代表著我們內(nèi)心奮斗目標(biāo)，如果運氣遺忘了我們中某些人，那么他們也將成為社會邊緣人群，無信仰、無目標(biāo)、無意義，真正三無人員！當(dāng)信仰和道德建立在物質(zhì)和階層基礎(chǔ)上時，我們也如同斯揣沃和卡屯一般，都是被憐憫和卑微！與其說卡屯是因愛情而殉情，倒不如說他因找到信仰而獻(xiàn)身更為恰當(dāng)?。ㄈ┯亚檫@世間我們能得到最無私奉獻(xiàn)、最不計回報只有親情、愛情，這種情感上燃燒是持續(xù)而不間斷?，F(xiàn)實版中友情，絕大多數(shù)付出則是有目性、需要回報，即便不求回報付出，也不過是稍縱即逝火花，決無親情和愛情永恒。大律師斯揣沃善于鉆營、八面玲瓏，律師助理卡屯懷才不遇、酗酒無度。斯揣沃先生和卡屯先生之間友誼卻是我們在自己身上或者他人身上常常遇見到。我相信他們還在同學(xué)時候友誼是真實，可惜各自遭遇與性格上不同讓他們友誼變質(zhì)了。斯揣沃對卡屯冷嘲熱諷、趾高氣揚態(tài)度，我們必定是鄙視唾棄。可現(xiàn)實中，又有多少次我們也不約而同地成了“斯揣沃先生”。在這利欲熏心當(dāng)下，“朋友”二字已經(jīng)被褻瀆，只不過是多數(shù)人口中資源整合體，至于其中友情不過是更進(jìn)一步利益結(jié)合體罷了。其實這種“朋友”稱為“感情投資”更為恰當(dāng)。我們在工作中這種投資雖然必不可少，但態(tài)度誠實必須。朋友之間真愛究竟是什么？在作者狄更斯筆下，真正友情被任職于臺魯森銀行勞瑞先生表現(xiàn)得淋漓盡致。從馬奈特大夫被關(guān)押開始，勞瑞先生因工作職責(zé)負(fù)責(zé)把馬奈特大夫妻子和女兒護(hù)送回到英國，十八年后又帶領(lǐng)馬奈特小姐到法國迎接被解救馬奈特大夫。在與馬奈特大夫一家有了多次接觸后，勞瑞先生被馬奈特小姐溫柔賢德美好品德所感動，同時也敬佩馬奈特大夫精湛醫(yī)術(shù)和高尚人品。在馬奈特大夫病情在女兒度蜜月期間發(fā)作，而勞瑞先生為了不給馬奈特小姐帶來擔(dān)憂，毅然承擔(dān)起九天九夜中不離不棄陪伴，因此在有生之年第一次沒有去銀行上班。在法國大革命中，勞瑞先生與馬奈特一家在法國相遇，在得知馬奈特大夫因為拯救達(dá)奈而回到法國，處于保護(hù)馬奈特大夫一家免于暴亂考慮，（）將身邊唯一護(hù)衛(wèi)杰瑞留給了他們。勞瑞先生因敬仰他們?nèi)似范淮未螌︸R奈特一家人伸出友誼之手，他們之間友誼是無私而偉大！勞瑞先生友情如同一碗溫暖白粥一一無色、無味，絕非生存之必需品，但在嘗遍世間珍奇美味時，一碗白粥清熱去火，恢復(fù)味蕾最佳食品；或者是極其饑餓時，可以救人一命之物。就是這樣友情，包容下對方所有缺點，不過度指責(zé)；不因利益而獻(xiàn)媚；能在困難之時伸手相助一不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。這才是我們真正需要朋友！《雙城記》這本書能成為百年名著，是狄更斯本人對上帝懷著絕對真誠虔誠，對親情、愛情、友情絕對忠誠，讓理想道德之花在這本書中永恒盛開！復(fù)興中華從我做起讀后感六（）班李夢情我讀了《復(fù)興中華，從我做起》以后，受到很大教育。復(fù)興中華，人人有責(zé)。年，無數(shù)普通人名字，感動著我們，溫暖著我們，激勵著我們：“最美教師”張麗莉用柔弱身軀譜寫一曲英勇奉獻(xiàn)大愛之歌，“最美司機(jī)”吳斌用秒堅守詮釋了責(zé)任，“最美路人”周沖托舉失足女童義舉感動他人……平凡人責(zé)任擔(dān)當(dāng)演繹著奉獻(xiàn)之美，用自己微薄力量擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任。復(fù)興中華，從小事做起。我們要從平凡小事做起，把復(fù)興中華理想抱負(fù)落實到每一天具體行動中。文明在口中：不隨地吐痰，公共場合不大聲喧嘩，不說臟話粗話。言語文明，對人禮貌，“你好、謝謝、請、對不起、再見”等禮貌用語時常掛在嘴邊。文明在手中：不亂扔垃圾、不亂貼亂畫、不亂牽亂掛、不損壞公共設(shè)施、不亂折亂采。對需要幫助人，伸手扶一把；對問路者，熱心伸手指一下；對未關(guān)閉水龍頭、電燈、電扇，伸手關(guān)一下。文明在腳下：不亂穿馬路、不闖紅燈、提醒父母不亂道行駛、不亂停亂放、自覺排隊等公交車、不亂穿亂插隊。復(fù)興中華，從我做起?？Ａα渴蔷薮?，每個人都應(yīng)該向身邊楷模學(xué)習(xí)。把他們作為自己心目中偶像，用他們力量來增強(qiáng)自己精神力量，用他們精神來豐富自己精神世界,促進(jìn)個人發(fā)展。（）沒有楷模世界是不完整，楷模立足于現(xiàn)實生活，用自己行為塑造時代道德生活，為人們樹立起一座精神豐碑。所以，我們要如饑似渴地學(xué)習(xí)，不斷充實自己,提高自己，豐富自己。復(fù)興中華，重任在肩。我們要牢記歷史使命，把個人理想、前途、命運與國家發(fā)展、民族富強(qiáng)緊密結(jié)合起來,將人生美好年華奉獻(xiàn)給實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興壯麗事業(yè)。讀《愛吃沙拉獅子》有感鐘原村上春樹將在雜志上連載隨筆結(jié)集，形成”村上”系列，《愛吃沙拉獅子》便是該系列之一。起初是被它那有趣標(biāo)題、清新封面所吸引，隨意翻閱幾篇之下便欲罷不能，將其收入囊中。作為每天睡前閱讀，此書總有種讓人愉悅?cè)胨ЯΑ１绕鹉切┦褂脙?yōu)美華麗辭藻堆砌地晦澀難懂文章，相信很大部分人會更喜歡這類日常式散文或用口語敘述東西。每篇文章先是采用口語化式標(biāo)題，即是全文關(guān)鍵詞，足以吸引讀者眼球，吊人胃口。再以幽默風(fēng)趣方式將平常生活中細(xì)節(jié)娓娓道來，使得讀者在閱讀過程中，不斷發(fā)出”哎呀，平日里我也遇到過這樣事情呢”之類共鳴。有時忍不住還會在故事后面敘寫自己在遇到同類事物感觸，仿佛自己和作者聯(lián)袂合寫了一篇文章，或許此文讀者只有自己，但也樂此不疲，完全陷入了書魅力中。每篇文章末了，還會友情贈送一幅大橋步精美插畫，短文有趣，插畫可愛，兩者惺惺相惜。村上春樹也通過他隨筆展現(xiàn)了他不一樣面貌，不是作家，而是一個幽默、風(fēng)趣、自嘲、有點腹黑鄰家大叔。他談?wù)撃信g相處之道，讓人拍手叫絕。在生活中要懂得”女人并不是有事想發(fā)火才發(fā)火，而是有時想發(fā)火才發(fā)火”道理，碰到了對方無故發(fā)火、情緒暴躁時，要”嚴(yán)防死守，老老實實充當(dāng)沙袋”，要知道”面對自然災(zāi)害，正面迎戰(zhàn)是不會有任何勝算”，撞在槍口上，只會落個自討沒趣。告誡大部分男同胞同時，自己”妻管嚴(yán)”形象也躍然紙上。他談?wù)撟约簮酆?，并與我們分享他喜歡音樂、運動、電影、書籍等等。關(guān)于音樂，說道了弦樂四重奏團(tuán)和麻將相似關(guān)系，”搓麻將也是與水平相當(dāng)人最有趣，性格也得大致合得來，才能開開心心搓下去”；關(guān)于讀書，其實”重要大概不是知識，而是渴望獲得知識愿望與熱情。只要有這種東西，我們就會不斷前行，仿佛在推動自身一般”；關(guān)于運動，”我總覺得講年歲漸增看做逐漸喪失各種東西過程，還是視為不斷積累各種東西過程，只怕人生質(zhì)量會大不相同。”書中如此哲理之言比比皆是。不僅如此，還發(fā)現(xiàn)作者還能答疑解惑，通過文章來治愈讀者，使其茅塞頓開，豁然開朗。最近常常有這樣困惑，工作多年，發(fā)現(xiàn)自己好像正在變得越來越冷漠，喪失了同情心，失去了剛工作時對人對事那份熱心。我有時會對自己正在發(fā)生如此改變而感到手足無措，但村上春樹大師級人物告訴我們這是一種常態(tài)，這也許是我們?yōu)榱瞬蛔屪约菏軅?。為了不受傷，我們不得不穿上厚厚鎧甲，讓臉皮越來越厚，讓自己對疼痛產(chǎn)生免疫。《愛吃沙拉獅子》非同于大師以往大餐佳作，更像是餐后美味甜點，值得反復(fù)品嘗,細(xì)細(xì)回味，每一次重讀都會帶來不一樣味道和驚喜。有時想想，在我們平淡無聊生活角落中，也能自己挖掘一些有趣事物。生物教師讀書心得為了幫助學(xué)習(xí)《生物課程與教學(xué)論》，我開始閱讀相關(guān)書籍及期刊。在閱讀過程中,我意識到作為一名合格，甚至是優(yōu)秀生物教師實屬不易。身為一名大三學(xué)生，生物教學(xué)實踐不多。在這種情況下，沉下心來學(xué)習(xí)生物學(xué)科知識和教學(xué)理論知識，為不遠(yuǎn)將來見習(xí)、實習(xí)提供支持顯得尤為重要。在胡老師啟示下，我開始從心理學(xué)角度看待教與學(xué)關(guān)系。這學(xué)期接觸到第一本心理學(xué)方面書是皮連生老師編著《教與學(xué)心理學(xué)》。為了更好地閱讀這本書，我又找來崔麗娟老師主編《心理學(xué)是什么》這本入門心理學(xué)知識書籍。這本書分為十二章，總來說，說明了以下幾個方面：人們認(rèn)識心理學(xué)誤區(qū)有哪些、心理學(xué)研究是什么、心理學(xué)流派、心理學(xué)在生活中應(yīng)用問題。作為一本入門心理學(xué)書籍，深入淺出，真正把問題說清晰明了。介紹相關(guān)理論知識作基礎(chǔ)，以趣味性見長，但有留有思考余地，讓人有種“跳起來摘桃子”感覺。在閱讀過程中，我尤其鐘愛心理學(xué)流派中第三勢力人本主義流派理論。人本主義心理學(xué)核心內(nèi)容有四個方面：強(qiáng)調(diào)人責(zé)任、強(qiáng)調(diào)此時此地、從現(xiàn)象學(xué)角度看個體，強(qiáng)調(diào)個人成長。該學(xué)派重視人性中善一面，這與我國傳統(tǒng)文化中相信“人之初，性本善”觀點不謀而合。學(xué)派代表人物羅杰斯自我概念和自我實現(xiàn)提出，在今天非常有實際意義。每個人生下來都是不同個體，擁有不同智力水平。在該學(xué)派看來，非智力因素對個人自我實現(xiàn)有很大作用?，F(xiàn)今提倡終身學(xué)習(xí)時代，每個人都可以在遺傳限度范圍內(nèi)盡力地發(fā)展自己潛能。如孔子所說“有教無類”，采取因材施教方式發(fā)揮學(xué)生潛能。讓我聯(lián)想到作為未來教師我們，要跟上時代發(fā)展步伐，因為我們小小改變，將能改變很大學(xué)生群體，往大方面想，可以為中國教育做出自己貢獻(xiàn)。有了這本書作為心理學(xué)科閱讀基礎(chǔ)，我又找來胡繼飛、鄭曉蕙老師主編《生物學(xué)教育心理學(xué)》進(jìn)行閱讀。在此之前，又重溫了大二所學(xué)《教育學(xué)》，以作為閱讀鋪墊。在前言中，分為四部分，第一部分涉及了編寫意圖、本書基本內(nèi)容和主要特點，第二部分說明了生物系教育心理學(xué)性質(zhì)、意義與學(xué)科建設(shè)等問題，第三部分提及生物學(xué)教育科研問題，第四部分說明編寫過程人和事問題。前言編寫，暴露了編者思維過程。因此,在閱讀過程中，更加容易把握內(nèi)容之間邏輯關(guān)系。其二，前言還提供一種學(xué)習(xí)思路,這是一種可遷移程序性知識。其三，前言還提示了一種思考問題角度和不同視角，讓人在閱讀過程中可以積極多方面考慮問題。閱讀完前言，再看了目錄，思路一下子就明晰了。章節(jié)編寫邏輯順序，部分借鑒了普通心理學(xué)知識脈絡(luò)，同時結(jié)合教學(xué)法知識脈絡(luò)，組合成本書知識框架。作為生物科學(xué)專業(yè)本科生（學(xué)生身份）角度，了解教師活動背后意義和相關(guān)機(jī)制，可以幫助我們課堂上，集中注意力，在教師指導(dǎo)下把握知識本身。在課后，我們可以根據(jù)生物學(xué)技能形成規(guī)律、知識記憶規(guī)律，在學(xué)科思維指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)。作為一名師范生,了解心理學(xué)在生物學(xué)科應(yīng)用，可以為我們對于教學(xué)設(shè)計編寫提供理論基礎(chǔ)。對于將來教師我們，為未來更好把握教與學(xué)，提供思考方向。以下，談?wù)勎覐牟糠终鹿?jié)一些收獲。在閱讀到第四章一一生物學(xué)科思維活動及其教學(xué)一章中，讓我聯(lián)想到在我求學(xué)生涯中，我老師曾經(jīng)運用過思路教學(xué)。利用科學(xué)史實，他給我們分析了科學(xué)家思維過程，而不是單純地講述一個科學(xué)家故事。上課時，他講述了他學(xué)習(xí)生物學(xué)科方法。在這章書中,我對于“活學(xué)”概念，有了新體會。具體知識要學(xué)，但最終要學(xué)會如何思考問題，從知道“是什么”，到知道“怎么樣”，再到知道“為什么”三個階段，形成自己思維方式。第五章一一生物學(xué)科教學(xué)模式應(yīng)用研究一章中，改變了我對教學(xué)模式認(rèn)識誤區(qū)。以前總覺得教學(xué)模式等同于教學(xué)定式，是十分刻板生硬，完全把學(xué)生當(dāng)成是產(chǎn)品統(tǒng)一加工,不顧學(xué)生認(rèn)知程度，一味填鴨式灌輸知識。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想或理論指導(dǎo)下，對教學(xué)過程進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計而形成比較穩(wěn)定、系統(tǒng)、簡明教學(xué)程序及其實施方法策略體系，是一個中性詞。教學(xué)模式有很多種，教師可以發(fā)揮自身主觀能動性用活這些教學(xué)模式。好教學(xué)模式是有發(fā)展性，但是被人用錯了，那只好說“遇人不淑”了。而以前所說填鴨式教學(xué)模式，是一種錯誤理解下，錯用模式。理論東西本身是死，關(guān)鍵還是要靠教師理解，然后利用理論來指導(dǎo)教學(xué)這種特殊實踐。第六章一一生物學(xué)課程設(shè)計及其心理學(xué)分析一章中，介紹了課程設(shè)計原理與方法及教材結(jié)構(gòu)和發(fā)展（本書出版于年月），結(jié)合年月出版《生物課程與教學(xué)論》，我們可以看到教材連貫發(fā)展情況和部分知識更新。了解課程發(fā)展思路，有助于把握教育改革動向，以更高層面地理解生物學(xué)教育，有助于我們開展生物學(xué)教學(xué)實踐活動。第七章一一生物教學(xué)設(shè)計及其心理學(xué)分析一章，具有很強(qiáng)實用性。結(jié)合《生物課程與教學(xué)論》第三章來看，本章理論性更強(qiáng)。在教與學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性很重要。前面我提到，雖然教學(xué)設(shè)計學(xué)科是由行為主義心理學(xué)家斯金納和認(rèn)知心理學(xué)家布魯納、奧蘇貝爾等創(chuàng)立，但不妨礙人本主義學(xué)派理論介入。人本主義者看來，每一個學(xué)生都有一個他意識不到自我，在教學(xué)過程中應(yīng)該重視教師引導(dǎo)學(xué)生自我覺察，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)潛能。不管哪一個學(xué)派，最終目都是讓學(xué)生學(xué)到知識掌握技能。但我更看重以學(xué)生為主體教學(xué)設(shè)計。在以布魯納結(jié)構(gòu)主義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論和施瓦布生物科學(xué)探究模式為理論基礎(chǔ)探究與發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式指導(dǎo)下教學(xué)設(shè)計，是我認(rèn)為真正可以讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計。學(xué)生在此學(xué)到知識，培養(yǎng)能力不是單一，而是綜合素質(zhì)培養(yǎng)過程，真正成為學(xué)習(xí)主人。但是在當(dāng)下教育體制之下，這種教學(xué)模式弊端顯而易見，指導(dǎo)下教學(xué)設(shè)計實操起來“花費時間太多”。為了適應(yīng)體制，在多種教學(xué)模式中選擇適合生物學(xué)不同章節(jié)學(xué)習(xí)是必要。但如何在體制和培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)兩者需求平衡點，還需現(xiàn)在教師和我們這些未來教師去思考。第八章一一關(guān)于生物學(xué)能力及其培養(yǎng)一章，將生物學(xué)能力培養(yǎng)細(xì)化為幾種能力培養(yǎng)，并提出一些建設(shè)性思路和方法。我們應(yīng)該使教學(xué)內(nèi)容和時空開放，不拘于課上或者是課下。能力培養(yǎng)有連續(xù)性，不是一蹴而就事情。讓學(xué)生真正能在課上學(xué)到知識，并且能夠帶著這些知識在