中元節(jié)（潮人盂蘭勝會）

香港特別行政區(qū)地方的傳統(tǒng)節(jié)日中元節(jié)（潮人盂蘭勝會）01歷史淵源文化特征社會影響主要活動傳承保護(hù)文化軼事目錄0305020406基本信息中元節(jié)（潮人盂蘭勝會）又稱“盂蘭節(jié)”“中元節(jié)”“鬼節(jié)”“麻谷節(jié)”或“七月半”（即農(nóng)歷七月十五日），是流行于香港特別行政區(qū)地方的傳統(tǒng)節(jié)日，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。中元節(jié)（潮人盂蘭勝會）是祭祀祖先、祭吊孤魂的日子。香港潮籍人士約一百二十多萬。旅居香港潮人思鄉(xiāng)念祖之心深切，一年一度歷時一個月的中元節(jié)，舉辦盂蘭勝會，至今已有一百多年的歷史，是整個香港較隆重及大規(guī)模的民俗活動。盂蘭勝會的主要活動是祭祀祖先，包括燒街衣、盂蘭節(jié)忌諱、盂蘭節(jié)神功戲、大士王、平安米、福物競投等內(nèi)容。2011年5月23日，中元節(jié)（潮人盂蘭勝會）經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項目編號：Ⅹ-122。歷史淵源歷史淵源公元538年（元象元年），梁武帝在同泰寺舉辦“盂蘭盆齋”，設(shè)齋供佛及僧，求其滅罪增福。這是中國較早的盂蘭盆會，此后這個儀式遂在民間普遍流傳。

宋元時期（960—1368年），“各寺僧建盂蘭盆會誦經(jīng)，至晚營齋于焰口施食，放水燈照冥”（嘉慶《澄?？h志》），此時潮汕地區(qū)的盂蘭勝會，已由孝道轉(zhuǎn)變到祭鬼層面。

清代，盂蘭勝會被賦予祭祖的功能?？滴酢娥埰娇h志》記載：“中元節(jié)，道經(jīng)謂地官赦罪。盛具時物，祀祖先，亦晉新意?！鼻宕腥~，潮汕地區(qū)通過善堂、村社及寺廟的組織舉辦盂蘭勝會，自此，盂蘭勝會形成兩大主題——祭祀孤魂祖先和慈善濟(jì)貧。

中元節(jié)（潮人盂蘭勝會）始辦于香港銅鑼灣的公和堂，后來香港各地區(qū)都效法舉行，至今已有100多年歷史，主要有佛家和道家兩種儀式，但其宗旨和形式至今已融匯貫通，異曲同工。

香港盂蘭勝會繁盛時有七十多個地區(qū)社團(tuán)相繼或同時舉辦，每個小區(qū)一至三日不等。

至20世紀(jì)50年代，中元節(jié)（潮人盂蘭勝會）依然熱鬧。人們傳承著以家為單位的祭祖習(xí)俗，祭祖先、薦時食的古老習(xí)俗直至民國時期仍然是鄉(xiāng)村中元節(jié)俗的首要內(nèi)容?？箲?zhàn)勝利后，各寺廟還增加祈請佛力普度“抗戰(zhàn)陣亡將士”英靈的內(nèi)容。但后被認(rèn)為是宣揚封建迷信，逐漸邊緣化。

主要活動活動內(nèi)容儀式過程活動場地主要活動活動內(nèi)容中元節(jié)（潮人盂蘭勝會）每年從農(nóng)歷七月初一起舉行，直至七月底止。七月十五的主題以祭祖祀先、超度亡靈為主，其主要節(jié)俗有秋嘗薦新、放焰口、放河燈、普度等活動。

中元節(jié)（潮人盂蘭勝會）主要進(jìn)行兩大祭祀活動：一是寺觀、里社或街區(qū)作盂蘭盆會。每逢七月十五，社區(qū)便有社會賢達(dá)禮請佛道做法事“普度”亡靈，設(shè)壇作醮，祀無主孤魂，為公祭。二是以家戶為單元祭祀先祖，供奉如儀，有的還要舉行家宴，為私祭。其大致儀式為：酹酒三巡，表示祖先飲宴；然后闔家團(tuán)坐，共.進(jìn)晚餐；天黑之后，人們攜帶炮竹、紙錢、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一個圓圈，表示禁區(qū)，再在圈內(nèi)潑水飯，燒紙錢，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，回轉(zhuǎn)“陰曹地府”。

中元節(jié)（潮人盂蘭勝會）的各街坊的戲臺，以潮劇演出為主。還有形式多樣的文藝活動和手工技藝作品展示，吸引了無數(shù)中外游客參觀。盂蘭勝會期間，許多商號紛紛慷慨解囊，捐贈資金、糧油和藝術(shù)品，力促勝會圓滿。盛會結(jié)束，舉行拍賣“福物”活動。所謂福物，皆為供于神案上祭祀神靈之物，包括金銀飾品、玉石陶器、花木盆景和食品酒類等。

潮人盂蘭勝會活動活動場地中元節(jié)（潮人盂蘭勝會）活動地點設(shè)在公園、廣場或球場等寬闊的地方。全港分成幾十個街坊會場舉行，各會場設(shè)有施孤臺、建醮臺、戲臺、大士臺、神壇等。

每年七月，中元節(jié)（潮人盂蘭勝會）在香港牛頭角區(qū)舉辦三場，分別由海陸豐人、潮州人、其他族群舉辦。三場盂蘭勝會中，由海陸豐人舉辦的名為“牛頭角區(qū)工商聯(lián)誼會坊眾盂蘭勝會”、潮州人舉辦的名為“牛頭角區(qū)潮僑街坊盂蘭勝會”，其他族群的盂蘭勝會名稱不詳。其中，潮州人與海陸豐人的盂蘭勝會地點相同，位于牛頭角下邨的八號球場，會期分別為農(nóng)歷七月初四至初六與農(nóng)歷七月十七至十九；由其他族群舉辦的盂蘭勝會會期為農(nóng)歷七月二十四當(dāng)日，地點在佐敦公園。從時間上說，三場盂蘭勝會的會期相互錯開，分別位于七月的上、中、下三旬。

儀式過程中元節(jié)（潮人盂蘭勝會）儀式發(fā)生的順序包括：1、農(nóng)歷七月十七的迎神、啟壇（“慶土”與“退百煞”）、接子孫、掛榜、開光（大士爺及城隍爺）；2、農(nóng)歷七月十八的早朝、午朝（超度祖先）、恭迎圣駕、跑靈火、祭小幽（施米）、還子孫；3、農(nóng)歷七月十九的走五土、午貢、祭大幽、派籌派米、化大士爺、送神。在三天的盂蘭勝會中，上述環(huán)節(jié)共同構(gòu)成了作為整體的盂蘭勝會的儀式。這個儀式是一套完整的系統(tǒng)，包含著豐富的符號和象征意味。這些帶有象征意味的環(huán)節(jié)之間呈現(xiàn)出對稱的結(jié)構(gòu)形態(tài)。請神與送神，接子孫與還子孫，安撫與驅(qū)邪，齋戒沐浴與饕餮盛宴，陰與陽，它們都是盂蘭勝會中對立而又互補(bǔ)的元素。農(nóng)歷七月二十，由社區(qū)代表將圣人公媽等神牌送回至廟中，完成送神儀式。至此，盂蘭勝會儀式結(jié)束。

文化特征文化特征中元節(jié)（潮人盂蘭勝會）將佛教的盂蘭節(jié)文化、道教的中元節(jié)文化、儒家的“孝道”文化，以及潮汕的祭祀文化融會貫通，蘊含豐富的宗教和節(jié)慶特色。

中元節(jié)（潮人盂蘭勝會）既包含了傳統(tǒng)民俗文化、宗教習(xí)俗，又蘊藏了華僑、移民及香港發(fā)展的歷史，超越了單一的傳統(tǒng)文化活動本質(zhì)，具有香港本土傳統(tǒng)文化活動的特色。

傳承保護(hù)傳承價值保護(hù)措施傳承狀況傳承保護(hù)傳承價值中元節(jié)（潮人盂蘭勝會）活動繼承了潮汕地區(qū)中元節(jié)的“施孤”，以祈求異地生存平安、吉祥，并追薦祖先、悼念遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)到異地謀生、為繁榮香港而獻(xiàn)身的同胞，后來逐漸成為潮人聯(lián)結(jié)鄉(xiāng)情梓誼，互相祝賀一年來所取得成就、交流事業(yè)成功經(jīng)驗的難得機(jī)會。

傳承狀況20世紀(jì)60—70年代，中元節(jié)（潮人盂蘭勝會）迎來高光時刻，大大小小的盂蘭勝會遍布港島九龍新界各地，星羅棋布，潮劇表演常常通宵達(dá)旦，大小潮劇團(tuán)應(yīng)接不暇。但從20世紀(jì)90年代開始，熟悉熱愛盂蘭勝會的籌辦者和信眾開始減少，年輕人不太參與這種在他們看來傳統(tǒng)老舊的迷信活動，盂蘭勝會面臨青黃不接、資金不足的危機(jī)。

保護(hù)措施2015年8月，由香港賽馬會慈善信托基金資助，“香港潮人盂蘭勝會站”正式開通。同年，《潮籍盂蘭勝會——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、集體回憶與身份認(rèn)同》一書出版，成為第一本關(guān)于潮人盂蘭勝會的學(xué)術(shù)專著。

2019年11月，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護(hù)單位名單》公布，香港潮屬社團(tuán)總會獲得中元節(jié)（潮人盂蘭勝會）項目保護(hù)單位資格。

2020年，盂蘭文化節(jié)及籌辦中的“潮汕歷史及盂蘭文化論壇”因新冠疫情肆虐而取消，但潮人盂蘭勝會的文化探索卻未曾停步。香港潮屬社團(tuán)總會走訪各區(qū)盂蘭勝會，了解他們的籌辦情況，特別他們在疫情下的心聲，將相關(guān)圖片、文字通過社交媒體廣為傳播，順勢讓大眾的點回到盂蘭勝會本身。同時繼續(xù)與其他文化機(jī)構(gòu)合作，向政府申請項目資金，加大力度開展潮人盂蘭勝會的歷史研究及田野考察。

社會影響社會活動專題節(jié)目社會影響專題節(jié)目2014年，香港潮屬社團(tuán)總會與亞洲電視合作，推出“香港潮屬社團(tuán)總會呈獻(xiàn)：國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《盂蘭勝會》”專題節(jié)目。

社會活動2015年8月27日，香港潮屬社團(tuán)總會主辦的首屆“香港盂蘭勝會搶孤競賽”在香港康寧道體育場進(jìn)行，來自潮屬社團(tuán)共18支隊伍進(jìn)行為期3天的比賽，“元朗潮僑盂蘭勝會”獲得冠軍。

2016年開始，盂蘭文化節(jié)移師銅鑼灣維多利亞公園1號球場舉辦，新增了盆供堆疊賽、許愿區(qū)等項目，與漫畫家合作推出的《盂蘭的故事》漫畫書也廣受青少年喜愛。

2018年，盂蘭文化節(jié)搶孤競賽邀請到54支來自港澳、內(nèi)地和東南亞地區(qū)的隊伍。同時，還引進(jìn)許多科技元素，比如與韓山師范學(xué)院合作引進(jìn)其研發(fā)的機(jī)械魚，通過VR游戲演繹“目連救母”的故事。

2019年8月16日，由香港潮屬社團(tuán)總會主辦的“2019盂蘭文化節(jié)”在香港維多利亞公園舉行開幕式?；顒油茖鐏喼抻厶m文化祭，會場主題項目還有3D自拍區(qū)、長紅糖塔許愿區(qū)，更設(shè)有盂蘭文化的VR虛擬實境及手機(jī)版搶孤大作戰(zhàn)。也有色彩盂蘭工作坊、盂蘭文化對對碰、盂蘭文化導(dǎo)賞等活動區(qū)，還設(shè)有潮州美食攤位方便市民品嘗。

2022年7月15日，香港牛頭角第四十四屆海陸豐盂蘭勝會舉辦，儀式包括迎神、啟壇（慶土儀式）、掛榜、大士爺開光、早朝、午朝、恭迎圣駕、跑靈火、祭小幽、走五土、午貢、祭大幽、派籌派米、化大士爺、送神。

文化軼事文化軼事中元節(jié)（潮人盂蘭勝會）起源于西漢末年《佛說盂蘭盆經(jīng)》中目連救母的故事。佛弟子目犍連為了救贖在地獄受苦的母親，在七月十五日以百味果實供養(yǎng)十方眾僧，最后幫忙母親脫離苦海。這個傳說體現(xiàn)的是“孝”。五代十國梁朝時倡導(dǎo)孝道，梁武帝開始舉辦盂蘭法會，“目連救母”的故事家喻戶曉。

目連救母故事，乃梵文音譯，原意為“救倒懸”，也就是解救在地獄里受苦的鬼魂?！肚G楚歲時記》引《盂蘭盆經(jīng)》日：“目連見其母