第二章認識世界和改造世界課件

第二章認識世界和改造世界第二章認識世界和改造世界1第二章認識世界和改造世界教學目的和要求學習和把握馬克思主義認識論的基本觀點，了解認識的本質及其發(fā)展規(guī)律，真理的客觀性絕對性和相對性，真理與價值的關系，堅持理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，不斷提高在實踐中自覺認識世界和改造世界的能力。教學要點辯證唯物主義認識論是能動的反映論實踐觀點是辯證唯物主義認識論的首要的基本的觀點實踐是認識的基礎人類認識的本質及發(fā)展規(guī)律真理的客觀性、絕對性和相對性真理與價值的關系正確認識世界和改造世界關鍵詞反映論實踐認識真理價值認識世界改造世界第二章認識世界和改造世界教學目的和要求2第一節(jié)認識的本質及規(guī)律一、實踐是認識的基礎（一）實踐的主體與客體１、什么是實踐實踐活動是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。２、主體和客體的相互關系，從根本上說是認識關系、實踐關系、價值關系。３、主體和客體相互作用的過程主要包括以下環(huán)節(jié)：①確立實踐目的和實踐方案②實踐主體按實踐目的和實踐方案實際地作用于實踐客體③通過反饋和調節(jié)，使實踐目的、手段和結果按一定方向運行第一節(jié)認識的本質及規(guī)律一、實踐是認識的基礎3（二）實踐在認識中的決定作用１、實踐產生了認識的需要２、實踐為認識提供了可能３、實踐使認識得以產生和發(fā)展４、實踐是檢驗真理的唯一標準（二）實踐在認識中的決定作用１、實踐產生了認識的需要4二、認識是主體對客體的能動反映（一）唯物主義和唯心主義對認識的不同回答唯物主義：物質第一性，意識第二性，認識是主體對客體的反映唯心主義：否認認識是人腦對客觀世界的反映，把認識看作先于物質、先于實踐經驗的東西（二）辯證唯物主義和舊唯物主義對認識的不同回答１、舊唯物主義的認識論：把人的認識看成是消極地、被動地反映和接受外界對象，類似于照鏡子那樣的活動。２、辯證唯物主義的認識論：首先，把實踐的觀點引入認識論；其次，把辯證法應用于反映論。３、辯證唯物主義認識論特點：一方面，反映具有摹寫性；另一方面，反映具有創(chuàng)造性。二、認識是主體對客體的能動反映（一）唯物主義和唯心主義對認識5三、認識運動的基本規(guī)律（一）從實踐到認識1、感性認識認識的初級階段，是對事物外部聯(lián)系和表面特征的認識。①特點：直接性和豐富性②形式：感覺、知覺和表象2、理性認識認識的高級階段，是對事物內部聯(lián)系和本質特征的認識。①特點：間接性和抽象性②形式：概念、判斷、推理3、感性認識和理性認識的辯證關系：①理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎②感性認識有待于發(fā)展和深化為理性認識③二者相互滲透、相互包含4、感性認識向理性認識過渡的基本條件：①獲取十分豐富和合乎實際的感性材料②要經過“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工過程三、認識運動的基本規(guī)律（一）從實踐到認識6（二）從認識到實踐

1、為什么要進行第二次飛躍？①因為認識世界的目的是要改造世界所決定的②理性認識只有回到實踐中去，才能得到檢驗和發(fā)展2、理論向實踐飛躍的條件：①從實際出發(fā)，堅持一般理論和具體實踐相結合的原則②理論必須聯(lián)系實際，才能最終指導實踐③理論必須為群眾所掌握④要有正確的實踐方法（二）從認識到實踐

1、為什么要進行第二次飛躍？7（三）認識運動的不斷反復和無限發(fā)展1、認識運動的總規(guī)律：實踐-認識-再實踐-再認識循環(huán)反復以至于無窮的過程，每一次循環(huán)都有新內容、新發(fā)展。2、為什么對具體事物的認識要經過反復性的過程？①主觀方面：人往往會受到認識能力的限制②客觀方面：由于事物本身的復雜性以及事物本質的暴露也需要一個過程（三）認識運動的不斷反復和無限發(fā)展1、認識運動的總規(guī)律：8第二節(jié)真理與價值一、真理的客觀性、絕對性和相對性真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識。（一）真理的客觀性首先，真理所反映的對象是客觀的；其次，真理的思想內容是客觀的；最后，檢驗真理的標準也是客觀的。（二）真理的絕對性和相對性1、什么是絕對真理絕對真理指真理的絕對性。①任何真理都包含著不以人的意志為轉移的客觀內容；②人們能夠認識無限發(fā)展的物質世界，人類的認識能力是無限的。第二節(jié)真理與價值一、真理的客觀性、絕對性和相對性92、什么是相對真理相對真理指真理的相對性。①是對特定事物的一種正確認識②理論必須聯(lián)系實際，才能最終指導實踐3、真理絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一①具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。②具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的。2、什么是相對真理10（三）真理和謬誤1、真理和謬誤的根本區(qū)別：在于主觀是否與客觀相符合、相一致。相符合、相一致就是真理，反之就是謬誤。2、真理與謬誤的關系：①真理與謬誤是對立的；②真理與謬誤又是相互聯(lián)系的；③真理的發(fā)展也是通過與謬誤的斗爭來實現(xiàn)的；④真理和謬誤在一定條件下相互轉化。3、現(xiàn)實意義：我們要敢于相信真理總會戰(zhàn)勝謬誤，敢于堅持真理。（三）真理和謬誤1、真理和謬誤的根本區(qū)別：11二、真理的檢驗標準（一）實踐是檢驗真理的唯一標準首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合；其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。（二）實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性與不確定性1、確定性：實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性2、不確定性：實踐對認識真理性的檢驗的條件性二、真理的檢驗標準（一）實踐是檢驗真理的唯一標準12三、真理與價值的辯證統(tǒng)一（一）價值及其特性1、哲學上的“價值”指揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關系的范疇2、價值具有以下四個方面的特性：第一，價值具有客觀性第二，價值具有主體性第三，價值具有社會歷史性第四，價值具有多維性三、真理與價值的辯證統(tǒng)一（一）價值及其特性13（二）價值評價及其特點1、什么是價值評價？價值評價是一種關于價值現(xiàn)象的認識活動。2、價值評價的特點：第一，評價是以主客體的價值關系為認識對象的第二，一般說來，評價結果與評價主體有直接聯(lián)系，是以主體的特點而轉移的第三，評價結果的正確與否依賴于相關的知識性認識。需要指出的是，在現(xiàn)實生活中由于價值評價的主體是具體的，可以是個人、群體或人類，而這些不同的主體在需要或要求方面往往存在著差異或矛盾，這就決定了不同主體對同一個事物的價值評價也常常會產生差異或矛盾。（二）價值評價及其特點1、什么是價值評價？14（三）價值評價的功能與樹立正確價值觀的意義1、價值評價的功能：①是推動著實踐不斷實現(xiàn)價值的精神驅動力量；②服從于實踐滿足人們客觀需要這一根本目的；③制約著實踐活動的發(fā)展朝著更充分、更全面、可持續(xù)性地滿足人們日益增長著的物質和精神文化需要的方向發(fā)展。2、樹立正確價值觀的意義：①價值觀：是人們對人和事的評價標準、評價原則和評價方法的觀點的體系；②樹立社會主義的價值觀，不僅對于我國社會主義事業(yè)健康發(fā)展，而且對于當代大學生的健康成長具有重要的意義。（三）價值評價的功能與樹立正確價值觀的意義1、價值評價的功能15（四）價值和真理在實踐中的辯證統(tǒng)一在實踐中，真理既是制約實踐的客觀尺度，又是實踐追求的價值目標之一；價值是實踐追求的根本目標，同時又是制約實踐的主體尺度，真理和價值在實踐基礎上是辯證統(tǒng)一的。1、成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的；2、價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的；3、真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的；4、堅持真理尺度和價值尺度的辯證統(tǒng)一，要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學精神和人文精神。（四）價值和真理在實踐中的辯證統(tǒng)一在實踐中，真理既是制約實踐16第三節(jié)認識與實踐的統(tǒng)一一、一切從實際出發(fā)1、什么是一切從實際出發(fā)？一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現(xiàn)。2、從實際出發(fā)，關鍵是要注重事實，從事實出發(fā)。3、一切從實際出發(fā)，說到底，就是要做到實事求是。4、現(xiàn)實意義：一切從實際出發(fā)，在當代中國，就是一切要從社會主義初級階段這個最大的實際出發(fā)。我們黨的全部理論和實踐活動只有符合這個實際，才能不斷地把改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大事業(yè)推向前進。第三節(jié)認識與實踐的統(tǒng)一一、一切從實際出發(fā)17三、認識世界和改造世界1、認識世界和改造世界的辯證關系：①認識世界和改造世界是相互依賴、相互制約，是辯證統(tǒng)一的。②認識世界是為了改造世界，要有效改造世界，又必須正確認識世界。③認識世界和改造世界的統(tǒng)一，決定了理論與實踐必須相結合。2、馬克思主義理論與具體實際相結合，是達到正確地認識世界和有效地改造世界的根本途徑。①認識世界和改造世界的過程，既是認識和改造客觀世界的過程，也是認識和改造主觀世界的過程。②認識世界和改造世界是一個充滿矛盾的過程。③認識世界和改造世界、改造客觀世界和改造主觀世界的過程，也就是從必然走向自由的過程。三、認識世界和改造世界1、認識世界和改造世界的辯證關系：18閱讀文獻１、馬克思：《關于費爾巴哈的提綱》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。２、恩格斯：《反杜林論》（歐根·杜林先生在科學中實行的變革）第一編哲學，三、九、十一，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。３、列寧：《唯物主義和經驗批判主義》（對一種反動哲學的批判）（節(jié)選）有關章節(jié)第２章，１、４、５、６，