山楂樹之戀讀后感

（山楂樹之戀）讀后感 _讀后感一直沒有看電視看電影習慣，特別是在網上，我這電腦都用上給我寫日志了吧（工，考試作除外），記得我初中那時候《還珠格格》紅遍天，同學們?yōu)榱丝催@個“小燕子”，考試都不及格，我也當然沒有過，哈哈叮皿我不看電視，但我每天趁老實上課時候我就鉆進抽屜看“瓊瑤” ，基本上吧那個時候知道有關瓊瑤書都看遍了，學校對面幾家租書小店被我們三班借遍了，就這樣無形養(yǎng)成看書習慣，管它劇情多精彩也不喜歡看電視！這兩天無聊走進書店看完《平凡世界》沒寫讀后感，看完《人生》沒寫讀后感，看完《小王子》沒寫讀后感，今天又看完了《山楂樹之戀》一書，我想我是應該寫點東西了。以紀念一下我收獲感動?！渡介珮渲畱佟?是在好幾個月前各哪聽說， 然后開始關注， 今天終于在書店看到了。經過兩天啃。算是啃完了。 《山楂樹之戀》被評為史上最干凈小說，干凈人物——老三、靜秋。干凈話語——我不能等你一年零一個月，也不能等你二十五年，但我能等你一輩子，干凈情節(jié)——相遇、 相愛、相知、相戀、相離，干凈地點——開滿紅花山楂樹農村?？傊磺卸际歉蓛?，干凈讓人好生羨慕?？春蟛粩嘤谩耙恰眮硐胂蟆拔乙怯錾响o秋那樣女孩，我要是老三。 ”遠去年代，純正愛情。那樣年代好多人經歷過，我想靜秋余老三愛情應該是一個時代代表，不止靜秋，不止老三。以前沒有手機通話，沒有 QQ聊天，有是那用情寫出來書信，以前沒有汽車，沒有飛機，有是我如果想見你，就翻幾座山來看你。以前不能有肢體接觸，有愛就用眼神來表達。我開始懷疑現(xiàn)在愛情，現(xiàn)在相親節(jié)目非?；稹段覀兗s會吧》、《非誠勿擾》 。一個比一個另類，一個比一個大膽。里面男男女女都帶有不純目，女拜金，男得拜美。我真希望他們能好好看一下這本書， 讓他們知道什么叫愛情?，F(xiàn)在好有沒有這樣愛情？我希望有，也但愿我找到就是說一下老三吧，他是那么完美，靜秋讓他干什么他就干什么，為了讓靜秋看病他把自己割傷了，有人欺負靜秋，他把人打了，最重要他經常在靜秋看不到地方看著她保護她 這些說起來簡單，可當看了這部小說，能做到老三那樣——真難，我不知道我做不做到，但我會想老三學，老三就是中國情圣。對于老三死，是真被感動，也是意想不到，我還不信，看完后我還在想“就這么完了嗎” 。是真完了。靜秋，純純，蠢蠢，什么都懂，卻什么都不太懂，傻傻，我一直深深地給這樣女生給迷著。她對老三愛情總是藏著，卻總是顯而易見。最后老三彌留之際，她只會說“我是靜秋，我是靜秋 ”最后就祝老三在另一個世界好好地，下輩子和靜秋結成夫妻。祝有情人終成眷屬。篇一：戰(zhàn)爭論讀后感戰(zhàn)爭目是使敵人服從我們意志。為打到這個目，必然要使敵人無力反抗。而使敵人無力反抗就必須要消滅敵人軍事力量。 這里軍事力量應該包括軍隊和敵人精神力量，即意志力。因為戰(zhàn)爭是人與人之間斗爭，所以其必須在感情范圍之內。因此戰(zhàn)爭精神力量不應該忽視也不能忽視， 特別是在一些關系生死殊死斗爭中。使敵人無力反抗一定要摧

垮其國家和人發(fā)抵抗意志，在理論上至少是這樣，其表面特征可以是簽訂和約，要求茍合。這些特征至少說明敵人目前承認了失敗，以后怎么樣那是以后事了。在概念上分析，使敵人無力反抗會使斗爭趨向于極端，然而在現(xiàn)實中必須也完全有必要對其修正。因為人是有感情，不會為純粹邏輯而獲得力量。戰(zhàn)爭是充滿偶然性，這也是因為精神力量即意志力在戰(zhàn)爭中起了很大作用。人們在戰(zhàn)爭尤其是在激烈戰(zhàn)爭中不可能面面俱到， 因此任何疏忽都會導致戰(zhàn)爭進程變化（相對于戰(zhàn)爭發(fā)生前預測） 。這也是偶然性。在任何時候不能忘掉，戰(zhàn)爭是政治以另外一種手段延續(xù)。 因此政治目始終存在于戰(zhàn)爭始末。也許戰(zhàn)爭過程進程對原來政治目有影響，甚至較大影響。但是我們通常認為這種影響一般不會根本影響原來政治目或是影響限度極為有限。需要說明是， 在兩方敵對感情和意圖不強或是力量相對稱時，政治目往往起到很大作用，甚至全左右戰(zhàn)爭進程。即使在一般條件下，政治目也會極大影響戰(zhàn)爭進程，或是嚴格控制其規(guī)模，或是無忌放大其規(guī)模（即使沒有什么真正敵對意圖和目） 。通常情況下是嚴格控制其規(guī)模。篇二：戰(zhàn)爭論讀后感《戰(zhàn)爭論》 ,19世紀軍事理論頂峰偉大之作，可與《孫子兵法》媲美西方經典軍事著述?！稇?zhàn)爭論》是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學辯證方法系統(tǒng)地總結戰(zhàn)爭經驗著作， 具有重要軍事學術價值。 這部著作不僅奠定了近代西方資產階級軍事學基礎，而且也是馬克思主義軍事科學重要理論來源之一。克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了 1566——1815年間所發(fā)生 130多個戰(zhàn)例，總結了自己所經歷幾次戰(zhàn)爭經驗， 在此基礎上寫出了一部體系龐大、內容豐富軍事理論著作?！稇?zhàn)爭論》 。非軍事界人可能沒有系統(tǒng)地讀過《戰(zhàn)爭論》 ，但相信大多數(shù)人對”軍事是政治關系延續(xù)”這一名言都耳熟能詳，這一名言即出自《戰(zhàn)爭論》 ?！稇?zhàn)爭論》是克勞塞維茨對戰(zhàn)爭觀察、研究、分析結晶。它既是一部軍事理論著作，又是一部哲學著作，被譽為西方近代軍事理論經典之作，對近代西方軍事思想形成和發(fā)展起了重大作用。作者克勞塞維茨，普魯士將軍， 被稱為研究戰(zhàn)爭而真正摸索到其主題之根本第一人。作者克勞塞維茨，他很早就參加法國大革命和拿也是采取一種對軍事史任何階段都能適用之理論第一人。他很早就參加法國大革命和拿ODDO,后進柏林陸軍大學就讀。年升任少將并擔任母校校長。做過拿破侖軍隊戰(zhàn)俘，1830ODDO,后進柏林陸軍大學就讀。年升任少將并擔任母校校長。做過拿破侖軍隊戰(zhàn)俘，1830年離開軍校接任炮兵訓練總監(jiān)。一年后又投入各種戰(zhàn)斗。這部軍事哲學書，1818是他把自己歷史研究成果和戰(zhàn)爭經驗融合成一個完整觀念。一個密封包裹里發(fā)現(xiàn)?？死S茨曾一再強調，他原則不是教條，而是行動指導?！谒蝗蝗ナ篮?， 被其遺孀在他把自己歷史研究成果和戰(zhàn)爭經驗融合成一個完整觀念。一個密封包裹里發(fā)現(xiàn)?？死S茨曾一再強調，他原則不是教條，而是行動指導?！谒蝗蝗ナ篮螅?被其遺孀在“教育未來戰(zhàn)爭領袖心靈，又或在其自我教育中提供指導，卻不陪伴他走上戰(zhàn)場”。合理理論并不能代替富有創(chuàng)造性實踐。這是克勞塞維茨一貫堅持！經過了一戰(zhàn)、 二戰(zhàn)炮火，理理論并不能代替富有創(chuàng)造性實踐。這是克勞塞維茨一貫堅持！經過了一戰(zhàn)、 二戰(zhàn)炮火，盡管有作者所處時機避免不了局限，這部書依然被世界上大多數(shù)軍事院校列為經典，為世界杰出軍事家、政治家熟讀。克勞塞維茨被認為真正觸到了戰(zhàn)爭本質，他本來就不是為了預測未來。這部書是哲學，而不是操典?！胺彩卵芯繎?zhàn)爭人，不管是軍人還是

文人，都應該有所了解” 。篇三：戰(zhàn)爭論讀后感ODDO,《戰(zhàn)爭論》作者克勞維茨對戰(zhàn)爭理解是 “戰(zhàn)爭是政治通過另一種手段暴力）繼續(xù)。 ”當今時代主題是和平與發(fā)展，但不可否認反恐戰(zhàn)爭、局部戰(zhàn)爭等各種戰(zhàn)爭危險仍然充斥著這個世界。 研究戰(zhàn)爭不是為了殺戮而是為了和平鴿能展翅在天空；研究戰(zhàn)爭不是為了征服而是為了制止罪惡槍聲響起?！稇?zhàn)爭論》 是資產階級軍事理論著作， 在軍事思想上反映了資產階級初期進步傾向和革新精神， 對戰(zhàn)爭本質等問題提出了一些正確見解，對軍事思想發(fā)展曾起過很大促進作用。這一著作至今仍為資本主義國家軍事界所推崇。閱讀此書能讓我們知己知彼，百戰(zhàn)不殆。通過批判選讀這本書后，讓我對“國家使命”四個字有更深理解。今年是我軍建軍八十三周年。在這風風雨雨八十三年里，我們歷盡磨難，飽經戰(zhàn)火洗禮。南昌城頭一聲槍響打響了武裝反抗國民黨第一槍，而后抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝、中越邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)、中蘇珍寶島邊境沖突、中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)乃至中美數(shù)次軍事交鋒無不堅持自主、自強、自衛(wèi)基本原則，我們在任何時候都不可動搖。所謂自強，就是緊緊抓住新時期軍事變革難得機遇，盡快實現(xiàn)中國國防與軍隊建設質飛躍。引述《戰(zhàn)爭論》中一段話， “面對重大歷史變革，唯有跟上歷史發(fā)展潮流，才能擁有自主決定權。 ”中國主權與安全，中國發(fā)展戰(zhàn)略機遇期不能寄希望于任何人恩賜和施舍。 近年來，以美國為首西方世界政治家一再發(fā)表所謂“中國軍事威脅論，際上就是“威脅中國論。 ”就是威脅中國不可壯大軍力國力，扼殺中國這頭雄獅于睡夢中。應對這些心懷叵測人，唯有自強才是解決問題根本途經。加快發(fā)展中國軍事力量，當中國國防力量與別國對等，才能擁有同等地位和話語權， “中國軍事威脅論”也就不攻自破。但我們在自強道路上不能迷失方向，不能以“超英趕美”或“取代美國，爭霸世界”為目標。中美軍事戰(zhàn)略有本質區(qū)別， 前者是國土防御戰(zhàn)略， 后者是全球進攻戰(zhàn)略。如果我們參照美國軍事戰(zhàn)略，不僅走偏了方向，更是貶低了自己。所謂自衛(wèi)，就是科技強軍加快建設步伐。我們不能任人欺侮，必修有能力讓任何威脅我主權和領土完整侵略者付出應有而又慘重代價，并且有寧為玉碎不為瓦全決心。但我們自衛(wèi)必須有嚴格限定，不能像《戰(zhàn)爭論》中所述暴力是解決問題最有效途徑，我們堅持不能“打第一槍”更不能去挑釁別人。和平解決爭端才是首選方式。當我合上這本書，不禁長吁一口氣。我們 90后該如何肩負使命，我們該如何挺起中國人脊梁。 引用南京軍區(qū)司令員朱文泉上將一句話 “國防不是軍防， 一個民族、國家，每一個人，如果不愛國，不重視國防，民族也好，國家也好，就會任人宰割，在世界民族之林永遠站不起來。 ”中國自古以來是一個“負責任大國， ”堅持走和平發(fā)展道路，這就要求我們每一個人是一個對國家負責任人。青年是國家未來，逐漸挑起國家這個重擔。只有我們熱愛國家，重視國防才能對身后數(shù)萬萬同胞負責，才能對中華民族負責，才能讓五星紅旗永遠飄揚在世界之林。戰(zhàn)爭讀后感抗日戰(zhàn)爭讀后感戰(zhàn)爭與和平讀后感如水之心（即”實政黨、——讀《瓦爾登湖》有感（即”實政黨、ODOD 5）班黃煒城指導老師：李少妮又是一個難得清閑周末，信步走入書店，來到書架前，俯下身來，希望可以挑選到一本讓自己滿意書籍。目光正掃過排排各形各色書，忽，眼角余光瞥見一本封面暗黃又略顯沉淡文集，插圖是一池略顯灰暗湖水，旁長盡了蒼綠色樹木，不過，依舊是一種類似于巴黎圣母院風格米黃色，赫然寫了四個字：瓦爾登湖。上方則是一行藝術英文,顯得有些龍飛鳳舞，卻不失優(yōu)雅，下方則是一行小字： ”（美）梭羅—著?！闭媸且槐酒嫣貢?”我心里暗暗贊嘆道，外表優(yōu)雅，不知內容如何，匆匆翻開書，閱讀起來?？戳嗽S久，書里講是作者隱居于瓦爾登湖長達兩年又兩個月時間，講述了附近優(yōu)美景色，看似是一本介紹瓦爾登湖書籍，實際上則是作者對于世間紛擾一種無聲抗議，和一種避諱。他隱居于自然當中，享受清新與寧靜。使他脫胎換骨，重塑之身。——這種脫胎換骨不同于當年孫悟空被困在煉丹爐里后經三昧真火磨練后涅槃重生后脫胎換骨，他更是一種抒情緩和，使精神與肉體雙重凈化，縱使作者擁有一種田園式樂觀心態(tài)，絲毫不受世塵所影響，領悟了人生真諦，而這些，都是都市人而望塵莫及，心靈不沖凈，不滿足。我們還是會困在單一死角出不來。我所喜歡一個佛教故事正好可以簡單說明：有一天，梵志拿了兩束花要供佛。佛曰：”放下?！辫笾痉畔聝墒种谢?。佛更曰： ”放下”梵志說：”兩手皆空，更放下什么？”佛曰：”你應當放下外六塵，內六根，中六識，一時拾卻。到了沒有可拾境界，也就是你免去生死之別境界。放下，也正是一種舍棄，想有所獲得，就必須有所放棄。書中這樣一句也寫得好：如果一個人能滿足于基本生活所需，其實便可以更從容、更淡定地享受人生。我們往往可以有一種美妙猜想，或許他正在湖邊，站在綿軟草地上，湖面投影出青天白云，他正跪下，親吻一束剛剛綻放出來紫色雛菊，四周青樟樹隨風飄蕩連成一片，這或許就是梭羅對人生一種不消極，憐香惜玉精神吧。往往，心中能反映一切事物，如流水一般，當我們心平氣和時候，它便是最安寧平湖秋月，心情微微波動，它便是淙淙流水，當我們高興時，它便是潺潺。更可能我們激動抒情時，它便是汪洋大海長江滾動，可不管怎樣，終將是如水一般一種形態(tài)，總有它獨特，一種靜謐，或一種浩瀚。我們要憐惜，如水之心，即可包容萬象，緩和、靜謐，或許它可以柔軟到可以隨便一觸便失了形，同時也可以擁有剛烈到這天下無一物可擊散一面，卻也可以用有滋潤萬物能力，同時卻也可毀滅這世間能力，這便是水善變，水才真正懂得以柔克剛境界。讓純凈、其實無論什么時候， 無論在什么地方， 懷著一顆如水一般心態(tài)， OOOO,讓純凈、潔凈填補內心，讓善良剛毅武裝心情，怕是到哪里都一樣，只不沾染世俗塵埃。心如水一般見明，不論是瓦爾登湖也好，都市也好，也就都一般釋然了。篇一：三國讀后感讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一《三國演義》是我國古代歷史上一部重要文學名著。 《三國演義》刻劃了近 200個人物形象，其中最為成功有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。 《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團相互斗爭為主要描寫內容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生一系列故事。

其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘周瑜，忠厚魯肅，勇猛張飛，重義關羽，納賢劉備等等，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深教育。雖有這些人物，但最令我有所感受是這本書當中所描述幾個英雄人物。先說關羽。這是給我留下印象最深人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單因戰(zhàn)敗降敵，DODO,因戰(zhàn)敗降敵，DODO,但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴忠。 《三國演義》表現(xiàn)關羽方法也極簡單：臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀” ，后來加上“赤兔馬” ，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。國家統(tǒng)治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他甕中之鱉。這使我感到了曹操大度，也是周瑜做夢也夢不到。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明對比。還有趙子龍長坂坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等…《三國演義》中人物各具其態(tài)，有長有短?？倎碚f，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深感受，他們很值得我學習。篇二：三國讀后感今天，我成功地讀完了《三國演義》這一篇名著，因為自從買上了《三國演義》這一本書后，一直還沒有來得及讀，幸好有了這個很長暑假，才讓我讀到了這麼好書。本篇小說主要從黃巾起義，終于到了西晉統(tǒng)一，以魏，蜀，吳三國興亡為線索，描繪了三國時期尖銳復雜統(tǒng)治軍事斗爭。書中用大量篇幅描寫了幾次大戰(zhàn)役，如袁，曹官渡之戰(zhàn)，魏，蜀，吳赤壁之戰(zhàn)。每次戰(zhàn)役各有特色。作者成功塑造了一些個性鮮明，栩栩如生藝術形象，生動突出了人物性格特征?！度龂萘x》里有好多好多英雄：劉備，關羽，張飛，曹操，諸葛亮……其中，我最喜歡里面諸葛亮。

他知天文、曉地理、識人心，他神機妙算、足智多謀，《三國演義》中一個非常重他知天文、曉地理、識人心，他神機妙算、足智多謀，《三國演義》中一個非常重。他治要人物。他是智慧化身，也是三國時期杰出政治家、文學家，人稱“臥龍先生”。他治國治軍才能與兼虛謹慎、 濟匯愛民品格為后世樹立了非常好榜樣。劉備三顧茅廬請他出山輔佐，他向劉備提出了“聯(lián)吳抗曹，據(jù)有荊益，三分天下”隆中對策。他為報答劉備三顧茅廬之思，做到“鞠躬盡瘁，死而后已，嘔心瀝血，積勞成疾” ，最后病逝于北伐前線五義原。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到我要學習他“忠”字，他是認定了劉備，就再也沒有投靠別人，這讓我很敬佩，想起當日本人向我們國家進攻時， 我們中國人可是出了不少漢奸， 諸葛亮就像是當時跟著共產黨將軍，不是小人，不會為了那個人蠅頭小利而放棄自己國家，放棄了自己朋友或戰(zhàn)友，在那么險惡時期里，他能那樣忠義，真是不簡單！說點兒難聽，如果說咱們世界又爆發(fā)了第三次世界大戰(zhàn)，真，那時還會有幾個站在自己國家，不跑向科技發(fā)達國家（尤其是那些小國家） ，恐怕那時就屈指可數(shù)了吧！所以我要做一個不背信棄義、不為了那蠅頭小利而放棄自己國家、戰(zhàn)友和朋友人。從這本名著時候我還收集了許多歇后語： 劉備摔孩叮叮收買人心關公赴會叮單刀直入張飛吃豆芽叮叮菜一碟三個臭皮匠——頂個諸葛亮曹操下江南——來得兇，敗得慘周瑜打黃蓋——一個愿打， 一個愿挨司馬昭之心叮路人皆知司馬懿破八卦陣——不懂裝懂董卓進京——來者不善許褚斗馬超叮赤膊上陣阿斗江山叮白送”最后，我要說， 《三國演義》不僅讓我開了眼界，還告訴了我許多小知識和做人道理，真是一舉三得呀！篇三：三國讀后感讀了《三國演義》這本書，使我意味深長。 《三國演義》是四大名著之一。這本書刻畫了200多個人物形象，把許多人物寫得淋漓盡致，比如說：劉備、關羽、曹操、諸葛亮等