2022-2023學(xué)年江蘇省南通市一中高三上學(xué)期期末語文試題（解析版）

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁江蘇省南通市一中2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、非連續(xù)性文本閱讀1．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：舊體詩的現(xiàn)代性是在與古代性的比照中呈現(xiàn)自身質(zhì)性的，其要義在于文化和精神的持續(xù)融舊出新，即對于時(shí)代生活動(dòng)態(tài)，尤其精神文化動(dòng)態(tài)的熱誠反映與介入。這樣的現(xiàn)代性，并非今世才有，而是自古有之。變風(fēng)變雅、屈宋楚騷、“建安風(fēng)骨”、陶謝田園山水詩“四杰新體”“盛唐氣象”、南渡詞等的與時(shí)而出，皆為明證。近現(xiàn)當(dāng)代詩家黃遵憲、于右任、吳芳吉、郁達(dá)夫、聶紺弩等人的諸多名篇更能啟示今人：擁抱火熱現(xiàn)實(shí)生活并與時(shí)代精神聲應(yīng)氣求，舊體詩不僅可以做到，還可以做得氣韻飽滿。如于右任1938年創(chuàng)作的11首散曲、郁達(dá)夫1942年創(chuàng)作的12首《亂離雜詩》，時(shí)世變端、民族大義、人類公理、蒼生血淚、身家遭際等等，靡不交織于字里行間，至今讀之，猶不能不為之動(dòng)容。但在現(xiàn)當(dāng)代詩歌文化的大坐標(biāo)上考察，又必須看到近百年來的舊體詩創(chuàng)作，整體上的現(xiàn)代性養(yǎng)成還不夠充分。當(dāng)今社會(huì)生活的現(xiàn)代性，主要以勞動(dòng)方式專業(yè)化、產(chǎn)品交換市場化、生活環(huán)境城市化、信息溝通全球化為基本特征。如果當(dāng)代舊體詩與此疏隔或相關(guān)甚少，它就難以贏得廣大的讀者，難以具有與白話自由體詩平起平坐的“詩席”。幾個(gè)基本的事實(shí)不應(yīng)回避或遮蔽：能夠?yàn)闀r(shí)代“寫心攝魂”的現(xiàn)代性舊體詩力作，仍是鳳毛麟角；當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生重要、重大事情時(shí)，舊體詩的在場感、介入度往往不如新詩及時(shí)和有力；在表現(xiàn)當(dāng)代人類心理情感的細(xì)微性、復(fù)雜性方面，一首情辭俱佳的白話詩乃至流行歌詞，可能較舊體詩更為“直指人心”；現(xiàn)當(dāng)代舊體詩壇迄今仍未能產(chǎn)生它的“李杜蘇辛”；現(xiàn)當(dāng)代舊體詩庫還未能誕生震古爍今、堪與《離騷》《古詩十九首》“三吏三別”等相媲美的經(jīng)典作品?！拔淖?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序”(劉勰《文心雕龍·時(shí)序》)，與時(shí)代相偕行，在繼承中求拓新，不斷增擴(kuò)和提升自身的現(xiàn)代性，乃是古今中外詩歌以及一切文藝體式歷史經(jīng)驗(yàn)的最大公約數(shù)。白話詩的形式定型即實(shí)現(xiàn)文本的民族化，與舊體詩的自臻新境即獲得氣骨的現(xiàn)代性，都是一個(gè)艱難的、漫長的過程，尤其是后者。所謂舊體詩氣骨的現(xiàn)代性，不僅指向詩作精神情感與當(dāng)下文化情境的多維度交結(jié)，還指向詩作形式要素的必要改良和遣詞造句方面對于古今語詞的兼重并采。相對于形式改良，改變詩語的重古輕今乃至榮古虐今現(xiàn)狀，對于當(dāng)代舊體詩壇更為緊要。眾所周知，“舊體詩”是約定俗成的名稱，指的是以文言為主要語料的各類詩歌。在現(xiàn)代以前，它的多次承變不僅體現(xiàn)在體式方面，也體現(xiàn)在詩語方面。盡管從總體上說，舊體詩語詞的穩(wěn)定性大于變革性，但縱向觀察數(shù)千年詩史，仍可看到不同時(shí)代詩家對于新興語詞積極主動(dòng)的取用。從寒山、王績、杜甫、韓愈到王安石、陸游、楊萬里、黃遵憲等歷代詩家諸作，皆有跡可尋;元曲用語的俗白鮮活，更是詩語可以拾材于市井鄉(xiāng)野的顯例。這樣的變遷，是舊體詩不同歷史時(shí)期現(xiàn)代性的另一個(gè)表征。（摘編自劉煒評《舊體詩的現(xiàn)代性問題》）材料二：舊體詩，之所以“不易學(xué)”，一個(gè)重要的原因即是對字?jǐn)?shù)、韻律、對仗、平仄等的講究，對當(dāng)代人而言，要做到“帶著鐐銬跳舞”不是一件容易的事，這在一定意義上無形中限制了舊體詩的發(fā)展。但是，如果不過分屈服于這種舊體詩的既成“規(guī)范”和“程式”，而是大膽創(chuàng)新，為我所用，那么這種既成的“規(guī)范”和“程式”，不但不是“鐐銬”，反而成為了詩人表達(dá)情感的一種利器。就體式而言，王蒙舊體詩所用最多的是律、絕，還有古體和日本俳句等，特別是他的古體詩，都取得了極高的成就。與傳統(tǒng)的舊體詩相比，王蒙不刻意追求外在的體式的謹(jǐn)嚴(yán)，不刻意講究對仗的工穩(wěn)，不“掉書袋”，更不為了追求所謂的典雅古奧，故意詰屈聱牙，運(yùn)用生僻難懂字眼，而是多以日?？谡Z、俚語入詩，不避俗語俗字。王蒙的舊體詩，舊瓶裝新酒，老調(diào)翻新曲，賦予了舊體詩這一“舊套”一種新鮮感、現(xiàn)代感，豐富和拓展了舊體詩的表現(xiàn)力和審美空間，為舊體詩的當(dāng)代發(fā)展開辟了一條新途徑。尹賢先生說：“新舊詩體都面臨著革新和提高的任務(wù)?！蔽蚁脒@是有道理的。特別是舊體詩更是如此。生活才是一切藝術(shù)形式的最終源泉。沒有生活就沒有藝術(shù)，更談不上創(chuàng)新。任何文體在其深層意義上都是一種“規(guī)范”，既是一定時(shí)代的產(chǎn)物，也是時(shí)代發(fā)展的結(jié)果和表現(xiàn)形式。王蒙的舊體詩，正如王蒙其人，以其開闊的胸懷接納、欣賞一切既成規(guī)范，師古不泥古，尊古而不媚古，古為今用，古為我用，就其內(nèi)在精神而言，非但不“舊”，而且相當(dāng)富有現(xiàn)代感：現(xiàn)代的思想、現(xiàn)代的意識、現(xiàn)代的情感?！耙?guī)范”既是一種文體成熟穩(wěn)定的表現(xiàn)，同時(shí)也是一種約束、限制、惰性甚至難以創(chuàng)新的力量。（摘編自郭鵬《當(dāng)前古典詩歌的創(chuàng)作與批評》）(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．舊體詩的現(xiàn)代性自古有之，“建安風(fēng)骨”“盛唐氣象”都做到了詩作形式要素的改良和古今語詞的并重吸收，同時(shí)熱誠反映了時(shí)代的精神文化動(dòng)態(tài)。B．當(dāng)代舊體詩要想贏得廣大讀者并擁有與白話自由體詩平起平坐的“詩席”，其創(chuàng)作與其現(xiàn)代性的養(yǎng)成之間關(guān)系越密切，越有可能。C．古今中外詩歌都在不斷提升自身的現(xiàn)代性，在實(shí)現(xiàn)文本的民族化過程中，我國白話詩也和舊體詩一樣，經(jīng)歷了一個(gè)艱難漫長的過程。D．字?jǐn)?shù)、韻律、對仗等各種規(guī)范對舊體詩的發(fā)展，看似是阻礙和束縛，其實(shí)也可以成為表情達(dá)意的利器，關(guān)鍵是看現(xiàn)當(dāng)代人如何運(yùn)用。(2)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的重大場面時(shí)，舊體詩的在場感，介入度相對較差，因此，它很難展現(xiàn)火熱的生活和時(shí)代的精神。B．寒山、杜甫等積極取用新興詞語，元曲詩語俗白兼用，甚至取材于市井生活，對舊體詩壇來說，大膽改變詩語的重古親今現(xiàn)狀比形式的改良更為重要。C．王蒙的舊體詩之所以能取得成功，不僅得益于他將現(xiàn)代生活、思想、情感融入詩歌，還在于他能打破形式的約束，用語通俗，適合當(dāng)代讀者。D．舊體詩要增強(qiáng)表現(xiàn)力，及拓寬詩歌的深度和廣度，就必須將現(xiàn)實(shí)生活及日常用語融入舊體詩中，賦予舊體詩現(xiàn)代感。(3)下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)舊體詩現(xiàn)代性的詩句是（

）A．中華兒女多奇志，不愛紅裝愛女裝。（毛澤東《為女民兵題照》）B．?dāng)D進(jìn)車門勇難當(dāng)，前呼后擁甚堂皇。（啟功《鷓鵡天八首?乘公交車組詞》）C．愛國主義大旗紅，敵愾同仇赴征程。（董凱《七律?贊抗美援朝精神》）D．白頭兩伉儷，堂上燈花卜。（徐志摩《賀壽詩（五言古風(fēng)）》）(4)根據(jù)材料一，列舉舊體詩現(xiàn)代性養(yǎng)成不夠充分的事實(shí)。(5)如何推動(dòng)舊體詩的“革新和提高”？請結(jié)合材料二談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?1)A(2)C(3)D(4)①為時(shí)代“寫心攝魂”的力作極少；②在場感和介入度不夠及時(shí)有力；③展現(xiàn)當(dāng)下細(xì)膩復(fù)雜的情感上不及白話直接深刻；④沒有杰出代表詩人；⑤沒有杰出的代表詩作。(5)①師古不泥古，大膽創(chuàng)新舊體詩既成的“規(guī)范”和“程式”。不追求外在的體式的謹(jǐn)嚴(yán)和對仗的工整；②用語不求典雅古奧，日常口語、俚語入詩；③展現(xiàn)現(xiàn)代生活,富有現(xiàn)代感?！窘馕觥俊拘☆}1】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“都做到了詩作形式要素的改良和古今語詞的并重吸收”于文無據(jù)。材料一“這樣的現(xiàn)代性，并非今世才有，而是自古有之。……‘建安風(fēng)骨’……‘盛唐氣象’、南渡詞等的與時(shí)而出，皆為明證”只是說它們是舊體詩的現(xiàn)代性的明證。故選A?！拘☆}2】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“它很難展現(xiàn)火熱的生活和時(shí)代的精神”錯(cuò)誤，原文是“擁抱火熱現(xiàn)實(shí)生活并與時(shí)代精神聲應(yīng)氣求，舊體詩不僅可以做到，還可以做得氣韻飽滿”。B．“對舊體詩壇來說，大膽改變詩語的重古親今現(xiàn)狀比形式的改良更為重要”錯(cuò)，原文是說“相對于形式改良，對于當(dāng)代舊體詩壇更為緊要”。選項(xiàng)偷換對象，是對當(dāng)代舊體詩壇更為緊要。D．“必須”過于絕對。原文是說“多以日?？谡Z，不避俗語俗字，為舊體詩的當(dāng)代發(fā)展開辟了一條新途徑”。故選C。【小題3】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。D.從語言到內(nèi)容都是古風(fēng)，不具現(xiàn)代性。故選D。【小題4】本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。由“能夠?yàn)闀r(shí)代‘寫心攝魂’的現(xiàn)代性舊體詩力作，仍是鳳毛麟角”可知，為時(shí)代“寫心攝魂”的力作極少。由“當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生重要、重大事情時(shí)，介入度往往不如新詩及時(shí)和有力”可提煉出：在場感和介入度不夠及時(shí)有力。由“在表現(xiàn)當(dāng)代人類心理情感的細(xì)微性、復(fù)雜性方面，可能較舊體詩更為‘直指人心’”可知，展現(xiàn)當(dāng)下細(xì)膩復(fù)雜的情感上不及白話直接深刻。由“現(xiàn)當(dāng)代舊體詩壇迄今仍未能產(chǎn)生它的‘李杜蘇辛’”可知，沒有杰出代表詩人。由“現(xiàn)當(dāng)代舊體詩庫還未能誕生震古爍今、堪與《離騷》《古詩十九首》‘三吏三別’等相媲美的經(jīng)典作品”可知，沒有杰出的代表詩作?！拘☆}5】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由“但是，如果不過分屈服于這種舊體詩的既成‘規(guī)范’和‘程式’，為我所用，不但不是‘鐐銬’，反而成為了詩人表達(dá)情感的一種利器”抗?fàn)帲瑤煿挪荒喙?，大膽?chuàng)新舊體詩既成的“規(guī)范”和“程式”。不追求外在的體式的謹(jǐn)嚴(yán)和對仗的工整。由“與傳統(tǒng)的舊體詩相比，王蒙不刻意追求外在的體式的謹(jǐn)嚴(yán)，不‘掉書袋’，故意詰屈整牙，而是多以日常口語，不避俗語俗字”可知，用語不求典雅古奧，日常口語、俚語入詩。由“舊瓶裝新酒，老調(diào)翻新曲，賦予了舊體詩這一‘舊套’一種新鮮感、現(xiàn)代感，豐富和拓展了舊體詩的表現(xiàn)力和審美空間，為舊體詩的當(dāng)代發(fā)展開辟了一條新途徑”“生活才是一切藝術(shù)形式的最終源泉。沒有生活就沒有藝術(shù)，更談不上創(chuàng)新”可知，展現(xiàn)現(xiàn)代生活，富有現(xiàn)代感。二、文學(xué)類閱讀-雙文本閱讀下面的文字，完成下面小題。非攻魯迅墨子從魯國走進(jìn)宋國國界的時(shí)候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺得腳底上很發(fā)熱，停下來一看，鞋底也磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見一個(gè)活潑的人，看不見一片肥沃的田地?！斑@模樣了，還要來攻它！”墨子想。待到望見南關(guān)的城樓了，突然聽見一個(gè)人大叫道：“給他們看看宋國的民氣！我們都去死！”墨子知道，這是自己的學(xué)生曹公子的聲音。又走了一天和大半夜，在一個(gè)農(nóng)家歇下來，起來仍復(fù)走。草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一塊布裳來，包了腳。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見一個(gè)大漢，推著很重的小車，向這邊走過來。走到墨子面前，叫了一聲“先生”，一面撩起衣角來揩臉上的汗，喘著氣?！斑@是沙么？”墨子認(rèn)識他是自己的學(xué)生管黔敖，便問?！笆堑?，防云梯的。”“別的準(zhǔn)備怎么樣？”“也已經(jīng)募集了一些麻，灰，鐵。不過難得很：有的不肯，肯的沒有，還是講空話的多……”墨子說：“昨天在城里聽見曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！你們?nèi)匀灰獪?zhǔn)備著，不要只望著口舌的成功?！薄嫩?，街道寬闊，房屋整齊，大店鋪里陳列著許多好東西。走路的人，都活潑精悍，衣服也很干凈。墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真像一個(gè)老牌的乞丐了。墨子輾轉(zhuǎn)借問，徑奔公輸般寓所。公輸般正捏著曲尺，在量云梯的模型。“阿呀！墨翟！果然是你！”公輸般高興的說，“先生這么遠(yuǎn)來，有什么見教呢？”墨子沉靜的說道：“聽說你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過呢？楚國有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來爭有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁……”“那是……”公輸般想著，“先生說得很對的?！薄澳敲?，不可以歇手了么？”“這可不成，”公輸般悵悵的說，“我已經(jīng)對楚王說過了。”“那么，帶我去見王就是?！蹦诱f。墨子和公輸般一起見楚王，楚王說公輸般已經(jīng)為他造了云梯，可以攻下宋?！澳强刹灰欢芄ハ滤危铱梢院凸敯隳媚酒瑏磔^量試試。”墨子說。公輸般和墨子拿木片斗了九個(gè)回合，公輸般輸了。楚王覺得有些掃興，說：“我就不去攻宋罷?！蹦诱f停了攻宋之后，原想即刻回往魯國的，公輸般留他吃飯。墨子說：“今天要走，明年再來，拿我的書來請楚王看一看?！薄澳氵€不是講些行義么？”公輸般道，“勞形苦心，扶危濟(jì)急，是賤人的東西，大人們不取的。老鄉(xiāng)！”“那倒也不。絲麻米谷，都是賤人做出來的東西，大人們就都要。何況行義呢?！薄澳强梢彩堑?，”公輸般高興的說，“我沒有見你的時(shí)候，想取宋；一見你，即使白送我宋國，如果不義，我也不要了……”墨子也高興的說：“你如果一味行義，我還要送你天下哩！”公輸般更加高興起來。他問道：“我舟戰(zhàn)有鉤拒①，你的義也有鉤拒么？”“我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?！蹦訄?jiān)決的回答，“我用愛來鉤，用恭來拒。不用愛鉤，是不相親的；不用恭拒，是要油滑的。不相親又油滑，馬上就離散。所以互相愛，互相恭，就等于互相利?，F(xiàn)在你用鉤去鉤人，人也用鉤來鉤你；你用拒去拒人，人也用拒來拒你?；ハ嚆^，互相拒，也就等于互相害了。所以我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好。”“但是，老鄉(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！”公輸般碰了一個(gè)釘子之后，改口說?！暗脖惹盟樗螄乃酗埻牒谩！薄翱墒俏乙院笾缓米鐾婢吡?。你等一等，我請你看一點(diǎn)玩意兒?！辈灰粫?huì)，公輸般手里拿著一只木鵲，交給墨子，說道：“只要一開，可以飛三天。這倒還可以說是極巧的?！薄翱墒沁€不及木匠的做車輪，”墨子看了一看，就放在席子上，說，“他削三寸的木頭，就可以載重五十石。有利于人的，就是巧，就是好，不利于人的，就是拙，也就是壞的?！薄芭?，我忘記了，”公輸般又碰了一個(gè)釘子，這才醒過來，“早該知道這正是你的話。”“所以你還是一味的行義吧，”墨子看著他的眼睛，誠懇的說，“不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天，我們明年再見罷。”公輸般送他出了大門之后，回進(jìn)屋里來，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。墨子在歸途上，是走得較慢了，一則力乏，二則腳痛，三則干糧已經(jīng)吃完，難免覺得肚子餓，四則事情已經(jīng)辦妥，不像來時(shí)的匆忙。然而比來時(shí)更晦氣：一進(jìn)宋國界，就被搜檢了兩回；走近都城，又遇到“募捐救國隊(duì)”，募去了破包袱；到得南關(guān)外，又遭著大雨，到城門下想避避雨，被兩個(gè)執(zhí)戈的巡兵趕開了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天?！咀⑨尅竣巽^拒：一種武器，可以鉤住敵人后退的船只，也可以擋住敵人前進(jìn)的船只?！疚谋炬溄印眶斞傅男≌f《非攻》選自《故事新編》，創(chuàng)作于1934年8月。1930到1940年屬于中國近代史，當(dāng)時(shí)正處在抗戰(zhàn)時(shí)期。1931年，侵華日軍發(fā)動(dòng)九一八事變后，完全侵占中國東北，并成立偽滿洲國，此后陸續(xù)在華北、上海等地制造事端、挑起戰(zhàn)爭，民族矛盾激劇上升。但國民黨政府所采取的則是“攘外必先安內(nèi)”的反動(dòng)政策，避免沖突擴(kuò)大。這樣，他們一方面要“開門揖盜”，投降賣國，另一方面又不斷壓制人民，逞強(qiáng)凌弱。同時(shí)，又采取種種欺騙手段，搞什么“防御工程”，組織“募捐救國隊(duì)”，空叫“民氣”等等。1937年7月7日，日軍在北平附近挑起盧溝橋事變，中日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。2．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說具體描繪了墨子腳上的草鞋：“鞋帶已經(jīng)斷了三四回”“鞋底也磨成了大窟窿”“草鞋已經(jīng)碎成了一片一片”，是為了突出墨子急人之困的義勇精神。B．“公輸般送他出了大門之后，回進(jìn)屋里來，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。公輸般在墨子的勸說后，收起云梯和木鵲，說明他決定不攻宋。C．文中墨子的徒弟管黔敖以及曹公子，他們都勤懇地繼承了墨子的精神，切切實(shí)實(shí)地為備戰(zhàn)做好防御工作。D．小說中魯迅著意突出了墨子的“好義”行為和“非攻”主張，塑造了一個(gè)身體力行、百折不撓、勇于實(shí)踐自己主張的圣人形象。3．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞正確的一項(xiàng)是（

）A．文章用語平常而樸素，而意蘊(yùn)深刻。如文中兩處加點(diǎn)詞語“飯碗”，前一句“飯碗”指公輸般的官場晉升，以戰(zhàn)爭獲得不義財(cái)富；后一句“飯碗”指宋國人民的安定、平穩(wěn)的生活。B．作品寫了墨子為卻楚攻宋，倉皇而走，連勝而回，小說充分運(yùn)用了心理描寫、語言描寫、外貌描寫，讓讀者進(jìn)入人物的心靈世界，具體感受他內(nèi)心的憂慮和歡快。C．魯迅尊重歷史，《非攻》所描寫的主要人物、事件和細(xì)節(jié)都有歷史根據(jù)，塑造了一個(gè)反抗侵略的“中國的脊梁”式的古代英雄形象，體現(xiàn)了革命現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法。D．魯迅的作品語言一向輕松詼諧。如文末的“募捐救國隊(duì)”，飽含著豐富的生活內(nèi)容，增強(qiáng)了作品調(diào)侃的意味，淡化了小說的嚴(yán)肅性。4．文本最后一段寫墨子回到宋國的遭遇，說說魯迅寫這一段有什么作用。5．這篇小說帶有比較明顯的“干預(yù)生活”的創(chuàng)作意圖，作者在著重發(fā)掘歷史精神的用意中，執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗。請結(jié)合創(chuàng)作背景，分析小說中作者的這種創(chuàng)作意圖體現(xiàn)在那些方面?！敬鸢浮?．C3．A4．①從人物塑造上，使墨子不計(jì)名利，為民請命的形象特征更加鮮明。②從主題表現(xiàn)上，深化了小說主旨，突出了真正的英雄默默無聞甚至被人誤解的滄桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤獨(dú)的。③從藝術(shù)效果上，在詼諧幽默中引人深思，余味悠長。5．①小說創(chuàng)作背景對于小說的影響。小說寫于三十年代中期，當(dāng)時(shí)日本入侵，東北三省失守，榆關(guān)失陷，華北告急，中國社會(huì)的民族矛盾和階級矛盾激化。魯迅創(chuàng)作的《非攻》也寫了宋國面臨楚國入侵時(shí)的極其惡劣的社會(huì)環(huán)境。②小說的某些細(xì)節(jié)、某些人物對現(xiàn)實(shí)的影射。比如，寫墨子回到宋國后宋國國弊民弱的社會(huì)現(xiàn)狀，影射了國民黨采用種種欺騙手段，搞什么“防御工程”，組織“募捐救國隊(duì)”，空叫“民氣”等社會(huì)現(xiàn)狀；曹公子的演說諷刺了國民黨政府表面上故意發(fā)一些慷慨激昂的空論，以欺騙人民。③小說以歷史啟迪現(xiàn)實(shí)。小說突出了墨子的仗義性格和反對一切侵略戰(zhàn)爭，主張加強(qiáng)實(shí)力奮起自衛(wèi)的思想，反映了面臨外族入侵，魯迅堅(jiān)持抵抗、御侮圖強(qiáng)的堅(jiān)定信心?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。C.“他們都勤懇地繼承了墨子的精神，切切實(shí)實(shí)地為備戰(zhàn)做好防御工作”錯(cuò)誤，由原文“昨天在城里聽見曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！你們?nèi)匀灰獪?zhǔn)備著，不要只望著口舌的成功”可知，他們的行動(dòng)和語言受到了墨子的批評。故選C。3．本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“小說充分運(yùn)用了心理描寫”錯(cuò)誤。沒有用心理描寫，而主要靠行動(dòng)和對話來體現(xiàn)。C.“細(xì)節(jié)都有歷史根據(jù)”錯(cuò)誤。“細(xì)節(jié)”不會(huì)拘泥于史實(shí)，通常是虛構(gòu)的。D.“淡化小說嚴(yán)肅性”錯(cuò)誤，小說幽默諷刺的語言使小說更具有現(xiàn)實(shí)性，而非淡化了小說的嚴(yán)肅性。故選A。4．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。情節(jié)作用題，可以從對人物形象的作用，主旨的作用，及藝術(shù)效果的作用上入手。①對人物形象上的作用：由原文“是走得較慢了，一則力乏，二則腳痛，三則干糧已經(jīng)吃完，難免覺得肚子餓，四則事情已經(jīng)辦妥，不像來時(shí)的匆忙。然而比來時(shí)更晦氣：一進(jìn)宋國界，就被搜檢了兩回；走近都城，又遇到募捐救國隊(duì)，募去了破包袱；到得南關(guān)外，又遭著大雨，到城門下想避避雨；被兩個(gè)執(zhí)戈的巡兵趕開了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天”都是從人物的細(xì)節(jié)描寫的角度撰寫的情節(jié)，所以更好的塑造了人物的形象。②揭示文章主題，句段通過人物的艱苦和一系列的勞苦，與前文照應(yīng)，由原文“墨子從魯國走進(jìn)宋國國界的時(shí)候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺得腳底上很發(fā)熱，停下來一看，鞋底也磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見一個(gè)活潑的人，看不見一片肥沃的田地”。從而揭示文章主旨突出了真正的英雄默默無聞甚至被人誤解的滄桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤獨(dú)的。③從藝術(shù)效果上，由原文“一則力乏，二則腳痛，三則干糧已經(jīng)吃完，難免覺得肚子餓，四則事情已經(jīng)辦妥，不像來時(shí)的匆忙?！睉騽』囊幌盗惺虑榈陌l(fā)生，”讓我們在詼諧幽默中引人深思，余味悠長。5．本題考查學(xué)生分析作品體裁特征的能力。首先，從創(chuàng)作的背景來看，結(jié)合“魯迅的小說《非攻》選自《故事新編》，創(chuàng)作于1934年8月。1930到1940年屬于中國近代史，當(dāng)時(shí)正處在抗戰(zhàn)時(shí)期。1931年，侵華日軍發(fā)動(dòng)九一八事變后，完全侵占中國東北，并成立偽滿洲國，此后陸續(xù)在華北、上海等地制造事端、挑起戰(zhàn)爭，民族矛盾激劇上升”來看，小說寫于三十年代中期，當(dāng)時(shí)日本入侵，東北三省失守，榆關(guān)失陷，華北告急，中國社會(huì)的民族矛盾和階級矛盾激化。而小說《非攻》中“這模樣了，還要來攻它！”“聽說你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過呢？楚國有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來爭有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁……”，宋國面臨楚國入侵時(shí)的極其惡劣的社會(huì)環(huán)境；小說創(chuàng)作背景干涉小說的創(chuàng)作。其次，從小說的細(xì)節(jié)和人物來看，“一進(jìn)宋國界，就被搜檢了兩回；走近都城，又遇到‘募捐救國隊(duì)’，募去了破包袱；到得南關(guān)外，又遭著大雨，到城門下想避避雨，被兩個(gè)執(zhí)戈的巡兵趕開了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天”“昨天在城里聽見曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛”，墨子回到宋國后，宋國國弊民弱的社會(huì)現(xiàn)狀，影射了國民黨采用種種欺騙手段，搞什么“防御工程”，組織“募捐救國隊(duì)”，空叫“民氣”等社會(huì)現(xiàn)狀，這些是對現(xiàn)實(shí)的影射；曹公子的演說諷刺了國民黨政府表面上故意發(fā)一些慷慨激昂的空論，以欺騙人民。最后從寫作的目的來看，作者的目的在于以今襯古、以古諷今。作者所處的年代正是一個(gè)呼喚革命者的亂世，小說鑒古以觀今，墨子的仗義性格和反對一切侵略戰(zhàn)爭，主張加強(qiáng)實(shí)力奮起自衛(wèi)的思想，反映了面臨外族入侵，魯迅堅(jiān)持抵抗、御侮圖強(qiáng)的堅(jiān)定信心。小說以歷史啟迪現(xiàn)實(shí)，有著深刻的象征性、隱喻性，具有深刻的思想性。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。曹輔，字載德，南劍州人。第進(jìn)士。政和二年，以通仕郎中詞學(xué)兼茂科，歷秘書省正字。自政和后，帝多微行，乘小轎子，數(shù)內(nèi)臣導(dǎo)從。置行幸局，局中以帝出日謂之有排當(dāng)，次日未還，則傳旨稱瘡痍，不坐朝。始，民間猶未知。及蔡京謝表有“輕車小輦，七賜臨幸”，自是邸報(bào)聞四方，而臣僚阿順，莫敢言。輔上疏曰陛下厭居法宮時(shí)乘小輿出入廛陌之中郊坰之外極游樂而后反道涂之言始猶有忌今乃談以為帝某日由某路適某所某時(shí)而歸又云輿飾可辨而辟。臣不意陛下當(dāng)宗廟社稷付托之重，玩安忽危，一至于此。夫君之與民，本以人合，合則為腹心，離則為楚越，畔服之際在于斯須，甚可畏也。昔者仁祖視民如子，憫然惟恐其或傷。況今革冗員，斥濫奉，去浮屠，誅胥吏，蚩愚之民，豈能一一引咎安分？萬一當(dāng)乘輿不戒之初，一夫不逞，包藏禍心，發(fā)蜂蠆之毒，奮獸窮之計(jì)，雖神靈垂護(hù)，然亦損威傷重矣。又況有臣子不忍言者，可不戒哉！”上得疏，出示宰臣，令赴都堂審問。太宰余深曰：“輔小官，何敢論大事？”輔對曰：“大官不言，故小官言之。官有大小，愛君之心，則一也。”少宰王黼陽顧左丞張邦昌、右丞李邦彥曰：“有是事乎？”皆應(yīng)以不知。輔曰：“茲事雖里巷細(xì)民無不知，相公當(dāng)國，獨(dú)不知邪？曾此不知，焉用彼相！”黼怒，令吏從輔受辭。輔操筆曰：“區(qū)區(qū)之心，一無所求，愛君而已?！蓖耍镉诩?。黼奏不重責(zé)輔，無以息浮言，遂編管郴州。輔將言，知必獲罪，召子紳來，付以家事，乃閉戶草疏。夕有惡鳥鳴屋極，聲若紡輪，心知其不祥，弗恤也。處郴六年，黼當(dāng)國不得移，輔亦怡然不介意?？低跫次唬o仍舊職。未幾卒，詔厚恤其家。（節(jié)選自《宋史·曹輔傳》，有刪改）6．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．陛下厭居法宮時(shí)/乘小輿出/入廛陌之中/郊坰之外/極游樂而后反/道涂之言始猶有忌/今乃談以為帝某日由某路適某所/某時(shí)而歸/又云輿飾可辨而辟。B．陛下厭居法宮/時(shí)乘小輿/出入廛陌之中/郊坰之外/極游樂而后反/道涂之言/始猶有忌/今乃談/以為帝某日由某路適某所/某時(shí)而歸/又云輿飾可辨而辟。C．陛下厭居法宮時(shí)/乘小輿出/入廛陌之中/郊坰之外/極游樂而后反/道涂之言/始猶有忌/今乃談/以為帝某日由某路適某所/某時(shí)而歸/又云輿飾可辨而辟。D．陛下厭居法宮/時(shí)乘小輿/出入廛陌之中/郊坰之外/極游樂而后反/道涂之言始猶有忌/今乃談以為帝某日由某路適某所/某時(shí)而歸/又云輿飾可辨而辟。7．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．進(jìn)士，古代科舉考試的最高功名，“進(jìn)士及第”“進(jìn)士出身”“同進(jìn)士出身”統(tǒng)稱進(jìn)士。B．微行，專指帝王和諸侯為了避人耳目，隱匿自己身份，改換常服，便裝出行或私訪。C．謝表，臣下感謝君主的奏章?！氨怼笔枪糯囊环N文體，是臣子給皇帝的書信、奏章。D．編管，宋代官吏獲罪，謫放遠(yuǎn)方州郡，編入該地戶籍，由地方官吏管束，謂之“編管”。8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．曹輔忠君憂國，勇于擔(dān)當(dāng)。當(dāng)時(shí)國君疏于國政，耽于游樂，而朝臣們一味迎合，不予勸阻，他對此直言不諱，上書切諫。B．曹輔剛直耿介，不畏權(quán)貴。在都堂受到審訊時(shí)，他針鋒相對，據(jù)理力爭，既質(zhì)問權(quán)貴們未履職責(zé)，又表明自己的忠心。C．曹輔認(rèn)識清醒，思慮周詳。他官位不大，在上疏之后，料到必將因此獲罪，于是把家事托付給兒子曹紳后便閉門不出。D．曹輔不計(jì)得失，看淡榮辱。明知上疏于他個(gè)人很是不利，依然義無反顧；盡管遭多年貶謫，但依然內(nèi)心安然不放在心上。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣不意陛下當(dāng)宗廟社稷付托之重，玩安忽危，一至于此。（2）茲事雖里巷細(xì)民無不知，相公當(dāng)國，獨(dú)不知邪？曾此不知，焉用彼相！10．曹輔上疏勸諫皇帝的理由有哪些？請簡要說明?！敬鸢浮?．D7．B8．C9．（1）我沒有料想到陛下您承擔(dān)著朝廷和國家托付的重任，卻忽視安全忽視危險(xiǎn)，竟然到如此地步。（2）這件事即使大街小巷的平民百姓都沒有不知道的，相公您掌管國政，難道不知道嗎？竟然連這都不知道，還要那宰相干什么！10．①皇帝身負(fù)國家重托，更當(dāng)重視自身安全；②國家處于改革之際，百姓或許有禍害之心；③臣子不加勸諫，易讓國君失掉警戒之心?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！氨菹聟捑臃▽m時(shí)”為時(shí)間狀語，“時(shí)”翻譯為時(shí)候，一般放在句末，故從其后斷開，排除B、D；“出入街市之中”為承前省略，主語為前文的“陛下”，“出”“入”意思相反，均為謂語動(dòng)詞，中間不可斷開，排除A。原文翻譯為：陛下厭倦在正宮居住，不時(shí)乘坐小車，出入街市之中、郊野之外，盡情享受游玩的快樂，然后才回朝。路人的傳言一開始還尚有顧忌，現(xiàn)在則都說皇帝從某地到某地，某時(shí)回來，又說可以辨別車上的裝飾加以避讓。故選D。7．本題考查學(xué)生對文學(xué)常識的識記能力。B項(xiàng)，“微行，專指帝王和諸侯為了避人耳目……”錯(cuò)誤。應(yīng)為“帝王或官吏等顯貴者”。故選B。8．本題考查學(xué)生對原文內(nèi)容的可理解分析能力。C項(xiàng)，“……他官位不大，在上疏之后，料到必將因此獲罪，于是把家事托付給兒子曹紳后便閉門不出”錯(cuò)誤。由“輔將言，知必獲罪，召子紳來，付以家事，乃閉戶草疏”可知，曹輔料到獲罪并托付家事是上疏之前的事。故選C。9．本題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。（1）意，料到；當(dāng)，擔(dān)當(dāng)；重，形容詞作名詞，重托。（2）茲，這；雖，即使；獨(dú)，難道；曾，竟然。10．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解分析能力。由“臣不意陛下當(dāng)宗廟社稷付托之重，玩安忽危，一至于此”可知，皇帝身負(fù)國家重托，更當(dāng)重視自身安全；②由“況今革冗員，斥濫奉……一夫不逞，包藏禍心，發(fā)蜂蠆之毒，奮獸窮之計(jì)，雖神靈垂護(hù)，然亦損威傷重矣”可知，國家處于改革之際，百姓或許有禍害之心；③由“又況有臣子不忍言者，可不戒哉”可知，臣子不加勸諫，易讓國君失掉警戒之心?！军c(diǎn)睛】文言翻譯的原則是：信(準(zhǔn)確、忠實(shí)于原文、不歪曲、不遺漏、不隨意增減意思。)、達(dá)(表意明確、語言通暢)、雅(簡明、優(yōu)美、有文采)。文言翻譯最基本的方法：留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)。1、留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。2、補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。3、刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實(shí)在意義，只表語氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。4、換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5、調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。譯文：曹輔，字載德，南劍州人?？贾羞M(jìn)士。政和二年，憑著通仕郎的身份考取詞學(xué)兼茂科，歷任秘書省正字。自政和始，皇帝經(jīng)常微服出行，乘著小轎子，幾個(gè)內(nèi)臣引導(dǎo)或跟從。朝廷還設(shè)置了行幸局，局中把皇帝出行的日子說成宮中設(shè)宴。如果第二天皇帝沒有返回，就傳達(dá)皇帝旨意說他身體不適，不臨朝聽政。一開始，民間還不知情況。等到蔡京謝表中說到“輕車小輦，七賜臨幸”，從此朝廷的官報(bào)傳播四方，而大臣官僚一味迎合順從，沒有誰敢勸諫。曹輔上疏說：“陛下厭倦在正宮居住，不時(shí)乘坐小車，出入街市之中、郊野之外，盡情享受游玩的快樂，然后才回朝。路人的傳言一開始還尚有顧忌，現(xiàn)在則都說皇帝從某地到某地，某時(shí)回來，又說可以辨別車上的裝飾加以避讓。我沒有料想到陛下您承擔(dān)著朝廷和國家托付的重任，卻忽視安全忽視危險(xiǎn)，竟然到了這個(gè)地步。國君和百姓的關(guān)系，以人心相合為根本，如果人心相合，君民就會(huì)成為親信，如果人心背離，君民就會(huì)像楚國和越國一樣相距遙遠(yuǎn)，背叛和順服的界限在片刻間就可改變，十分可怕。過去仁祖像對待孩子一樣看待百姓，但還擔(dān)憂百姓或許會(huì)傷害他。何況現(xiàn)在國家革除多余的人員，摒除過度的費(fèi)用，鏟除浮屠，懲罰小吏，無知愚昧的百姓，哪里能夠一一把過失歸于自己而安分守己呢？萬一在外出戒備不周的時(shí)候，有人不滿意，藏著禍害之心，作出狠毒兇殘的舉動(dòng)，在絕望的境遇中竭力抵抗，即使有神靈護(hù)佑你，但也會(huì)損害威嚴(yán)，傷害嚴(yán)重。又何況還有臣子不忍諫言，您難道能夠不以此為戒嗎？”皇上得到奏疏，拿出來給大臣們看，讓曹輔到都堂受審。太宰余深說：“你是小官，怎么敢談?wù)撨@等大事？”曹輔回答說：“大官不勸諫，所以小官勸諫。官位有大有小，愛君之心卻是一樣的?！鄙僭淄蹴爰傺b看著左丞張邦昌、右丞李邦彥說：“有這事嗎？”大家都回答不知道。曹輔說：“這件事即使大街小巷的平民百姓都沒有不知道的，相公您掌管國政，難道不知道嗎？竟然連這都不知道，還要那宰相干什么！”王黼發(fā)怒，讓官吏帶曹輔錄口供。曹輔拿起筆寫道：“我誠摯的心，完全沒有什么貪求的，只是忠愛國君罷了?！辈茌o回去后，在家里等著被治罪。王黼上奏說，如果不嚴(yán)厲責(zé)罰曹輔，就沒有辦法平息那些沒有根據(jù)的話，于是把曹輔謫放郴州。曹輔在上疏之前，就知道一定會(huì)獲罪，召來兒子曹紳，把家事托付給他，才閉門草擬疏奏。傍晚有惡鳥在屋頂鳴叫，聲音就像紡輪聲，曹輔心里知道這是不祥的征兆，但也不顧及。在郴州待了六年，王黼掌握國政沒有改變，曹輔內(nèi)心安然不放在心上。康王即位，曹輔恢復(fù)舊職。不久去世?；实巯铝顑?yōu)厚地周濟(jì)他家人。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。訪陶公舊宅（節(jié)選）白居易我生君之后，相去五百年。每讀五柳傳①，目想心拳拳。昔常詠遺風(fēng)，著為十六篇。今來訪故宅，森若君在前。不慕樽有酒，不慕琴無弦。慕君遺榮利，老死此丘園。柴桑古村落，栗里舊山川。不見籬下菊，但余墟中煙。子孫雖無聞，族氏猶未遷。每逢姓陶人，使我心依然。【注】①五柳傳：即陶淵明為自己寫的傳記《五柳先生傳》。11．下列對這首詩的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．從往昔拜讀陶淵明詩文，到今日尋訪陶公舊宅，詩人在惋惜之中流露出深摯的情感。B．“古村落”“舊山川”緊扣詩題，展現(xiàn)了陶公舊宅環(huán)境的古樸，透露出了一種歷史感。C．本詩“籬下菊”“墟中煙”用典，以陶淵明筆下的經(jīng)典意象描摹現(xiàn)實(shí)景象，自然貼切。D．本詩融敘事、寫景、抒情等多種表達(dá)方式于一體，內(nèi)容豐富而語言淺近，通俗易懂。12．結(jié)合詩歌，簡要分析詩人對陶公的崇敬之情體現(xiàn)在哪些方面?！敬鸢浮?1．A12．①對其作品無比崇拜，主動(dòng)拜讀，并在創(chuàng)作中加以體現(xiàn)；②對其淡薄名利、歸隱田園的生活追求，充滿了仰慕之情；③對其后人如見陶公，內(nèi)心充滿了深深的依戀之情?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A．“詩人在惋惜之中流露出深摯的情感”分析錯(cuò)誤，依據(jù)“慕君遺榮利，老死此丘園”可知，詩人白居易仰慕陶淵明的不慕名利，追求田園生活的品質(zhì)，所以不是“惋惜”，而是“仰慕”。故選A。12．本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。（1）依據(jù)詩句“每讀五柳傳，目想心拳拳。昔常詠遺風(fēng)，著為十六篇”可知，詩人每每讀到陶淵明的自傳，內(nèi)心總是充滿真摯的情感，非常崇拜，所以在自己的作品中，也有很多借鑒了陶淵明的詩風(fēng)及思想傾向。（2）依據(jù)詩句“不慕樽有酒，不慕琴無弦。慕君遺榮利，老死此丘園”可知，詩人不追求有酒有音樂的享樂生活，只仰慕陶淵明的那種不慕名利，追求田園生活淡泊名利的品質(zhì)。（3）依據(jù)詩句“子孫雖無聞，族氏猶未遷。每逢姓陶人，使我心依然”可知，詩人對陶公的后代一直有一種深沉的情感，雖然后世子孫沒有什么名聲，但就是因?yàn)樘展?，總覺得有一種深深的依戀之情，充分表達(dá)了對陶淵明的崇敬和愛戴。五、情景默寫13．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈《師說》中，“________，________”兩句，強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和他人的年齡大小無關(guān)。（2）《蜀道難》中，用鳥的鳴叫和在林間環(huán)繞飛翔表示蜀道之難的兩句是：________，________。（3）《詩經(jīng)?氓》中寫女主人公的癡情，沒看到心上人時(shí)，“________”；看到了心上人后，“________”。【答案】吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎但見悲鳥號古木雄飛雌從繞林間泣涕漣漣載笑載言【詳解】本題考查學(xué)生識記名句名篇的能力。易錯(cuò)字：“庸”“雌”“涕”“漣”“載”，還要注意不要丟掉“之”“于”“乎”。六、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。能否將珍貴的文物置于掌中觀賞品味？能否步入千年墓穴一探究竟？能否與未曾展出的國寶親密接觸？……與過去相比，今天的博物館已經(jīng)發(fā)生了①_______________的變化。有了科技的助力，這些往日因時(shí)空限制而②_______________的事情都已成為現(xiàn)實(shí)?！安┪镳^+高科技”讓那些沉睡千年的古物“活”在了今人面前，為越來越多的人帶來不一樣的觀展體驗(yàn)，讓他們可以去那些原本“去不了”的地方，看那些本來“看不到的事物”。故宮博物院舉辦的那場名為《清明上河圖3.0》的高科技互動(dòng)展演藝術(shù)，用現(xiàn)代超高清數(shù)字技術(shù)完美融合古代繪畫藝術(shù)。觀眾們沿著張擇端的筆觸走進(jìn)繁華的北宋都城汴梁，穿梭于樓臺之間，泛舟于汴河之上，觀兩岸人來人往，看水鳥掠過船篷。沉浸其中，確有一種③______________的情趣。在2016年的紀(jì)念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展上，首都博物館利用虛擬技術(shù)帶領(lǐng)觀眾“回到”婦好墓的考古發(fā)掘現(xiàn)場，上下6層、深達(dá)7.5米的婦好墓葬④_______________。此外還有一些博物館利用虛擬技術(shù)，以數(shù)字化方式展現(xiàn)文物全貌。觀眾只需在屏幕上滑動(dòng)手指，就可近距離、全角度現(xiàn)賞文物，將靜置于展柜中、封存進(jìn)倉庫里、消散在過往中的歷史“托在手上”，全方位觀察歲月留下的每一處細(xì)痕。14．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。15．文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。16．文中多處用了引號，下列四處引號中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是（

）A．古物“活”在了今人面前B．去那些原本“去不了”的地方C．帶領(lǐng)觀眾“回到”婦好墓的考古發(fā)掘現(xiàn)場D．將靜置于展柜中、封存進(jìn)倉庫里、消散在過往中的歷史“托在手上”【答案】14．（1）翻天覆地（2）不可企及（3）身臨其境（4）一覽無余15．故宮博物院舉辦的那場名為《清明上河圖3.0》的高科技互動(dòng)藝術(shù)展演，是現(xiàn)代超高清數(shù)字技術(shù)與古代繪畫藝術(shù)的完美融合。16．B【解析】14．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一處，由“與過去相比，今天的博物館已經(jīng)發(fā)生了……的變化”“有了科技的助力，……都已成為現(xiàn)實(shí)”可知，此處是說博物館發(fā)生的巨大變化，修飾“變化”，且要體現(xiàn)“變化巨大”，由此可以想到“翻天覆地”；“翻天覆地”，形容變化巨大。第二處，結(jié)合“些往日因時(shí)空限制而……的事情”可知，此處是說因時(shí)空限制而遠(yuǎn)到無法觸及，由此可以想到“不可企及”；“不可企及”，沒有希望達(dá)到，形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上。第三處，結(jié)合“觀眾們沿著張擇端的筆觸走進(jìn)繁華的北宋都城汴梁，穿梭于樓臺之間，泛舟于汴河之上，觀兩岸人來人往，看水鳥掠過船篷。沉浸其中”可知，此處是說借助高科技，人們會(huì)產(chǎn)生如同親身面臨那種境地，由此可以想到“身臨其境”等詞語；“身臨其境”，親自到了那個(gè)地方。第四處，結(jié)合“首都博物館利用虛擬技術(shù)帶領(lǐng)觀眾‘回到’婦好墓的考古發(fā)掘現(xiàn)場，上下6層、深達(dá)7.5米的婦好墓葬……”可知，此處是說借助虛擬技術(shù)讓婦好墓葬全部收入眼底，由此可以想到“一覽無余”；“一覽無余”，形容視野開闊或事物簡單明了，一下就能全都看到。15．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第一處，“舉辦……展演藝術(shù)”搭配不當(dāng)，“舉辦”的不是“藝術(shù)”，而是“展演”，改為“舉辦……藝術(shù)展演”；第二處，“用現(xiàn)代超高清數(shù)字技術(shù)完美融合古代繪畫藝術(shù)”不合邏輯且語序不當(dāng)，改為“是現(xiàn)代超高清數(shù)字技術(shù)與古代繪畫藝術(shù)的完美融合”。16．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。A．表特殊含義。B．表突出強(qiáng)調(diào)。C．表特殊含義。D．表特殊含義。故選B。閱讀下面的文字，完成下列小題。因?yàn)槟闶莻€(gè)歡喜看文學(xué)書的人，①，顯得我也有同好，也是內(nèi)行。②，假使你是個(gè)反對看書的多產(chǎn)作家，我當(dāng)然要改變談風(fēng)，對你說我也覺得書是不必看的，只除了你自己做的書。我會(huì)（

）。③，有時(shí)我偏要對科學(xué)家講政治，對考古家論文藝，因?yàn)榉凑麄儾欢裁?，樂得讓他們拾點(diǎn)牙慧；對牛彈的琴根本就不用挑選什么好曲子！17．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．酒席上講烹調(diào)，展覽會(huì)上講藝術(shù)賞鑒，對政治家談國際情勢，對歷史家談考古，對科學(xué)家談發(fā)明B．對歷史家談考古，對科學(xué)家談發(fā)明，對政治家談國際情勢，展覽會(huì)上講藝術(shù)賞鑒，酒席上講烹調(diào)C．對科學(xué)家談發(fā)明，對歷史家談考古，對政治家談國際情勢，展覽會(huì)上講藝術(shù)賞鑒，酒席上講烹調(diào)D．展覽會(huì)上講藝術(shù)賞鑒，酒席上講烹調(diào)，對科學(xué)家談發(fā)明，對歷史家談考古，對政治家談國際情勢18．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字?！敬鸢浮?7．C18．①所以我對你談時(shí)就講點(diǎn)文學(xué)名著②反過來說③不但這樣【解析】17．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。結(jié)合后文“有時(shí)我偏要對科學(xué)家講政治，對考古家論文藝”，推斷括號內(nèi)的語句要與后文闡述的對象前后對應(yīng)，即“對科學(xué)家……對歷史家……”，由此，可以排除ABD。故選C。18．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，結(jié)合上文“因?yàn)槟闶莻€(gè)歡喜看文學(xué)書的人”，推斷所填內(nèi)容應(yīng)該是表示因果關(guān)系的“所以……”；再結(jié)合后文“顯得我也有同好，也是內(nèi)行”，推斷①處可以填入“所以我對你談時(shí)就講點(diǎn)文學(xué)名著”之類的內(nèi)容。第二空，結(jié)合后文“假使你是個(gè)反對看書的多產(chǎn)作家，我當(dāng)然要改變談風(fēng)，對你說我也覺得書是不必看的，只除了你自己做的書”，推斷②處所填內(nèi)容與前文“你是個(gè)歡喜看文學(xué)書的人……”表述的內(nèi)容正相反，可以填入“反過來說”之類的內(nèi)容。第三空，結(jié)合后文“有時(shí)我偏要對科學(xué)家講政治……”，推斷③處所填內(nèi)容與前文“我會(huì)……”構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，可以填入“不但這樣”之類的內(nèi)容。七、材料作文19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：我們是五月的花海，用青春擁抱時(shí)代；我們是初升的太陽，用生命點(diǎn)燃未來?！睬鄨F(tuán)團(tuán)歌材料二：躬逢盛世，新時(shí)代中國青年恰逢成長成才、建功立業(yè)的寶貴際遇，需以信念鑄魂