《夢(mèng)游天姥吟留別》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。蜀道難問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難,難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。眸子炯然，哆(ch?)如餓虎，或時(shí)束帶，風(fēng)流醞蘊(yùn)。雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬(wàn)夫。有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表。

李白的相貌筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。

——杜甫李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。

天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。

——杜甫《飲中八仙詩(shī)》安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨。

——李白酒入豪腸七分釀成了月光剩下的三分嘯成劍氣繡口一吐就是半個(gè)盛唐

——余光中《懷李白》

與韓荊州書白，隴西布衣，流落楚、漢。十五好劍術(shù)，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相。雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬(wàn)夫。皆王公大人許與氣義。此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉！君侯制作侔神明，德行動(dòng)天地，筆參造化，學(xué)究天人。幸愿開張心顏，不以長(zhǎng)揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請(qǐng)日試萬(wàn)言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡，一經(jīng)品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚(yáng)眉吐氣，激昂青云耶？

15歲的李白，“少年才俊，文章凌相如”。

26歲的李白“仗劍去國(guó)”，不屑科舉，開始漫游兼求仕的生活。42歲的李白孩童般“仰天大笑”，發(fā)出“豈是蓬蒿人”喟嘆，進(jìn)入宮廷。44歲的李白，“大道如青天，我獨(dú)不得出”被賜金放還。我們?cè)鯓佑?jì)算才能理解李白的痛苦：30年的夢(mèng)想，16年的等待，一年的失敗。唐玄宗天寶三年（744年），李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠，被放出京。第二年，他由東魯南游吳越，行前寫了這首描繪夢(mèng)中游歷天姥山的詩(shī)，留給在東魯?shù)呐笥?，所以也題作《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。寫作背景詩(shī)題中“吟”，指的是古詩(shī)中的一種體式，內(nèi)容多有悲愁慨嘆之意，形式上比較自由活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格?！傲魟e”指的是留下這首詩(shī)與朋友告別。題解簡(jiǎn)介文體知識(shí)本詩(shī)是一首七言古詩(shī)。七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱“七古”?！肮旁?shī)”又稱“古體詩(shī)”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩(shī)”而言。

“七言”分兩種，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長(zhǎng)短句，這樣長(zhǎng)短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。今天所學(xué)的這首詩(shī)屬于哪一種呢？奇絕天姥山風(fēng)景海客/談瀛洲，煙波微茫/信難求；越人/語(yǔ)天姥，云霞明滅/或可睹。天姥連天/向天橫，勢(shì)拔五岳/掩赤城。天臺(tái)/一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒/東南傾。課文朗讀我欲因之／夢(mèng)吳越，一夜飛度／鏡湖月。湖月／照我影，送我／至剡溪。謝公宿處／今尚在，淥水蕩漾／清猿啼。腳著／謝公屐，身登／青云梯。半壁／見海日，空中／聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)／路不定，迷花倚石／忽已暝。熊咆龍吟／殷巖泉，栗深林兮／驚層巔。云／青青兮／欲雨，水／澹澹兮／生煙。課文朗讀列缺/霹靂，丘巒/崩摧。洞天/石扉，訇然/中開。青冥浩蕩/不見底，日月照耀/金銀臺(tái)。霓為衣兮/風(fēng)為馬，云之君兮／紛紛而來(lái)下?；⒐纳?鸞回車，仙之人兮/列如麻。忽/魂悸/以魄動(dòng)，恍/驚起/而長(zhǎng)嗟。惟/覺時(shí)之枕席，失/向來(lái)之煙霞。課文朗讀世間行樂(lè)／亦如此，古來(lái)萬(wàn)事／東流水。別君去兮／何時(shí)還？且放白鹿／青崖間，須行即騎／訪名山。安能／摧眉折腰／事權(quán)貴，使我／不得／開心顏？課文朗讀天姥（mǔ）瀛（yíng）洲剡（shàn）溪淥（lù）水謝公屐（jī）暝（míng）澹（dàn）

殷（yǐn）巖泉訇（hōng）然石扉（fēi）鸞（lúan）霓（ní）魂悸（jì）嗟（jiē）怳（huǎng）☆初讀感知，理清思路1、讀準(zhǔn)字音，句讀；2、梳理結(jié)構(gòu)：根據(jù)文章思路可將文章分為幾個(gè)部分？夢(mèng)前：景區(qū)介紹夢(mèng)中：旅行體驗(yàn)夢(mèng)醒：現(xiàn)實(shí)世界

?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！顗?mèng)前：景區(qū)介紹?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；（實(shí)在）（尋求）越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。（談?wù)摚ㄓ袝r(shí)）天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。（遮斷橫斷）（超過(guò)）（遮掩）天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

海外來(lái)的客人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實(shí)在難以尋求。紹興一帶的人談起天姥山，在云霧霞光中有時(shí)還能看見。天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外。山勢(shì)高峻超過(guò)五岳，遮掩過(guò)赤城山。天臺(tái)山高一萬(wàn)（一萬(wàn)為正確版本，四萬(wàn)經(jīng)考證為誤傳）八千丈，對(duì)著天姥山好像要向東南傾斜拜倒一樣。一.思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？明確：襯托1、增添天姥山神話色彩，2、勾起了作者神游天姥的念頭。二．除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？

明確：五岳、赤城、天臺(tái)。

襯托

雄峻巍峨。①用瀛洲襯托天姥山

②用天、五岳、赤城、天臺(tái)對(duì)比、襯托

天姥山——天：橫天姥山——五岳：拔天姥山——赤城：掩天姥山——天臺(tái)：倒、傾瀛洲——煙濤微茫天姥——云霞明滅

神秘美妙令人向往高大、巍峨以虛引實(shí)/對(duì)比/襯托/夸張我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。

我根據(jù)越人說(shuō)的話夢(mèng)游到了紹興，一天夜里，飛渡過(guò)了明月映照的鏡湖。鏡湖的月光照著我的影子，一直送我到了剡溪。謝靈運(yùn)住的地方現(xiàn)在還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看見了從海上升起的太陽(yáng)，空中傳來(lái)天雞的叫聲。山路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來(lái)乘，云中的神仙們紛紛下來(lái)。老虎彈琴，鸞鳥拉車。仙人們排成列，多如密麻。

自讀。李白帶我們領(lǐng)略的風(fēng)景中，最讓你有感觸的是哪一處？請(qǐng)概括該景點(diǎn)名稱，找出意象描繪出畫面，概括畫面的意境，并體會(huì)作者登山過(guò)程的情感！1.概括景點(diǎn)2.描述畫面3.概括特色4.體會(huì)情感

時(shí)間景點(diǎn)特色（意境）作者心情

第一天晚

幽靜雅致第二天白天

半壁海日迷花曲徑第二天傍晚

云林雨煙第二天夜晚

離奇變幻輝煌富麗湖月清猿雄奇壯觀奇幻瑰麗昏暗恍惚洞天仙境迷離驚怖夢(mèng)中：旅行體驗(yàn)急切興奮流連忘返悚然驚奇幸福陶醉湖月夢(mèng)景

靜美清幽

半壁見海日

壯美雄奇栗深林兮驚層巔

迷離驚怖列缺霹靂

金銀臺(tái)

輝煌絢麗

神奇壯美

夢(mèng)中仙境1、“一夜飛渡鏡湖月”的“飛”字運(yùn)用了的修辭手法寫出作者的心情?！昂抡瘴矣埃臀抑霖呦钡摹八汀弊诌\(yùn)用了的修辭手法，寫月亮親切，表達(dá)詩(shī)人的心情?？鋸埰惹袛M人喜悅

2、為什么詩(shī)人在登高聳入云神奇雄峻的天姥山時(shí)，用了“身登”一詞？為何不用“攀登”？

答：“攀登”給人一種艱難、費(fèi)勁的感覺，“身登”更能表現(xiàn)詩(shī)人登山的輕快、心情的喜悅和游興的濃厚。3、哪一句詩(shī)句最能表現(xiàn)詩(shī)人眷戀山水、樂(lè)而忘返的情景？

4、李白用他的驚人的想象力，馳騁無(wú)羈的筆鋒，描繪了一幅絕妙的神仙出場(chǎng)圖，把我們帶入令人目眩的神仙世界，夢(mèng)境達(dá)到高潮。請(qǐng)放飛你想象力，用散文化的語(yǔ)言對(duì)“列缺霹靂……仙之人兮列如麻”進(jìn)行描繪。迷花倚石忽已暝

電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無(wú)邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以云彩作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來(lái)。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂(lè)融融的場(chǎng)面啊。

默讀，思考：李白的“夢(mèng)”是美夢(mèng)，還是噩夢(mèng)？又或者是什么？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句及相關(guān)背景，表達(dá)你的看法。

作品中的夢(mèng)絕不是夢(mèng)，它和現(xiàn)實(shí)的差別通常有一段非常值得人們深思的距離?！琵垑?mèng)中：旅途思考美夢(mèng)：平步青云、仙境美好噩夢(mèng)：仙會(huì)（達(dá)官貴人相會(huì)）無(wú)我、噩夢(mèng)驚醒

“夢(mèng)”：

理想世界+殘酷現(xiàn)實(shí)美夢(mèng)讓人沉醉，噩夢(mèng)讓人驚醒。美夢(mèng)反襯現(xiàn)實(shí)，噩夢(mèng)映照現(xiàn)實(shí)?！顗?mèng)醒：現(xiàn)實(shí)世界忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

忽然驚魂動(dòng)魄，恍然驚醒起來(lái)而長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息。醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢(mèng)中所見的煙霧云霞全都消失了。人世間的歡樂(lè)也是如此，自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。與君分別何時(shí)才能回來(lái)，暫且把白鹿放牧在青崖間，等到游覽時(shí)就騎上它訪名川大山。我豈能卑躬屈膝，去侍奉權(quán)貴，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦！

“惟覺時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞”中“惟”“失”表達(dá)了怎樣的情感？這兩句詩(shī)反映了李白怎樣的人生態(tài)度？

無(wú)論夢(mèng)境多么美好，最后夢(mèng)終歸要醒來(lái)，夢(mèng)中的一切頓時(shí)破滅?！拔薄笆А焙汀笆篱g行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”一樣，包含著詩(shī)人失意與深沉的感慨，夢(mèng)醒之后的留戀和惋惜。一方面，這兩句詩(shī)反映李白有人生如夢(mèng)的消極情緒。李白在政治遭受挫折的情況下，對(duì)人生有些消極，是可以理解的。另一方面，李白表達(dá)的是夢(mèng)破滅后，最終還是躺在枕席上。就是說(shuō)，要回到現(xiàn)實(shí)，不能在夢(mèng)中過(guò)日子。因此，李白人生態(tài)度的基調(diào)還是積極向上的。夢(mèng)醒：夢(mèng)醒感慨

探究：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，反映了詩(shī)人什么性格？歷來(lái)詩(shī)評(píng)家都認(rèn)為這兩句是全詩(shī)的“詩(shī)眼”，試結(jié)合全篇內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這種說(shuō)法的理解？提示：了解作家的思想是解讀作品的一把鑰匙。

李白消極避世卻又不像桃花源似的完全置身于世外，其譏諷現(xiàn)實(shí)，卻又不像屈原那般憤世嫉俗?？偟膩?lái)說(shuō)，李白身上集“儒、道、俠”三者于一體，有儒家的積極入世，有道家的消極避世，又有俠客的仗義豪情，他追求個(gè)性自由、蔑視權(quán)貴的精神是顯而易見的。這兩句詩(shī)是“詩(shī)眼”，因?yàn)樗c(diǎn)明了這首詩(shī)的主旨。這個(gè)主旨是統(tǒng)帥全詩(shī)的。這首詩(shī)的主要部分是寫夢(mèng)境，寫幻想世界。這是用幻想世界的美好襯托現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，用詩(shī)人在幻想世界的自由遨游襯托他在現(xiàn)實(shí)世界的失意和碰壁。即使寫夢(mèng)境，也是著眼于現(xiàn)實(shí)，為了一吐在長(zhǎng)安三年所累積的怨憤之氣。類似情感世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。棄我去者，昨日之日不可留。浮生若夢(mèng)，為歡幾何？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。俗世的李白

詩(shī)歌并不像西方當(dāng)代文論所說(shuō)的那樣，僅僅是語(yǔ)言的“書寫”。詩(shī)歌不僅是語(yǔ)言的創(chuàng)造，而且是詩(shī)歌形式的創(chuàng)造；不但是詩(shī)歌形式的創(chuàng)造，而且是人格的創(chuàng)造。在創(chuàng)造的過(guò)程中，突破原生的語(yǔ)言、原生的形式，更主要的是，突破原生狀態(tài)的人，讓人格和詩(shī)格同步上升。要知道，在日常生活中，在實(shí)用性散文中，李白并不完全像詩(shī)歌中那樣以藐視權(quán)貴為榮，事實(shí)恰恰相反?！瓕?duì)于諸多他干謁的權(quán)勢(shì)者，他不惜阿諛?lè)暧~。……可以說(shuō)在散文和詩(shī)歌中，有兩個(gè)李白。散文中的李白是個(gè)大俗人，而詩(shī)歌中的李白，則不食人間煙火。這是一個(gè)人的兩面，或者說(shuō)得準(zhǔn)確一點(diǎn)，是一個(gè)人的兩個(gè)層次。孫紹振《夢(mèng)游天姥吟留別》：游仙中的人格創(chuàng)造

白，隴西布衣，流落楚、漢。十五好劍術(shù)，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相?！钪谱髻吧衩鳎滦袆?dòng)天地，筆參造化，學(xué)究天人。

——李白《與韓荊州書》我知李太白江畔孤舟，途中瘦馬，小家大家兼顧，沉郁頓挫，盡顯詩(shī)圣品格夢(mèng)中天姥，天上黃河，悲憤傲然并存，豪放飄逸，真乃太白精魂月下金樽，云間蜀道，儒家道家互補(bǔ)，瀟灑豪放，更現(xiàn)謫仙風(fēng)骨花間美酒，醉后狂歌，仙氣俠氣皆有，豪放灑脫，才是謫仙本色天上明月，杯中美酒，自負(fù)孤獨(dú)同在，傲岸不群，確為詩(shī)仙筋骨對(duì)聯(lián)：示例：總結(jié)

李白因越人之語(yǔ)而夢(mèng)，因夢(mèng)而悟，因悟而別，他是用浪漫藝術(shù)（瑰麗的想象和大膽的夸張）來(lái)抒發(fā)對(duì)理想人生的熱烈追求。入夢(mèng)緣由夢(mèng)中見聞夢(mèng)醒長(zhǎng)嘆剡溪美景凄清幽靜著屐登山壯美雄奇洞天仙境神奇壯麗和穆陸離魂歸枕席憎恨現(xiàn)實(shí)痛苦惆悵天姥奇景幽深恐怖理清思路浪漫主義的情調(diào)·構(gòu)思浪漫：借別賦詩(shī)、因夢(mèng)言志。·寫法浪漫：運(yùn)用奇妙的想象力，高度的夸張手

法和對(duì)比手法構(gòu)筑出一個(gè)神奇虛幻

的世界。·豪放飄逸·跌宕多姿·酣暢淋漓·句式浪漫：詩(shī)句隨感情起落而變化多姿，筆隨

意動(dòng)，意到文成，流暢自然。①君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

②_天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。③長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，_直掛云帆濟(jì)滄海。

④白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。⑤_我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。⑥孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。⑦棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂_。⑧抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁_。⑨飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。⑩大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里夢(mèng)天李賀老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞珮相逢桂香陌。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水