《亞洲封建國家的建立》課件1-

《亞洲封建國家的建立》課件1一、大化改新1、________，日本完成了統(tǒng)一2、大化改新（1）背景：階級矛盾激化，政局混亂（2）時間：______（3）頒詔者：_____（4）主政改革：____（5）方式：_______（6）內容：

政治：建立_______，廢除______，以才選官

經(jīng)濟：貴族土地___，___轉化為國民；國家定期______耕種，向他們______

文化：中央設____，地方設____（7）特點：仿照______制度（8）影響：____________________________預習提綱2二、阿拉伯國家的建立1、背景：阿拉伯半島四分五裂，矛盾重重2、方式：以____奪取政權3、特點：建立______的國家4、過程：（1）穆罕默德在麥加創(chuàng)教：_______（2）622年，穆罕默德出走_____，建立______的國家（3）伊斯蘭教把_____年定為伊斯蘭教歷元年（4）630年，穆罕默德兵臨麥加，奠定了自己領袖地位。____成為伊斯蘭教的圣地（5）632年，穆罕默德病逝時，_______完成統(tǒng)一5、伊斯蘭教對阿拉伯半島的統(tǒng)一有什么作用？

________________________________________6、伊斯蘭教歷和公歷的換算？公歷=伊斯蘭教歷_________？伊歷=公歷_____________3

日本概況民族：

國花：國旗：大和民族櫻花日出之國和服東瀛、東洋、扶桑國服：國名：4島國日本5和許多民族一樣，他們崇拜太陽神6進程：奴隸制時代5世紀大和統(tǒng)一日本1世紀前后，開始出現(xiàn)奴隸制國家7世紀初日本首次使用“天皇”稱號也正是在這一時期，日本開始直接向中國派遣大批留學生8大家學習辛苦了，還是要堅持繼續(xù)保持安靜9大化改新的背景：國內：7世紀時，日本奴隸社會的部民制發(fā)生危機。部民的地位近似奴隸，隸屬于皇室或貴族，向主人提供勞役與地租。由于部民的反抗斗爭，日本社會階級矛盾尖銳，統(tǒng)治集團內部也矛盾重重。國際：中國隋唐制度非常先進人物：孝德天皇，中臣鐮足10要求改革的中大兄皇子聯(lián)合貴族中臣鐮足發(fā)動政變，刺殺了把持中央政權的舊貴族蘇我入鹿，擁立孝德天皇，改元大化。646年1月1日，頒布改新詔書，仿效中國隋唐制度，進行改革：（1）建立中央集權的天皇制封建國家，廢除貴族世襲制，以才選官；（2）貴族的領地收歸國有（公田），部民轉為國家公民；（3）國家每6年按人口把田地分給農(nóng)民，向他們收取賦稅。

12大化改新的作用（1）是一場古代日本以學習和模仿古代中國隋唐的經(jīng)濟和政治制度為主要內容的改革。（2）它打擊了奴隸主貴族勢力，形成了以天皇為首的中央集權國家，使日本社會環(huán)境穩(wěn)定，社會經(jīng)濟得到發(fā)展。（3）是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志，為以后的繁榮奠定了基礎。13日本傳統(tǒng)文化無處不洋溢著濃郁的中華文化氣息1415優(yōu)雅美麗的和服是根據(jù)唐王朝的婦女服飾改良而來16

回顧中國古代史有關內容，想一想中日交往是從什么時候開始的？在什么朝代雙方使節(jié)往來相當密切？那時交往密切的原因是什么？漢倭奴國王金印公元57年中國東漢光武帝賜予1784年在日本志賀島發(fā)現(xiàn)17從“大化改新”到1868年“明治維新”以前的1200年左右的時間，是日本的封建社會時期。由于中日兩國長達兩千年的交往，日本文化深受中國文化的影響。從日本的圍棋、書法、茶道，一直到天皇即位，都有中國文化在背后閃爍。許多在中國已經(jīng)消失的文化，在日本卻很好地保存下來。所以要研究中國文化，必須學會日語；同樣要研究日本文化，漢語也非學不可。日本人善于學習他人的先進文化和技術，并將這一特性加以發(fā)揮，創(chuàng)造出自己的日本文明。日本人在電器方面的研究開發(fā)就是這一民族特性的極致體現(xiàn)。18小結：日本一個島國，國土有限，資源匱乏，但日本卻成為當今世界第二經(jīng)濟大國，從古代日本歷史中你能得到什么啟示？

日本民族非常善于把其他民族的文化拿來，變成具有自己特色的文化。日本古代向中國學習，近代向西方學習，這些都使日本不斷進步、強盛,成為當今世界的第二經(jīng)濟大國。19可怕的武士道精神20日本武士道武士道的演變

武士道精神是武士的道德規(guī)范的行為準則。絕對服從主君，重言諾，輕生命，勇于戰(zhàn)斗。

武士道在平安時代隨武士團的形成而逐漸產(chǎn)生，到武家開始執(zhí)掌政權的鐮倉時代，逐步興盛和發(fā)展起來。在江戶時代，武士道吸收儒家理論道德思想而理論化。其影響深入日本社會各階層，與神道一樣，形成日本國民的一種深層文化心理。在第二次世界大戰(zhàn)中，武士道同神道一起，充當了日本法西斯侵略戰(zhàn)爭的精神武器。212223阿拉伯國家的建立：（伊斯蘭教建立的過程）七世紀以前，尚未形成統(tǒng)一的國家。人民渴望統(tǒng)一，伊斯蘭教便應運而生了。622年，穆罕默德在麥地那建立政教合一的國家（伊斯蘭教歷元年）630年，麥加成為伊斯蘭教的圣地632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一24麥加——伊斯蘭教的發(fā)源地25時間：七世紀初創(chuàng)立者：穆罕默德教義：《古蘭經(jīng)》圣地：麥加26穆罕默德

穆罕默德（含意為“受到高度贊揚），生于公元570年的麥加。穆罕默德少年時牧過羊，是一個半文盲，年青時他誠實可靠，相貌俊秀，穆罕默德當年曾在麥加效外的一個山洞里沉思冥想，公元6１0年，他40歲時安拉召喚穆罕默德作了他的使者。公元622年，穆罕默德及信徒全部遷往麥地那，在那他可以自由地、公開地傳道，從此他的信徒越來越多，不久他成為當?shù)氐姆ü?、法律制訂者、集團領袖和軍事統(tǒng)帥。27伊斯蘭教

伊斯蘭（Islan），原指“順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙間獨一無二的最高主宰安拉及其意志。以求得兩世的和平與安寧。信仰伊斯蘭教的人稱為“穆斯林”Muslim，意為信仰安拉，服從先知的人。穆罕默德傳教的目的在于通過一神信仰，把阿拉伯各個部落紛繁不一的多神信仰統(tǒng)一起來。28圣地——麥加29麥加城內的克爾白神廟黑色隕石30

據(jù)記載，克爾白早先是古阿拉伯多神教獻祭的古殿，殿內樹有各種神的偶像，穆罕默德在公元630年攻占麥加，保存了克爾白神廟，清除殿內外幾百尊偶像，改為伊斯蘭教朝拜的中心。每年伊斯蘭教歷12月，來自世界各地的虔誠的穆斯林到麥加朝覲時，都要圍著天房游轉。31

每年在伊斯蘭教歷的第12個月，數(shù)以百萬計的穆斯林都會聚集在沙特的麥加，參加一年一度的朝覲。這些各種膚色、各個年齡段的穆斯林來自世界的各個地方。朝圣期間，他們聚集在“圣城”麥加周圍，一起祈禱，一起吃飯，一同學習?！胞溂映ァ笔敲磕暌了固m教最盛大的宗教活動。32一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍。

——阿拉伯，中世紀的強者！3334探究延伸

為什么伊斯蘭教會在阿拉伯統(tǒng)一國家形成中起到如此重要的作用？

嚴格的一神教反映了統(tǒng)一國家的政治要求?！俺怖?，別無神靈。穆罕默德是安拉的使者”。這種一神教的信仰，反映了阿拉伯貴族統(tǒng)一國家的政治要求。它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國家奠定了政治基礎。伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織，這種組織為統(tǒng)一國家的形成提供了組織形式。353637這是怎樣巨大的凝聚力？38即使當今最強大的國家也休想褻瀆他們的信仰39

從7世紀以來，一些信仰伊斯蘭教的阿拉伯人、波斯人和其他中亞人，通過海陸兩路來到我國，長期居住下來，與當?shù)貪h族和遷居而來的西域人、蒙古人等互通婚姻，逐漸融合，經(jīng)過元代以后，便在中國這塊土地上形成了一個新的民族--回族。40知識要點大化改新的內容及意義。伊斯蘭教的創(chuàng)立。414亞洲封建國家的建立一、大化改新1、公元5世紀，日本完成了統(tǒng)一2、大化改新（1）背景：階級矛盾激化，政局混亂（2）時間：646年（3）頒詔者：孝德天皇（4）主政改革：中臣鐮足（5）方式：自上而下（6）內容：

政治：建立中央集權的天皇