紹興博物館導(dǎo)游詞(十四篇)

第頁(yè)共頁(yè)紹興博物館導(dǎo)游詞(十四篇)紹興博物館導(dǎo)游詞篇一濰坊風(fēng)箏博物館座落在濰城白浪河?xùn)|崖岸，占地面積一萬(wàn)三千平方米，建筑面積八千一百平方米，為迄今世界上最大的風(fēng)箏博物館。其建筑造型選取了濰坊龍頭蜈蚣風(fēng)箏為特點(diǎn)，屋脊是一條完好的組合陶瓷巨龍，托于孔雀蘭琉璃瓦屋頂上，似蛟龍遨游長(zhǎng)空，擊蕩九霄。館內(nèi)有一個(gè)近一千六百平方米的大廳和大小十個(gè)共三千多平方米的展室。如今本館在原來(lái)展覽的根底上，又從文、圖、物等方面進(jìn)展調(diào)整充實(shí)，初步形成了具有特色的專(zhuān)業(yè)性民俗博物館。館內(nèi)將、陳列古今中外的風(fēng)箏珍品，還可通過(guò)錄相重現(xiàn)歷屆濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)的盛況，給觀眾系統(tǒng)地介紹中國(guó)濰坊的風(fēng)箏開(kāi)展、沿革及各流派的風(fēng)箏制作技藝和由風(fēng)箏技術(shù)啟迪派生的人類(lèi)飛行的廣闊前景，陳列介紹了世界各國(guó)的風(fēng)箏開(kāi)展及扎、畫(huà)、放的技術(shù)。還有風(fēng)箏藝人的現(xiàn)場(chǎng)制作風(fēng)箏。風(fēng)箏博物館又具有多功能用途，既是一個(gè)、陳列古今中外風(fēng)箏、民間工藝的專(zhuān)業(yè)性博物館，還是一個(gè)文化娛樂(lè)中心。假設(shè)全部配套，它將成為風(fēng)箏都的一個(gè)旅游、文化、娛樂(lè)和風(fēng)箏貿(mào)易中心。本館以大量的實(shí)物、照片、資料生動(dòng)形象地展示了風(fēng)箏的起和風(fēng)箏沿革史;介紹了風(fēng)箏的流派、種類(lèi)和特點(diǎn);展示了濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)與各國(guó)風(fēng)箏團(tuán)體和人民的友好交流。展出的風(fēng)箏有：一、傳統(tǒng)風(fēng)箏。主要有各種大中小型龍頭蜈蚣，軟硬翅蝴蝶風(fēng)箏，七星、八卦風(fēng)箏，各種魚(yú)鳥(niǎo)、昆蟲(chóng)風(fēng)箏以及筒子風(fēng)箏和傳說(shuō)故事人物造型的人物風(fēng)箏。還展有吉林、濟(jì)南、浙江的優(yōu)秀作品。二、濰坊創(chuàng)新風(fēng)箏。是濰坊風(fēng)箏藝人和業(yè)余愛(ài)好者扎制的新意風(fēng)箏、特技風(fēng)箏、多特點(diǎn)風(fēng)箏、微型和巨型風(fēng)箏，表現(xiàn)出濰坊風(fēng)箏愛(ài)好者大膽創(chuàng)新的精神和豐富的想象力。三、國(guó)外風(fēng)箏。是近幾年來(lái)國(guó)外風(fēng)箏愛(ài)好者制作的具有本國(guó)風(fēng)情特色的風(fēng)箏。所陳列的風(fēng)箏在選材、色彩、藝術(shù)等方面，把自然界千姿百態(tài)的物象進(jìn)展夸張升華、剪裁加工后運(yùn)用于風(fēng)箏的創(chuàng)作之中，使主體內(nèi)容與風(fēng)箏造型協(xié)調(diào)，生活氣息和地方特色相溶，表現(xiàn)了濰坊風(fēng)箏工精藝巧、渾厚大方的獨(dú)特民俗風(fēng)格。紹興博物館導(dǎo)游詞篇二今天我去了中國(guó)航海博物館，它的外形像一艘正在揚(yáng)帆起航的白色帆船，兩個(gè)“白帆”穿插起來(lái)，當(dāng)中鑲嵌著藍(lán)色的大字“中國(guó)航海博物館”，感覺(jué)很奇妙。一進(jìn)大門(mén)，一艘宏大的古代帆船映入了我的眼簾。這船名為“寶船”，它長(zhǎng)27.4米，排水量由200多噸，桅桿足有三層樓高，尾巴那兒還有一個(gè)比方今的船舵都大的巨舵!船的兩頭向上翹起，船頭上還刻著一條騰飛的龍。在船前方的客室位置有一個(gè)機(jī)密哦，那就是至今仍然舉世知名的“水密隔艙”。有了它，假設(shè)船只進(jìn)水，水就會(huì)流到水密隔艙里，隔艙只要把門(mén)關(guān)牢，那么進(jìn)水就不會(huì)流進(jìn)房間，船就平安了。當(dāng)年的“泰坦尼克”號(hào)上也使用了“水密隔艙”這個(gè)裝置，可是因?yàn)檫M(jìn)水量實(shí)在太大最后漂浮了。帆船旁邊還有一個(gè)它曾經(jīng)使用過(guò)的木錨，那木錨長(zhǎng)7.4米，重達(dá)一噸，在當(dāng)時(shí)也算非常宏大了。木錨的前端是用鐵打造的，這樣就可以增加摩擦力，使錨緊緊地抓住江底的沙泥，牢牢地固定住船身。在船旁的房間里，我還驚奇的發(fā)現(xiàn)了一個(gè)保存完好的，距今有8000多年的獨(dú)木舟殘片，那是世界上最古老的獨(dú)木舟了!從八千年之前中國(guó)就開(kāi)始制造各種各樣的船舶。如今世界上最大的貨輪和油輪全部都是“中國(guó)制造”，最大的貨輪能裝載一萬(wàn)多個(gè)集裝箱，是不是很了不起呢?!但是中國(guó)的郵輪制造技術(shù)還不算興隆，我希望可以多開(kāi)展一下郵輪制造技術(shù)。要知道“郵輪，讓生活更美妙呢!”。這次博物館之行讓我知道了我們中國(guó)從古到今在造船技術(shù)上一直處與世界領(lǐng)先的位置上，還理解了我國(guó)古代的造船技術(shù)和今天的開(kāi)展，這真是讓人快樂(lè)。紹興博物館導(dǎo)游詞篇三今天我將陪同大家參觀湖北省博物館，湖北省博物館是我國(guó)十大博物館之一，它位于武昌東湖之濱，占地面積5.1萬(wàn)余平方米，建筑面積9100平方米，其中陳列大樓面積3000平方米，實(shí)際展覽面積1600平方米。館內(nèi)藏有歷史文物20多萬(wàn)件，其中，國(guó)家一級(jí)文物600余件，國(guó)家級(jí)文物16件。陳列展出的有商周青銅器，盛楚時(shí)的漆、木器具，大批秦始皇時(shí)竹簡(jiǎn)，歷史名人字畫(huà)，隕縣猿人，長(zhǎng)陽(yáng)人齒化石，尤以曾侯乙青銅編鐘，越王勾踐青銅劍，吳王夫差矛，二十八星宿天文圖等珍品舉世矚目。湖北省博物館是武漢市建筑規(guī)模最大，館藏最多的博物館。如今我們已經(jīng)來(lái)到了省博的入口處，湖北省博物館這幾個(gè)餾金大字是董必武同志于____題寫(xiě)的。大家請(qǐng)看那邊那幢建筑是于1999年才開(kāi)工的編鐘陳列館，它是我國(guó)迄今規(guī)模最大，門(mén)類(lèi)最齊全，功能最完備的古樂(lè)器陳列館。想必大家都非常想聽(tīng)一聽(tīng)這天外來(lái)音。我們不妨先去參觀其他文物，最后有足夠的時(shí)間再來(lái)欣賞編鐘音樂(lè)。大家請(qǐng)隨我往這邊走，如今我們來(lái)到了今天主要參觀的一個(gè)展廳，曾侯乙墓展廳。我們首先看到的就是曾侯乙墓的槨室模型，它分為東中西北四室，每室的低部都有一個(gè)門(mén)洞是用來(lái)連接各室的，其形制有點(diǎn)象我們?nèi)缃褡》康娜乙粡d。東室放有墓主棺和八具陪葬棺，中室置青銅禮器，著名的曾侯乙青銅編鐘就是從這里出土的。西室放有13具陪葬館，北室放有兵器，車(chē)馬器，竹簡(jiǎn)等。曾侯乙墓是鑿石為穴的豎穴式墓葬。整個(gè)墓室東西長(zhǎng)21米，南北寬16.5米，總面積220平方米，據(jù)殘存的封土推算其下葬深度約為13米，這與同時(shí)期的墓葬相比規(guī)模是較大的。如此規(guī)模宏大的墓葬，其墓主人是誰(shuí)呢？我們?cè)诔鐾恋那嚆~器上共發(fā)現(xiàn)了‘曾候乙’三個(gè)字208次。所以我們斷定墓主就是曾候乙。大家請(qǐng)看這個(gè)，它是根據(jù)墓內(nèi)頭骨制作的墓主復(fù)原像，我們可以看出墓主是大約42—43歲的男性，其顱骨特征與中原商代人種特征最為接近。接下來(lái)這件造型奇特的物品叫鹿角立鶴。大家可以看到它是由鹿角鶴身和鳥(niǎo)翅膀組合而成的是人們想像中的一種仙鳥(niǎo)。它出土?xí)r在主館的東面，頭向著南方，可能是意在引領(lǐng)墓主人的靈魂升天或祈求神靈保佑吧。它的鑄造工藝講究，頭顱和鹿角鍍金裝飾，脊背和雙翅周邊鑲嵌綠松石，但因?yàn)槟甏L(zhǎng)遠(yuǎn)我們已經(jīng)不能再見(jiàn)它的榮耀了，但是我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^(guò)它獨(dú)特的造型想像出當(dāng)時(shí)的青銅鑄造技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)興隆了。請(qǐng)大家隨我繼續(xù)往前走。這里陳列有許多當(dāng)時(shí)貴族們吃飯用的食器，這里最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是中國(guó)古代食器當(dāng)中使用最多的一種，它不僅僅是食器同時(shí)也是很重要的禮器。先秦時(shí)期人們對(duì)鼎是特別重視，在祭祀天神、地邸、先祖等重大儀式中，鼎供奉牲肉，簋供奉糧食是最重要的祭器。曾候乙墓出土的鼎有正鼎、蓋鼎等很多種，在眾多的鼎中，正鼎的個(gè)數(shù)以及和其他食器的組合往往是用鼎者財(cái)富、身份、權(quán)位的象征。在曾候乙墓出土的食器中，最主要的就是內(nèi)外可以反映禮制和曾候乙身份的中室出土的九鼎八簋。它們制作精巧，保存完好，非常珍貴。簋在祭祀，宴享等祭祀活動(dòng)中與鼎配合使用。《周禮》規(guī)定，在儀式中，貴族按其身份等級(jí)享用單數(shù)的鼎和雙數(shù)的簋。例如士用三鼎二簋，大夫用五鼎四簋，卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份相符。這套九鼎八簋已被定為國(guó)寶級(jí)文物。大家都知道青銅冶煉技術(shù)是我國(guó)先秦文明中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，商代就已經(jīng)成熟，周朝繼續(xù)開(kāi)展，在公元前5世紀(jì)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)到了爐火純青的境界，曾候乙墓出土的青銅器群正是這個(gè)巔峰時(shí)期的代表。大家看這里，它叫鑒缶，是這個(gè)墓里出土的一件比較精巧的禮器，我們先來(lái)看看它的外表，他造型端莊凝重，周身滿(mǎn)飾蟠璃紋飾，四個(gè)足是昂首張口的怪獸，鏤空的孔蓋是繡雕夔龍。其實(shí)它不僅經(jīng)看而且還有妙用呢！使用時(shí)，先用這四個(gè)環(huán)把中間的缶拉出來(lái)，在鑒里放入熱水或者冰，在缶里放入酒，在把缶拉入鑒中，鑒缶就可以工作了，既可以溫酒又可以冰酒，怎么樣是不是很奇特呢？而且這里還有一個(gè)過(guò)濾器是用來(lái)過(guò)濾酒中的殘?jiān)?，各位是不是要驚嘆于古人的創(chuàng)造力了呢？下面我們將要去的地方就是大家期待已久的編鐘陳列處了，編鐘是我們湖北省博物館的鎮(zhèn)館之寶。大家看，這個(gè)龐然大物就是編鐘了，它是整個(gè)墓里最為壯觀驚人的，這個(gè)宏大的鐘架是銅木構(gòu)造，呈曲尺形，長(zhǎng)7.48米，寬3.35米，高2.73米，蔚為壯觀。六個(gè)青銅佩劍武士和八根圓柱承托著七根彩繪木梁構(gòu)成曲尺型鐘架。架及鐘鉤共246個(gè)構(gòu)件，鐘架分為三層八組懸掛有65件青銅件。上層是三組紐鐘，共19件，中層為三組鏞鐘，共33件，下層為大型鏞鐘兩組，共12件。大家數(shù)一數(shù)，下層是不是多了一口鐘，而且它還與其他的鐘不同？那是楚王博鐘，為了紀(jì)念他們的友誼，便拿走了原來(lái)懸掛在那里的輜鐘，而把它懸掛在下層居中的位置。編鐘是音樂(lè)史上的一個(gè)奇跡。首先它是一鐘雙音，按照鐘體上的標(biāo)音銘文所示，分別敲擊鐘的正鼓部和側(cè)鼓部，一口鐘能發(fā)出相差三度的兩個(gè)音。那么一鐘雙音的奧秘在哪里呢？大家請(qǐng)看編鐘的兩側(cè)有棱，發(fā)音時(shí)，棱和對(duì)鐘起到不同的阻隔作用，所以就出現(xiàn)了一鐘雙音的現(xiàn)象。另外角鐘還有一個(gè)優(yōu)于普通圓口中的地方，那就是尾音不長(zhǎng)，這樣才能奏出旋律優(yōu)美的音樂(lè)。全套編鐘有深沉渾厚的低音，鏗鏘圓潤(rùn)的中音，清脆響亮的高音。其音域跨5個(gè)八度音程，它把宮商角紫羽五音開(kāi)展成1234567七個(gè)音階，比西方早了1000多年。如今大家是比是特別想聽(tīng)一聽(tīng)這天外來(lái)音呢？我們?cè)谂詮d設(shè)有編鐘演奏廳，如今大家可以去領(lǐng)略一下了。到這里我的講解就完畢了，如今是10：30大家可以先聽(tīng)一下編鐘演奏，然后再自由參觀，湖北省博物館除《曾侯乙墓》、目前還舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人》、《屈家?guī)X》、《盤(pán)龍城》、《書(shū)寫(xiě)歷史》、《秦漢漆器藝術(shù)》、《梁莊王墓》、《古代瓷器專(zhuān)題展》等十多個(gè)展覽，大家可以隨意參觀。12點(diǎn)我們?cè)谑〔┑拇箝T(mén)口集合，祝大家玩得盡興游的順心。紹興博物館導(dǎo)游詞篇四今天，媽媽帶著我去了常熟博物館，讓我領(lǐng)略到了藝術(shù)的魅力。一進(jìn)博物館大門(mén)，首先映入眼簾的是臥在大門(mén)口的兩只大獅子。一只張開(kāi)了血盆大口，兇神惡煞似的;另一只那么溫順可親，笑瞇瞇的，好似在歡迎我們的到來(lái)。我們徑直來(lái)到展廳，看見(jiàn)了許許多多的根藝品。這些根藝品都是唐祥元伯伯搜集的。展廳門(mén)口的“海底世界”赫然跳入我的眼簾，它可是用產(chǎn)于武公山的木榴雕刻而成的。千變?nèi)f化的海底世界令人心曠人怡，那萬(wàn)紫千紅的珊瑚和那神情悠閑的金昌魚(yú)動(dòng)靜相宜，豐富的海底世界，在藝術(shù)家的精心耕耘下瀝瀝展如今我的面前。在“海底世界”左側(cè)，一位悠閑垂釣的老者把我的視線吸引了過(guò)去，不用說(shuō)他就是《封神榜》里的那位足智多謀的姜太公了!他正悠閑地坐在河邊垂釣?？粗翘谷蛔匀绲纳袂椋揖颓椴蛔越叵肫鹨痪湓?huà)“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤!”展出最多的根雕品要數(shù)套椅了，下面我就說(shuō)說(shuō)“香樟木套椅系列”吧!這組套椅系列是由產(chǎn)于九萬(wàn)大山的一級(jí)黃香樟木雕刻而成，是根藝組件的一個(gè)整體，融欣賞和使用價(jià)值于一體。我情不自禁地坐上了沙發(fā)，感覺(jué)好似是被擁進(jìn)了大自然的懷抱之中，覺(jué)得心曠人怡。特別引人注目的是茶幾的兩端。茶幾的一端鋪有一張大荷葉，坐著兩個(gè)穿著肚兜笑容可掬的胖娃娃，一個(gè)娃娃兩手捧著蓮蓬，另一個(gè)娃娃右手扶著扛在肩上的大蓮蓬，左手卻牽拉著一串銅錢(qián)。茶幾的另一端活潑著一條正在滔滔海浪里跳躍的大鯉魚(yú)。唐伯伯的根藝作品還有許多，有“萬(wàn)花聚癭”、“冰峰”、“海浪”、“牡丹仙子”等。每一件都令我贊布絕口。從博物館出來(lái)，我暗暗為自己感到慶幸，唐祥元伯伯的根雕藝術(shù)展為我提供了一次接觸藝術(shù)，親近藝術(shù)的時(shí)機(jī)!紹興博物館導(dǎo)游詞篇五中國(guó)三峽博物館位于20世紀(jì)亞洲十大經(jīng)典建筑之一的重慶市人民大禮堂的正西端，為全國(guó)最大的專(zhuān)題性博物館，也是我國(guó)唯一一家在北京之外以“中國(guó)”二字冠名的國(guó)家級(jí)博物館。中國(guó)三峽博物館為、研究、展示重慶及三峽地區(qū)歷史與文化的科學(xué)殿堂;建筑主體長(zhǎng)157.3米，寬98.085米，高32米，總建筑面積為4萬(wàn)多平方米，博物館整體呈一個(gè)大弧線形狀，是一個(gè)傳統(tǒng)的水壩形狀。博物館正面右上方，有一個(gè)4米見(jiàn)方的宏大篆體印章，印章由上到下、由右至左刻有“重慶中國(guó)三峽博物館”9個(gè)大字。中國(guó)三峽博物館展廳面積為23225平方米，是重慶的標(biāo)志性建筑，主體建筑氣勢(shì)宏偉，內(nèi)涵深邃。除正面與人民廣場(chǎng)、人民大禮堂保持三位一體外，其余部分均順地勢(shì)地貌而建，并與山體融為一體，結(jié)合地勢(shì)高差與建筑的圍合與半圍合，呈現(xiàn)出山水主題的園林景觀，舒展平緩變化的體量似從山體中生長(zhǎng)雕琢而成。整個(gè)陳列展覽由4個(gè)根本陳列、6個(gè)專(zhuān)題陳列、1個(gè)360度全周電影、1個(gè)半景畫(huà)陳列、1個(gè)觀眾理論中心和3個(gè)臨時(shí)展覽構(gòu)成。4個(gè)根本陳列分別是：反映三峽歷史、三峽文化和三峽精神的《壯麗三峽》;反映重慶地方歷史文化流的《遠(yuǎn)古巴渝》;反映20世紀(jì)重慶城市變遷的《重慶·城市之路》;反映重慶____文化的《____歲月》。全館最重展品——烏楊漢闋，重達(dá)10噸。它20__年夏在忠縣烏楊鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)，是中國(guó)當(dāng)今保存最完好的漢闕。它是重檐廡殿頂雙子母石闕，主闕高5.4米，子闕高2.6米。闕體雕刻豐富，主要內(nèi)容有仿木雕刻、生活圖卷、靈禽異獸和神話(huà)傳說(shuō)。重慶中國(guó)三峽博物館是保護(hù)、研究、展示重慶和三峽地區(qū)歷史文化遺產(chǎn)與人類(lèi)環(huán)境物證的公益性文化教育機(jī)構(gòu)，是弘揚(yáng)和培育民族精神的重要文化根底設(shè)施。中國(guó)三峽博物館與重慶市博物館合并共建，今后將掛兩塊牌子。它位于20世紀(jì)亞洲十大經(jīng)典建筑的重慶人民大禮堂的正西端，兩者中間為4萬(wàn)平方米的重慶人民廣場(chǎng)，三者共同形成“三位一體”的城市標(biāo)志性建筑群。假設(shè)說(shuō)重慶人民大禮堂是20世紀(jì)50年代重慶的標(biāo)志性建筑，那么，中國(guó)三峽博物館將是21世紀(jì)初重慶的標(biāo)志性建筑，一顆鑲嵌在山水園林的山城重慶心臟的璀璨明珠。重慶中國(guó)三峽博物館主體建筑氣勢(shì)宏偉，內(nèi)涵深邃。除正面與人民廣場(chǎng)、人民大禮堂保持三位一體外，其余部分均順地勢(shì)地貌而建，并與山體融為一體結(jié)合地勢(shì)高差與建筑的圍合與半圍合，呈現(xiàn)出山水主題的園林景觀，舒展平緩變化的體量似從山體中生長(zhǎng)雕琢而成。工程總用地面積為2.9316公頃，主體構(gòu)造長(zhǎng)157.3米，寬98.085米，地面以上總建筑高度為25.2米，共5層，總建筑面積為42497平方米，為一類(lèi)高層建筑，其中地下1層為文物庫(kù)房、車(chē)庫(kù)、設(shè)備用房，地上4層為展廳、報(bào)告廳、管理輔助用房。鋼筋混凝土框架構(gòu)造，抗震設(shè)防烈度為6度，框架抗震等級(jí)為三級(jí)，建筑構(gòu)造平安等級(jí)及耐火等級(jí)均為一級(jí)，建筑耐久年限為100年以上。重慶中國(guó)三峽博物館的總體布局通過(guò)以東西走向的人民大禮堂對(duì)稱(chēng)軸為主軸線，并以一個(gè)完形將人民廣場(chǎng)與博物館主體建筑聯(lián)絡(luò)起來(lái)，主軸線上人民大禮堂、人民廣場(chǎng)、博物館三位一體，一氣呵成，張馳收放灑脫自如，形成“三位一體”的四維效果(包含人群的行為運(yùn)動(dòng))。通過(guò)對(duì)完形的分解整合、高差變化、肌理比照，形成統(tǒng)一簡(jiǎn)約而又內(nèi)涵豐富的象征圖形。人民廣場(chǎng)與博物館一體圖形，用一把巨型的琵琶圖案連接。從東端人民大禮堂向西望，博物館主體的玻璃頂在陽(yáng)光照射下有如水中(前部水池)和群山(展廳山石狀)中升起的紅日，顯出勃勃活力。從西端博物館東望，人民大禮堂在人民廣場(chǎng)和諧曲線環(huán)抱的映襯下，昭示出博物館和人民大禮堂兩個(gè)不同時(shí)期標(biāo)志性建筑的歷史對(duì)話(huà)，而人民廣場(chǎng)那么成為對(duì)話(huà)的極佳場(chǎng)所，這種生動(dòng)、諧趣的對(duì)話(huà)方式，既強(qiáng)調(diào)了歷史和社會(huì)的人文關(guān)心，又展示了重慶人民對(duì)將來(lái)的美妙憧憬。重慶是一座具有優(yōu)秀歷史文化內(nèi)涵和榮耀____傳統(tǒng)的城市，是我國(guó)著名的歷史文化名城。同時(shí)，三峽工程是舉世矚目的偉大工程，與之相配套的三峽文物搶救保護(hù)也是廣為世界關(guān)注的工程。因此，重慶中國(guó)三峽博物館作為、研究、展示重慶地方歷史文化的標(biāo)志性博物館，在成為三峽歷史文化永久載體的同時(shí)，也將成為三峽工程文明形象的不朽豐碑。重慶中國(guó)三峽博物館的目的是“西部領(lǐng)先,全國(guó)一流,世界影響”。重慶中國(guó)三峽博物館將成為重慶城市文化的象征、城市文明的窗口和城市精神的名片。紹興博物館導(dǎo)游詞篇六女士們，先生們大家好!如今我們就來(lái)到了陜西歷史博物館參觀游覽。這座博物館于1991年6月20日正式建成對(duì)外開(kāi)放。它是目前我國(guó)規(guī)模最龐大、設(shè)施最先進(jìn)的國(guó)家級(jí)歷史博物館。它占地約7萬(wàn)平方米，建筑面積56000平方米，用于展覽的面積為11000平方米，館內(nèi)現(xiàn)有品37萬(wàn)件。這座博物館是遵照____總理生前遺愿建造的。那是1973年，____總理來(lái)陜西視察時(shí)，有感于陜西豐富的地上、地下文物資和已有博物館小而簡(jiǎn)陋的狀況，提出應(yīng)該在陜西建一座新的博物館的指示。后來(lái)由國(guó)家計(jì)委和陜西省政府共同投資1.44億人民幣，建成了這座藝術(shù)殿堂。這座博物館的設(shè)計(jì)是由中國(guó)建筑學(xué)界的泰斗——梁思成先生的關(guān)門(mén)弟子張錦秋女士擔(dān)任的。建筑的外觀為仿唐風(fēng)格，著意突出了盛唐風(fēng)采，反映了一個(gè)輝煌時(shí)代的風(fēng)貌。布局上借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)建筑“軸線對(duì)稱(chēng)，主從有序，中央殿堂，四隅重樓”的構(gòu)造特點(diǎn)，突出了古樸凝重。并創(chuàng)造出一種帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氣氛，象征著中國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化。陜西歷史博物館的陳列可分為根本陳列，專(zhuān)題陳列和臨時(shí)展覽三大部分。今天我們將要參觀的是根本陳列，也就是常設(shè)陳列。為陜西古代史。系統(tǒng)的展現(xiàn)了陜西自藍(lán)田猿人至戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)展過(guò)程，突出了周、秦、漢、唐等封建社會(huì)的盛世和陜西在中國(guó)歷史上的重要地位。如今我們就來(lái)到了序言大廳。這里的序言不是文字，而是三副巨型照片：奔騰咆哮的黃河和綿亙無(wú)垠的黃土高原，既有古代陜西人賴(lài)以生存的自然環(huán)境，也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷開(kāi)展的前提和根底。這兩幅照片的背后，陳列著中華民族的人文初祖軒轅皇帝陵墓的巨照，標(biāo)志著陜西古代文明、中華文明的開(kāi)端。這些用照片構(gòu)成的無(wú)言之序，通過(guò)寬廣渾厚的場(chǎng)面，象征著陜西歷史文化的博大精深，綿延長(zhǎng)遠(yuǎn)，以及具有世界影響的人文傳統(tǒng)精神。大家如今看到廳中央的這尊巨獅，它原來(lái)位于唐代女皇武那么天的母親楊氏的順陵前。我們可看到它雕刻精巧，造型宏偉，堪稱(chēng)“東方第一獅”。中國(guó)古代獅子及石獅的藝術(shù)是從阿富汗傳入的。因此，這座石獅不但是陜西歷史文化的反映，也是東西方文化交融的產(chǎn)物。陜西古代史的第一個(gè)段落是史前史，時(shí)間范圍是距今約115萬(wàn)年前至公元前21世紀(jì)。這一時(shí)期的每一段落都有重大發(fā)現(xiàn)，文化頂峰迭起年、并首尾相連，在全國(guó)突出地位。首先大家所看到的就是藍(lán)田猿人的頭像。她是1964年在藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀(jì)約30多歲的女性。藍(lán)田猿人距今約115萬(wàn)年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬(wàn)年左右人類(lèi)就已經(jīng)開(kāi)展到了智人階段。陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個(gè)代表，在距今約80xx年左右，人類(lèi)就已經(jīng)進(jìn)入了新石器時(shí)代。老官臺(tái)文化是陜西境內(nèi)最早的新石器時(shí)代的文化遺存。新舊石器時(shí)代區(qū)別主要有三個(gè)重要標(biāo)志：一是學(xué)會(huì)了制造陶器;二已經(jīng)定居并有了原始農(nóng)業(yè);三是出現(xiàn)了磨制石器。仰韶文化是新石器時(shí)代開(kāi)展的一個(gè)階段。這類(lèi)文化遺存由于是1920xx年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因?yàn)樵谶@類(lèi)文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個(gè)重要組成部分，也是母系氏族公社時(shí)期的繁榮階段。后來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，男子取代女子，在社會(huì)中處于支配地位。人類(lèi)就進(jìn)入了父系社會(huì)時(shí)期。龍山文化就是父系氏族公社時(shí)期的典型文化。這類(lèi)文化由于是在1920xx年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn)，因此得名。又因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱(chēng)為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后，我國(guó)歷史進(jìn)入了傳說(shuō)時(shí)代，也就是歷史上所說(shuō)的“軍事民主制時(shí)期”。黃帝就是這個(gè)時(shí)期一位出色的領(lǐng)袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內(nèi)外的炎黃子孫來(lái)到黃帝陵尋根問(wèn)祖，認(rèn)同中華文化，愛(ài)國(guó)之情在這里升華，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力。在黃帝之后，人類(lèi)歷史上又出現(xiàn)了三位出色的領(lǐng)袖，他們是堯、舜、禹。后來(lái)，大禹的兒子啟建立了夏朝。于此，中國(guó)便進(jìn)入了奴隸制王朝的統(tǒng)治時(shí)期。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、開(kāi)展與興盛。周族實(shí)際上經(jīng)歷了周民族、周方國(guó)、西周王朝三個(gè)不同的開(kāi)展階段。如今我們所看到的這個(gè)文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時(shí)期西周的一個(gè)青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來(lái)是一種炊具，即煮肉的鍋，后來(lái)隨著禮樂(lè)制度的強(qiáng)化，鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級(jí)的象征。傳說(shuō)夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權(quán)的象征。以后就把獲得天下叫做“定鼎”。春秋時(shí)，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢(xún)問(wèn)周朝九鼎的大小輕重，以后“問(wèn)鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。我們?nèi)缃袼f(shuō)的成語(yǔ)“逐鹿中原”，“鹿死誰(shuí)手”，“孰人敢來(lái)問(wèn)鼎”等都與這件文物有關(guān)。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個(gè)造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺(jué)。所以，人們用獅胸虎足來(lái)形容它。而成語(yǔ)中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，那么是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國(guó)藝術(shù)史的一個(gè)重要組成部分，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類(lèi)，即：動(dòng)物紋和幾何紋。總的特點(diǎn)是神秘怪誕，很難看懂。這是因?yàn)樽髌髡弑疽馐菫榱擞盟漓胩臁⒌亍⒐砩窈妥孀凇Ｒ话闳丝床欢f(shuō)明他構(gòu)思成功。在陜西境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的西周青銅器達(dá)3000余件。就一個(gè)有限的地理范圍而言實(shí)屬罕見(jiàn)。隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向____。周平王遷都洛邑，東周開(kāi)始。但周王朝實(shí)際上已名存實(shí)亡了。中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國(guó)七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了200多年。公元前220xx年，中國(guó)歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國(guó)家。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了維護(hù)其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車(chē)軌和度量衡等。我們?nèi)缃窨吹降倪@個(gè)貨幣就是秦統(tǒng)一六國(guó)之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國(guó)的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展。于是，方孔圓形的半兩錢(qián)便應(yīng)運(yùn)而生。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以那么地”。這種精神為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所承受，并一直保持到清末。古書(shū)上也因此把錢(qián)稱(chēng)為“孔方兄”。秦半兩的制作很科學(xué)，中間有小孔，可用繩子穿起來(lái)便于攜帶;外圍為圓形，那么不易產(chǎn)生磨損。中國(guó)古代有三大貨幣，除秦代的貨幣秦半兩外，還有漢代的五銖錢(qián)和唐代的通寶錢(qián)。秦始皇號(hào)稱(chēng)“____”，但同時(shí)他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的對(duì)抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。隨后四年的“楚漢相爭(zhēng)”推翻了秦王朝的統(tǒng)治。公元前2xx年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺(tái)。漢朝是一個(gè)非常重要的歷史朝代，它的各項(xiàng)開(kāi)展對(duì)中國(guó)歷史上以后各朝代的開(kāi)展奠定了根底，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個(gè)時(shí)候正式形成。中國(guó)懂得方塊字也是從這一時(shí)期起被稱(chēng)為“漢字”。漢王朝成了當(dāng)時(shí)世界最強(qiáng)盛的一個(gè)國(guó)家。所以，今天世界上許多國(guó)家還把“漢”作為中國(guó)和中國(guó)人的代稱(chēng)。如今請(qǐng)大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國(guó)最古老的一條貿(mào)易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世知名的絲綢之路是由西漢武帝時(shí)期的張騫開(kāi)通的。張騫是我們陜西城固人，他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域。經(jīng)歷了十年時(shí)間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風(fēng)俗民情。溝通了漢與西域各國(guó)的關(guān)系。因此史書(shū)上把張騫的這次出使、也稱(chēng)為“鑿空”。公元前120xx年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域。“絲綢之路”全長(zhǎng)7000多公里，在中國(guó)境內(nèi)4000多公里。“絲綢之路”開(kāi)通后，商隊(duì)往來(lái)不斷，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易非?；顫姟４龠M(jìn)了農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)交流，為中西文化創(chuàng)始了新紀(jì)元。由于這條路最先主要過(guò)往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱(chēng)為“絲綢之路”。通過(guò)這條道路，我國(guó)的絲綢不斷輸出。在當(dāng)時(shí)的羅馬，中國(guó)的絲綢與黃金等價(jià)。因此，絲綢又被稱(chēng)為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國(guó)。我國(guó)的種茶、鑿井、冶煉等消費(fèi)技術(shù)也傳入西域。“絲綢之路”就好似一條絢麗而堅(jiān)韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長(zhǎng)安，西有羅馬”之說(shuō)。紹興博物館導(dǎo)游詞篇七今天早上吃完飯后，我懷著興奮、快樂(lè)的心情和媽媽千里迢迢的坐車(chē)來(lái)到了中華航天博物館。進(jìn)去之后，媽媽告訴我1956年10月8日中國(guó)航天事業(yè)創(chuàng)立，1957年11月16日中國(guó)運(yùn)載火箭技術(shù)研究院成立。我們先去了一層展覽火箭、衛(wèi)星的地方。這里有三個(gè)火箭的實(shí)物。講解員說(shuō)道：“那三個(gè)火箭都是做好了以后沒(méi)有發(fā)射出去的真實(shí)火箭，第一個(gè)改進(jìn)型為長(zhǎng)征二號(hào)丙，近地面軌道運(yùn)載才能2500公斤，第二個(gè)改進(jìn)型為長(zhǎng)征二號(hào)丁，近地軌道運(yùn)載才能為3100公斤?！蹦侨齻€(gè)火箭一個(gè)比一個(gè)高，最高的火箭都可以和天花板一比上下了呢!然后我們又看了返回艙和衛(wèi)星的實(shí)物和模型。有神舟飛船返回艙、理論二號(hào)衛(wèi)星、理論一號(hào)衛(wèi)星、資一號(hào)衛(wèi)星、返回式衛(wèi)星回收艙……看完之后我和媽媽就上樓來(lái)到了三層。到了三層，我就被墻上掛著的照片深深地吸引住了。這些都是宇航員在太空中拍的照片。我們又來(lái)到了二層。我們看到了一個(gè)小片。知道了成為宇航員非常不容易，要經(jīng)過(guò)層層選拔，還要經(jīng)過(guò)刻苦的訓(xùn)練才有資格飛上月球。最后我和媽媽就依依不舍地回到家了。在回來(lái)的路上，我想航天博物館不僅真有趣還能在里面學(xué)到好多知識(shí)，有時(shí)機(jī)我還要去那里參觀。紹興博物館導(dǎo)游詞篇八各位朋友大家好，我是“×××旅行社”的導(dǎo)游員×××，在這里我對(duì)大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解效勞，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。好，下面請(qǐng)大家隨我一起去參觀湖北省博物館。(如大家所想的一樣，)湖北省博物館是湖北省、研究、展覽歷史和____文物的中心，共文物約70萬(wàn)件，其中有曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等舉世矚目的珍品。當(dāng)然，在這些文物里面，就其開(kāi)掘的意義和價(jià)值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。所謂曾，就是曾國(guó)，侯，就是諸侯國(guó)的國(guó)君，乙是他的名字，連起來(lái)講，就是曾國(guó)國(guó)君乙的墳?zāi)?，其間出土的不僅有被世界第一小提琴手梅柳英譽(yù)為世界第八大奇跡的曾侯乙編鐘，還有具有高度審美價(jià)值的漆棺、漆器、精巧絕倫的青銅器、種類(lèi)繁多的兵器、車(chē)馬器、樂(lè)器以及玉器、金器和許多日常用品等。在我國(guó)古代史上，一次性出土文物數(shù)量之多，種類(lèi)之齊全為國(guó)內(nèi)所罕見(jiàn)。眾多的出土文物反映了從墓葬制度到祭祀、宗教禮制、戰(zhàn)爭(zhēng)、科學(xué)技術(shù)以及日常生活等社會(huì)的各個(gè)方面。它實(shí)際上反映的是當(dāng)時(shí)的文化。因此，我們到湖北省博物館，不僅僅是去參觀幾件出土文物，而更重要的是去追憶古老的中華文化。那么，曾侯乙墓反映的是一種什么文化呢?在這里就不得不提一下中國(guó)古代區(qū)域文化問(wèn)題。眾所周知，中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，長(zhǎng)江是中華民族的第二搖籃，它孕育了長(zhǎng)江流域的巴蜀文化、楚文化和吳越文化，三種區(qū)域的文化中，以楚文化至為重要，而那時(shí)的楚文化只是綜合了中原文化的末流和楚蠻文化的余緒，特色還不多，程度也不高，幾乎是缺乏稱(chēng)道，一直到了春秋中期，才有了開(kāi)展。我們知道，春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)歷史上的大變革、大動(dòng)亂、大轉(zhuǎn)變時(shí)期，不僅學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴，而且戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，群雄割據(jù)，諸侯爭(zhēng)霸。楚國(guó)正是在這樣一種時(shí)候不斷擴(kuò)張。與此同時(shí)，楚文化在不斷的交流、吸收、交融之中，逐步形成了有異于中原周文化而具有自己特色的一種區(qū)域文化。如今，我們回過(guò)頭來(lái)，談一談曾侯乙墓和曾國(guó)。曾侯乙墓的開(kāi)掘地點(diǎn)是在今湖北隨州，距武漢市約165公里，從曾侯乙墓的出土文物來(lái)看，在禮制上它沿用了周的一套東西，但在許多器物上反映了強(qiáng)烈的楚文化特色，有的那么是周、楚文化藝術(shù)特色的綜合。因此，很難單純的把曾侯乙墓歸于楚文化還是周文化的范疇。學(xué)術(shù)界一般單稱(chēng)其為曾侯乙墓，而不稱(chēng)其為“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不屬于周，又不屬于楚，而又同時(shí)具有兩者的特色，我們可否說(shuō)它反映的是中國(guó)上古時(shí)期文化的主流--中原周文化和南方楚文化呢?從這一點(diǎn)上看，曾侯乙墓開(kāi)掘的意義不亞于甚至超過(guò)秦始皇陵的開(kāi)掘，事實(shí)是不是這樣的呢?常言道“眼見(jiàn)為實(shí)、耳聽(tīng)為虛”，那么還是讓我們一起到里面去看看吧。曾侯乙墓共出土文物一萬(wàn)余件，許多都是前所未見(jiàn)的珍品，它是我國(guó)考古史上的重大發(fā)現(xiàn)，有著深化的歷史意義和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，這在同時(shí)代的墓中規(guī)模是較大的。如今請(qǐng)大家看一看槨室模型，它是根據(jù)1：10的比例制作的，其中，整個(gè)墓室分為兵室、禮室、和樂(lè)室三大廳，下面就請(qǐng)大家隨我一起參觀。前面我們說(shuō)過(guò)，曾侯乙墓共出土文物一萬(wàn)余件，要想在有限的空間全部展出是不可能的，這里展出的是其中最具代表性的一部分，大家請(qǐng)看，這件鹿角立鶴是這個(gè)古墓中造型藝術(shù)和鑄造工藝都比較高的一件杰作，它由鹿的角，鶴的身子、鳥(niǎo)的翅膀組合而成，當(dāng)然自然界中是不存在這種動(dòng)物的，它是人們想象出的一種仙鳥(niǎo)，放在墓穴中主要有兩個(gè)作用，一是守護(hù)死者靈魂，防止鬼怪侵襲，再就是護(hù)送死者靈魂升天。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的，這反映了當(dāng)時(shí)的青銅鑄造已經(jīng)到達(dá)了一定的程度。在禮器展廳中，共展出了禮器用品38種134件，是我國(guó)歷年出土青銅器數(shù)量最多，種類(lèi)較全的一次，所以，大家在余下的時(shí)間里可以漸漸的欣賞，領(lǐng)略我國(guó)悠遠(yuǎn)的古文化。如今請(qǐng)大家和我一起到樓上繼續(xù)參觀。這里展出的是曾侯乙墓出土的兵器，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，所以許多新穎的作戰(zhàn)武器脫穎而出，此墓出土的兵器，數(shù)量多，質(zhì)量精，正是當(dāng)時(shí)社會(huì)大變動(dòng)，技術(shù)大革新的反映。看完兵器部分，大家是否可以勾勒出古代戰(zhàn)爭(zhēng)的大致輪廓和想象出他們使用兵器的類(lèi)型呢?最后大家將要看到的便是世界知名的曾侯乙編鐘，編鐘于我國(guó)原始社會(huì)，樂(lè)宮中最為顯赫的屬編鐘，宏大的鐘架為銅木構(gòu)造，呈曲尺形，全套編鐘總重為2500公斤，它至今保存著優(yōu)美迷人的音色，有深沉渾厚的低音、鏗鏘圓潤(rùn)的中音、清脆響亮的高音，整套編鐘鑄造非常復(fù)雜，要經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)、制模、合金、澆鑄、鑄后加工等多道工序，編鐘的裝配、布局從力學(xué)、美學(xué)、實(shí)際操作上都處理得非常恰當(dāng)。這套編鐘以其造型美觀、鑄造精巧、保存完好、裝備齊全、音域?qū)拸V、音色優(yōu)美、音頻準(zhǔn)確而成為我國(guó)古代編鐘之最。如今經(jīng)過(guò)考古學(xué)家們的共同努力，曾侯乙墓的全套樂(lè)器已經(jīng)全部復(fù)制出來(lái)，面對(duì)這些上古時(shí)代的杰作，真叫人嘆為觀止，稱(chēng)它是“世界第八大奇跡”大概也不為過(guò)吧?為了滿(mǎn)足各種中外游人的需要，湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏，讓您徜徉于那悠悠的歷史長(zhǎng)河之畔，聆聽(tīng)這人間仙樂(lè)，所以，此行絕對(duì)會(huì)給您留下深化的印象。那么，如今就請(qǐng)大家隨我一起去聆聽(tīng)這個(gè)時(shí)間長(zhǎng)廊傳來(lái)的音樂(lè)。好了各位朋友，關(guān)于湖北省博物館我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點(diǎn)印象，不詳盡的地方也請(qǐng)大家多多海涵。紹興博物館導(dǎo)游詞篇九各位游客，歡迎大家來(lái)到故宮博物院。故宮，舊名紫禁城，在1961年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1987年被結(jié)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。故宮城墻十多米高，是明清兩代皇宮，有近600年的歷史。故宮有四座城門(mén)，南邊午門(mén)，北邊神武門(mén)，東邊東華門(mén)，西邊西華門(mén)。故宮城呈長(zhǎng)方形，占地七十二萬(wàn)平方米，大小宮殿七十多座，房屋九仟四百多間，城墻外有一條五十米寬的護(hù)城河，城墻四角各有一座角樓。故宮規(guī)模宏大，建筑精巧，布局統(tǒng)一。我們?nèi)缃裾幑蕦m午門(mén)，大家請(qǐng)隨我來(lái)參觀?？吹角懊娴乃淖鶚蛄藛?這四座橋叫金水橋，每座橋的邊上都有一座殿堂，分別是武英殿，敬思殿，文華殿，和主敬殿。其中文華殿是當(dāng)初明神宗讀書(shū)的地方，著名宰相張居正就是在那給小皇帝授課的。來(lái)，我們跨過(guò)金水橋吧!看到前面的三道門(mén)嗎?這三道門(mén)從左到右分別為貞度門(mén)，太和門(mén)，昭德門(mén)。這三門(mén)曾因兩名護(hù)軍瀆職而起火，火災(zāi)雖不嚴(yán)重，但當(dāng)光陰緒帝大婚，能工巧匠們臨時(shí)復(fù)制了三門(mén)，質(zhì)量外觀與原品毫無(wú)差異，可見(jiàn)古時(shí)工匠程度之高超呀!照片拍完了嗎?如今跟我走過(guò)太和門(mén)，就來(lái)到故宮中心了，三大殿就在我們眼前了。我們先看太和殿。太和殿又名金鑾殿，高二十八米，面積2380多平方米，是故宮中最大的宮殿。斗拱，額枋，梁柱上裝飾著青藍(lán)，點(diǎn)金和貼金彩畫(huà)，非常華美。大殿正中是安放寶座的地方，上方有一條雕金蟠龍，龍口含有一顆圓珠，周?chē)€有六顆小珠，大家看到了嗎?除了天花板，梁枋間還有古時(shí)的雙龍戲珠，單龍翔舞，行龍降龍升龍合為一體，表達(dá)了古人的藝術(shù)風(fēng)格。這里是皇帝舉行登基即位或大婚等大典的地方，所以非常豪華。穿過(guò)太和殿，看，那就是中和殿。殿的中央放著一個(gè)金庫(kù)鎦寶頂，大家知道是啥用嗎?這是供皇帝舉行大典時(shí)休息用的。如今就剩一個(gè)大殿了，大家隨我參觀保和殿。這里是進(jìn)展殿試的地方，只要考試通過(guò)，根本上下半輩子不用愁了。前面有一個(gè)小廣場(chǎng)，是故宮前后兩部份的分界處。我告訴大家一件事，剛剛的三大殿所處位置就是北京城的中軸線，也是故宮的中軸線，我們是沿此南北中軸線來(lái)參觀故宮的。好了，大家如今可以休息一下，也可以去兩邊的宮殿逛逛，半小時(shí)后我們?cè)谇懊娴那彘T(mén)集合!休息好了嗎?過(guò)了乾清門(mén)便進(jìn)入內(nèi)廷了，就是人們所說(shuō)的“后宮”，是皇帝與妃子們起居的地方。我們?nèi)缃窨吹降氖呛笕龑m：乾清宮，交泰殿和坤寧宮。乾清宮是皇帝的寢宮;前方的交泰殿是皇帝結(jié)婚的地方，所以又叫皇后宮;坤寧宮那么是皇后的寢宮。左右兩邊是東六宮和西六宮，是嬪妃們所居之地。我們繼續(xù)往前是御花園，這里亭臺(tái)樓閣，池館水榭，假山怪石，花壇盆景，一應(yīng)俱全，是帝王后妃們玩耍休息的地方。大家可以自由參觀體驗(yàn)一下。好了，我們的故宮之旅即將完畢，大家穿過(guò)順貞門(mén)就是神武門(mén)了，可以從那兒出故宮，也可以繼續(xù)自由參觀。很快樂(lè)與你們一同閱讀故宮，期待下次再見(jiàn)!紹興博物館導(dǎo)游詞篇十放暑假第二天，我和姥姥一塊兒參觀了河南省博物館，這是我第二次參觀此館。第一次是前三年的暑假，因年齡小知識(shí)少，參觀后印象不深。隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)博物館求知欲望越來(lái)越強(qiáng)烈，非常期待這次參觀。來(lái)到坐落在鄭州市農(nóng)業(yè)路中段的河南省博物館，它占地約10余萬(wàn)平方米，面積7。8萬(wàn)平方米，主體展館呈金字塔型與大門(mén)相對(duì)，氣勢(shì)宏偉，造型古樸典雅。河南省博物館在民國(guó)時(shí)期1927年建立。當(dāng)時(shí)政局動(dòng)亂不定，加之日寇外來(lái)入侵踐踏中原，館中文物隨著戰(zhàn)亂顛沛流離，使不少文物散落喪失。國(guó)民黨逃到中國(guó)____，又?jǐn)y走了大量的文物，使中原文物受到了極大的損失。____成立以后。由于黨和政府高度重視保護(hù)文物，又對(duì)出土文物采取了大量的保護(hù)措施，讓博物館重振雄風(fēng)，躋身國(guó)家級(jí)博物館的地位。走進(jìn)了展廳，猶如穿越了歷史時(shí)空，拉近了理解厚重中原歷史和文化的間隔。首先看到了迄今50萬(wàn)年前的南召猿人的牙齒化石，這與北京猿人是同一時(shí)代，說(shuō)明河南開(kāi)拓了人類(lèi)進(jìn)化和文明的先河。其次，河南發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代文化遺址20__多處。距今9000至4000年，裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化，這些文物和遺址都證明了中原文化是華夏文明的重要發(fā)地。中國(guó)文字在甲骨，出自殷墟;中國(guó)哲學(xué)于周易成于老子;中國(guó)姓氏于炎黃，根在中原;中國(guó)國(guó)家在夏代，都于偃師，還有十三朝古都洛陽(yáng)和九朝古都開(kāi)封等等，都說(shuō)明了中原文化非常厚重。館內(nèi)珍藏者17萬(wàn)余件奇珍異寶。展館里擺滿(mǎn)了遠(yuǎn)古至今的各種青銅器、陶瓷器、玉器、雕刻、字畫(huà)等。青銅器中有各種圖案的圓鼎，方鼎，特別是12條龍的長(zhǎng)方形盛酒的器具，上面刻著各種獸紋和精巧圖案，叫人拍案叫絕，大的如水缸，小的像酒杯，是古代人用來(lái)盛水盛酒裝食品的器具。最著名的是九大鎮(zhèn)館之寶，如：賈湖骨笛，他是我國(guó)止20__年前發(fā)現(xiàn)最早的能吹的樂(lè)器。婦好鸮尊、蓬鶴方壺、云紋銅禁、四神云氣圖、玉柄鐵劍、杜嶺方鼎及武曌汝窯藍(lán)釉刻花鵝頸瓶，件件價(jià)值連成，精巧絕倫。漢代以后陶器別品大量涌現(xiàn)。動(dòng)物、人物、用具，形態(tài)各異，形象逼真。特別是陶制院落，將陶制工藝推向頂峰。三層深宅大院，大門(mén)外有看守，有馬匹，兩邊全是廂房，有水有樹(shù)，有倉(cāng)儲(chǔ)房，最后是二層望樓，家人隨從幾十口。從陶瓷院落看到古代貴族生活起居非常講究，居住條件也很舒適，人與自然非常和諧。我們還看到了漢唐以后文化的繁華，音樂(lè)、歌舞、戲曲、書(shū)法、雕刻，甚至連枕頭上也雕刻著戲曲情節(jié)。市井文化也是一大亮點(diǎn)，市民劃船、打漁、勞作、購(gòu)物、休閑等等。都呈如今書(shū)畫(huà)雕刻之中。參觀了河南博物館，使我大開(kāi)眼界，受益匪淺。我被中原厚重的歷史文化所震撼，被我們祖先聰明才智所折服。數(shù)萬(wàn)件稀世珍寶，證明了商周青銅器和歷代陶瓷器，猶如鑲嵌在中原大地的顆顆明珠，具有較高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，放射著璀璨的光華。我愛(ài)中國(guó)，我愛(ài)中原，為祖國(guó)和家鄉(xiāng)而驕傲和自豪，我們是歷史文化的傳承者，要學(xué)歷史，保護(hù)古物，讓文明古國(guó)永葆青春。紹興博物館導(dǎo)游詞篇十一西安碑林，以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的歷史，由孔廟和碑石陳列室、石刻藝術(shù)室組成，我國(guó)碑石最早最多的藝術(shù)寶庫(kù)。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個(gè)碑廊、7座碑室、8個(gè)碑亭中。1961年西安碑林被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面，請(qǐng)大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧。西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林原址上建立起來(lái)的，到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，文廟就是孔廟，如今仍保持著孔廟建筑的風(fēng)格。大家已經(jīng)看到博物館門(mén)外南墻上，有兩個(gè)蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書(shū)畫(huà)家劉暉所書(shū)。請(qǐng)大家看這個(gè)牌坊，它叫“太和元?dú)夥弧?。按照?dāng)時(shí)的禮制規(guī)定，進(jìn)入孔廟應(yīng)先經(jīng)過(guò)“太和元?dú)夥弧?，但因?yàn)椤疤驮獨(dú)夥弧钡哪厦媸浅菈?，不便人們出入，所以在東西兩面開(kāi)了供人們出入的“禮門(mén)”和“義路”。中間有座是半圓形的池子。這就是泮池。在封建社會(huì)，只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的道路，感受一下秀才祭拜的儀俗。接著進(jìn)入欞星門(mén)，這也是孔廟的第二道門(mén)。門(mén)額刻有“德配天地”和“道冠古今”。有三門(mén)，每到祭孔大典時(shí)，中門(mén)只能進(jìn)出主祭人員或最高官員，一般官員走西門(mén)，東門(mén)是其別人員出入的。戟門(mén)，又稱(chēng)儀門(mén)，是進(jìn)入孔廟的第三道門(mén)。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側(cè)室那么為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè)。好了，關(guān)于孔廟的內(nèi)容我們就講到這里。如今請(qǐng)大家隨我看兩件國(guó)寶級(jí)文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現(xiàn)立于戟門(mén)內(nèi)的左右兩側(cè)。唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年(711)而得名。此鐘重約6噸，是我國(guó)古代最大的銅鐘之一。鐘身最頂端蹲有蒲牢，傳說(shuō)它是龍的九子之一，因善鳴，所以伏于鐘頂。鐘上銘文共292個(gè)字，是唐睿宗李旦所撰寫(xiě)的，主要描繪的神秘玄妙和對(duì)景云鐘的贊語(yǔ)以及鐘的鑄造經(jīng)過(guò)。銘文外，鐘身分別布著雕刻精巧紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調(diào)節(jié)音韻的作用。這座鐘移被選入世界名鐘之列。每年除夕，中央人民播送電臺(tái)播出的第一聲鐘響，即是景云鐘鐘聲的錄音。這是一件唯一有大夏記年的文物，稱(chēng)為“大夏石馬”。大夏即為大夏國(guó)，是東晉十六國(guó)時(shí)期族匈奴人赫連勃勃建立的國(guó)家，擁有陜西北部和內(nèi)蒙部分地區(qū)。赫連勃勃命其長(zhǎng)子赫連鎮(zhèn)守長(zhǎng)安，這匹馬便立于赫連璝的墓旁，便是大夏國(guó)鐵騎神駿征戰(zhàn)南北的紀(jì)念與見(jiàn)證。石馬由整塊石料雕刻而成，肌肉飽滿(mǎn)，馬腿間有兩組石柱，使馬站的很穩(wěn)，這也是它從戰(zhàn)火紛飛的年代保存至今的原因之一。紹興博物館導(dǎo)游詞篇十二西安碑林，以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的歷史，由孔廟和碑石陳列室、石刻藝術(shù)室組成，我國(guó)碑石最早最多的藝術(shù)寶庫(kù)。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個(gè)碑廊、7座碑室、8個(gè)碑亭中。1961年西安碑林被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面，請(qǐng)大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧。西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林原址上建立起來(lái)的，到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，文廟就是孔廟，如今仍保持著孔廟建筑的風(fēng)格。大家已經(jīng)看到博物館門(mén)外南墻上，有兩個(gè)蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書(shū)畫(huà)家劉暉所書(shū)。請(qǐng)大家看這個(gè)牌坊，它叫“太和元?dú)夥弧?。按照?dāng)時(shí)的禮制規(guī)定，進(jìn)入孔廟應(yīng)先經(jīng)過(guò)“太和元?dú)夥弧保驗(yàn)椤疤驮獨(dú)夥弧钡哪厦媸浅菈?，不便人們出入，所以在東西兩面開(kāi)了供人們出入的“禮門(mén)”和“義路”。中間有座是半圓形的池子。這就是泮池。在封建社會(huì)，只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的道路，感受一下秀才祭拜的儀俗。接著進(jìn)入欞星門(mén)，這也是孔廟的第二道門(mén)。門(mén)額刻有“德配天地”和“道冠古今”。有三門(mén)，每到祭孔大典時(shí)，中門(mén)只能進(jìn)出主祭人員或最高官員，一般官員走西門(mén)，東門(mén)是其別人員出入的。戟門(mén)，又稱(chēng)儀門(mén)，是進(jìn)入孔廟的第三道門(mén)。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側(cè)室那么為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè)。好了，關(guān)于孔廟的內(nèi)容我們就講到這里。如今請(qǐng)大家隨我看兩件國(guó)寶級(jí)文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現(xiàn)立于戟門(mén)內(nèi)的左右兩側(cè)。唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年(711)而得名。此鐘重約6噸，是我國(guó)古代最大的銅鐘之一。鐘身最頂端蹲有蒲牢，傳說(shuō)它是龍的九子之一，因善鳴，所以伏于鐘頂。鐘上銘文共292個(gè)字，是唐睿宗李旦所撰寫(xiě)的，主要描繪的神秘玄妙和對(duì)景云鐘的贊語(yǔ)以及鐘的鑄造經(jīng)過(guò)。銘文外，鐘身分別布著雕刻精巧紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調(diào)節(jié)音韻的作用。這座鐘移被選入世界名鐘之列。每年除夕，中央人民播送電臺(tái)播出的第一聲鐘響，即是景云鐘鐘聲的錄音。這是一件唯一有大夏記年的文物，稱(chēng)為“大夏石馬”。大夏即為大夏國(guó)，是東晉十六國(guó)時(shí)期族匈奴人赫連勃勃建立的國(guó)家，擁有陜西北部和內(nèi)蒙部分地區(qū)。赫連勃勃命其長(zhǎng)子赫連鎮(zhèn)守長(zhǎng)安，這匹馬便立于赫連璝的墓旁，便是大夏國(guó)鐵騎神駿征戰(zhàn)南北的紀(jì)念與見(jiàn)證。石馬由整塊石料雕刻而成，肌肉飽滿(mǎn)，馬腿間有兩組石柱，使馬站的很穩(wěn)，這也是它從戰(zhàn)火紛飛的年代保存至今的原因之一。各位游客，如今我們來(lái)到西安碑林廣場(chǎng)。請(qǐng)大家看!這通碑叫《石臺(tái)孝經(jīng)碑》，碑石之林中的迎客第一碑，是館中最大、最華美的碑石。碑石立于碑廳之中，整個(gè)巨石又立于三層石臺(tái)之上而得名。碑廳上有林那么徐手書(shū)“碑林”。石臺(tái)孝經(jīng)碑文是由唐玄宗親自書(shū)寫(xiě)孝經(jīng)并注釋?zhuān)U述了封建根本倫理—孝道，將孝敬父母和忠于君王聯(lián)絡(luò)起來(lái)，提倡“事君如事父”的思想，以維護(hù)封建統(tǒng)治。碑高六米，由35方青石組成。題額是唐肅宗李亨用篆書(shū)寫(xiě)成的“大唐開(kāi)元天寶圣文神武皇帝注孝經(jīng)臺(tái)”。這是《開(kāi)成石經(jīng)》。在雕版印刷沒(méi)創(chuàng)造之前，為防止學(xué)子們傳抄錯(cuò)誤以及便于校對(duì)，唐文宗開(kāi)成年間，特刻石經(jīng)為范本，其內(nèi)容包括我國(guó)封建社會(huì)知識(shí)分子必讀的內(nèi)容包括《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》及《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《爾雅》等十二部儒家經(jīng)典，共刻114石，均兩面刻字，總計(jì)65萬(wàn)多字，被譽(yù)為最重、最大的一部圖書(shū)，具有“石質(zhì)圖書(shū)館”之稱(chēng)。清代又增補(bǔ)《孟子》，也稱(chēng)13經(jīng)?！妒_(tái)孝經(jīng)》刻成后最早立于唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊的國(guó)子監(jiān)內(nèi)，唐昭宗時(shí)，朱溫脅迫昭宗東遷洛陽(yáng)，唐長(zhǎng)安城遭到消滅性的破壞，佑國(guó)軍節(jié)度使韓建便將《石臺(tái)孝經(jīng)》遷到城內(nèi)的文廟。北宋元祐二年，陜西運(yùn)轉(zhuǎn)副使呂大忠又將石臺(tái)孝經(jīng)、開(kāi)成石經(jīng)及一批重要碑石移至“府學(xué)之北墉”，即西安碑林現(xiàn)址，使之成為西安碑林的第一批文物，奠定了西安碑林的開(kāi)展根底。碑林第二展室集中展出了唐代的一批重要碑石。我們知道，唐代是政治、經(jīng)濟(jì)、文化較為興隆的時(shí)期，書(shū)法藝術(shù)在這一時(shí)期也到達(dá)鼎盛，擁現(xiàn)出一批著名的書(shū)法大家和書(shū)法作品，在這里，您可以盡覽唐人的書(shū)法，感受時(shí)代的氣息。這座碑石叫《皇甫誕碑》是初唐四大家之一的歐陽(yáng)詢(xún)的代表之作。歐陽(yáng)詢(xún)樹(shù)立了楷書(shū)在筆法與構(gòu)造上達(dá)于極那么的標(biāo)志，人稱(chēng)“構(gòu)造大師”。顏真卿是盛唐時(shí)期的著名書(shū)法家，被喻為楷書(shū)第一人。他一生為人剛毅正直，最后為維護(hù)唐朝統(tǒng)一，以身殉國(guó)，被人尊稱(chēng)為“顏魯公”。他一生留下來(lái)的書(shū)法作品有70多種，在西安碑林，陳列的顏真卿真跡有6處。其字飽滿(mǎn)，粗細(xì)搭配均勻，頗具整體美，如人筋脈，極有彈性，人稱(chēng)“嚴(yán)筋”。我們?nèi)缃窨吹降倪@通碑石便是顏真卿44歲時(shí)書(shū)寫(xiě)的多寶塔碑，是他現(xiàn)存作品中時(shí)代最早的一件，歷來(lái)都是人們學(xué)習(xí)楷書(shū)的范本?！额伿霞覐R碑》是顏真卿72歲時(shí)為紀(jì)念他的父親而立的家廟碑。通篇文章三千多字，他追求著質(zhì)樸無(wú)華，寧拙毋巧的書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格，具有一派返樸歸真的蒼茫氣象。可以說(shuō)，顏真卿的楷書(shū)正是通過(guò)書(shū)寫(xiě)《顏氏家廟碑》而到達(dá)了人書(shū)俱老、爐火純青的境地。下面看到的這通碑石是晚唐楷書(shū)大家柳公權(quán)所書(shū)寫(xiě)的，叫《玄秘塔碑》。柳公權(quán)經(jīng)歷了唐代的三代皇帝，書(shū)法名氣表?yè)P(yáng)于天下。相傳唐穆宗曾問(wèn)柳公權(quán)：“筆何盡善?”他答復(fù)到：“用筆在心，心正那么筆正”，這便是被傳為佳話(huà)的“筆諫”。其字里行間透著寧折不彎的氣概，人稱(chēng)“柳骨”。這通碑叫《大唐三藏圣教序碑》，是在歷史文化與書(shū)法藝術(shù)上具有雙重意義的名碑。當(dāng)年唐太宗為玄奘所翻譯的佛經(jīng)親自寫(xiě)好序文之后，玄奘的弟子懷仁和尚決心將圣教序的內(nèi)容用王羲之的行書(shū)集結(jié)而成。于是花了二十多年的時(shí)間，從所看到的王羲之的行書(shū)中細(xì)細(xì)拼湊，并注意使之有一氣呵成之感，有些字實(shí)在無(wú)法找到，他便不惜以____求購(gòu)，終于集成這通碑的碑文，故而又稱(chēng)____貼。眼前這塊《大秦景教流行中國(guó)碑》。“大秦”是中國(guó)古代對(duì)羅馬帝國(guó)的泛稱(chēng)。景教是基督教中一派的中國(guó)稱(chēng)呼。碑石記載了這一教派入中國(guó)傳教情況及景教的教旨、教義、教規(guī)，據(jù)說(shuō)今天在國(guó)門(mén)以外已有幾塊“景教碑”的復(fù)制品，而唯一的真品仍然幸存于西安碑林，成為理解與研究中國(guó)古代中西文化交流的最珍貴的實(shí)物見(jiàn)證。來(lái)到碑林第三展室，您可以見(jiàn)到篆、隸、楷、行、草五種字體，但最有代表性的是草書(shū)。這通碑石是唐代著名書(shū)法家張旭書(shū)寫(xiě)的，叫《肚痛帖》，為張旭草書(shū)的代表之作。張旭是狂草書(shū)體的鼻祖，其字體氣勢(shì)連接，自由暢達(dá)，灑脫奔放，神奇飄逸。張旭嗜酒如命，每喝必醉，而且往往酒后呼喊奔波、奮筆疾書(shū)，興奮至極時(shí)甚至用頭發(fā)蘸墨書(shū)寫(xiě)，狀態(tài)幾近顛狂，所以被人們戲稱(chēng)“張顛”!懷素是張旭之后又一位草書(shū)巨匠。懷素從小家境貧困，便出家當(dāng)了和尚，但他自幼喜歡書(shū)法，并刻苦練習(xí)，由于家境貧困，無(wú)錢(qián)買(mǎi)紙，便在院里種滿(mǎn)了芭蕉樹(shù)，用芭蕉葉代紙練字，練禿的毛筆埋成了土丘，他稱(chēng)之為“筆?！薄阉仉m為和尚，但喜歡喝酒，并乘著酒興揮筆作書(shū)，“援毫，掣電，隨手萬(wàn)變”，因此便有了“狂素”之稱(chēng)。碑林第四展室主要陳列著宋至清代一些著名碑石，而且內(nèi)容豐富，雕刻精巧。這是一方奇妙有趣的碑石，叫《關(guān)帝詩(shī)竹圖》。它將文字與繪畫(huà)融為一體，因此又稱(chēng)“藏詩(shī)畫(huà)”，碑石上刻繪著一桿風(fēng)竹和一桿雨竹，而細(xì)觀竹葉，卻是由一首五言絕句組成：“不謝東君意，丹青獨(dú)立名，莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。碑林第五展室以清代碑石居多，而且內(nèi)容較為專(zhuān)業(yè)，為研究當(dāng)時(shí)社會(huì)和地方史，特別是碑林與文廟的開(kāi)展史提供了重要根據(jù)。這“虎”與“壽”字都出自馬德昭之手。均是一筆書(shū)寫(xiě)，筆勢(shì)飛動(dòng)，神氣十足。碑林第六展室陳列的大部分為清代人的詩(shī)詞歌賦，其中不乏大家之作。趙孟頫的《游天冠山詩(shī)碑》及林那么徐及《游華山詩(shī)》等都是非常珍貴的碑石。碑林第七展室陳列的是被稱(chēng)為“法帖鼻祖”的《淳化閣帖》?！洞净w貼》是歷史上一部著名的法帖?！按净w貼”共十卷，前五卷為歷代帝王名臣的法帖。后五卷主要是王羲之、王獻(xiàn)之父子的墨跡。原帖刻成后毀于火?！洞净w帖》對(duì)我國(guó)古代書(shū)法名跡的摹錄和廣泛流傳起了積極的作用。《淳化閣貼》現(xiàn)存多種版本，唯陜西本刻石最齊全。碑林的后半部分是石刻藝術(shù)室，分陵墓石刻和宗教石刻兩部分。最大的石刻是這件獻(xiàn)陵石犀，重達(dá)十噸，來(lái)自于唐高祖李淵獻(xiàn)陵。原是東南亞一帶的圓帽犀，現(xiàn)已滅絕，在初唐時(shí)期林邑國(guó)(今越南)向中國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的活犀，所以說(shuō)這件石犀應(yīng)視為中外友好往來(lái)的紀(jì)念物。藝術(shù)價(jià)值最高的是昭陵六駿，六駿是李世民在開(kāi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中曾經(jīng)騎過(guò)并且壯烈戰(zhàn)死的六匹戰(zhàn)馬。將六匹戰(zhàn)馬采用高浮雕的形式雕刻在整塊巖石上，立于昭陵司馬道上以示紀(jì)念，這充分顯示出李世民對(duì)六匹戰(zhàn)馬的深沉感情，同時(shí)展示著大唐創(chuàng)業(yè)的困難歷程。六駿浮雕刻于唐貞觀十年(636)，由閆立本主持雕刻而成，昭陵六駿氣勢(shì)恢宏，形象傳神，刀法洗練，是中國(guó)古代石刻藝術(shù)品中的出色代表。遺憾的是，作為國(guó)寶級(jí)文物，六駿浮雕中最精巧的“颯露紫”和“拳毛騧”早在1920xx年已被盜運(yùn)到海外，現(xiàn)存美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)博物館，其余四件也都被割裂成數(shù)塊，多有殘缺，令人可惜。游人至此，每每感慨，望六駿可以早日在故土團(tuán)聚。這尊唐代菩薩像的頭部和雙臂都已殘缺，因此被譽(yù)為“東方維納斯”。使宗教造像盡量地人格化、生動(dòng)化，這正是唐代宗教石刻的獨(dú)特之處，而這尊斷臂菩薩像又是這種風(fēng)格的典型代表。介紹到這里，您的碑林之行即將完畢了，希望這次游歷，能增進(jìn)您對(duì)中國(guó)古老文化更深層次的理解，與此同時(shí)，能使您真切為我們的民族感到自豪和榮耀。紹興博物館導(dǎo)游詞篇十三大家好，歡迎來(lái)到上海博物館參觀。博物館向人們展示的人類(lèi)文明的窗口，而上海博物館是上海乃至中國(guó)向海內(nèi)外公眾展示我們中華五千年文明的窗口。上海博物館是位于上海市人民廣場(chǎng)南端，該館創(chuàng)立于1952年，是上海市市領(lǐng)導(dǎo)決策，支持和海內(nèi)外各界的大方捐助下，經(jīng)過(guò)兩年時(shí)間建立，最終落成在大家眼前的這座國(guó)內(nèi)大型的綜合性藝術(shù)博物館。上海博物館作為上海城市文明的標(biāo)志，與上海地位相適應(yīng)，所以系設(shè)計(jì)方案都是非常嚴(yán)格。經(jīng)挑選，采用上海建筑設(shè)計(jì)研究院刑同和副總設(shè)計(jì)師主持的設(shè)計(jì)方案。新館占地33畝，地下二層，地上五層，地面高度系29.5米，建筑面積達(dá)4萬(wàn)平方米。原來(lái)的上海博物館只有4個(gè)陳列館，如今增擴(kuò)至10個(gè)陳列館和1個(gè)專(zhuān)館。展覽面積達(dá)1.2萬(wàn)平方米，是原來(lái)的3.4倍。有11個(gè)長(zhǎng)期展覽的陳列館如：青銅器、陶瓷、雕刻、玉器和少數(shù)民族工藝品等。而1995年先有青銅器館、陶瓷館和雕刻館正式對(duì)公眾開(kāi)放。我們?nèi)缃裾驹诓┪镳^大門(mén)前，看一下這個(gè)新館的造型，它的設(shè)計(jì)是方形基座與圓形放射型相結(jié)合，有著鮮明的空間感?！胺健毕笳髦拿姘朔?，“圓”著意文化淵之循環(huán)往復(fù)，這個(gè)館的四座“拱門(mén)”弧線，表達(dá)了開(kāi)放的世界。整座建筑猶如一尊放大有耳的中國(guó)古代青銅器。假設(shè)從高空中俯瞰，我們可以看到這個(gè)個(gè)圓盤(pán)形的屋頂恰似一面宏大漢鏡。不僅蘊(yùn)含了極具中國(guó)特色的文化傳統(tǒng)“天圓地方”，凝聚著中華文明結(jié)晶，更表達(dá)了我們是基于現(xiàn)代科技，面向世界、面向?qū)?lái)的時(shí)代感。新上海博物館是上海市現(xiàn)代化的跨世紀(jì)標(biāo)志性建筑之一。下面請(qǐng)大家隨我一同走進(jìn)這座上海新博物館，一同感受我國(guó)中華五千年文明，投入追古照舊之中。博物館的大廳地鋪青磚，墻飾米黃色花崗巖，大廳中央地面鑲有古樸碩大的寶相花圖案。我們首先參觀的是“青銅器館”。清朝道光十年，富商潘仕成將荔枝灣方圓幾百畝地買(mǎi)下，大興土木修亭葺臺(tái)，建成嶺南第一名園，并提名為“海山仙館”。經(jīng)過(guò)多年變遷，當(dāng)年的風(fēng)貌已蕩然無(wú)存。1998年，由政府出資，開(kāi)始了“海山仙館”的主樓“貯蘊(yùn)樓”的重建，并由已故著名建筑園林大師莫伯治負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)。以下是為大家?guī)?lái)的關(guān)于“廣東西關(guān)景點(diǎn)之海山仙館導(dǎo)游詞”，有幫助!青銅器是中國(guó)古代文化的瑰寶，青銅器文化是記錄奴隸社會(huì)的形象載體。上海博物館的青銅器門(mén)類(lèi)齊全，器物精湛。以商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)各時(shí)代、各地區(qū)成系統(tǒng)的來(lái)講，上海博物館與北京故宮博物院、臺(tái)北故宮博物館不相上下。上海博物館尤以長(zhǎng)篇銘文同歷史著錄的重器為特色。而這個(gè)青銅器館充分反映了中國(guó)青銅工藝開(kāi)展的完好體系同中國(guó)民族非凡的創(chuàng)造力。參觀完之后，西面還有一處院落是新四軍竹溝留守處原址。這處院落在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)民黨中央成認(rèn)的，對(duì)外有牌子，所有在竹溝的機(jī)構(gòu)和黨、____的活動(dòng)都是依托新四軍竹溝留守處的名義開(kāi)展的。青銅是人類(lèi)歷史上的一項(xiàng)偉大創(chuàng)造，是世界冶金鑄造史上最早的合金。是紅銅參加錫、鉛，成為一種新的合金，這種合金歷經(jīng)幾千年的化學(xué)反響，其外表出現(xiàn)一層青灰色的銹，也是我們眼前看到的這些。后面這位是肖邦，他是世界歷史上最具影響力和最受歡迎的鋼琴作曲家之一，不滿(mǎn)20歲就已經(jīng)成為華沙公認(rèn)的鋼琴家，被譽(yù)為“第二個(gè)莫扎特”，是歐洲19世紀(jì)浪漫音樂(lè)的代表人物。肖邦一生不離鋼琴，所有創(chuàng)作幾乎都是鋼琴曲，被稱(chēng)為“鋼琴詩(shī)人”。中國(guó)青銅工藝的時(shí)代跨度，大致從公元前21世紀(jì)的夏代至公元前221年以前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，可分為初始期、育成期、鼎盛期、轉(zhuǎn)變期、更新期等幾個(gè)階段。中國(guó)的青銅器主要是以禮器為主，其形制大概可以劃歸為五大類(lèi)，即日常用器(炊器、食器、酒器、飾物)、樂(lè)器、兵器、工具和貨幣。剛剛大家已看過(guò)青銅器的初始期和育成期了，下面等我來(lái)向大家介紹一下青銅器的鼎盛期。青銅器的鼎盛期是從商代晚期至西周早期。這個(gè)時(shí)期的青銅器鑄作精湛，而且都是成套的鑄作，品種之多系空前絕后的。這時(shí)期的青銅器上大多裝飾獸面紋同各種動(dòng)物紋，瑰異莊嚴(yán)，神秘莫測(cè)，這些都是表達(dá)了人們對(duì)大自然力量的崇拜。就好似這個(gè)“簋”，在古代是用來(lái)放置食物的器皿。形狀或方或圓，在當(dāng)時(shí)是貴族的食器或祭器。但后來(lái)又逐漸流傳到民間，而我們民間更有“九大簋”之說(shuō)。何謂“九大簋”呢?意思是筵席的時(shí)候好豐富，有九個(gè)大簋裝放菜肴食物。古時(shí)祭祀，通常都是“二簋”、“四簋”、“八簋”，但有些地方慣稱(chēng)盛宴為“九大簋”。在“九”與“簋”之間還加個(gè)“大”字，不單指多，而且含有極其豐富、隆重意思。人們所講的“簋”，是指可裝五至六斤米飯之“大碗”。按現(xiàn)代人的食量，“九大簋”可供一百幾十人享用。由此可知，“九大簋”是極言其飯菜之豐富，夸耀其筵席規(guī)格之高。傳統(tǒng)“九大簋”的九道菜已經(jīng)演變成我們現(xiàn)代“九大簋”的這九道菜，分別是：1.蝦米燉冬菇;2.豬皮膠燉田鴨;3.南乳冬筍燉花腩;4.白切雞;5.柴火燉大白菜;6.荷蘭豆炒雙魷雞雜;7.蒜蓉?zé)鹾Ｍ?8.扣肉煲;9.咕嚕肉?？梢哉f(shuō)是層出不窮，把戲百出。聽(tīng)我講了這么多美味的菜肴大家是不是也想品味一番。大家看一下這個(gè)，這是現(xiàn)存西周青銅器中第二大器“大克鼎”。它是于1890年在陜西扶風(fēng)出土，重201.5公斤。最為珍貴的是它內(nèi)腹壁鑄銘文290個(gè)字，記載了大貴族頌揚(yáng)其祖先師華父輔助周王的功德、周夷王恩賜他命服、土地及奴隸等史實(shí)。____的失敗使中共中央認(rèn)識(shí)到武裝斗爭(zhēng)的極端重要性，在七月上旬，中共中央否決了陳獨(dú)秀右傾投降錯(cuò)誤道路，7月13日，發(fā)表了“中共中央對(duì)政局宣言”，確定了武裝斗爭(zhēng)和土地____總方針。后來(lái)在七月中旬，中共根據(jù)九江同志的建議，決定在南昌舉行武裝____，并派____同志代表黨中央領(lǐng)導(dǎo)這次起義，在中國(guó)____積極準(zhǔn)備南昌起義的同時(shí)，國(guó)民黨武漢政府也加緊了在軍隊(duì)中的“清共”活動(dòng)。1927年七月24日，張發(fā)奎通知葉挺，____上廬山召開(kāi)軍事會(huì)議，當(dāng)時(shí)，得知會(huì)議內(nèi)幕的葉劍英由廬山趕至九江，在九江甘棠(tang2)湖的一條小船上與葉挺，____商定，不去廬山開(kāi)會(huì)，轉(zhuǎn)道去南昌。前面的是青銅工藝的轉(zhuǎn)變期。再往前走，就是青銅器鑄造技術(shù)到達(dá)了新的頂峰的更新期。在這時(shí)期的青銅器的禮器特性逐漸消失，而且相當(dāng)一部分轉(zhuǎn)化為日常生活器用。大家看一下這些都是近年搶救的14件晉候酥編鐘，大的52cm，小的22cm。銘文記載了晉獻(xiàn)候在周宣王率領(lǐng)下進(jìn)展戰(zhàn)爭(zhēng)中，殺敵數(shù)百，擒獲俘虜多批，因此受到周宣王親臨恩賜。還有這個(gè)，由馬館長(zhǎng)從____搶救回國(guó)的西漢早期錯(cuò)金銀鳥(niǎo)篆書(shū)銅壺，這個(gè)壺是諸侯王的用器，但可惜的是這個(gè)壺失去了一個(gè)蓋，它代表了西漢時(shí)期青銅器金銀錯(cuò)工藝的最高水準(zhǔn)，屬一級(jí)文物中特殊。大家一邊參觀有關(guān)古代青銅器鑄造過(guò)程的模擬陳列和制瓷工藝的方法，一同隨我走進(jìn)另一個(gè)館-—“陶瓷館”。陶瓷是中國(guó)古代偉大的創(chuàng)造之一。陶器在我國(guó)有著悠久的歷史，在距今8800年前的江西省萬(wàn)年縣已有古人制陶足跡。在這里展示了不同時(shí)期陶器文化，歷史文物。在唐代以前，陶器的制造，從選料，色彩，工序上都比較單調(diào)。一直到唐代，“唐三彩”的出現(xiàn)也標(biāo)志著我國(guó)陶瓷進(jìn)入了絢麗多彩的階段?！疤迫省笔且澡F、銅、錳、鈷等金屬原料為呈色劑，在低溫氧化中燒成黃、綠、褐、紫等多種色彩。以前的唐三彩主要是作為陪葬品，以馬的形象最生動(dòng)，而駱駝也常見(jiàn)。好似這頭駱駝馱著貨物，在行進(jìn)中仰首嘶鳴，兩只駝峰左右分開(kāi)，這普通的生理特征，被永久地保存下來(lái)。如今請(qǐng)大家看遠(yuǎn)出處的這個(gè)宏大的匾額，上面書(shū)寫(xiě)著“碑林”二字。你仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“碑”字少了一撇。那么為什么會(huì)少一撇呢?難道這是一個(gè)錯(cuò)別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個(gè)字出自清代著名的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)林那么徐之手。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他革職戍守伊犁。當(dāng)時(shí)路經(jīng)西安，寫(xiě)下了這兩個(gè)字。有人說(shuō)“碑”字少了一撇，正好象征他當(dāng)時(shí)丟了烏紗帽。其實(shí)，并不是這樣的。你待會(huì)兒就會(huì)發(fā)現(xiàn)，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因?yàn)楣糯臐h字講究對(duì)稱(chēng)，“碑”字少了一撇，只是為了看起來(lái)對(duì)稱(chēng)美觀罷了。還有宜興的紫砂器也是名聞天下的。宜興是中國(guó)的“陶都”。紫砂茶具是由陶器開(kāi)展而成的，而宜興燒制的紫砂器質(zhì)地細(xì)膩，堅(jiān)硬而耐寒耐熱，泡茶不失原味，還能保持真香，且傳熱緩慢不易燙手，顏色以赤褐色、淡黃色和紫黑色多種，造型多樣，是泡茶首選器皿。歷史上曾有“一壺重不數(shù)兩，價(jià)重每一二十金，能使土與黃金爭(zhēng)價(jià)”之說(shuō)，好的紫砂器價(jià)值不菲，我們所看見(jiàn)的大多是明清時(shí)名人名家所作，甚為珍貴。除陶器外，這里還向人們展示了我國(guó)獨(dú)特創(chuàng)造創(chuàng)造的瓷器。這里主要展示的是瓷器的開(kāi)展和燒制瓷器的設(shè)備dd窯，以及瓷器制品的展覽。中國(guó)是瓷器的故土。瓷器的創(chuàng)造是中國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)人類(lèi)文明又一偉大奉獻(xiàn)。在3000多年前的殷商時(shí)期就由青瓷的消費(fèi)，但大多是陪葬品，而且在造型上仿制青銅器。好似這件商代青釉弦紋尊也屬陪葬品，但這可以說(shuō)是現(xiàn)存原始瓷器中器形完好、釉汁勻凈的上品。一直到宋代是中國(guó)陶瓷史上空前繁榮時(shí)期，呈現(xiàn)出汝、定、官、哥、鈞“五大名窯”和龍泉、耀州、磁州、建陽(yáng)、吉州窯等百花齊放的場(chǎng)面。汝窯窯址位于河南寶豐縣，史五大名窯之首，為冠絕古今之中國(guó)瓷器名窯。專(zhuān)燒青瓷，供宮廷用;定窯在河北曲陽(yáng)縣，瓷器多以白瓷為主，且多采用金屬包邊;官窯，聽(tīng)名字都想到是皇室官府所開(kāi)的，如今大家所見(jiàn)的都是南宋官窯瓷器，大家看這些窯器，用料講究，制作工整，布滿(mǎn)細(xì)碎紋片，口沿釉薄處隱露紫褐色胎，足部露胎呈黑色，俗稱(chēng)“紫口鐵足”;還有這些哥窯燒制而成的，由于燒制過(guò)程中產(chǎn)生的缺陷而造成一種瑕疵美，被人賦以“金絲鐵線”、“網(wǎng)格金線”，這件哥窯汝釘足洗堪稱(chēng)哥窯代表作。一直到元代，江西景德鎮(zhèn)成為我國(guó)制瓷的中心，景德鎮(zhèn)也被稱(chēng)為“瓷都”。景德鎮(zhèn)的瓷器工藝的成熟與開(kāi)展，完畢了原有以青瓷為主流的傳統(tǒng)，創(chuàng)始了以青花為主流的彩色釉開(kāi)展道路。青花的優(yōu)點(diǎn)是著色力強(qiáng)，發(fā)色明快;藍(lán)花白地，素雅明凈;青花為釉下彩繪，有釉保護(hù)，永不退色。清代是中國(guó)古代瓷器開(kāi)展的最后一個(gè)頂峰，尤以康、雍、乾時(shí)期為突出。釉上彩分五彩、斗彩、粉彩和琺瑯彩。五彩瓷器以“康熙五彩”最為突出，造型豐富，除紅、黃、綠三色，還創(chuàng)造了釉上藍(lán)和黑色，這件五彩百鳥(niǎo)朝鳳盤(pán)，器形規(guī)整，畫(huà)面生動(dòng)，實(shí)為五彩佳作。最后，陶瓷器館還有古代瓷器制作坊和窯爐的模擬陳列。通過(guò)參觀，可以對(duì)我國(guó)古代瓷器制作工藝與窯爐式樣、功能有個(gè)概略的理解。紹興博物館導(dǎo)游詞篇十四各位游客，大家好，我是大家此行的導(dǎo)游王承松，大家可以叫我王導(dǎo)或是直接叫我的名字，首先歡迎大家來(lái)到武漢，武漢是湖北省的省會(huì)，華中重鎮(zhèn)，素有“____”之稱(chēng)，長(zhǎng)江和漢江交匯于此，將武漢一分為三，形成武昌、漢口、漢陽(yáng)三鎮(zhèn)鼎立的格局。唐朝詩(shī)人李白在此寫(xiě)下“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，因此武漢又稱(chēng)“江城”，而梅花也是武漢的市花。接下來(lái)我?guī)Т蠹议喿x的是坐落在東湖之濱的湖北省博物館，湖北省博物館是一家國(guó)家級(jí)博物館，館藏文物20余萬(wàn)件，接下來(lái)大家就憑手上的門(mén)票跟隨我進(jìn)館去參觀吧，如今我們正前方的是博物館的三座主要建筑，假設(shè)從高空俯瞰，他們呈現(xiàn)一個(gè)品字形的格局，一主兩翼，中軸對(duì)稱(chēng)，具有濃郁的楚文化建筑風(fēng)格。位于我們左手邊的是楚文化館，中間的是綜合陳列館，右邊的是編鐘演奏館，下面請(qǐng)大家跟隨我進(jìn)入楚文化館參觀。各位游客，我們?nèi)缃駚?lái)到了楚文化館，館內(nèi)的這面墻展示的是楚國(guó)特色的漆器文化，大家看到了中間的那個(gè)符號(hào)了么?可以猜一下它是什么字，它是一個(gè)“水”字，周?chē)氖撬膫€(gè)字是“太一生水”，出自荊州出土的兩千多年前的郭店楚簡(jiǎn)上，其大意講述的是宇宙生成的先秦道家理論。首先我們參觀的是越王勾踐劍，越王勾踐劍是在荊州出土的春秋晚期越國(guó)青銅器，大家可能會(huì)問(wèn)，為什么越國(guó)的國(guó)王佩劍為什么會(huì)在楚國(guó)呢?目前歷史學(xué)家有兩種觀點(diǎn)，一說(shuō)是作為楚越兩國(guó)連姻的嫁妝帶到楚國(guó)來(lái)的，另一說(shuō)是楚國(guó)發(fā)兵攻打越國(guó)時(shí)作為戰(zhàn)利品帶到楚國(guó)來(lái)的，這把劍因?yàn)閯ι砩媳诲兩狭艘粚雍t的金屬而千年不銹，充分向世人展示了春秋時(shí)期越國(guó)高超的鑄劍技術(shù)。接下來(lái)我們參觀的是第二件鎮(zhèn)館之寶，位于綜合陳列館的曾侯乙編鐘，出土的文字材料說(shuō)明曾侯乙是一位名乙的曾國(guó)諸侯王，編鐘是1978年于隨州出土的，隨州在古文獻(xiàn)記載中屬隨國(guó)，為什么在這里會(huì)有一位曾國(guó)國(guó)君的墓出現(xiàn)呢?歷史學(xué)家們考證出曾國(guó)和隨國(guó)的姓氏、疆域、年代等均相吻合，所以得出了曾和隨為“一國(guó)兩名”的判斷，但是因?yàn)闆](méi)有直接證據(jù)而至今仍是一個(gè)未解之謎。曾侯乙編鐘已經(jīng)被列為中國(guó)首批制止出國(guó)(境)展覽文物，全套編鐘共65件，分三層，每件銅鐘敲打正面和側(cè)面能發(fā)出兩個(gè)不同的樂(lè)音，被稱(chēng)為“一鐘雙音”，也許是鑄造過(guò)于復(fù)雜的緣故，漢代以后編鐘的制造技藝就失傳了。接下來(lái)我們參觀的是第三件鎮(zhèn)館之寶元青花四愛(ài)圖梅瓶?！八膼?ài)圖”，即王羲之愛(ài)蘭，陶淵明愛(ài)菊，周敦頤愛(ài)蓮，林和靖愛(ài)梅鶴。大家可以先看一下這個(gè)梅瓶的形狀，肚子很大口很小，這就好比我們做人要想成功，第一肚量要大，就是我們常說(shuō)的宰相肚里能撐船;第二守口如瓶，俗話(huà)說(shuō)禍從口出言多必失，這是一件在湖北鐘祥明代郢靖王墓出土的元青花，以口小只能插梅枝而得名梅瓶，梅瓶早期是用來(lái)裝酒的容器，后來(lái)因?yàn)轶w形似“窈窕淑女”的身姿，而漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)殛愒O(shè)欣賞用的藝術(shù)瓷。如今在我們面前的是第四件鎮(zhèn)館之寶鄖縣人頭骨化石，鄖縣人的年代非常古老，地質(zhì)年代早于北京人，與藍(lán)田人的年代相當(dāng)，但鄖縣人化石在體質(zhì)上卻顯示出許多早期智人的特征，這一發(fā)現(xiàn)，改變了人類(lèi)起非洲的傳說(shuō)，也是湖北首次發(fā)現(xiàn)的古人類(lèi)頭骨化石。各位游客，今天下午的參觀就到此完畢了，感謝大家在參觀閱讀過(guò)程中給予我的支持和配合，也歡迎大家對(duì)我的導(dǎo)游效勞提出珍貴的意見(jiàn)和建議，希望以后能有緣和大家再次相逢。最后，我祝大家一路平安，謝謝!精選5篇湖北省博物館導(dǎo)游詞(三)各位朋友，大家好!今天我將和大家一起走進(jìn)湖北省博物館，徜徉于歷史的長(zhǎng)河中，看荊楚風(fēng)云，聽(tīng)古曲清音，與古人對(duì)話(huà)。湖北省博物館是我國(guó)十大博物館之一。是湖北省唯一的省級(jí)綜合性博物館，也是全省最重要的文物、研究和展示機(jī)構(gòu)，豎家旅游局4a級(jí)旅游景區(qū)(點(diǎn))。湖北省博物館籌建于1953年，1963年1月，湖北省博物館正式成立;1999年1月，建筑面積5717平方米的編鐘館建成開(kāi)放;20xx年12月，楚文化館建成開(kāi)放;20xx年9月，新館綜合陳列館建成開(kāi)放。迄今，湖北省博物館總占地面積達(dá)81909平方米，建筑面積49611平方米，展廳面積13427平方米，館藏文物20萬(wàn)余件(套)，其中一級(jí)文物近千余件(套)，位居全國(guó)省級(jí)博物館前列。館區(qū)內(nèi)綠蔭掩映，綜合陳列館、楚文化館、臨時(shí)展覽館等高臺(tái)基、寬屋檐、大坡面屋頂?shù)姆鹿沤ㄖ愣αⅲ瑯?gòu)成一個(gè)碩大無(wú)朋的“品”字。其總體布局高度表達(dá)了楚國(guó)建筑的中軸對(duì)稱(chēng)、“一臺(tái)一殿”、“多臺(tái)成組”、“多組成群”的高臺(tái)建筑布局格式。整個(gè)建筑風(fēng)格突出了楚國(guó)多層寬屋檐、大坡式屋頂?shù)瘸浇ㄖ攸c(diǎn)，建筑外墻為淺灰色花崗石裝飾，屋面采用深藍(lán)灰色琉璃瓦鋪裝。室外環(huán)境按景觀式、園林式的特點(diǎn)進(jìn)展布局，通過(guò)雕塑小品、休息庭院、園林綠化、配套的綜合效勞設(shè)施等形式，營(yíng)造出與博物館主體建筑和諧配套和濃郁的歷史文化氣氛，給觀眾提供一個(gè)休閑、舒適、幽雅、公園式的室外游覽空間。是風(fēng)景秀麗的東湖之濱的一顆燦爛的明珠，也是武漢市一座榮耀奪目的標(biāo)志性建筑和對(duì)外開(kāi)放的一大名牌景觀。豐富并且有著地方特色的珍貴藏品和不斷獲得的科研成果，以及在中外文化交流中的顯著成就，使本館在海內(nèi)外享有一定聲譽(yù)。世界上最龐大的青銅樂(lè)器曾侯乙編鐘、中國(guó)冷兵器時(shí)代的翹楚之作越王勾踐劍、地質(zhì)年代早于北京人的鄖縣人頭骨化石等，都在中國(guó)古代文化開(kāi)展史上具有極其重要的地位，有著極高的歷史、文化和科學(xué)價(jià)值，并具有世界意義。目前，湖北省博物館舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人——長(zhǎng)江中游的遠(yuǎn)古人類(lèi)》、《屈家?guī)X——長(zhǎng)江中游的史前文化》、《盤(pán)龍城——長(zhǎng)江中游的青銅文明》、《曾侯乙墓》、《九連墩紀(jì)事》、《書(shū)寫(xiě)歷史——戰(zhàn)國(guó)秦漢簡(jiǎn)續(xù)》、《秦漢漆器藝術(shù)》、《梁莊王墓——鄭和時(shí)代的瑰寶》、《土與火的藝術(shù)——古代瓷器專(zhuān)題展》、《荊楚百年英杰》等十多個(gè)展覽，以其精巧豐富的展品、精良的陳列布局、濃重的文化氣氛和宜人的欣賞環(huán)境，向觀眾介紹湖北地區(qū)悠久的歷史和燦爛的文化，深受海內(nèi)外游人歡迎。20xx年免費(fèi)開(kāi)放后，每年接待觀眾約140萬(wàn)人次，成為湖北省重要的青少年愛(ài)國(guó)教育基地和對(duì)外開(kāi)放窗口，黨和國(guó)家____等曾給予高度評(píng)價(jià)，國(guó)際友人基辛格等曾屢次來(lái)館參觀，留連忘返。今天我們主要參觀被譽(yù)為世界第八大奇觀的曾侯乙編鐘和被稱(chēng)為“天下第一劍”的越王勾踐劍。在到博物館前，我先向大家介紹一下曾侯乙編鐘出土的曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過(guò)和出土文物的情況。曾侯乙墓所謂曾，就是曾國(guó)，侯，就是諸侯國(guó)的國(guó)君，乙是他的名字，連起來(lái)講，就是曾國(guó)國(guó)君乙的墳?zāi)?，曾侯乙墓的發(fā)現(xiàn)非常傳奇。在湖北隨洲城西北約3公里的嶥水河畔，有一個(gè)大土冢名叫擂鼓墩，土冢上有兩個(gè)高出河灘平地約20余米的大土包，它們相距100米，當(dāng)?shù)乩习傩辗Q(chēng)東邊的為東團(tuán)坡，西邊的為西團(tuán)坡。1977年9月，中國(guó)人民解放軍武漢空軍后勤部某部的一個(gè)雷達(dá)修理場(chǎng)為擴(kuò)建營(yíng)地廠房，平整東團(tuán)坡一帶的山包，施工人員放炮炸松了這一帶的紅砂巖，然后用推土機(jī)推土，發(fā)現(xiàn)東團(tuán)坡頂端有一片呈不規(guī)那么型的黃褐色和黑褐色軟土，膠結(jié)也比周?chē)纳车[巖嚴(yán)密。這一特殊現(xiàn)象引起了雷達(dá)修理廠廠長(zhǎng)鄭國(guó)賢的注意。鄭國(guó)賢是個(gè)考古愛(ài)好者，他根據(jù)自己掌握的考古知識(shí)，認(rèn)為這里很可能是一座古墓，于是兩次向縣文化館作了報(bào)告。但很遺憾，都遭到了否認(rèn)，但他始終注視著工地，生怕祖先留下的具有無(wú)法估量?jī)r(jià)值的古墓在自己手中被破壞掉。1978年2月，轟隆的聲和推土機(jī)聲還在東團(tuán)坡一帶喧囂，又推出了一米多深，這時(shí)出現(xiàn)了石板，一塊，兩塊……后來(lái)發(fā)現(xiàn)是平平的一層。鄭國(guó)賢立即下令停工，他又把文化館的人請(qǐng)來(lái)，這位先生沒(méi)有貿(mào)然否認(rèn)，而是報(bào)告了上級(jí)有關(guān)部門(mén)。3月19日，湖北省考古專(zhuān)業(yè)人員趕到了現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)即進(jìn)展了考古勘探，證明鄭國(guó)賢的判斷沒(méi)有錯(cuò)。這確實(shí)是一座木槨保存完好、墓坑呈不規(guī)那么多邊形、面積達(dá)220平方米的大型古墓葬。令人們驚奇的是，這座木槨墓，其規(guī)模之大，在當(dāng)時(shí)乃全國(guó)之最。它比1972