世說新語-課堂用分析課件

世說新語課堂用分析世說新語課堂用分析世說新語課堂用分析世記新語世優(yōu)新語(三則)劉義慶夏—商—周、→西周一春秋東周戰(zhàn)國一秦一西漢晉公元25年漢—東漢(魏、蜀、吳)(司馬氏)晉、西晉東晉(偏安南方)南朝(宋、齊、梁、陳五胡十六國(北方)北朝(北魏東魏西魏北齊北周)(北齊統(tǒng)一北方,北周滅北齊,北周大將篡權建立隋,隋滅陳)公元589年唐一宋一元一明一清隨著計算機技術、網絡技術和移動通信技術的發(fā)展，人們的生活正逐步地邁入信息化時代，教育者可以輕松地從網絡上下載讀本、音樂、視頻。在這樣的大背景下，如果音樂老師上課還是一架鋼琴、一臺錄音機，恐怕已經很難把學生留在音樂課堂上了。利用視聽結合創(chuàng)設音樂情境隨著教育現(xiàn)代化的不斷深入，信息技術的視聽結合優(yōu)勢在音樂教學中越來越顯示出獨特的魅力?！缎抡n標》也指出：“以信息技術為代表的現(xiàn)代教育技術擴展了音樂教學的容量，豐富了教學手段和教學資源，在音樂教育中有著廣闊的應用前景。音樂教師應合理利用現(xiàn)代教育技術視聽結合、聲像一體、資源豐富等優(yōu)點，為教學服務?！庇捎谛畔⒓夹g可將悅耳的音樂、迷人的畫面、優(yōu)美的歌聲完美地融為一體，使學生能直觀感受音樂所表現(xiàn)出的美。因此，把信息技術的視聽結合優(yōu)勢融入音樂課堂并配合多種教學方法，是音樂教學中一種行之有效的教學手段。運用這種教學手段，可以激活音樂教材內容，豐富學生的感性認識，增加學生的學習興趣。此外，還能創(chuàng)設情景，喚起學生的音樂作品的情感共鳴。并能培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性和自主探究問題的能力。如七年級上冊《長江之歌》，歌曲旋律激昂，歌詞大氣磅礴，感情親切而熱烈。學生學會演唱歌曲不難，難的是能用激昂、贊頌的情懷唱出對長江的依戀和贊美?？墒菍W生中真正見過長江的不多，即使見過也是在長江大橋上遠遠的看過平靜而寬闊的江面，他們很難體會和表達歌曲內涵。于是，在課堂教學中筆者節(jié)選了紀錄片《話說長江》的片頭，當學生看到畫面上“冰川滴下的水珠，之后是奔涌的江水，還有長江三峽的落差造成江水洶涌澎湃，以及片尾中浩瀚的長江入海口?！边@時，無需老師過多的言語引導，學生自然會用深情的演唱來表達他們所看到的長江。多媒體的使用不僅能引起學生學習歌曲的興趣，并很快地能夠產生情感上的共鳴，一下子拉近了學生與歌曲的距離，使學生融入歌曲的情境中去。借助動畫演示提高學習效率音樂是聽覺的藝術，也是情感的一種流露。音樂教育要求“豐富情感體驗，培養(yǎng)審美情趣，使學生具有初步的感受音樂，表現(xiàn)音樂的能力?！比欢?，音樂是抽象的、模糊不定的，所以對于音樂作品中蘊涵的美與豐富的情感的感受與表達，由于缺乏應有的表現(xiàn)手段，會顯得空泛和蒼白，以至于學生對音樂作品沒有相應的熱情。心理學家認為：動態(tài)刺激遠大于靜態(tài)刺激，給人留下的印象也最深刻。如果在教學中能夠根據教學目標和學生的實際情況，制作或選擇與教學內容相關的動畫，不僅使教學內容生動活潑，學生們喜聞樂見，還極大地提高了課堂教學效率。如在欣賞鼓樂《鷸蚌相爭》時，筆者發(fā)現(xiàn)學生對于欣賞這樣只有節(jié)奏沒有旋律的鼓樂作品時非常困難。不少學生反映：只聽到長長短短的鼓聲與木魚的聲音，其它什么都沒有，不知道作者想要表達什么。于是，筆者又從作品題目和這個寓言故事出發(fā)，先講故事再來欣賞音樂，可是效果依然不好。后來，筆者通過查找，找到了一段《鷸蚌相爭》的動畫，欣賞時，結合動畫與鼓樂，學生一下子明白了音樂中強弱變化、節(jié)奏長短所要表現(xiàn)的鷸蚌相爭時的情形。這時教師過多的言語分析表述倒顯得有些多余了。運用網絡改變教學模式信息技術的涵蓋面很廣，包括網絡技術、多媒體、電子技術、遙感技術等諸多方面，但是在我們的課堂教學中似乎更多使用“多媒體”這一技術，而忽略其它技術的運用。其實，在信息化的今天，網絡技術越來越被大家所認可，隨著網絡的普及，在線音樂、移動音樂等數(shù)字音樂逐漸成為音樂世界的主角，音樂不再是一種難以獲取的資源，也不再是少數(shù)人的奢侈品，而是一種人人可以隨后獲取的大眾消費品。而這也悄悄地改變著我們的音樂課堂教學，過去，音樂書上的作品只有音樂老師手里才有它的音響資料，而現(xiàn)在，只要學生打開電腦，甚至在手機上就可以很快搜索到與之相關的音像資料甚至比教師所擁有的教學資源更豐富。在這樣的情況下，教師的“一言堂”教學模式被徹底打翻，取而代之的是學生的積極參與。學生對信息技術的合理運用可以讓學生的自主學習變得更加的豐富多彩。如在七年級上冊“影視金曲”單元中，欣賞曲目很多，有限的課堂時間無法一一進行詳盡的講解與欣賞，怎么辦？是走馬觀花式的逐一欣賞，還是有重點的選擇部分作品進行賞析？經過反復思考，筆者沒有按照傳統(tǒng)的教學模式去逐一講解，而是決定選擇后者。在教學設計時，本單元筆者安排了3個課時，用兩節(jié)課重點賞析了《長江之歌》和《辛德勒的名單》，而剩下的其它影視音樂《眺望你的路途》《伴隨著你》《穿越竹林》等，筆者給學生每組指定一部影片，讓學生課后利用信息技術去收集整理資料，并在下節(jié)課由各組推選出來的組長去進行講解，從而有效地增強了學生的自主學習能力，并在大家集體完成一個教學內容的同時提高了學生的互相協(xié)作能力。其實，初中生正處在發(fā)展音樂技巧、掌握音樂知識、樹立音樂態(tài)度的關鍵時期，極易被新生事物吸引，并且能以批判、比較的方式對事物進行理性的思考。因此，隨著信息技術的不斷發(fā)展，教師們完全可以拓寬學生的學習時空，改變傳統(tǒng)的教學模式，將課內的教學延伸到課外，培養(yǎng)他們自主學習的能力。兒童的世界是用想象構建起來的樂園，兒童最大的特點是愛幻想，兒童最拿手的本領是想象，因此，新理念下的作文教學把想象作文提到了非常重要的位置。教學實踐證明，想象作文很受學生歡迎，既培養(yǎng)了學生的作文興趣，讓學生愉快地作文，又使學生克服了作文的畏難心理。除了教材中有限的幾次想象類的作文訓練外，在我們平時的閱讀教學中還蘊含著許多想象作文的契機。教師要做個教學的有心人，善于挖掘，善于利用，開辟想象作文的新天地，更深入地培養(yǎng)學生的想象力和創(chuàng)作力。一、延伸課文內容，續(xù)寫課文現(xiàn)行的語文教材，有不少課文的結尾意猶未盡，給教師和學生留下了無限的思考空間。教師要善于以這些課文的結尾來引導學生聯(lián)系實際生活，展開合理想象，構思一些嶄新的故事，塑造一些獨特、鮮明的個體形象來續(xù)寫課文，從而達到延伸課文內容，豐富知識內涵的目的。這樣的續(xù)寫有兩種形式：第一種是學生在理解課文內容的基礎上，在保持課文的原意不變的情況下，根據課文內容的發(fā)展趨勢，發(fā)揮想象，續(xù)寫課文。如學完了《地震中的父與子》一課時，我順勢啟發(fā)學生續(xù)寫。有個學生這樣續(xù)寫：“父母們都懷著感激之情說著‘謝謝您，謝謝您’之類的話。周圍的人都投來贊許的目光。其中，有個年輕人拿著話筒走來，他親切地問道：‘您好，我是某某電視臺的記者。作為孩子的父親，您能說說您當時是怎么堅持下來的嗎？’‘我對孩子承諾過，不論發(fā)生什么，我都會跟他在一起?！媸俏挥胸熑涡牡母赣H，孩子能在廢墟中存活下來，原來就是靠著這個堅定的信念?！绷硪环N續(xù)寫是改變文章的意思，也就是說不受文章原本的發(fā)展方向的限制，而是從其他的視角出發(fā)，借助想象，續(xù)寫課文。這種續(xù)寫打破了常規(guī)的思維方式，有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。如學了《坐井觀天》后，我讓學生續(xù)寫《青蛙跳出井外》；學了《小柳樹和小棗樹》后，我讓學生寫《小柳樹的高傲與小棗樹的謙虛》。二、拓展原文，創(chuàng)作新文課文中，優(yōu)美的語句，富有哲理和教育意義的話語，教師都可以充分地挖掘出來，帶領學生一起欣賞、感悟。在理解的基礎上，教師鼓勵學生融入自己的合理想象，另立中心來寄托情感，合理拓展，形成新作。如《秦兵馬俑》的一個片斷：“仔細端詳，它們神態(tài)各異：有的頷首低眉，若有所思，好像在考慮如何相互配合，戰(zhàn)勝對手；有的目光炯炯，神態(tài)莊重，好像在暗下決心，誓為秦國統(tǒng)一天下殊死拼搏；有的緊握雙拳，好像在聽候號角，待命出征；有的凝視遠方，好像在思念家鄉(xiāng)的親人……”這段文字寫得寓意深刻，語言精彩絕倫，對兵馬俑的神態(tài)、動作進行了大膽的想象。文章中的“有的……好像……”的句式也用得恰到好處。教師教授時，可以抓住這段文字的特點，激活學生的想象力，讓學生創(chuàng)作新文。如有個學生學習了這段文字后，寫下了《門前的柳樹》一文。學生展開想象，描述了柳枝的神態(tài)：“有的柳枝低著頭，好像在沉思；有的柳枝隨風飄揚，好像在舞蹈；有的柳枝向上飛揚，好像在與太陽對話?！绷硗猓虮磉_中心思想的需要，課文中的某些環(huán)節(jié)會出現(xiàn)跳躍或寫得相當簡潔的現(xiàn)象。對文中因表達需要而省寫或略寫的環(huán)節(jié)進行擴充和拓展，讓學生通過想象另立中心來補寫，也可以成就一篇篇佳作。如學習了《我的戰(zhàn)友邱少云》一文，我們知道邱少云被烈火燒身時忍受著巨大的痛苦，文章卻沒有詳細地描述出來，教師可以啟發(fā)學生思考：邱少云的心理感受是怎樣的呢？然后引導學生根據課文中的插圖觀察邱少云的神態(tài)、動作，體驗邱少云的心理感受。三、轉換形式，重新創(chuàng)作這種方法就是以原文內容為基礎，通過轉換課文的形式來激發(fā)創(chuàng)作動機，讓學生在頭腦中重新布局、組合、構建，進行再加工的方法。運用多種表現(xiàn)手段來表達同一主題，實現(xiàn)“一主多式”，能有效地拓展學生的思路，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。1.轉換人稱。第一人稱與第三人稱互相轉換。由于人稱的轉換、角色的換位，學生會張開想象的翅膀，在一個任意發(fā)揮的空間翱翔。如教學《我的戰(zhàn)友邱少云》一課后，我讓學生以第一人稱來寫心理活動，題目為《當我被火燒時》。要求學生轉換人稱，設身處地地感受，學生的心理描寫更真實具體了。2.轉換體裁。即通過體裁的轉換，把學生對課文的理解、自身的想象、表達、創(chuàng)造融為一體。小學課文中涉及的文體一般都是記敘文、說明文和應用文。教師可以利用課文中不同體裁的互相轉換來指導學生作文。把古詩改寫成白話短文也是體裁轉換的一種方式。如學習了袁牧寫的《所見》后，教師問學生：小牧童怎樣捕蟬的？捕到了沒有？教師鼓勵學生展開想象，從動到靜、從突然到自然來描寫小牧童捕蟬的全過程。生活中的想象無處不在，教師要時刻留意，善于發(fā)現(xiàn)機會，創(chuàng)造機會，利用機會，加大想象作文訓練的力度，讓想象這朵人類思維之花真正進入學生的學習生活，使之生機盎然，充滿生命的活力。世說新語課堂用分析世說新語課堂用分析世說新語課堂用分析世記新語世優(yōu)新語(三則)劉義慶世記新語2夏—商—周、→西周一春秋東周戰(zhàn)國一秦一西漢晉公元25年漢—東漢(魏、蜀、吳)(司馬氏)晉、西晉東晉(偏安南方)南朝(宋、齊、梁、陳五胡十六國(北方)北朝(北魏東魏西魏北齊北周)(北齊統(tǒng)一北方,北周滅北齊,北周大將篡權建立隋,隋滅陳)公元589年唐一宋一元一明一清夏—商—周、→西周一春秋3關于劉義慶劉義慶(403-44,彭城(今江蘇徐州)人南朝宋文學家。襲封臨川王,卒年42歲,謚康王;為人“性簡素,寡嗜欲”,“受任歷藩無浮淫之過,唯晚節(jié)奉養(yǎng)沙門,頗致費損他愛好文學,喜歡招聚文學之士?！妒勒f新語》是他和門下文人雜采眾書編纂潤色而成的。關于劉義慶4關于《世說新語》《世說新語》本名《世說新書》,簡稱《世說>,是我理部文言志人小說集,南朝宋劉文慶編撰;今存三卷本,共36門,甚上卷為“德行語、政事、文學”四門,這是孔門四科見《論語其后門類先后次序的內容有由褒而貶的傾向。每類收有若則故事,全書共116劉(筆記體小說)全書主要記載東漢末至東晉士族階層人物的遺聞軼事,比較全面地反映了這個時期士族的放誕生活和清談風氣。記載實有人物626人。關于《世說新語》5德行第一言語第二政事第三文學第四方正第五雅量第六識鑒第七賞譽第八品藻第九規(guī)箴第十捷悟第十一夙惠第十二豪爽第十三容止第十四自新第十五企羨第十六傷逝第十七棲逸第十八賢媛第十九術解第二十巧藝第二十一寵禮第二十二任誕第二十三簡傲第二十四排調第二十五輕詆第二十六假譎第二十七黜免第二十八儉嗇第二十九汰侈第三十忿狷第三十一讒險第三十二世記新語尤悔第三十三紕漏第三十四惑溺第三十五仇隙第三十六德行第一言語第二政事第三文學第四6《世說新語》特點:簡潔、傳神明代胡應麟評價說:“讀是語言,嚴人面目氣韻,恍忽生動,而簡約玄澹,真敵不穿,古今絕唱也”。魯遙先皺評賞:“紀吉則言遠泠售,記行則高簡瑰奇”?！妒勒f新語》特點:簡潔、傳神7■《世說新語》原名《世說》,是我國最早一部文言志人小說集,南朝宋劉義慶編撰。分“德行”“言語”“政事”“文學”等36門類,主要記載魏晉時期(東漢末至東晉年間)一些士大夫的言行軼事,從各個角度展示出當時士族名流的生活方式和精神面貌。語言質樸精煉,言簡意深;記載人物“遺貌而取神”■《世說新語》原名《世說》,是我8關于志人小說魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞軼事的一種雜錄體小說,又稱清談小說、軼事小說,數(shù)量上僅次于志怪小說,是在品藻人物和崇尚清談的社會風氣影響之下形成的。其中“志人”這個名稱,是魯迅從“志怪”推衍出來的?！爸救恕边@個名目,為魯迅《中國小說的歷史的變遷》所設立與“志怪”相對而言。關于志人小說9關于“魏晉風度”1927年魯迅先生發(fā)表了著名的學術演講稿《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》,首次提出“魏晉風度”的概念:文章中分析了名士的代表人物嵇康、阮籍和陶淵明,認為是一種文人心態(tài)和時代精神,即率性任情,反抗虛偽的禮教;馮友蘭先生《論風流》:從美學的角度用“魏晉風流”這個詞,所謂“真名士自風流”,認為風流是一種人格美,構成真風流有四個條件:玄心、洞見、妙賞、深情。關于“魏晉風度”10李澤厚《美的歷程》“他們畏懼早死,追求長生,服藥煉丹飲酒任氣,高談老莊,雙修玄禮,既縱情享樂,又滿懷哲意,這就構成似乎是那么瀟灑不群、那么超然自得、無為而無不為的所謂魏晉風度;藥、酒、姿容,論道談玄,山水景色…成了襯托這種風度的必要的衣袖和光環(huán)。”……“可見,藥、酒、姿容、神韻,還必須加上‘華麗好看’的文采詞章,才‘構成魏晉風度。李澤厚《美的歷程》11世說新語-課堂用分析課件12世說新語-課堂用分析課件13世說新語-課堂用分析課件14世說新語-課堂用分析課件15世說新語-課堂用分析課件16世說