平面設(shè)計簡史-課件

平面設(shè)計簡史藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程1平面設(shè)計簡史藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程1現(xiàn)代平面設(shè)計的開端現(xiàn)代平面設(shè)計運動與現(xiàn)代平面設(shè)計風(fēng)格的形成現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展各國平面設(shè)計風(fēng)格光效應(yīng)藝術(shù)、波普藝術(shù)和平面設(shè)計后現(xiàn)代平面設(shè)計風(fēng)格數(shù)字時代的平面設(shè)計2現(xiàn)代平面設(shè)計的開端2現(xiàn)代平面設(shè)計的開端

1、工業(yè)革命與印刷技術(shù)的發(fā)展2、攝影技術(shù)的發(fā)明和在平面設(shè)計中的運用3、石版印刷技術(shù)與招貼畫的發(fā)展4、工藝美術(shù)運動5、新藝術(shù)運動

3現(xiàn)代平面設(shè)計的開端3★工業(yè)革命和1851年倫敦世界博覽會英國工業(yè)革命

資產(chǎn)階級統(tǒng)治在英國的確立，為英國資本主義的迅速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。英國資產(chǎn)階級一方面積極發(fā)展海外貿(mào)易，進行殖民掠奪，積聚了豐厚的資本，拓展了廣闊的海外市場和廉價原料產(chǎn)地；另一方面，進一步推行圈地運動，獲得了大量雇傭勞動力。蓬勃發(fā)展的工場手工業(yè)，積累了豐富的生產(chǎn)技術(shù)知識，增加了產(chǎn)量，但仍無法滿足不斷擴大的市場需求。于是，一場生產(chǎn)手段的革命呼之欲出。

4★工業(yè)革命和1851年倫敦世界博覽會418世紀60年代起，英國棉紡織業(yè)開始發(fā)明和使用機器，此后機器生產(chǎn)擴展到采煤、冶金、交通運輸?shù)雀餍懈鳂I(yè)。特別是瓦特制成的改良蒸汽機于1785年投入使用以后迅速推廣，大大推動了機器的普及和發(fā)展。工業(yè)生產(chǎn)逐漸由手工操作向機器生產(chǎn)過渡，傳統(tǒng)的手工工場日趨衰落，新興的生產(chǎn)組織形式－－工廠興旺發(fā)達。生產(chǎn)力大幅度增長，生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生著巨大變革。人們把這個過程稱為“工業(yè)革命”。518世紀60年代起，英國棉紡織業(yè)開始發(fā)明和蒸汽機

瓦特

6蒸汽機瓦特61733年，機械師凱伊發(fā)明飛梭，大大提高了織布速度，棉紗頓時供不應(yīng)求。為了增加棉紗產(chǎn)量，1765年，織工哈格里夫斯發(fā)明了“珍妮紡紗機”，大幅度增加了棉紗產(chǎn)量。這樣，英國首先在棉紡織業(yè)引發(fā)了發(fā)明機器、進行技術(shù)革新的連鎖反應(yīng)。工業(yè)革命從此開始。

為了更好地進行生產(chǎn)管理，提高效率，資本家開始建造廠房，安置機器，雇傭工人生產(chǎn)，工人制應(yīng)運而生。1771年，英國出現(xiàn)了第一家以水力為動力的棉紡廠。瓦特蒸汽機出現(xiàn)以后，各種各樣以蒸汽為動力的工廠如雨后春筍般建立起來。1840年前后，英國的大機器生產(chǎn)已基本取代了工場手工業(yè)，用機器制造機器的機器制造業(yè)也建立起來，工業(yè)革命基本完成。英國成為世界上第一個工業(yè)國家。

71733年，機械師凱伊發(fā)明飛梭，大大提高工業(yè)革命的擴展

隨著工業(yè)革命的完成，英國的資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展。工業(yè)革命還擴展到英國以外，首先是西歐和北美一些國家。

18世紀末19世紀初，法國一些紡織企業(yè)已開始使用機器和蒸汽動力，其他工業(yè)部門也逐漸效仿。大革命和拿破侖戰(zhàn)爭期間，社會動蕩不安，工業(yè)革命的進程受到一定影響。19世紀20年代起，法國工業(yè)革命得到較快發(fā)展；19世紀中期，工業(yè)革命基本完成。法國成為僅次于英國的工業(yè)國家。8工業(yè)革命的擴展8法國早期工廠

9法國早期工廠9

19世紀50至60年代，法國的工業(yè)總產(chǎn)值翻了兩番。從蒸汽動力上看，1820年，全國只有39臺蒸汽機；1869年，達到3.2臺。交通運輸也有很大發(fā)展，19世紀30年代，法國才建成第一條鐵路；但到1870年，鐵路總長度已近1.8萬公里。

由于中小企業(yè)、小農(nóng)經(jīng)濟長期大量存在，高利貸資本發(fā)達等諸多因素的影響，法國企業(yè)經(jīng)營分散，新技術(shù)、新機器的發(fā)明和推廣比較困難，工業(yè)勞動力和工業(yè)資本相對缺乏，國內(nèi)市場也不景氣，工業(yè)革命的發(fā)展受到一定阻礙。

1019世紀50至60年代，法美國發(fā)展工業(yè)的條件得天獨厚。國內(nèi)資源豐富，市場廣闊；國際環(huán)境優(yōu)越，少受戰(zhàn)爭之害；大量外國移民涌入，提供了勞動力，還帶來了先進技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗。18世紀晚期，美國紡織業(yè)首先引進英國技術(shù)，建立工廠。涌現(xiàn)出許多新發(fā)明，如扎棉機、縫紉機、輪船和拖拉機等，特別是采用和推廣了機器零部件的標準化生產(chǎn)方法，促進了機器制造業(yè)的發(fā)展，推動了機器的普及。19世紀中期，美國完成了工業(yè)革命。11美國發(fā)展工業(yè)的條件得天獨厚。國內(nèi)資源豐富手工扎棉機12手工扎棉機1219世紀早期，德意志一些地區(qū)開始工業(yè)革命，普魯士的萊茵地區(qū)尤為突出。30年代以后，德意志的紡織、冶金、采煤、農(nóng)業(yè)化學(xué)和鐵路運輸?shù)炔块T得到一定程度發(fā)展。但是，四分五裂的政治局面嚴重阻礙了德意志工業(yè)革命的進程。

工業(yè)革命在西歐和北美轟轟烈烈進行的同時，也在向其他地區(qū)擴展。19世紀中期以后，俄國、日本等國也陸續(xù)開始了工業(yè)革命。

1319世紀早期，德意志一些地區(qū)開始工業(yè)革命，普魯工業(yè)革命14工業(yè)革命14工業(yè)革命的影響

工業(yè)革命不僅是一次技術(shù)革命，也是一場深刻的社會變革，對人類社會的各個方面都產(chǎn)生了極其深遠的影響。工業(yè)革命極大地提高了生產(chǎn)力，鞏固了資本主義各國的統(tǒng)治基礎(chǔ)。工業(yè)革命引起了社會結(jié)構(gòu)的重大變革，使社會日益分裂為兩大對立階級－－工業(yè)資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級辛勤勞動，直接創(chuàng)造財富，卻相對越來越貧困，他們?yōu)榱烁纳谱约旱奶幘常Y產(chǎn)階級進行斗爭，工人運動逐漸興起。15工業(yè)革命的影響15工業(yè)革命大大密切了世界各地之間的聯(lián)系，改變著世界的面貌，最終確立了資產(chǎn)階級對世界的統(tǒng)治。率先完成工業(yè)革命的英國，很快成為世界霸主。一方面，先進的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)方式傳播到世界各地，猛烈沖擊著舊思想和舊制度；另一方面，英國等資本主義國家又在世界范圍內(nèi)大肆搶占商品市場，強占原料產(chǎn)地，拓展殖民地，加劇了當?shù)氐呢毨浜?，使東方從屬西方。

16工業(yè)革命大大密切了世界各地之間的聯(lián)系，改★拉斯金、莫里斯和英國工藝美術(shù)運動(Arts

and

Crafts

Movement)

是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的先導(dǎo)。說它是一次運動,是因其影響波及面大,具有國際意義。18世紀從英國開始的工業(yè)革命,使機械產(chǎn)品滲透到人類生活的各個方面。與過去手工制造的產(chǎn)品相比,呈現(xiàn)明顯機械化特性:有些產(chǎn)品的造型和裝飾設(shè)計,仍照搬傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品的樣式,使難于應(yīng)付復(fù)雜形式的機器產(chǎn)品比過去用長時間精雕細琢的手工業(yè)產(chǎn)品顯得粗糙低劣;有些產(chǎn)品因按照機械生產(chǎn)的特點重新設(shè)計,其單純簡潔的樣式,卻使許多認為只有花樣繁瑣的傳統(tǒng)樣式才代表精致完美的消費者難以接受。因此,非常不成熟的工藝美術(shù)設(shè)計,面臨著新舊過渡時期的困難。17★拉斯金、莫里斯和英國工藝美術(shù)運動(Arts

and

Cra

以英國詩人、文藝批評家拉斯金和畫家、工藝美術(shù)設(shè)計家莫里斯為代表的傳統(tǒng)派,一面在理論上展開了批評和宣傳,一面積極致力于設(shè)計實踐。他們不滿當時機械化產(chǎn)品的粗糙、簡陋,認為真正的工藝產(chǎn)品應(yīng)該既實用又美觀,企圖恢復(fù)中世紀傳統(tǒng)作坊生產(chǎn)的手工產(chǎn)品的標準的手工技藝和完美而精致的設(shè)計。為此,莫里斯建立了自己的染織作坊,親自設(shè)計并以手工制作各種織物、壁紙、地毯和家具等。其設(shè)計在否定當時機械化樣式缺少曲線變化的前提下,運用了自然界有機物(如花草)的形式,并加以變形,使裝飾紋樣呈現(xiàn)出變化豐富的曲線,富有生機和運動感。它們和曾經(jīng)風(fēng)靡歐洲、有強烈裝飾感的巴洛克和羅可可(見巴洛克、羅可可)的曲線風(fēng)格有千絲萬縷的聯(lián)系。這種風(fēng)格很快在建筑造型、室內(nèi)裝飾、園林藝術(shù)、書籍裝幀等各種工藝美術(shù)設(shè)計中表現(xiàn)出來,并影響了整個歐洲設(shè)計界。18以英國詩人、文藝批評家拉斯金和畫家拉斯金和莫里斯的言行使其走進一個具有歷史意義的怪圈:他們從審美角度反對工業(yè)化時代生活用品的機械生產(chǎn)及其造型樣式,但他們號召人們把生活用品的設(shè)計與其功能相結(jié)合,并身體力行。因此,實際上是在引導(dǎo)人們對產(chǎn)品(不論是手工還是機器產(chǎn)品)設(shè)計與其功能的關(guān)系予以特別重視,指出了正確的設(shè)計方向,極大地推動了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計這一新生事物的發(fā)展。19拉斯金和莫里斯的言行使其走進一個具有歷莫里斯紅屋20莫里斯紅屋202121“飛燕草”墻紙莫里斯22“飛燕草”墻紙莫里斯22莫里斯公司倫敦牛津大街23莫里斯公司倫敦牛津大街23銅制火鉗與煤鏟24銅制火鉗與煤鏟24橡木椅25橡木椅25松鼠牌縫紉機26松鼠牌縫紉機26英國1860年的時裝招貼27英國1860年的時裝招貼27

★新藝術(shù)運動

新藝術(shù)運動起源于很多先前的風(fēng)格。它可以追溯到強調(diào)裝飾的英國工藝美術(shù)運動，莫里斯的紡織物和壁紙中細密的圖案以及馬克默多作品中連續(xù)的曲線都對它產(chǎn)生了影響?！靶滤囆g(shù)”是19世紀興盛的最后一個偉大的裝飾風(fēng)格，從1895—1905年，這種風(fēng)格風(fēng)行世界，其主要特點是彎曲、自然主義的風(fēng)格，運用了植物、昆蟲、女人體與象征主義，把感覺因素引入了設(shè)計，并經(jīng)常運用明顯的性感形象。新藝術(shù)普遍以其昂貴的材料加工、對細節(jié)和手工藝的重視、對不對稱形式和蜿蜒曲線的鐘愛為特征。這種風(fēng)格進入到平面藝術(shù)、繪畫、雕塑之中。

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★新藝術(shù)運動28

巴黎博覽會機械館——由建筑師杜妥特、孔塔明設(shè)計法國工業(yè)化的標志——巴黎埃菲爾鐵塔,由橋梁工程師埃菲爾設(shè)計,象征現(xiàn)代科學(xué)與機械的威力的偉大的鋼鐵和技術(shù)。2929法國新藝術(shù)運動法國的“新藝術(shù)運動”的發(fā)展主要有兩個中心：巴黎和南錫。南錫主要集中在家具設(shè)計上，而巴黎則包羅萬象，涉及領(lǐng)域非常廣泛，包括家具、建筑、室內(nèi)、平面設(shè)計等。在巴黎，最主要的代表人物是建筑師格里馬爾。他為巴黎許多建筑以其出色的很多相當精美的裝飾，其中最出色的是巴黎地下鐵路的出入口站，一共有141種不同圖案。30法國新藝術(shù)運動30

他還為卡斯第爾.布拉齊旅店設(shè)計了一扇非常出色門，上面的圖形變化莫測，線條優(yōu)美，更是體現(xiàn)了新藝術(shù)的風(fēng)格。在南錫，玻璃工藝家加萊是個十分重要的人物，以他為核心有南錫派的工藝美術(shù)聯(lián)盟。他的玻璃器皿，運用砂輪磨花、酸腐蝕、金屬鑲疊、金屬鏤嵌和吹泡等特殊技法，加工出來的圖案和花草昆蟲都流暢美觀。具有影響的“新藝術(shù)運動”組織有——新藝術(shù)畫廊、現(xiàn)代之家、六人集團等

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英國新藝術(shù)運動是莫里斯美術(shù)與工藝運動的繼續(xù)。在莫里斯和拉斯金相繼謝世之后，他們的學(xué)生馬克默多建立了"新世紀藝術(shù)家協(xié)會"，生產(chǎn)新穎的家具和裝飾品，成為向"新藝術(shù)"的過渡。稍后，在格拉斯哥，出現(xiàn)了以麥金托什為首的設(shè)計家集團。1896-1909年間，他們?yōu)楦窭垢绲乃募也枋疫M行了別出心裁的設(shè)計，風(fēng)格簡練、明快。1909年建成的格技斯哥藝術(shù)學(xué)院新主樓，被喻為英國第一所新藝術(shù)風(fēng)格的建筑。

3232比利時新藝術(shù)運動比利時地處英國和法國之間，經(jīng)濟和文化交流非常密切，英國工業(yè)革命對比利時影響很大，工業(yè)發(fā)展十分迅速。1859年，在藝術(shù)上比利時出現(xiàn)了一些基金的組織，如“二十人社”?！岸松纭庇蓨W克塔?毛斯領(lǐng)導(dǎo)，在比利時經(jīng)常展出雷東、修拉、勞特累克、高更、凡高、塞尚等人的美術(shù)作品。

3333比利時“新藝術(shù)運動”核心人物——維爾德維爾德設(shè)計的三條原則：產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計合理，材料運用嚴格確當，清楚工作程序明確。西班牙新藝術(shù)運動代表人物——高迪，設(shè)計了圣家族教堂、米拉公寓。

34比利時“新藝術(shù)運動”核心人物——維爾德34新藝術(shù)運動在設(shè)計史上的地位

新藝術(shù)運動在設(shè)計史上是有重要意義的。“新藝術(shù)運動”實質(zhì)上是英國“工藝美術(shù)運動”在歐洲大陸的延續(xù)與傳播，在思想和理論上并沒有超越“工藝美術(shù)運動”。它主張藝術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計，以此實現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一。在具體的設(shè)計中，避免使用直線，注重從自然中獲得自然形式的運用，但還沒有從功能、結(jié)構(gòu)、形式的統(tǒng)一上進行產(chǎn)品設(shè)計。在追求自然形式上，“新藝術(shù)運動”試圖擺脫任何古代亡靈，真正從自然中獲得啟迪，完全走向自然主義風(fēng)格，強調(diào)自然中不存在直線和平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機造型，裝飾的構(gòu)思主要來源于自然形態(tài)。藝術(shù)家在“師法自然”的過程中尋找一種抽象，把自然形式賦予一種有機的象征情調(diào)，以運動感的線條作為形式美的基礎(chǔ)。

35新藝術(shù)運動在設(shè)計史上的地位

新藝術(shù)運動在設(shè)新工藝運動時期的建筑裝飾的大膽實踐，至今對探索新建筑發(fā)生潛在的影響。新藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)了19世紀末和20世紀初藝術(shù)家感到需要影響現(xiàn)代人生活的整個環(huán)境。這種風(fēng)格當時不僅影響到工藝美術(shù)，而且還影響到建筑、雕塑和繪畫。它是有意識地抵抗“循環(huán)論”，因而在工藝方面，如在陶瓷設(shè)計方面，為獲自由的形式開拓了道路。良好地解決了藝術(shù)趣味同工業(yè)生產(chǎn)利益之間的沖突。與此同時，強調(diào)實用的主張，從建筑擴大到陶瓷、玻璃、金屬器皿在內(nèi)的其他工藝美術(shù)，“形式服從于功能”的思想在各個領(lǐng)域表現(xiàn)日趨明顯，工藝美術(shù)發(fā)展階段也進入了造型簡潔、裝飾單純的形式，對后來的藝術(shù)形式影響甚遠。36新工藝運動時期的建筑裝飾的大膽實踐，至今對探索新建筑發(fā)3737383839394040414142424343444445454646474748484949505051515252現(xiàn)代平面設(shè)計運動與現(xiàn)代平面設(shè)計風(fēng)格的形成

1、現(xiàn)代藝術(shù)運動對現(xiàn)代平面設(shè)計的影響⑴維也納“分離派”⑵立體主義⑶未來主義⑷表現(xiàn)主義⑸達達主義⑹抽象主義⑺超現(xiàn)實主義53現(xiàn)代平面設(shè)計運動與現(xiàn)代平面設(shè)計風(fēng)格的形成

1、現(xiàn)代藝術(shù)運動對維也納“分離派”：19世紀末維也納美術(shù)界以學(xué)院派為主建立的“藝術(shù)家協(xié)會”中，一些持不同藝術(shù)見解的青年藝術(shù)家于1897年重新成立了“奧地利造型藝術(shù)協(xié)會”。不久克里姆特等八位青年藝術(shù)家因觀點不同退出該協(xié)會，于1897年4月3日在維也納另行組織藝術(shù)家團體。他們并沒有明確的藝術(shù)綱領(lǐng)，只是創(chuàng)作思想相近，便形成了所謂維也納分離派。分離派畫家反對古典學(xué)院派藝術(shù)，宣稱與其分離，主張創(chuàng)新，追求表現(xiàn)功能的“實用性”和“合理性”，既強調(diào)在風(fēng)格上發(fā)揚個性，又盡力探索與現(xiàn)代生活的結(jié)合，創(chuàng)造出一種新的樣式。54維也納“分離派”：54分離派是在繪畫、裝飾美術(shù)、建筑設(shè)計上有過影響的新藝術(shù)流派。它在形式上雖好使用直線而其根本精神卻在于反對傳統(tǒng)規(guī)范藝術(shù)，主張與現(xiàn)代的文化接觸與現(xiàn)代生活的融合。這個派的畫家們在反對學(xué)院派舊藝術(shù)形式這一點上是一致的，但在藝術(shù)傾向和風(fēng)格上，始終是多種多樣的，所以說它并沒有明確統(tǒng)一的綱領(lǐng)，它對德國的影響很大。

55分離派是在繪畫、裝飾美術(shù)、建筑設(shè)計上有過影響的新藝術(shù)流565657575858595960606161立體主義：立體主義是西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一個運動和流派，1908年始于法國。立體主義的主將是畢加索和布拉克。畢加索的油畫《彈曼多林的少女》被認為是包含了立體主義因素的作品。立體主義繪畫方法的產(chǎn)生,經(jīng)歷了一個醞釀過程。20世紀初巴黎畫壇異?；钴S。繼后印象主義﹑象征主義之后,年輕的藝術(shù)家們普遍關(guān)注的是如何革新形式,來表現(xiàn)在迅猛變革的工業(yè)社會里人們的內(nèi)在情緒和心理。新的流派在法國﹑德國﹑意大利和俄國相繼出現(xiàn)。在法國，繼野獸主義崛起后，另一群文藝家常在蒙馬爾特聚會。62立體主義：62

參加的有畢加索﹑布拉克﹑洛朗森﹑阿波利奈爾﹑薩爾蒙﹑雷納爾﹑格里斯﹑萊熱等。他1907年在巴黎開辦了畫廊，這便是被人們稱作的立體主義社團。參予立體主義活動的還有德洛內(nèi)﹑格萊茲。

1910年,以維榮為中心,建立起新的立體派社團，因經(jīng)常在法國皮托活動，被稱作皮托集團。荷蘭畫家蒙德里安﹑墨西哥的里維拉也與皮托集團有聯(lián)系。他們賦予分析的立體主義以秩序和規(guī)則，從而促進了立體主義朝著更為抽象和主觀的方向發(fā)展。

63參加的有畢加索﹑布拉克﹑洛朗森﹑阿波利奈爾﹑薩爾蒙﹑雷納爾從1912年開始,畢加索等又進行綜合的立體主義的試驗。在分析的立體主義破碎而又剔透的結(jié)構(gòu)中，還保留著強烈的光線和某種空間感。畫家們將不同狀態(tài)及不同視點所觀察到的對象，集中地表現(xiàn)于單一的平面上，造成一個總體經(jīng)驗的效果。綜合的立體主義不再從解剖﹑分析一定的對象著手，而是利用多種不同素材的組合去創(chuàng)造一個新的母題，并且采用實物拼貼的手法，試圖使藝術(shù)家接近生活中平凡的真實。64從1912年開始,畢加索等又進行綜合的立體主義的試驗。

立體主義是富有理念的藝術(shù)流派。它主要追求一種幾何形體的美，追求形式的排列組合所產(chǎn)生的美感。它否定了從一個視點觀察事物和表現(xiàn)事物的傳統(tǒng)方法把三度空間的畫面歸結(jié)成平面的﹑兩度空間的畫面。明暗﹑光線﹑空氣﹑氛圍表現(xiàn)的趣味讓位于由直線﹑曲線所構(gòu)成的輪廓﹑塊面堆積與交錯的趣味和情調(diào)。不從一個視點看事物，把從不同的視點所觀察和理解的，形諸于畫面，從而表現(xiàn)出時間的持續(xù)性。65立體主義是富有理念的藝術(shù)流派。它主要追求一種幾何形體這樣做，顯然不主要依靠視覺經(jīng)驗和感性認識，而主要依靠理性﹑觀念和思維。立體主義在反傳統(tǒng)的口號下有濃厚的形式主義傾向。但它在藝術(shù)形式上的探索,又給現(xiàn)代工藝美術(shù)﹑裝飾美術(shù)﹑建筑美術(shù)等注重形式美的實用藝術(shù)領(lǐng)域以不小的推動作用。66這樣做，顯然不主要依靠視覺經(jīng)驗和感性認識，而主要依靠理676768686969707071717272未來主義：

未來主義是二十世紀初期流行于歐洲的資產(chǎn)階級文藝思潮流派之一。它首先產(chǎn)生在歐洲的南端意大利，波及英、法，而后盛行于俄羅斯。這種思潮主要表現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作中，西方的未來主義也反映在戲劇、繪畫、音樂、舞蹈等各個文藝領(lǐng)域。它以反對文學(xué)中的唯美主義為先導(dǎo)，承認文藝是社會生活的反映。1909年，馬里奈蒂和他的朋友聯(lián)名在巴黎的《費加羅報上發(fā)表了《未來主義宣言》，標志著這一思潮流派的正式誕生。代表人物有馬里奈蒂、坎基烏羅以及畫家塞維里尼、博喬尼等等。

73未來主義：73未來主義者認為，二十世紀的工業(yè)、科學(xué)、交通的發(fā)展突飛猛進，使人類世界的精神面貌發(fā)生了根本性的變化，機器和技術(shù)，速度和競爭，已成為時代的主要特征。因此，他們宣稱追求未來，主張和過去截然分開，否定以往的一切文化成果和文學(xué)傳統(tǒng)，鼓吹在主題、風(fēng)格等方面采取新形式，以符合機器和技術(shù)、速度和競爭的時代精神。他們深感機械已征服了空間和時間，動力已成了世界的主宰，只有都市化、工業(yè)化和高速這三個要素，才足以體現(xiàn)出時代的新精神。74未來主義者認為，二十世紀的工業(yè)、科學(xué)、交通的發(fā)展突飛猛馬里奈蒂在《未來主義宣言》中指出：最新科學(xué)上的種種發(fā)明使人的感受性非常敏銳，在實際上不能不用新的感情以代替舊的感情了。新的感情必定用新的表現(xiàn)形式來表達?！边@種新的表現(xiàn)形式，就是未來主義。他們設(shè)想要把藝術(shù)從消極的頹廢引向積極的抗衡，從象征轉(zhuǎn)到現(xiàn)實，從過去帶到未來，這就是未來主義的由來及其含義。

75馬里奈蒂在《未來主義宣言》中指出：最新科學(xué)上的種種發(fā)明未來主義者崇尚支力主義，贊揚機械美和速度美。認為世界上的一切都應(yīng)以動力為核心，力學(xué)、機械運動和高速度是最值得贊美的。未來主義者聲稱：“世界之光只靠一個新的速度美而展開”，“一輛疾馳的汽車，要比撒摩得拉斯的勝利女神像美得多。”“人生之美，是沿著機械的作用、色彩和行動線的美而展開的?！?6未來主義者崇尚支力主義，贊揚機械美和速度美。認為世界

“我們要歌唱電氣的強烈的光下的兵工廠和造船所的夜之顫動，噴煙冒霧的火車站、用煤煙的繩索懸掛于云端的工廠，冒險的郵船、機關(guān)和飛機的迅疾飛行。”

總之，速力已成未來主義者崇拜的新宗教。他們要以機械美代替藝術(shù)美和自然美，以機械化代表愛情。因此，機械的喧囂，電氣的沸騰，現(xiàn)代城市生活的騷擾動亂，炸彈的毀滅性的威力，就成了未來主義者靈感的源泉。

77“我們要歌唱電氣的強烈的光下的兵工廠和造船所的夜之顫動787879798080表現(xiàn)主義：

表現(xiàn)主義，是指藝術(shù)中強調(diào)表現(xiàn)藝術(shù)家的主觀感情和自我感受，而導(dǎo)致對客觀形態(tài)的夸張、變形乃至怪誕處理的一種思潮，用以發(fā)泄內(nèi)心的苦悶，認為主觀是唯一真實，否定現(xiàn)實世界的客觀性，反對藝術(shù)的目的性，它是20世紀初期繪畫領(lǐng)域中特別流行于北歐諸國的藝術(shù)潮流，是社會文化危機和精神混亂的反映，在社會動蕩的時代表現(xiàn)尤為突出和強烈。

81表現(xiàn)主義：8119世紀末，出現(xiàn)了象征主義的影響和現(xiàn)代風(fēng)格混在一起的第一個表現(xiàn)主義運動，先驅(qū)代表畫家是荷蘭人凡高、法國人勞特累克、奧地利人克里姆特、瑞士人霍德勒和挪威人蒙克，他們通過一些情愛的和悲劇性的題材表現(xiàn)出自己的主觀主義。

20世紀表現(xiàn)主義的主要基地是德國，這決定于德國的社會現(xiàn)實，同時受到尼采的主觀唯心主義哲學(xué)、弗洛伊德的精神分析學(xué)說和斯泰納的神秘主義的影響。德國表現(xiàn)主義主要有兩個集團組成：德累斯頓的“橋”社(北德)和慕尼黑的“青騎士”俱樂部(南德)。

8219世紀末，出現(xiàn)了象征主義的影響和現(xiàn)代風(fēng)格混在一起的第838384848585868687878888達達主義：達達主義藝術(shù)運動是1916年至1923年間出現(xiàn)于法國、德國和瑞士的一種繪畫風(fēng)格。達達主義是一種無政府主義的藝術(shù)運動，它試圖通過廢除傳統(tǒng)的文化和美學(xué)形式發(fā)現(xiàn)真正的現(xiàn)實。達達主義由一群年輕的藝術(shù)家和反戰(zhàn)人士領(lǐng)導(dǎo)，他們通過反美學(xué)的作品和抗議活動表達了他們對資產(chǎn)階級價值觀和第一次世界大戰(zhàn)的絕望。

89達達主義：89

達達主義的倡導(dǎo)人查拉在宣言中為達達主義下定義說：“這是忍不住的痛苦的嗷叫，這是各種束縛，矛盾，荒誕的東西和不合邏輯的事物的交織，這就是生命?！边_達主義的目的和對新視覺幻象及新內(nèi)容的愿望，表明了他們在以批判的觀念重新審視傳統(tǒng)，力圖從反主流文化形式中解脫出來。達達破壞的沖動給當代文化以重要的影響，成了本世紀藝術(shù)的中心論題之一。90達達主義的倡導(dǎo)人查拉在宣言中為達達主義下定義說：“這是9191玩牌者凡.杜斯堡92玩牌者凡.杜斯堡92構(gòu)圖凡.杜斯堡93構(gòu)圖凡.杜斯堡9394949595抽象主義：20世紀興起于歐美各國的一種美術(shù)思潮和流派。它的產(chǎn)生與社會現(xiàn)實以及工業(yè)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有直接關(guān)系，同時又受到原始藝術(shù)、中世紀宗教藝術(shù)、東方藝術(shù)以及現(xiàn)代哲學(xué)和心理學(xué)等多種因素的影響。反映在創(chuàng)作中，則可歸納為兩大特征：①抑制對空間的表現(xiàn)，以平面表現(xiàn)為主；②抑制具象的物體，以結(jié)晶質(zhì)的幾何線形式為主。

96抽象主義：96

在此基礎(chǔ)上又構(gòu)成兩個基本原型：①強調(diào)主觀因素是為感性的抽象，如德國的青騎士、美國的抽象表現(xiàn)主義等；②注重客觀因素是為理智的抽象，如荷蘭的風(fēng)格派、俄國的至上主義等。抽象主義藝術(shù)家以藝術(shù)形式的探索為主，是對寫實藝術(shù)的補充，但也有些作品表現(xiàn)出逃避現(xiàn)實、社會虛無主義的傾向，而大量的作品則通過高度凝煉的點、線、面、色訴諸人們的感官，給人以深刻的感染。

康定斯基是抽象主義的創(chuàng)始人與代表。97在此基礎(chǔ)上又構(gòu)成兩個基本原型：①強調(diào)主觀因素是為感性的抽98989999100100101101102102103103104104105105106106超現(xiàn)實主義：超現(xiàn)實主義是二十世紀初期西方資產(chǎn)階級的一種文藝思潮，它是由達達主義發(fā)展而來的，宣稱達達主義是其先驅(qū)。超現(xiàn)實主義起源于法國，在兩次世界大戰(zhàn)期間曾支配法國文壇，其影響甚廣，比利時、捷克、南斯拉夫，乃至美國、日本、墨西哥均有影響。其創(chuàng)作以詩歌為主，波及散文、小說、戲劇，在繪畫中也有所表現(xiàn)。

107超現(xiàn)實主義：107

超現(xiàn)實主義者的宗旨是離開現(xiàn)實，返回原始，否認理性的作用，強調(diào)人們的下意識或無意識活動。法國的主觀唯心主義哲學(xué)家柏格林的直覺主義與奧地利精神病理家弗洛伊德的"下意識"學(xué)說奠定了超現(xiàn)實主義的哲學(xué)和理論基礎(chǔ)。超現(xiàn)實主義者宣稱：人的本能、夢幻、下意識領(lǐng)域是文藝創(chuàng)作的的源泉。108108認為人的頭腦活動要從邏輯與理性束縛中解放出來。理性、道德、宗教、社會以及簡單蝗日常生活中的經(jīng)驗，都是對人的精神、對人的本質(zhì)需要的一種桎梏唯有人的無意識、夢幻和神經(jīng)錯亂才是人的精神的真正活動。兒童和瘋子的言行，則是不受任何控制的真正自由的范例。在繪畫中，用混亂的線條與顏色的任意涂抹。

109認為人的頭腦活動要從邏輯與理性束縛中解放出來。理性、道1101101111111121121131131141141151151161161171171181181191191201202、德國工業(yè)聯(lián)盟的平面設(shè)計：德意志工業(yè)同盟：于1907年在慕尼黑成立，其創(chuàng)建人和主要領(lǐng)袖是穆特修斯，認識到了設(shè)計教育的重要性，充分肯定了機械化大生產(chǎn)，反對以手工抵制機械，以形式破壞功能的陳舊觀念，主張產(chǎn)品的形式應(yīng)當由它的功能來決定，應(yīng)該去掉與功能無關(guān)的裝飾。1212、德國工業(yè)聯(lián)盟的平面設(shè)計：12119世紀下半葉至20世紀初在歐洲各國都興起了形形色色的設(shè)計改革運動，它們在不同程度上和不同方面為對設(shè)計的新態(tài)度做出了貢獻。但是，無論是英國的工藝美術(shù)運動，還是歐洲大陸的新藝術(shù)運動，都沒有在實際上擺脫拉斯金等人否定機器生產(chǎn)的思想，更談不上將設(shè)計與工業(yè)有機地結(jié)合起來。工業(yè)設(shè)計真正在理論上和實踐上的突破，來自于1907年成立的德意志制造聯(lián)盟。這是一個積極推進工業(yè)設(shè)計的輿論集團，由一群熱心設(shè)計教育與宣傳的藝術(shù)家、建筑師、設(shè)計師、企業(yè)家和政治家組成。12219世紀下半葉至20世紀初在歐洲各國都興起了形形色色的制造聯(lián)盟每年在德國不同的城市舉行會議，并在全國各地成立了地方組織。制造聯(lián)盟的成立宣言表明了這個組織的目標：“通過藝術(shù)、工業(yè)與手工藝的合作，用教育、宣傳及對有關(guān)問題采取聯(lián)合行動的方式來提高工業(yè)勞動的地位?！甭?lián)盟表明了對于工業(yè)的肯定和支持態(tài)度。宣言還指出，他們所關(guān)心的不只是美學(xué)標準，“美學(xué)標準的合理性與我們時代的整個文化精神密切相關(guān)，與我們追求和諧、社會公正以及工作與生活的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)密切相關(guān)?！?23制造聯(lián)盟每年在德國不同的城市舉行會議，并在全國各地成立

作為制造聯(lián)盟的中堅人物，穆特休斯由于其廣泛的閱歷和政府官員的地位等優(yōu)勢，對于聯(lián)盟產(chǎn)生了重大影響。對他來說，實用藝術(shù)(即設(shè)計)同時具有藝術(shù)、文化和經(jīng)濟的意義。新的形式本身并不是一種終結(jié)，而是“一種時代內(nèi)在動力的視覺表現(xiàn)”。124124德國在世紀之交的“青年風(fēng)格”運動，受英國工藝美術(shù)運動和歐洲其他國家新藝術(shù)運動的影響，這場運動一方面強調(diào)裝飾，希望重新使用中世紀的各的風(fēng)格來抗拒維多利亞式的繁瑣裝飾風(fēng)格，另一方面則反對機械風(fēng)格。1902年左右，部分人開始從“青年風(fēng)格”運動中分離出來，形成新的現(xiàn)代設(shè)計運動的中心，其中一個比較重要的人物是彼得·貝倫斯。125德國在世紀之交的“青年風(fēng)格”運動，受英國工藝美術(shù)運動和貝倫斯是德國現(xiàn)代主義設(shè)計的重要奠基人之一，早在1904年就參加了德意志工業(yè)同盟的組織工作，1907年德意志工業(yè)同盟在穆特修斯的大力倡導(dǎo)與組織下宣告成立，工業(yè)同盟的目的首先是要在各界推廣工業(yè)設(shè)計思想，規(guī)勸美術(shù)、產(chǎn)業(yè)、工藝、貿(mào)易各界人士，共同推進“工業(yè)產(chǎn)品的優(yōu)質(zhì)化”，工業(yè)同盟的口號就是“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品”。同時貝倫斯利用擔任杜塞多夫美術(shù)學(xué)院院長的地位，在學(xué)院推行設(shè)計教育改革。貝倫斯在建筑和設(shè)計方面的深遠影響一直延續(xù)到今天。126貝倫斯是德國現(xiàn)代主義設(shè)計的重要奠基人之一，早在1904

他設(shè)計了世界上的第一個企業(yè)總體形象，為A.E.G設(shè)計了渦輪機工廠廠房，以及在柏林郊區(qū)的綜合性廠房建筑。A.E.G廠房是貝倫斯建筑新觀念的體現(xiàn)，貝倫斯把自己的新思想灌注到設(shè)計實踐當中去，大膽地拋棄流行的傳統(tǒng)式樣，采用新材料與新形式，使廠房建筑面貌一新。鋼結(jié)構(gòu)的骨架清晰可見，寬闊的玻璃嵌板代替了兩側(cè)的墻身，各部分的勻稱比例減弱了其龐大體積產(chǎn)生的視覺效果，其簡潔明快的外形是建筑史上的革命，具有現(xiàn)代建筑新結(jié)構(gòu)的特點，強有力地表達了德意志設(shè)計聯(lián)盟的理念。

127他設(shè)計了世界上的第一個企業(yè)總體形象，為A.E.G設(shè)計他的設(shè)計才能同樣體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計中，如電風(fēng)扇、臺燈、電水壺等，奠定了功能主義設(shè)計風(fēng)格的基礎(chǔ)。如電壺，貝倫斯制定三種壺體、兩種壺蓋、兩種手柄及兩種底座，從中選擇并加以組合，共有24種樣式；電壺有水下加熱電阻絲，錘擊的效果及藤條覆蓋的手柄顯示其為手工制作。他是第一個改革產(chǎn)品設(shè)計使之適合工業(yè)化生產(chǎn)的設(shè)計師，他設(shè)計的電水壺充分考慮了機器批量和標準化生產(chǎn)的特點，水壺的提梁和壺蓋都可以和別的造型的水壺配件互用。128他的設(shè)計才能同樣體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計中，如電風(fēng)扇、臺燈、電主要作品：里默斯密德——德累斯頓花園式住宅小區(qū)戴慕爾——奧迪型跑車海勒勞工廠——金屬邊掛鐘129主要作品：129

130130131131132132133133穆特休斯1907-1908年設(shè)計的弗羅伊登貝格住宅134穆特休斯1907-1908年設(shè)計的弗羅伊登貝格住宅11914年科隆會展海報

1351914年科隆會展海報135貝倫斯1909年設(shè)計的透平機制造車間與機械車間136貝倫斯1909年設(shè)計的透平機制造車間與機械車間136貝倫斯1908年設(shè)計的電風(fēng)扇137貝倫斯1908年設(shè)計的電風(fēng)扇137貝倫斯1910年設(shè)計的電鐘

138貝倫斯1910年設(shè)計的電鐘138貝倫斯1902年設(shè)計的Wertheim餐椅

139貝倫斯1902年設(shè)計的Wertheim餐椅139貝倫斯(Behrens)1900-1901年設(shè)計的一件扶手椅140貝倫斯(Behrens)1900-1901年設(shè)計的一件扶手椅3、荷蘭“風(fēng)格派”：荷蘭藝術(shù)與設(shè)計中的風(fēng)格派和俄羅斯的構(gòu)成派（構(gòu)成主義）是現(xiàn)代運動中突出的代表。風(fēng)格派——風(fēng)格派是活躍于1917-1931年間以荷蘭為中心的一場國際藝術(shù)運動。風(fēng)格派藝術(shù)從立體主義走向了完全抽象，它對于20世紀的現(xiàn)代藝術(shù)、建筑學(xué)和設(shè)計產(chǎn)生了持久的影響。風(fēng)格派有一個共同的出發(fā)點，即絕對抽象的原則，也就是說藝術(shù)應(yīng)完全消除與任何自然物體1413、荷蘭“風(fēng)格派”：141

的聯(lián)系，而用基本幾何形象的組合和構(gòu)圖來體現(xiàn)整個宇宙的法則——和諧。這種對于和諧的追求是風(fēng)格派恒定的目標。旨在以蒙德里安的純粹抽象為前提，建立一種理性的、知性的、富于秩序和完全非個人的繪畫、建筑和設(shè)計風(fēng)格。風(fēng)格派提倡嚴格的審美觀，創(chuàng)作中用原色、包括白色、灰色和黑色，平面與立體的造型都嚴格按幾何式樣，其各個成員都被一種所謂宗教的精神所鼓舞，特別喜歡抽象形式，抵制裝飾。

142142開花的蘋果樹蒙德里安1912年143開花的蘋果樹蒙德里安1912年143進化三聯(lián)畫蒙德里安1909—1911年144進化三聯(lián)畫蒙德里安1909—1911年144灰樹蒙德里安1912年145灰樹蒙德里安1912年145紅、黃、藍的構(gòu)成蒙德里安1930年146紅、黃、藍的構(gòu)成蒙德里安1930年146伯老匯爵士樂蒙德里安1942至1943年147伯老匯爵士樂蒙德里安1942至1943年147海堤與海.構(gòu)成十號蒙德里安1915年148海堤與海.構(gòu)成十號蒙德里安1915年1484、俄國構(gòu)成主義：

構(gòu)成派——與風(fēng)格派有相似之處，抵制裝飾，蘇聯(lián)設(shè)計師有一個特別不同的思維方式，盡管僅是短短的一段時期，卻成為政治運動的一個組成部分，工作目標集中于為革命生產(chǎn)實際產(chǎn)品，如衣服、書、工人的酒店和住房。代表人物：塔特林——“第三國際”紀念碑1494、俄國構(gòu)成主義：149

構(gòu)成派是在極權(quán)的蘇俄所興起的，是現(xiàn)代美術(shù)上反寫實主義中最極端的一派。構(gòu)成派分為兩支，一支因與蘇俄美術(shù)政策不相符合而瓦解(塔特林與羅特欽寇)；另一支由戈勃、貝維斯納為代表，也受到蘇俄壓迫，但因代表畫家都逃出俄國，遂使這一支追求純粹造型的構(gòu)成派，在自由的土地上獲得發(fā)展。

排斥描寫自然印象的表現(xiàn)，創(chuàng)造單純的幾何形象的構(gòu)成，描繪純粹理智的畫面。構(gòu)成派接受了立體派的貼裱及浮雕的技法，同時也吸收了絕對主義與塔特林派繪畫的主張。150構(gòu)成派是在極權(quán)的蘇俄所興起的，是現(xiàn)代美術(shù)上反寫實主義構(gòu)成主義藝術(shù)在精神上飽含著特定的激進性格和建構(gòu)新社會的文化意識，在形式上展現(xiàn)工業(yè)意志所帶來的沖擊，如火車、汽車、飛機、鋼鐵、電話等現(xiàn)代產(chǎn)品所帶來的速度、聲音、能量、質(zhì)感、強度、運動等現(xiàn)代感官經(jīng)驗，謳歌工業(yè)文明，崇拜機械結(jié)構(gòu)中的構(gòu)成方式和現(xiàn)代工業(yè)材料，并力圖廣泛地運用于造型藝術(shù)、建筑工程、視覺設(shè)計、戲劇影像藝術(shù)等眾多的公共藝術(shù)之中，塔特林認為構(gòu)成即組織，主題即是意圖本身，進而以‘工藝’和‘技能’明確構(gòu)成主義的含義--工藝在此寓指共產(chǎn)主義的政治機構(gòu)和工業(yè)生產(chǎn)有效的進程，技能包括優(yōu)化組合的進化概念朝向一個邏輯上可行的目標。151構(gòu)成主義藝術(shù)在精神上飽含著特定的激進性格和建構(gòu)新社會塔特林“第三國際”紀念碑152塔特林“第三國際”紀念碑152塔特林“第三國際”紀念碑153塔特林“第三國際”紀念碑153塔特林“第三國際”紀念碑154塔特林“第三國際”紀念碑1545、裝飾藝術(shù)運動：裝飾藝術(shù)運動出現(xiàn)于二十世紀二十至三十年代，裝飾在這段時期很重要，流行設(shè)計經(jīng)常用建筑上的幾何形式語言，創(chuàng)造了一種取得了高度成功的風(fēng)格。1925年巴黎開展了一名為“裝飾藝術(shù)展”的展覽，這一風(fēng)格從此被命名為裝飾藝術(shù)。有些評論家認為這種風(fēng)格僅僅是模仿現(xiàn)代藝術(shù)的表面現(xiàn)象，而沒有真正理解它內(nèi)在的原則與理論。

1555、裝飾藝術(shù)運動：155這些批評并沒有妨礙流行裝飾藝術(shù)在二十世紀三十年代的設(shè)計風(fēng)格發(fā)展。巴黎是裝飾藝術(shù)運動的發(fā)源地和中心，1925年在巴黎舉辦了裝飾藝術(shù)展,裝飾藝術(shù)運動因此得名并在歐美各國掀起熱潮。它受到新興的現(xiàn)代派美術(shù)、俄國芭蕾舞的舞臺美術(shù)、汽車工業(yè)及大眾文化等多方面影響，設(shè)計形式呈現(xiàn)多樣化,但仍具有統(tǒng)一風(fēng)格，如注重表現(xiàn)材料的質(zhì)感與光澤；在造型設(shè)計中多采用幾何形狀或用折線進行裝飾；156這些批評并沒有妨礙流行裝飾藝術(shù)在二十世紀三十年代的設(shè)計

在色彩設(shè)計中強調(diào)運用鮮艷的純色、對比色和金屬色,造成強烈、華美的視覺印象。在法國，裝飾藝術(shù)運動使法國的服飾與首飾設(shè)計獲得很大發(fā)展,平面設(shè)計中的海報和廣告設(shè)計也達到很高水平。裝飾藝術(shù)運動是繼工藝美術(shù)運動、新藝術(shù)運動之后在設(shè)計領(lǐng)域出現(xiàn)的又一設(shè)計潮流。裝飾藝術(shù)運動是二十世紀20、30年代在城市文明和現(xiàn)代藝術(shù)的多元文化因素下在法國、美國等國家發(fā)展起來的一次設(shè)計運動。

157157紐約克萊斯勒大廈158紐約克萊斯勒大廈158紐約克萊斯勒大廈159紐約克萊斯勒大廈159紐約克萊斯勒大廈160紐約克萊斯勒大廈160紐約克萊斯勒大廈局部161紐約克萊斯勒大廈局部161紐約克萊斯勒大廈內(nèi)部162紐約克萊斯勒大廈內(nèi)部1626、包毫斯設(shè)計學(xué)校與現(xiàn)代平面設(shè)計風(fēng)格的形成：（Bauhaus1919—1933）包豪斯學(xué)校：格羅佩斯于1919年在德國魏瑪成立,是一所新型的建筑與設(shè)計學(xué)校。其設(shè)計原則是:藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一；設(shè)計的目的是人，而不是產(chǎn)品；1636、包毫斯設(shè)計學(xué)校與現(xiàn)代平面設(shè)計風(fēng)格的形成：（Bauhaus設(shè)計必須遵循自然和客觀的原則。主要代表人物有：格羅佩斯、康定斯基、凡德羅、艾伯斯、納吉等。

164設(shè)計必須遵循自然和客觀的原則。164“包豪斯”是1925年德國著名建筑大師格羅佩斯在德國魏瑪設(shè)立的一個現(xiàn)代藝術(shù)教育學(xué)校，以"包豪斯"風(fēng)格聞名于世。包豪斯的設(shè)計家們繼承了莫里斯"人性化"的一面，提倡創(chuàng)造精神，對現(xiàn)代主義藝術(shù)風(fēng)格的形成產(chǎn)生了關(guān)鍵性的影響。一個現(xiàn)代人，從其降生伊始所接觸的每一件現(xiàn)代人工制品，都或多或少與包豪斯有關(guān)，從書籍影視、服裝飾物，到家具器皿、城市建筑，一個人在今日世界仰觀所察、俯瞰所見，天上地下，舉凡現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)出來的物質(zhì)景象，都深深地受到包豪斯的影響。165“包豪斯”是1925年德國著名建筑大師格羅佩斯在德國魏包豪斯的奠基人活爾特·格羅佩斯（WalterGropius,1883-1969）是20世紀最重要的現(xiàn)代設(shè)計師、設(shè)計理論家和設(shè)計教育奠基人。他的設(shè)計思想具有鮮明的民主色彩和社會主義特征。他一直希望他的設(shè)計能夠為廣大的勞動人民服務(wù)而不僅僅是為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)。

格羅佩斯成立包豪斯的核心思想之一，是他認為藝術(shù)與手工藝不是對立的，而是一個活動的兩個不同方面而已。因此，他希望能夠通過教育改革，使它們得到良好的、和諧的結(jié)合。由于格羅佩斯的虔誠和不懈的努力，使包豪斯成了現(xiàn)代設(shè)計運動的發(fā)源地。166包豪斯的奠基人活爾特·格羅佩斯（WalterGrop

康定斯基是包豪斯學(xué)院最有影響的成員，這不僅因為他是一位偉大的藝術(shù)家、現(xiàn)代抽象的先驅(qū)、帶來俄國抽象藝術(shù)革命第一手知識的有才能的教師，還因為他能夠有系統(tǒng)、清楚而準確地表達他的視覺和理論上的概念。1926年，他把他的構(gòu)圖課程《點、線到面》一書出版?？刀ㄋ够倪@本書，想給藝術(shù)作品的要素和他們之間的關(guān)系，下一個比較絕對的定義。這種關(guān)系，是指一個要素對另一個要素，以及對整體的關(guān)系。他那脫俗、浪漫的藝術(shù)基礎(chǔ)，在這里表現(xiàn)得十分明顯。

167康定斯基是包豪斯學(xué)院最有影響的成員，這不僅因為他是一位金工作坊

168金工作坊168金工作坊

169金工作坊169陶藝作坊

170陶藝作坊170木工作坊

171木工作坊171紡織作坊172紡織作坊172工作室設(shè)置

173工作室設(shè)置173現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展

1、戰(zhàn)爭期間的平面設(shè)計（招貼畫）：美國——弗拉格俄國——莫爾174現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展

1742、美國現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展：紐約學(xué)派（招貼畫流派）包括：德國—布定法國—卡魯意大利—吉斯提瑞士—赫伯特.馬特美國—保爾.蘭德索爾.巴斯赫伯.魯巴林1752、美國現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展：175“圖釘”設(shè)計事務(wù)所——什瓦斯特（美）格雷瑟（美）——研究各種表現(xiàn)技法1761763、國際主義平面設(shè)計風(fēng)格的形成：20世紀50年代確立，追求幾何學(xué)的嚴謹，簡潔明快的版面編排，無飾線字體的運用，完整的造型，形成了高度的功能化、理性化的設(shè)計風(fēng)格，由于風(fēng)格簡單明確，傳達功能準確因此迅速成為國際流行的設(shè)計風(fēng)格。1773、國際主義平面設(shè)計風(fēng)格的形成：177代表人物：瑞士——恩斯特.凱勒（奠基人）、西奧.巴爾莫、馬克斯.比爾、艾米爾.路德、艾明.霍夫曼、

約瑟夫.穆勒.布魯克曼（奠定了瑞士國際主義平面設(shè)計風(fēng)格的地位）、阿德里安.弗魯提格、愛德華.霍夫曼、馬克斯.梅丁格178代表人物：178國際主義平面設(shè)計風(fēng)格的影響：創(chuàng)造了一種高度功能化、理性化的國際視覺傳達語言，清晰明確，主題突出，為人們理解不同國家和不同民族的信息提供了便利。179國際主義平面設(shè)計風(fēng)格的影響：1794、企業(yè)形象設(shè)計及發(fā)展：企業(yè)形象CorporateIdentity（CI）視覺識別系統(tǒng)VisualIdentity（VI）1804、企業(yè)形象設(shè)計及發(fā)展：180日本在CI設(shè)計中加入：理念識別MindIdentity行為識別BehaviorIdentity奧里維蒂公司——喬凡尼.平托里哥倫比亞廣播公司——威廉.戈登181日本在CI設(shè)計中加入：181美國——保爾.蘭德(IBM公司)索爾.巴斯(AT&T公司)雷蒙德.羅維(可口可樂公司)德國——奧托.艾舍爾(德國漢莎航空公司)、(慕尼黑奧運會)，是烏爾姆設(shè)計學(xué)院的奠基人之一，對德國理性風(fēng)格的平面設(shè)計的形成起了很大的推動作用。182美國——保爾.蘭德(IBM公司)182

他在設(shè)計理論中主張應(yīng)該在網(wǎng)格布局的基礎(chǔ)上進行設(shè)計，以達到高度的理性化和功能性。他希望平面設(shè)計可以使閱讀者在最短的時間內(nèi)閱讀平面設(shè)計的文字或圖形，以獲得最高的準確性和最低的誤差率。1972年，艾舍爾為慕尼黑奧運會創(chuàng)作了全部的標志，他以自己的原則設(shè)計出非常理性化的整套標志，獲得了很好的功能性。由此，他的設(shè)計理論和設(shè)計風(fēng)格影響了德國和世界各地的平面設(shè)計，成為新理性主義平面設(shè)計風(fēng)格基礎(chǔ)。

183他在設(shè)計理論中主張應(yīng)該在網(wǎng)格布局的基礎(chǔ)上進行設(shè)計，以達各國平面設(shè)計風(fēng)格1、德國平面設(shè)計風(fēng)格：德國的新功能主義

烏爾姆造型設(shè)計學(xué)院創(chuàng)造的第一個里程碑是與布勞恩公司的合作，第二個里程碑是系列化設(shè)計，企業(yè)形象系統(tǒng)設(shè)計也由它加以實現(xiàn)。提倡簡潔、反對矯飾，色彩多取白色、灰色和黑色，顯得十分單調(diào)、保守、冷靜，傳播功能主義，以功能之美來作為工業(yè)產(chǎn)品的衡量標準。184各國平面設(shè)計風(fēng)格1、德國平面設(shè)計風(fēng)格：184

從科學(xué)性原理入手，提倡高效率的視覺系統(tǒng)，把平面設(shè)計建立在理性主義和功能主義的基礎(chǔ)上，烏爾姆的平面設(shè)計代表了戰(zhàn)后德國平面設(shè)計的最高水準和典型的德國設(shè)計風(fēng)格。德國的平面設(shè)計以其獨特的風(fēng)格在世界上設(shè)計史上占有重要的地位，德國的平面設(shè)計具有明快、簡單、準確、高度理性化和功能性的特點，平面設(shè)計語言簡單明了，主題突出，畫面簡潔，但也有沉悶、缺乏個性的傾向，與其工業(yè)設(shè)計一樣，雖然杰出，但卻毫無幽默感、毫無文化個性。

185從科學(xué)性原理入手，提倡高效率的視覺系統(tǒng)，把平面設(shè)計2、意大利平面設(shè)計風(fēng)格：

在平面設(shè)計中傾注了更多的文化和藝術(shù)內(nèi)涵，常把輝煌的藝術(shù)史中的形象引用到現(xiàn)代的平面設(shè)計中，具有典型的意大利風(fēng)格，把藝術(shù)與審美的內(nèi)容也表現(xiàn)在設(shè)計中，意大利設(shè)計強調(diào)人情與文化品位，把民族幽默風(fēng)趣的性格表現(xiàn)在平面設(shè)計中，采用夸張、詼諧的畫面和圖象實現(xiàn)傳達信息的功能目的，在追求現(xiàn)代化的同時也保持了民族特色與設(shè)計師的個性。1862、意大利平面設(shè)計風(fēng)格：186

意大利的平面設(shè)計往往將一些非常普通的促銷平面廣告加以藝術(shù)化，把非常商業(yè)性的廣告設(shè)計進行藝術(shù)性的處理，強調(diào)藝術(shù)性成為意大利平面設(shè)計的重要特點。總把平面設(shè)計的藝術(shù)性放在首位，而把傳遞商品信息的功能放在第二位。強調(diào)藝術(shù)性與人情味，追求別具一格和奇思妙想。1871873、波蘭平面設(shè)計風(fēng)格：

波蘭招貼畫的內(nèi)容除了社會政治和教育外，文化活動的招貼與電影戲劇海報是其主要題材，靈活的運用繪畫、攝影、手寫字體、充滿了超現(xiàn)實主義的主觀象征，常傳達出狂熱的、讓人不安的情緒，具有表現(xiàn)主義的特征，招貼畫面常在沉重的1883、波蘭平面設(shè)計風(fēng)格：188色調(diào)和深暗的背景上凸現(xiàn)主體形象，成為了非常特殊的個人化的情感發(fā)泄方式。對人類生存與文化傳統(tǒng)的獨特思考和創(chuàng)意、富于哲理、象征、隱喻的形象、揭示和表現(xiàn)主題的各種表達方式與手段都讓人感到震撼，電影戲劇招貼采用超現(xiàn)實主義的手法，產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力。文化娛樂招貼風(fēng)格明快、愉悅。波蘭招貼形式豐富多彩，采用寫實形式，或裝飾藝術(shù)、版畫、漫畫形式。189色調(diào)和深暗的背景上凸現(xiàn)主體形象，成為了非常特殊的個人化

具有深刻的內(nèi)涵、獨特的創(chuàng)意、豐富多樣的形式，以及強烈的審美價值。波蘭招貼設(shè)計是政治斗爭的工具，不同于西方以商業(yè)為目的的服務(wù)招貼風(fēng)格，波蘭海報具有革命精神和戰(zhàn)斗性的特點。1901904、日本平面設(shè)計風(fēng)格：

日本設(shè)計注意利用新科技開發(fā)產(chǎn)品，設(shè)計細膩，強調(diào)細部處理，其平面設(shè)計有豐富的文化資源，如書籍插圖、印刷海報、傳統(tǒng)包裝等，擅長運用豐富的傳統(tǒng)資源來發(fā)展日本現(xiàn)代平面設(shè)計，一邊發(fā)展本民族的傳統(tǒng)風(fēng)格的平面設(shè)計，同時積極1914、日本平面設(shè)計風(fēng)格：191吸收世界現(xiàn)代平面設(shè)計的成果，在設(shè)計中兼容并蓄，東西融合，把現(xiàn)代和傳統(tǒng)、民族和國際融為一體，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，平面設(shè)計從強調(diào)調(diào)和性轉(zhuǎn)入強調(diào)自我個性，傾向于把平面設(shè)計作為表達個人情感的藝術(shù)，日本設(shè)計在民族繪畫與傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格、民族文化觀念上試圖找尋到與現(xiàn)代設(shè)計之間結(jié)合的可能性，為其他國家發(fā)展本民族的平面設(shè)計風(fēng)格提供了可借鑒的經(jīng)驗。192吸收世界現(xiàn)代平面設(shè)計的成果，在設(shè)計中兼容并蓄，東西融合5、中國平面設(shè)計風(fēng)格：

主要體現(xiàn)在：

招貼畫、書籍裝幀設(shè)計（插圖）、標志設(shè)計、CI設(shè)計等方面。1935、中國平面設(shè)計風(fēng)格：193光效應(yīng)藝術(shù)、波普藝術(shù)和平面設(shè)計

光效應(yīng)藝術(shù)也稱歐普藝術(shù)，視幻藝術(shù)，產(chǎn)生于20世紀40年代，到60年代開始流行，特點是利用黑白對比強烈的幾何抽象圖形來刺激人的視覺，產(chǎn)生變形、錯視、幻覺的空間感。擅長利用線條和