中外教育簡(jiǎn)史考試范圍答案

...v.中外教育簡(jiǎn)史〔選擇，單項(xiàng)選擇和多項(xiàng)選擇，五個(gè)多項(xiàng)選擇，判斷題，名詞解釋，簡(jiǎn)答論述題〕１、學(xué)校產(chǎn)生的三個(gè)條件：經(jīng)濟(jì)方面—生產(chǎn)力水平提高，腦體別離；政治方面—統(tǒng)治階級(jí)的需要；文化方面—文字的產(chǎn)生。２、六藝：是指禮樂、射御、書數(shù)。３、西周教育特點(diǎn)：學(xué)在官府４、稷下學(xué)宮性質(zhì)：官辦又具私學(xué)特點(diǎn)〔二重性〕；集講學(xué)、著述、育才為一體并具諮議作用〔多功能性〕〔創(chuàng)立于前370-前360左右，距今2350多年。因設(shè)在齊國(guó)都城臨淄的稷門而得名〕５、漢地方官學(xué)：文翁興學(xué)—蜀郡太守文翁，選地方小官到京師太學(xué)中做博士弟子，學(xué)成后回本地委以重任。還在當(dāng)?shù)亟W(xué)宮，弟子依其學(xué)習(xí)成績(jī)分派官職。此舉使蜀地文風(fēng)大改，得武帝重視，下令“天下郡國(guó)皆立學(xué)校宮〞。由于統(tǒng)治階級(jí)重視，兩漢地方官學(xué)有了很大開展，但還沒有形成完整的學(xué)校系統(tǒng)。６、宋元三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)：慶歷興學(xué)，1044〔宋仁宗慶歷4〕年，在仲淹主持下，開場(chǎng)第一次興學(xué)運(yùn)動(dòng)；熙寧興學(xué)，1070〔宋神宗熙寧3〕年，在王安石主持下開場(chǎng)第二次興學(xué)；崇寧興學(xué)，1102〔宋徽宗崇寧元〕年，蔡京主持了第三次興學(xué)。湖教法：胡瑗在湖兩地進(jìn)展教學(xué)時(shí)，在學(xué)中設(shè)經(jīng)義齋和治事齋，經(jīng)義齋學(xué)習(xí)"六經(jīng)"；治事齋學(xué)習(xí)治兵、治民、水利、算數(shù)等，學(xué)生主修一科，副修一科培養(yǎng)在某一方面有專長(zhǎng)的技術(shù)、管理人才。教學(xué)方法以明體達(dá)用、實(shí)際訓(xùn)練為主?！矐c歷興學(xué)中創(chuàng)立〕三舍法：王安石創(chuàng)立。把太學(xué)分為外舍、舍、上舍。初入學(xué)者為外舍生，一年后升為舍生，以后再升為上舍生。升舍須經(jīng)考試。上舍生考試名列上等的，可不經(jīng)科舉考試直接授予官職。這樣，學(xué)校的任務(wù)就從單純的養(yǎng)士變?yōu)轲B(yǎng)士、取士合一〔熙寧興學(xué)中創(chuàng)立〕７、專門學(xué)校教育，鴻都門學(xué)是怎樣的學(xué)校？朝代？東漢靈帝光和元年〔178年〕世界最早的藝術(shù)專門學(xué)校，因校址設(shè)在鴻都門而得名８、私學(xué)歷史特點(diǎn)：政治根底和經(jīng)濟(jì)根底:建立在土地私有制經(jīng)濟(jì)根底和廣泛的階級(jí)根底之上。辦學(xué)體制：私學(xué)是個(gè)人根據(jù)社會(huì)需要開辦的、教育對(duì)象：平民子弟教師：私學(xué)的教師是獨(dú)立的專門化職業(yè)，表達(dá)了“官師別離〞的特點(diǎn)。教學(xué)容：私學(xué)充滿了思想和與學(xué)術(shù)的自由，各學(xué)派都有自己的理論觀點(diǎn)。歷史意義：使教育活動(dòng)從政治活動(dòng)中別離出來；打破“學(xué)在官府〞局面，使文化下移；對(duì)古代學(xué)術(shù)開展和文化傳播起了重要作用。９、蒙學(xué)教育，宋元時(shí)期：三、百、千："三字經(jīng)"〔宋王應(yīng)麟〕、"百家姓"〔宋〕、"千字文"〔南北朝梁周興嗣〕。1１０、宋代書院教學(xué)上的特點(diǎn)：教學(xué)與研究相結(jié)合；盛行“會(huì)講〞制度，提倡百家爭(zhēng)鳴；實(shí)行門戶開放，自由聽講；學(xué)習(xí)以個(gè)人鉆研為主；師生關(guān)系融洽隋唐科舉作用：選舉用人的大權(quán)集中到吏部，有利于加強(qiáng)封建皇權(quán)和中央集權(quán)制；選官有了統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，有利于思想統(tǒng)一；使中小地主和一般平民通過科舉獲得參政時(shí)機(jī)。隋唐科舉影響：使選士和育士嚴(yán)密結(jié)合；對(duì)學(xué)校教育的培養(yǎng)目標(biāo)、教育容和教學(xué)方法產(chǎn)生了極大的影響。１２、科舉什么時(shí)間出現(xiàn)、完畢？產(chǎn)生于隋煬帝大業(yè)三年〔607〕，完畢于清末〔１９０５年〕。１３、近代教育制度洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：外國(guó)語(yǔ)學(xué)堂——京師同文館-近代最早的官辦新式學(xué)校１４、近代教會(huì)教育：最早的教會(huì)學(xué)?！斃d學(xué)堂1818年，瑪利遜在馬六甲開辦英華書院1839年，布朗在澳門創(chuàng)辦瑪利遜學(xué)堂，這是外國(guó)傳教士在中國(guó)開辦最早的學(xué)校，因紀(jì)念瑪利遜而得名。１５、留學(xué)教育，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，留美兒童，誰倡導(dǎo)促成？幼童留美方案每年30名，分四年共120名，學(xué)習(xí)年限15年，年齡在12-16歲之間，經(jīng)費(fèi)由進(jìn)口關(guān)稅中指撥。學(xué)生到美后除學(xué)習(xí)西學(xué)外，仍要兼學(xué)中學(xué)。但因培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)措施上的鋒利矛盾，這些留美幼童并未完成學(xué)業(yè)而被中途撤回。近代官派留學(xué)教育始于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的幼童留美，他們的成行得力于容閎的倡導(dǎo)。１６、清末新政時(shí)的留學(xué)教育：1.留日潮；2.“庚款興學(xué)〞：庚款興學(xué)-1908年，美國(guó)政府通過議案，決定從1909年起，將美國(guó)所得庚子賠款的一局部以‘先賠后退“方式還給中國(guó)，用以開展留美教育。這一舉動(dòng)后來被其他國(guó)家仿效。此舉將中國(guó)的留學(xué)潮引向美國(guó)，留美人數(shù)逐年增加，中國(guó)留學(xué)生的流向構(gòu)造從此發(fā)生了重大變化；３、留法勤工儉學(xué)：留法儉學(xué)會(huì)、華法教育會(huì)。１７、近代學(xué)制〔１９４９年以前〕４個(gè)學(xué)制：壬寅學(xué)制、癸卯學(xué)制：1902年，清政府公布"欽定學(xué)堂章程"，亦稱“壬寅學(xué)制〞，是中國(guó)教育史上第一個(gè)系統(tǒng)完備的現(xiàn)代學(xué)制。但公布后未實(shí)施；次年，又制定"奏定學(xué)堂章程"，也叫“癸卯學(xué)制〞，于1904年1月公布實(shí)施。壬子癸丑學(xué)制〔1912年〕壬戌學(xué)制〔1922年１８、先教育思想孔子"學(xué)記"：中國(guó)古代最早的一篇專門論述教育的文章，是先時(shí)期儒家教育和教學(xué)活動(dòng)的理論總結(jié)，有人認(rèn)為它是“教育學(xué)的雛形〞。一般認(rèn)為作者是思孟學(xué)派的樂正克。１９、孔子的教學(xué)思想：?jiǎn)l(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思并重、２０、封建社會(huì)教育思想朱熹六大讀書法：循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志２１、近代教育思想源學(xué)習(xí)西方的教育主"海國(guó)圖志"中提出“師夷長(zhǎng)技以制夷〞２２、之洞的教育思想：“中學(xué)為體，西學(xué)為用〞：中學(xué)又稱舊學(xué)，即中國(guó)傳統(tǒng)的封建文化：四書五經(jīng)，中國(guó)史事、政書、地圖。“中學(xué)為體〞就是以中國(guó)封建社會(huì)的舊學(xué)為文化教育的主體；西學(xué)包括西史、西藝、西政?！拔鲗W(xué)為用〞就是要以學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的東西作為穩(wěn)固封建專制制度的工具?！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用〞是說教育首先要傳授經(jīng)史之學(xué)，這是一切學(xué)問的根底，然后再學(xué)習(xí)西學(xué)中有用的東西，以補(bǔ)中學(xué)的缺乏?！簿唧w容〕當(dāng)時(shí)社會(huì)意義：這個(gè)思想是對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的理論總結(jié)，以后又成為中國(guó)半殖民地半封建教育制度的綱領(lǐng)；是不小的進(jìn)步，是中西文化在當(dāng)時(shí)的一種特殊的結(jié)合方式，有其歷史合理性；在客觀上對(duì)封建制度的解體又起了某些特定作用。23、蔡元培：“五育〞并舉的教育方針：1912年初，發(fā)表"關(guān)于教育方針之意見"，提出五育并舉的教育方針：軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育。相互關(guān)系：24、現(xiàn)代教育道路賢江的教育思想：代表著作"新教育大綱"，中國(guó)第一部系統(tǒng)介紹馬列主義教育學(xué)的著作。25、行知生活教育理論〔3個(gè)最關(guān)鍵〕：“生活即教育〞、“社會(huì)即學(xué)校〞、“教學(xué)做合一〞。26、20世紀(jì)上半期，新主義教育方針：民族的、科學(xué)的、群眾的。27、中世紀(jì)大學(xué)的特點(diǎn)：1.自治、2.管理體制：先生大學(xué)、學(xué)生大學(xué)、3.課程及專業(yè)、4.雛形的學(xué)位制度28、人文主義教育的根本特征;人本主義、古典主義、世俗性、性、貴族性。近現(xiàn)代教育制度30、英國(guó)：1870年"初等教育法案"〔福斯特法案〕，，主要容：國(guó)家繼續(xù)撥款補(bǔ)助教育，并在缺少學(xué)校的地方設(shè)立公立學(xué)校；全國(guó)劃分學(xué)區(qū)，由學(xué)務(wù)委員會(huì)負(fù)責(zé)監(jiān)視本學(xué)區(qū)的教育工作；實(shí)施五至十二歲兒童的強(qiáng)迫教育學(xué)校中教學(xué)與別離；成認(rèn)各教會(huì)興辦和管理的學(xué)校為國(guó)家教育機(jī)關(guān)。意義：它標(biāo)志著英國(guó)初等教育制度的形成。在英國(guó)初等教育開展中具有重要意義。31、英國(guó)初等教育導(dǎo)生制〔慈善學(xué)?！常簩?dǎo)生制也稱相互教學(xué)制度。是由教師選擇一些年級(jí)較高或年齡較大的，成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生充任“導(dǎo)生〞，作為教師的助手，讓他們先學(xué)一步，然后轉(zhuǎn)教其他學(xué)生的一種教育體制。1798年英國(guó)教師蘭卡斯特首先采用此法辦學(xué)，差不多同時(shí)，英國(guó)牧師貝爾也在英國(guó)宣傳這種教學(xué)方法，因此教育史上也稱這種制度為“蘭卡斯特——貝爾制〞。32、二戰(zhàn)后英國(guó)創(chuàng)辦開放大學(xué)，開放大學(xué)特點(diǎn)：它主要以成人為教育對(duì)象，以現(xiàn)代化的教學(xué)手段和靈活的教學(xué)方式進(jìn)展教學(xué)。33法國(guó)教育：中央集權(quán)教育領(lǐng)導(dǎo)體制確實(shí)立：1804年，拿破侖建立法蘭西第一帝國(guó)，建立了中央集權(quán)的教育領(lǐng)導(dǎo)體制。帝國(guó)大學(xué)—全國(guó)最高教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。34、斯巴達(dá)教育與雅典比較：同：學(xué)校教育為奴隸主階級(jí)所控制；重視道德教育和軍事體育教育異：斯巴達(dá)—教育體系的明顯特點(diǎn)是突出了軍事體育性質(zhì)。學(xué)校由國(guó)家舉辦和管理；女子教育也受重視；教育目的是培養(yǎng)勇敢善戰(zhàn)忠于統(tǒng)治階級(jí)的軍人雅典—最明顯的特點(diǎn)是注重人的身心和諧開展教育。學(xué)校類型多樣；初級(jí)學(xué)校由私人設(shè)立；女子教育不受重視；教育目的是培養(yǎng)和諧開展的公民；教育容包括德智體美，注重知識(shí)教育中世紀(jì)教育、中世紀(jì)教會(huì)教育3個(gè)類型：修道院學(xué)校、大教主學(xué)校、教區(qū)學(xué)校35、騎士養(yǎng)成的三個(gè)階段：家庭教育〔7歲前〕/侍童〔禮儀〕教育〔7-14、15歲〕/侍從教育〔14、15-21歲〕。騎士教育是一種特殊的家庭教育是在騎士生活和社交活動(dòng)中進(jìn)展的。最低一級(jí)的貴族是騎士，他們一般是貴族家中的次子，只擁有少量的土地和農(nóng)民，主要靠替國(guó)王和大貴族打仗，獲得分封和獎(jiǎng)賞。36、教育制度創(chuàng)新階段，高等教育，其一重視實(shí)用，增遞學(xué)院。費(fèi)里法案(1881)：確立了初等教育義務(wù)、免費(fèi)、世俗化三原那么義務(wù)—國(guó)家保障國(guó)民受教育權(quán)，國(guó)民也要對(duì)國(guó)家盡受教育的義務(wù)。6-13歲為義務(wù)教育免費(fèi)—學(xué)前教育和初等教育免收學(xué)費(fèi)世俗化—逐步解除教會(huì)對(duì)教育事業(yè)的控制國(guó)民教育三原那么確實(shí)立，為法國(guó)國(guó)民教育的開展奠定了根底38美國(guó)19世紀(jì)上半期公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)，由克拉斯曼倡導(dǎo)公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)：①建立地方稅收制度，興辦公立小學(xué)②強(qiáng)迫入學(xué)③免費(fèi)教育從1852年到1919年，用60多年時(shí)間普及了初等義務(wù)教育

39、20世紀(jì)初期職業(yè)技術(shù)教育，斯密斯——休斯法案，美國(guó)〔1917年"史密斯-休斯法案"，規(guī)定由政府撥款協(xié)助各州開展職業(yè)技術(shù)教育〕38、戰(zhàn)后改革，1958年"國(guó)防教育法"的公布，容4項(xiàng)：①加強(qiáng)“新三藝〞教學(xué)。②加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育。③強(qiáng)調(diào)天才教育。④增撥大量教育經(jīng)費(fèi)，用于：增加學(xué)生貸款；加強(qiáng)新三藝教學(xué)；設(shè)立國(guó)防獎(jiǎng)學(xué)金；加強(qiáng)職業(yè)教育等。39、日本明治維新:民眾教育40、日本戰(zhàn)后初期的改革2個(gè)重要法案，"教育根本法""學(xué)校教育法"教育根本法、時(shí)間1947年，是根據(jù)憲法制定，是規(guī)定教育的根本理想和實(shí)施教育的根本原那么的法律。41、古代教育四項(xiàng)，格拉底方法〔問答法、產(chǎn)婆術(shù)、精神助產(chǎn)術(shù)〕挖苦：教師以無知的面目出現(xiàn)，通過巧妙的連續(xù)詰問，使學(xué)生意識(shí)到自己原有的觀點(diǎn)是混亂的，不確切的助產(chǎn)：教師進(jìn)一步啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生通過自己的思考得出結(jié)論特點(diǎn)：不將現(xiàn)成的結(jié)論強(qiáng)加給對(duì)方，而是通過不斷提問誘導(dǎo)對(duì)方認(rèn)識(shí)并成認(rèn)自己的錯(cuò)誤，從而得出正確的結(jié)論42、柏拉圖理想國(guó)，哲學(xué)學(xué)校:"理想國(guó)"中的教育觀教育的最高目標(biāo)：培養(yǎng)哲學(xué)王〔國(guó)家的最高統(tǒng)治者，哲學(xué)家兼政治家〕哲學(xué)學(xué)校--阿加德米將算術(shù)、幾何、天文、音樂〔四藝〕列入教學(xué)科目。后與智者提倡的三藝合稱為“七藝〞，在中世紀(jì)成為各級(jí)學(xué)校的主要教學(xué)容.43、亞里士多德辦的學(xué)校：阿卡德米學(xué)園44、亞里士多德關(guān)于兒童的年齡分析、西方教育歷史上首席對(duì)兒童的年齡劃分?！材挲g分期與教育:在教育史上，首次嘗試劃分教育年齡階段，并論證了教育要適應(yīng)人的自然開展的原那么〕45人文主義教育思潮代表作：維多里諾：“快樂之家〞，第一個(gè)新式學(xué)校的教師；k拉伯雷："巨人傳"；l莫爾："烏托邦"。47、夸美紐斯，班級(jí)授課制，背景具體容，影響，優(yōu)缺點(diǎn)。背景：中世紀(jì)學(xué)校組織松散，學(xué)生入學(xué)或離校停學(xué)的時(shí)間沒有統(tǒng)一規(guī)定；個(gè)別施教的傳統(tǒng)做法。具體容：詳細(xì)論述了學(xué)校工作的組織和班級(jí)授課問題，要求仔細(xì)劃分時(shí)間，使每學(xué)年、每月、每時(shí)都有指定的工作。學(xué)校應(yīng)在秋季招生，同時(shí)開學(xué)，同時(shí)完畢。他將每學(xué)年分為四個(gè)學(xué)季，在學(xué)季之間安排一星期的戲劇演出還規(guī)定了學(xué)日和學(xué)時(shí)制以及學(xué)習(xí)期間的放假制度。此外，他對(duì)科目安排、作息制度、課堂紀(jì)律和成績(jī)考核等都作了周密的籌劃。優(yōu)點(diǎn)：對(duì)普及教育的開展曾起到很大的影響，缺點(diǎn)：只強(qiáng)調(diào)集體學(xué)習(xí)，完全否認(rèn)個(gè)別指導(dǎo)，認(rèn)為每班人數(shù)越多越好，這種理解是不科學(xué)的。影響：班級(jí)教學(xué)和一套學(xué)校工作制度的提出，大大加強(qiáng)了學(xué)校工作的方案性和實(shí)際的社會(huì)效益，使傳統(tǒng)的個(gè)別教學(xué)改變?yōu)榧w教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)組織形式的革命性變革49、盧梭自然主義教育理論：含義，培養(yǎng)目標(biāo)，實(shí)施，評(píng)價(jià)含義—保護(hù)兒童善良的天性，使其身心自由開展。因此教育要“歸于自然〞。培養(yǎng)目標(biāo)—自然人。即：有農(nóng)工的身手和哲學(xué)家的頭腦，身體**、感覺靈敏、理性興旺、良心暢旺，具備勞動(dòng)本領(lǐng)和謀生能力的人。培養(yǎng)自然人，并不意味著要把他趕到森林中過野人的生活，而是要培養(yǎng)成生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的自然人。自然教育的實(shí)施：嬰兒期〔0-2〕以身體的養(yǎng)護(hù)和鍛煉為主，通過合理的飲食、衣著、睡眠和游戲，養(yǎng)成**的體魄，為兒童的一生幸福奠定根底。自然人是身心調(diào)和開展的人，所以，兒童身體的養(yǎng)護(hù)和鍛煉是兒童教育最根本的兒童期〔2-12〕以感覺教育為主

，繼續(xù)開展身體，以便日后開展智慧。少年期〔12-15〕“智力教育期〞文化知識(shí)的學(xué)習(xí)勞動(dòng)教育青年期〔15-20〕“暴風(fēng)雨和熱情的時(shí)期〞從農(nóng)村回到城市，承受道德教育，學(xué)會(huì)做一個(gè)城市社會(huì)中的自然人。女子教育：的觀點(diǎn)相對(duì)保守，與其自然教育觀完全不同，小家碧玉，賢妻良母是盧梭女子教育的目標(biāo)評(píng)價(jià)：盧梭是教育史上具有劃時(shí)代意義的教育思想家。盧梭提出尊重兒童的自然和自由，打破教師、成人、書本為中心，被稱為教育上的“哥白尼〞極影響了后來的教育家和教育實(shí)踐活動(dòng)〔在自然主義的教育的培養(yǎng)目標(biāo)上，他呼吁培養(yǎng)身心協(xié)調(diào)開展自然人，反映了對(duì)人的開展的合理要求。盧梭的自然教育思想為兒童開展的理論增添了新的容。盧梭論證了自然主義教育的容和方法。教育理論對(duì)歐美教育的影響極為深遠(yuǎn)?！?0、教學(xué)階段理論，4個(gè)階段51、赫爾巴特教學(xué)理論a管理論順利地進(jìn)展教育教學(xué)活動(dòng)首要的和必不可少的條件，“造成一種守秩序的精神〞管理是用強(qiáng)制的方法，建立外部秩序，因而其作用也是暫時(shí)的。管理方法—威脅、監(jiān)視、命令和制止、懲罰，并以父親的威嚴(yán)和母親的慈祥為管理的輔助方法。b教學(xué)論興趣與課程經(jīng)歷的興趣—對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)。設(shè)置自然、物理、化學(xué)、地理等課程思辨的興趣—對(duì)認(rèn)識(shí)現(xiàn)象的進(jìn)一步思考。數(shù)學(xué)、邏輯、文法等課程審美的興趣—對(duì)各種事物和現(xiàn)象進(jìn)展藝術(shù)評(píng)價(jià)。設(shè)置文學(xué)、繪畫等課程同情的興趣—對(duì)一定圍的人的同情。設(shè)置語(yǔ)言課程，包括本國(guó)語(yǔ)和古代語(yǔ)〔拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)〕社會(huì)的興趣—對(duì)社會(huì)和人類的同情。開設(shè)歷史、政治和法律等課程的興趣—與信仰上帝有關(guān)。開設(shè)課程c德育論1、教育目的“道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因而也是教育的最高目的〞培養(yǎng)具有五種道德觀念的“完人〞，到達(dá)此目的的根本手段是教學(xué)，因此，任何教學(xué)過程都必須具有教育的作用。道德教育的功用與管理不同，不是壓制和干預(yù)，而是冶，它是溫和且永恒的。2、教育性教學(xué)到達(dá)道德養(yǎng)成目的的重要原那么?！敖虒W(xué)如果沒有進(jìn)展道德教育，只是一種沒有目的的手段；道德教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的〞知識(shí)和道德具有在的聯(lián)系，人只有認(rèn)識(shí)了道德規(guī)，才能產(chǎn)生服從道德規(guī)的意志。因此，教學(xué)是道德教育的根本途徑，即“通過教學(xué)來進(jìn)展教育〞。道德教育〔訓(xùn)育〕道德教育是全部教育的核心，應(yīng)貫穿于教育過程的始終。訓(xùn)育方法：限制，既要求遵循規(guī)那么；贊許；責(zé)備；懲罰；建立有益于**的生活制度。訓(xùn)育和管理的區(qū)別：訓(xùn)育的目的在于形成美德，其作用是冶的、溫和地、打入人心的；管理的目的是預(yù)防惡行，其作用是外在的、強(qiáng)制的、短暫的。52、斯賓塞赫伯特·斯賓塞〔1820-1903〕實(shí)證主義哲學(xué)的集大成者，提倡科學(xué)教育的主要代表人物，教育代表作"教育論"〔1861〕。以科學(xué)知識(shí)為中心的課程體系5種活動(dòng)課程：直接保全自己的活動(dòng)從獲得生活必需品而間接保全自己的活動(dòng)目的在于撫養(yǎng)教育子女的活動(dòng)與維持正常的社會(huì)政治關(guān)系有關(guān)的活動(dòng)在生活的閑暇時(shí)間滿足愛好和感情的活動(dòng)53、蒙臺(tái)梭利，新學(xué)校之父，兒童開展觀4點(diǎn)展開1、強(qiáng)調(diào)人的遺傳素質(zhì)和在的生命力生命力表現(xiàn)為自發(fā)沖動(dòng)，對(duì)它壓制還是引導(dǎo)是衡量教育優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)2、兒童的開展是個(gè)體和環(huán)境作用的結(jié)果強(qiáng)調(diào)兒童早期經(jīng)歷的重要性，認(rèn)為必須為兒童提供一個(gè)“有準(zhǔn)備的環(huán)境〞3、在兒童開展過程中存在敏感期4、開展具有階段性感官教育，目的，原因，教具有哪些特點(diǎn)感官教育：學(xué)前階段是感覺開展的敏感期，應(yīng)把感官訓(xùn)練放在幼兒教育的突出地位重要性①幼兒正處在感覺開展的敏感期②感