統(tǒng)編版《赤壁賦》課件

赤壁賦蘇軾赤壁夜游圖赤壁夜游圖走進(jìn)作者

蘇軾（

1036

一

1101），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人。世稱蘇東坡、蘇仙。嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號“文忠”。一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高。千古文章四大家一門父子三詞客蘇洵、蘇軾、蘇轍

政治上蘇軾是失意的，但就個人創(chuàng)作成就而言，蘇軾是中國古代第一全才。走進(jìn)作者文韓愈蘇洵柳宗元歐陽修蘇軾王安石蘇轍曾鞏唐宋八大家詩蘇軾黃庭堅黃蘇稱并詞蘇軾辛棄疾辛蘇稱并書畫黃庭堅米芾蔡襄蘇軾宋四家關(guān)于背景

宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了?！伴L江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的竹筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來莫大的慰藉。這時，他曾站立在江邊赤壁之上，眺望如畫江山，唱出了“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。

本文說的赤壁，在現(xiàn)在的湖北黃岡西北的長江邊上，是一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀很像鼻子，人們就稱它為赤鼻磯；又因為山崖陡峭如一面墻壁，所以它也被稱為赤壁。關(guān)于赤壁關(guān)于赤壁●詩赤壁[唐]杜牧折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。

念奴嬌·赤壁懷古【蘇軾】大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。關(guān)于赤壁●詞關(guān)于赤壁●賦（前、后）赤壁賦關(guān)于文體賦

賦是我國古代一種文體，兼具詩歌和散文的特點。其特點是“鋪采摛文，體物寫志”。有時虛設(shè)客，通過“抑客伸主”的方式闡述觀點。它主要有三個特點：一、語句上以四、六字句為主，并追求駢偶；二、語音上要求聲律諧協(xié)；三、文辭上講究藻飾和用典。排偶和藻飾是賦的一大特征。

賦在漢代主要以鋪張渲染為能事，排列許多怪異生辟的詞匯，鴻篇巨制，繁縟富麗，叫大賦。后來出現(xiàn)一些抒情詠物的小賦。到魏晉南北朝時期，發(fā)展了大賦的排比句法，接受了駢文的影響，講究對仗工穩(wěn)、字句整飭，叫駢賦。從唐代開始，科舉考試中寫賦，按照詩歌聲律，不但嚴(yán)格要求對偶句式，而且限制用韻，規(guī)定平仄要配合、音調(diào)要諧和，叫律賦。宋代的散文大家歐陽修、蘇軾等人寫賦，有意打破這種聲律字句的限制，使之如散文那樣富于伸縮性，能夠自由揮寫，叫文賦?！冻啾谫x》就是宋代文賦的一篇優(yōu)秀代表作品。它是由比較自由的句式構(gòu)成的帶有韻腳的散文，卻又飽含著濃濃的詩意賦的演變1、古賦，指六朝以前的賦體。2、駢賦（魏晉南北朝）受駢文影響，講究對仗工整。3、律賦（唐）科舉中寫賦，按照詩歌聲律，除句式對偶外，還限制用韻，規(guī)定平仄配合，音律諧和。4、文賦（宋）打破聲律限制，加入散文特點。

詩以抒發(fā)情感為重，賦則以敘事狀物為主賦的演變

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法；駢散結(jié)合；句式長短不齊，用韻錯落有致，更多地表現(xiàn)了散文融景情理于一體的藝術(shù)特色。給下列畫線的字詞注音

1、壬戌（）10、釃酒（）

2、桂棹（）11、橫槊（）

3、余音裊裊（）12、漁樵（）

4、幽壑（）13、扁舟（）

5、嫠婦（）14、匏樽（）

6、愀然（）15、蜉蝣（）

7、山川相繆（）16、無盡藏（）

8、舳艫千里（）17、狼籍（）

9、旌旗（）18、枕藉（）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè朗誦

賞析課文第一段

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。既望：過了望日。

泛舟：駕舟

徐：緩慢。

興：起

游于赤壁之下:(狀語后置)屬(zhǔ)：通囑，致意，傾注。本文指勸酒少焉：一會兒

走進(jìn)文本翻譯：壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會兒，明月從東山后升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。zhǔ白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。白露：指白茫茫的水汽橫：籠罩縱：任憑一葦：一片葦葉，指小船所：……的地方如：往,到……去凌：越過萬頃：指廣闊無邊的江面。

茫然：形容江面曠遠(yuǎn)迷茫。馮虛:通“憑”，凌空止：停止，指停棲遺世：脫離人世。獨立：指獨立生活翻譯：白茫茫的霧氣籠罩江面，水光連著天際。任憑小船漂流到各處，越過那茫茫的江面。多么遼闊呀，好像凌空乘風(fēng)而行，并不知道哪里才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。píngqǐng文章第一自然段寫了什么內(nèi)容？

夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界。文章第一自然段整體情感怎樣？樂文本分析

作者是如何來抒發(fā)“樂”情的？1、《赤壁夜游圖》之景物描寫2、《赤壁夜游圖》之人物活動3、《赤壁夜游圖》之人物感受文本分析1、《赤壁夜游圖》之景物描寫：（1）清風(fēng)徐來，水波不興。（2）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（3）白露橫江，水光接天。

文本分析

（1）清風(fēng)徐來，水波不興

清風(fēng)輕拂人面，江上風(fēng)平浪靜。這一句描寫了一個寧靜、優(yōu)美的環(huán)境，短短兩句，就描繪出秋江的爽朗和澄靜，這也正是游人悠然自得，怡然自樂的內(nèi)心寫照。文本分析（2）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

作者的視線又由江面轉(zhuǎn)向天空。這“徘徊”二字可說是神來之筆，不只寫出了月亮令人不易覺察的緩慢移動，而且寫出了月亮對人間美景的依依眷戀，脈脈含情，實際上卻是作者對于冰清玉潔的月亮的無限愉悅之情。文本分析

在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片。這兩句露珠和水色輝映，描繪了一幅蒼茫而朦朧的畫面，置身于這樣的美景中游人自然心曠神怡，快樂之情油然而生。（3）白露橫江，水光接天。文本分析

2、《赤壁夜游圖》之人物活動：舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。3、《赤壁夜游圖》之人物感受：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。一、寫夜游赤壁游清風(fēng)徐來水波不興月出白露水光遺世獨立羽化登仙

景事情——樂文本分析分析課文第二段

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！睒飞酰嚎鞓窐O了扣：敲擊歌：名作動，唱歌棹、槳：均指船槳空明：指月光下的清波溯：逆流而上流光：指江月上流動的月光渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子予：我懷：心中的情思美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主賢臣或美好理想。翻譯：于是，喝著酒，快樂極了，用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，劃破月光下的清波，船在月光流動的江面上逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，思念心中的君主啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方。”歌詞zhàosù客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。倚：依、循歌：歌聲和：唱和怨：怨恨慕：思慕訴：傾訴裊裊：聲音婉轉(zhuǎn)悠長絕：斷縷：細(xì)絲舞：使…舞動幽壑：深谷泣：使…哭泣嫠婦：寡婦翻譯：有吹洞簫的客人，依著節(jié)奏同聲唱和，洞簫嗚嗚作聲：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，尾聲凄切、婉轉(zhuǎn)、悠長，如同不斷的細(xì)絲。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦聽了落淚。hèlí第1段寫了“樂”情之后，本段為何又轉(zhuǎn)入寫“悲”情？

詩人高歌“望美人兮天一方”寫出了自己的忠君的殷切，希望能重用自己，為朝廷分憂，然而現(xiàn)在遭受貶謫，理想無法實現(xiàn)，作者的心情于是由對天地自然界浩渺的贊美之樂引出了對人世不如意的“悲情”，并借客人悲涼的簫聲反映出來。賞析“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！?/p>

先是采用比喻、通感的修辭，“怨、慕、泣、訴”四字抓住了簫聲幽咽哀怨的特點。簫聲起，悲意生。從開篇至此處，情緒變化正是由歡樂轉(zhuǎn)為悲哀。二、先寫歌聲，后寫簫聲樂歌簫聲怨慕泣訴——由樂轉(zhuǎn)悲分析課文第三段翻譯：蘇軾的容色憂愁凄愴，（他）整好衣襟坐端正，向客人問道：“（曲調(diào)）為什么這樣（悲涼）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？（這里）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片蒼翠。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾?？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？愀（qiǎo）然：憂愁凄悵的樣子正:形容詞使動，使…正危坐：端坐西、東：名作狀，向東、西繆：通“繚”繚繞、盤繞形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼觪iǎo

郁：茂盛的樣子困：表被動，被困liáo賓語前置句何為其然也？句式分析翻譯：為什么（曲調(diào)）這樣（悲涼）呢？句式分析：現(xiàn)代語序：為何其然也？何：疑問詞，作賓語為：介詞其：代詞，指曲調(diào)然：…的樣子，指悲涼介詞：又稱作前置詞，表示名詞、代詞等與句中其他詞的關(guān)系，在句中不能單獨作句子成分。介詞后面一般有名詞、代詞或相當(dāng)于名詞的其他詞類、短語或從句，作它的賓語，表示與其他成分的關(guān)系。介詞和它的賓語構(gòu)成介詞詞組，在句中作狀語，表語，補語，定語或介詞賓語。介詞一般用于名詞或者代詞前面，表示該詞與句中其他成分的關(guān)系。介詞后面的名詞或代詞稱為介詞賓語。介詞和介詞賓語合在一起構(gòu)成介詞短語。返回方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。方：當(dāng)下：名作動，攻占、攻下東：名作動，向東進(jìn)舳艫：船頭船尾的并稱，指船首尾相連。釃酒：斟酒固：本來漁樵：打魚砍柴渚：江中小洲侶、友：意動，以…為侶；以…為友匏樽：葫蘆做成的酒器翻譯：當(dāng)他攻陷荊州，攻占江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫執(zhí)長矛吟詩作賦，本來是當(dāng)世的一代梟雄，而今天又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上捕魚砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，（我們）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。zhúlúshīpáo句式分析而今安在哉？翻譯：然而如今（又）在哪里呢？句式分析：現(xiàn)代語序：而今在安哉？安：疑問詞作賓語在：謂動語動詞（可否可把“在”理解為介詞，用法和“何為其然也？”一樣？）賓語前置句返回況吾與子漁樵于江渚之上翻譯：何況我和你在江邊捕魚砍柴

何況我和你在江邊捕魚砍柴)([]句式分析：狀語后置句返回句式分析寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！奔模杭纳欤好煨∷冢好琢ｍ汈В浩虙叮簬?、持，本文指偕同抱：相擁長終：長存驟得：屢次得到托：寄托遺響：余音，指簫聲悲風(fēng)：悲涼的風(fēng)，指秋風(fēng)翻譯：（我們）如同蜉蝣寄生于廣闊的天地，像滄海中的一顆粟米那樣渺小。哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長江沒有窮盡。（我想）與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。（我）知道這是不可能馬上得到的，因而只能把簫聲的余音寄托給這悲涼的秋風(fēng)?！眡ié提問：客于明月清風(fēng)、良宵美景之時，奏出充滿悲哀的音樂，客人為何會“哀”呢？

“月明星稀，烏雀南飛”此非曹孟德之詩乎？客人的思路因“月”而開，進(jìn)而聯(lián)想到赤壁之役，想到曹孟德。是在懷古。下文提及一代梟雄的英姿，“而今安在哉？”他哀嘆人生之短暫，自己之渺小，感嘆人生不比江河，做人不似“飛仙”，可望能與江水同存，與明月長終，惋惜人生得到的太少，留給后世的只是空空一番傾訴，使人感到悲觀，厭倦了生活。是在傷今。請概括第三自然段的內(nèi)容寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。本段主要采用了什么表達(dá)方式？主客問答的方式（敘）撫今追昔，暢述對天地人生的感觸（議）蘇子愀然“何為其然也？”三.寫因悲生議曹操詩句：月明、烏鵲寫景：山川相繆，郁乎蒼蒼敘事：破荊州，下江陵，……橫槊賦詩議論：固一世之雄也，而今安在哉？客曰吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。感慨哀吾生之須臾羨長江之無窮—悲(主客問答)(懷古)(傷今)分析課文第四段

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！翻譯：蘇軾說：“你也知道那水和月亮？不斷流逝的就像這江水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，但是最終并沒有增加或減少?？梢?，從事物變化的一面看來，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢？逝：往斯：這、此，指水盈：滿虛：缺彼：那，指月亮卒：到底，最終消長：消減和增長蓋：句首語氣詞，表假設(shè)將：假若，如果自：從曾：竟無盡：指永恒zēng且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”主：主宰茍：假使、如果?。赫加薪航褂茫菏褂梅g：況且那天地之間，萬物各有主宰，假若不是我所擁有的，即使一絲一毫也不會占有。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，占有這些不會有人禁止，享用這些也不會有竭盡的時候。這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用?！苯撸航弑M，枯竭造物者：指大自然藏：寶藏共適：共同享有第四自然段又寫了什么內(nèi)容？

寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達(dá)開朗的心情。蘇子怎樣對客之語作辨駁？

蘇子的話有兩層意思。一、是“變”與“不變”是相對的，無論水、月或人自身，都時時在變，又皆可無盡，因此不必為“吾生之須臾”與“長江之無窮”而悲傷。二、是要知足常樂，非我所有者一毫莫取，可取用不竭者，如清風(fēng)明月,則盡情享用。—喜變：逝者、盈虛不變：未嘗、卒莫水與月曾不能以一瞬物與我皆無盡也又何羨乎？且夫吾與子之所共適曠達(dá)樂觀的態(tài)度四、寫蘇子說理清風(fēng)、明月分析課文第五段

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。盞：酒杯更酌：重新斟酒肴核：佳肴、水果狼籍：也作“狼藉”，凌亂相與：相互、相交枕藉：枕頭與墊席?，F(xiàn)代漢語中引申為“沉溺，埋頭”。翻譯：客人（聽了之后）高興的笑了，清洗酒杯重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。（我與同伴）在船里互相枕著墊著睡去，不知不覺天邊已經(jīng)顯出白色（指天明了）。知識歸納1．通假字2．古今異義3．詞類活用5.文言句式6．成語積累4．一詞多義（1）舉酒屬客（2）舉匏尊以相屬（3）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（4）山川相繆（5）則天地曾不能以一瞬

(通“囑”，勸人飲酒)

(“尊”通“樽”，酒器）

(通“憑”，乘)

(通“繚”，盤繞)（“以”通已”，停止）(1)徘徊于斗牛之間古義；斗宿和牛宿，都是星宿名。今義：一種游戲方式(2)白露橫江古義：白茫茫的水氣今義：二十四節(jié)氣之一(3)凌萬頃之茫然古義：曠遠(yuǎn)的樣子今義：完全不知道的樣子①西望夏口，東望武昌②舞幽壑之潛蛟③侶魚蝦而友麋鹿④順流而東也⑤月明星稀，烏鵲南飛⑥泣孤舟之嫠婦⑦正襟危坐(名作狀，向西；向東)(動詞使動用法，使……起舞)(名詞意動用法，以…為侶；以…為友)(名作動，向東流)(名詞作狀語，向南)(名詞使動用法，使……哭泣)(形容詞使動用法，使……整理)⑧下江陵⑨況吾與子漁樵于江渚之上⑩渺滄海之一粟⑾歌窈窕之章⑿哀吾生之須臾⒀不知東方之既白

(名作動，攻占)(名作動,打魚砍柴)(形作動，渺小得像)(名作動，朗誦)(為動用法，為……哀嘆)(形作動，顯出白色)歌扣舷而歌之(動詞，唱)歌曰

(名詞，歌唱)倚歌而和之

(名詞，歌聲)望七月既望

(名詞，農(nóng)歷每月十五)(動詞，眺望，遠(yuǎn)看)望美人兮天