高中語文第三單元第9課-演講與辯論-課件新人教版

第9課在巴爾扎克葬禮上的演說第9課在巴爾扎克葬禮上的演說

知能優(yōu)化演練基礎(chǔ)自主學(xué)案課堂互動(dòng)探究美文佳作欣賞第9課 知能優(yōu)化演練基礎(chǔ)自主學(xué)案課堂互動(dòng)探究美文佳作欣賞第9課基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案高中語文第三單元第9課-演講與辯論-課件新人教版三、詞語釋義1．名列前茅：________________________2．佼佼者：______________________3．至善至美：________________________4．泰然自若：___________________________________________________________________________比喻名次列在前面。美好、突出的人物。至，最。最完善，最美好。自若，像平常一樣。不以為意，神情如常。形容在緊急情況下沉著鎮(zhèn)定，不慌不亂。三、詞語釋義比喻名次列在前面。美好、突出的人物。至，最。最完5．游刃有余：____________________________________________________________________________________________6．憤世嫉俗：____________________________________________________________________________________________________________________7．有目共睹：_________________________________________8．與世長辭：_____________________________________9．鼎鼎大名：___________________刀刃運(yùn)轉(zhuǎn)于骨節(jié)空隙中，并有回旋的余地。比喻工作熟練，有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，解決問題毫不費(fèi)事。憤，憎惡、痛恨；嫉，仇恨、痛恨；世、俗，當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。有正義感的人對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)和不合理的習(xí)俗表示憤恨、憎惡。睹，看見。指非常明顯，誰都看得見。辭，告別。和人世永別了。指去世。形容名氣很大。5．游刃有余：_______________________四、背景探尋維克多·雨果(1802～1885)，法國浪漫主義作家的代表人物，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。四、背景探尋雨果幾乎經(jīng)歷了19世紀(jì)法國的一切重大事變。一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評(píng)論及政論文章，是法國有影響的人物。他的創(chuàng)作期長達(dá)60年以上，作品包括26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，合計(jì)79卷之多，給法國文學(xué)和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作是《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等長篇小說。雨果幾乎經(jīng)歷了19世紀(jì)法國的一切重大事變。一生寫過多部詩歌、巴爾扎克是法蘭西民族最光輝的文學(xué)巨匠，無論在當(dāng)代還是在后世，都為人們所景仰。他被視為法國19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表，馬克思和恩格斯稱贊他的成功是“現(xiàn)實(shí)主義最偉大的勝利之一”。但是就在取得巨大成就，還未完成宏偉計(jì)劃的時(shí)候，1850年8月18日，51歲的一代文豪巴爾扎克在巴黎與世長辭。巴爾扎克是法蘭西民族最光輝的文整個(gè)巴黎在哭泣，整個(gè)法國在悲哀。8月21日傍晚時(shí)分，當(dāng)巴爾扎克的遺體在巴黎拉雪茲公墓下葬時(shí)，他的老朋友、法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖雨果冒雨發(fā)表了這篇著名的演講。他的這篇演講成為研究巴爾扎克的重要文獻(xiàn)。整個(gè)巴黎在哭泣，整個(gè)法國在悲哀。8月21日傍晚時(shí)分，當(dāng)巴爾扎課堂互動(dòng)探究[文脈·探究]1．這篇演講的開篇具有怎樣的特點(diǎn)？【提示】這篇悼文起勢(shì)不凡，演講者沒有渲染悲哀的氣氛，而是用飽蘸感情的語言，評(píng)價(jià)巴爾扎克的影響。課堂互動(dòng)探究[文脈·探究]2．小組合作進(jìn)行模擬演講。(1)劃分這篇演講詞的層次，朗讀時(shí)兩個(gè)層次之間要做大的停頓。(2)在含意深刻的關(guān)鍵性語句下面畫上橫線，準(zhǔn)確把握其含意，朗讀時(shí)要突出它們?！咎崾尽?/p>

(1)文章除開頭的稱呼外，共分為三個(gè)部分。第一部分(第1、2段)，總說巴爾扎克的偉大，表達(dá)哀悼之情。2．小組合作進(jìn)行模擬演講。第二部分(第3～9段)，具體評(píng)述巴爾扎克的作品的成就、特色和影響。第三部分(第10段到結(jié)尾)，預(yù)言偉人逝世的意義和影響。(2)①他的所有作品僅僅形成了一部書，一部有生命的、光亮的、深刻的書，我們?cè)谶@里看見我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說不清楚的、同現(xiàn)實(shí)打成一片的驚惶與恐怖。②這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來的作品，崇高而又扎實(shí)的作品，金剛巖層堆積起來的雄偉的紀(jì)念碑！第二部分(第3～9段)，具體評(píng)述巴爾扎克的作品的成就、特色和從今以后，他的聲名在作品的頂尖熠熠發(fā)光。偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃磥碡?fù)起安放雕像的責(zé)任。③他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。④上天在讓人民面對(duì)崇高的奧秘，并對(duì)死亡加以思考的時(shí)候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。⑤不，那不是未知之鄉(xiāng)！我在另一個(gè)沉痛的場合已經(jīng)說過，現(xiàn)在我也永不厭煩地還要再說——這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開始！這不是虛無，而是永恒！從今以后，他的聲名在作品的頂尖熠熠發(fā)光。偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说赘咧姓Z文第三單元第9課-演講與辯論-課件新人教版高中語文第三單元第9課-演講與辯論-課件新人教版高中語文第三單元第9課-演講與辯論-課件新人教版4.這篇演講詞使用了多種修辭方法，請(qǐng)加以歸納，并分別說說它們的表達(dá)效果。【提示】

(1)比喻這就是他給我們留下來的作品，崇高而又扎實(shí)的作品，金剛巖層堆積起來的雄偉的紀(jì)念碑！(把巴爾扎克的作品比做“金剛巖層堆積起來的雄偉的紀(jì)念碑”，形象地贊美了巴爾扎克的作品“崇高而又扎實(shí)”)4.這篇演講詞使用了多種修辭方法，請(qǐng)加以歸納，并分別(2)對(duì)比這里有一切的形式和一切的風(fēng)格，超過塔西陀，上溯到蘇埃通，越過博馬舍，直達(dá)拉伯雷……(列舉歷史上的優(yōu)秀作家，而巴爾扎克的作品均在其上，盛贊了巴爾扎克在創(chuàng)作上取得的卓越成就)(3)排比①巴爾扎克筆直地奔向目標(biāo)，抓住了現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行肉搏。他從各方面揪過來一些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具。他發(fā)掘內(nèi)心，解剖激情。(2)對(duì)比他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦和各個(gè)人的深淵……(用各種形象的語言排比傾瀉而出，點(diǎn)明巴爾扎克的作品對(duì)法國當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行了全面、細(xì)致、入木三分的描摹與分析)②我在另一個(gè)沉痛的場合已經(jīng)說過，現(xiàn)在我也永不厭煩地還要再說——這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開始！這不是虛無，而是永恒！(排比句語調(diào)鏗鏘，指出巴爾扎克逝世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響)他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦和各個(gè)人的深淵……(用各種形象5．本文感情充沛，語言富有詩意，請(qǐng)簡要分析?！咎崾尽恳话愕脑嵩~，其內(nèi)容不外乎是敘述死者的生平，評(píng)價(jià)死者的功德，寄托人們的哀思，雨果這篇演說稿則高度評(píng)價(jià)了巴爾扎克為人類精神領(lǐng)域作出的偉大貢獻(xiàn)——這種貢獻(xiàn)已經(jīng)超出了文學(xué)的范疇而進(jìn)入了思想、歷史和政治的領(lǐng)域。在對(duì)巴爾扎克的高度評(píng)價(jià)中，我們可以明顯感覺到，葬詞蘊(yùn)蓄著作者對(duì)巴爾扎克的深切悼念之情。我們仿佛站在當(dāng)年的拉雪茲公墓前，聆聽著雨果深沉而激昂的演說。5．本文感情充沛，語言富有詩意，請(qǐng)簡要分析。在這篇葬詞中，我們還分明感到除了悲傷、悵然之外的另一種力量的存在，那就是崇高和激動(dòng)。這位偉大的致辭者的華麗而豐贍的文采，深邃而博大的思想，崇高而光輝的人格，在這篇演說詞中同時(shí)展現(xiàn)給了我們。雨果演說的目的正是要贊頌巴爾扎克的作品、思想和人格，并表示自己由衷的敬佩和景仰。這篇葬詞文采華麗、飽含哲理，語言高度濃縮，既詩化又哲理化，充分體現(xiàn)了文學(xué)大師雨果的文學(xué)語言才華和思想深度。面對(duì)巴爾扎克的死亡，演說者沒有用低沉的語調(diào)，在這篇葬詞中，我們還分明感到除了悲傷、悵然之外的另一種力量的也沒有用哀傷的言辭，去述說死者的生平和病逝，而是用高亢的語調(diào)、詩化和哲理性的語言，評(píng)述了巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)了對(duì)死者的無盡悼念之情，言之切切，令人感動(dòng)?？傊?，這篇演說稿不同于一般葬詞的是，它不僅評(píng)說死者，而且闡述自己的觀點(diǎn)。在評(píng)論巴爾扎克的同時(shí)，也帶上自己的想法，那就是作者的生死觀。雨果認(rèn)為，像巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會(huì)永遠(yuǎn)記住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”“不是結(jié)束，而是開始”“不是虛無，而是永恒”。整篇演說稿，給讀者的不是壓抑，不是眼淚，不是哀傷，而是悲壯、沉痛化成的巨大力量。也沒有用哀傷的言辭，去述說死者的生平和病逝，而是用高亢的語調(diào)[文本·拓展]1．這篇演講詞有著詩一般的語言，火一樣的激情，已成為演講中的典范。請(qǐng)你學(xué)習(xí)本文的手法，去贊美一個(gè)你對(duì)之滿懷深厚情意的人或物。注意感情表達(dá)要真摯而恰如其分?！军c(diǎn)撥】可以圍繞一定的主題辦一次小型的演講會(huì)，如“青春你好！”“讓我握住你的手”“為友情干杯！”等。練習(xí)的重點(diǎn)放在語言上。作為初學(xué)演講高中生的我們，生活積累及語言積累的局限可能會(huì)使演講顧此失彼，所以在演講前擬好提綱，在演講的重點(diǎn)部分要組織好語言，并且最好寫成文字，以達(dá)到訓(xùn)練的要求。[文本·拓展]2．文學(xué)巨子的審美觀照——解讀雨果《在巴爾扎克葬禮上的演說》張唯嘉維克多·雨果是享譽(yù)世界的偉大詩人、小說家、戲劇家，也是偉大的散文家。他的散文名篇《在巴爾扎克葬禮上的演說》激情四溢，文采飛揚(yáng)，精辟地分析和概括了巴爾扎克創(chuàng)作的審美價(jià)值，堪稱一篇非常優(yōu)秀的巴爾扎克研究論文。即使在一百五十余年后的今天，世界各國的巴爾扎克學(xué)者還常常在他們的論著中引用其中的論斷，而其中的一些語句，2．文學(xué)巨子的審美觀照——如“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多”等等，已經(jīng)成為評(píng)價(jià)巴爾扎克的名句，廣泛地出現(xiàn)在各種論著和教科書中。由此可見，《在巴爾扎克葬禮上的演說》具有經(jīng)久不衰的思想和藝術(shù)魅力，在西方文學(xué)史上有著獨(dú)特的地位。當(dāng)代阿根廷文學(xué)大師博爾赫斯(JorgeLuisBorges,1899－1986)曾經(jīng)認(rèn)為，必須為每個(gè)國家選擇一位代表性的作家。于是，他毫不猶豫地為英國選擇了莎士比亞，為德國選擇了歌德，為西班牙選擇了塞萬提斯。如“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多”等等，然而，提到法國時(shí)，他猶豫了：“法國還沒有選出一位代表性作家，但傾向于雨果。”博爾赫斯的猶豫是十分明智的。作為一個(gè)文學(xué)超級(jí)大國，法國擁有太多魅力四射的文學(xué)巨星。而毫無疑問，雨果和巴爾扎克都是其中的佼佼者。雨果和巴爾扎克，誰更偉大？博爾赫斯“傾向于雨果”，而在我們中國，肯定會(huì)有很多讀者傾向于巴爾扎克。可見，在當(dāng)今世界，這是一個(gè)頗具爭議的問題。然而，在雨果發(fā)表《在巴爾扎克葬禮上的演說》的年代，這卻是一個(gè)不具爭議的問題——那時(shí)法國和歐洲的絕大多數(shù)讀者都會(huì)毫不猶豫地選擇雨果。然而，提到法國時(shí)，他猶豫了：“法國還沒有選出一位代表性作家，在19世紀(jì)的法國，雨果的榮耀和名聲是巴爾扎克以及其他任何一位文學(xué)家都無法企及的。雨果是法國文學(xué)史上最偉大的詩人。這位“詩壇神童”15歲時(shí)一揮而就的詩歌就得到了法國官方的最高獎(jiǎng)勵(lì)——法蘭西學(xué)士院的獎(jiǎng)賞。18歲，他以自己的詩作獲得國王路易十八賞賜的年俸。23歲便被授予榮譽(yù)勛章，并應(yīng)邀參加了查理十世的加冕典禮。1829年，雨果完成了浪漫主義戲劇《歐那尼》，隨著這個(gè)劇本在舞臺(tái)上的巨大成功，雨果被尊為浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的唯一領(lǐng)袖。在19世紀(jì)的法國，雨果的榮耀和名聲是巴爾扎克以及其他任何一位(而后詩集《光與影集》《懲罰集》；長篇小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等作品的問世更是奠定和穩(wěn)固了他作為法國文壇盟主的地位)1840年，雨果當(dāng)選為法國學(xué)術(shù)研究的最高權(quán)利機(jī)構(gòu)——法蘭西學(xué)士院——的院士，成為年輕的“不朽者”(法蘭西學(xué)士院由四十名院士組成，因其終身制，他們都被稱為“不朽者”)，1844年，雨果又當(dāng)選為法蘭西學(xué)士院院長。此外，40年代，雨果曾被國王任命為貴族院議員(1848年革命之后，出于對(duì)路易·波拿巴的義憤，(而后詩集《光與影集》《懲罰集》；長篇小說《巴黎圣母院》《悲雨果放棄了這個(gè)被巴爾扎克稱為“僅次于國王的最高榮譽(yù)”)；70年代，他又成功地競選為參議員。1881年2月26日，雨果八十壽辰，六十萬巴黎人在詩人的窗外游行慶賀，法國其他一些城市也專門派代表團(tuán)送來鮮花；這年七月，雨果所居住的埃洛大街被改名為“維克多·雨果大街”。1885年5月22日，雨果與世長辭，法國更是為他舉行了國葬。5月31日，全體巴黎人民通宵為雨果守靈；6月1日，國葬正式開始，全國下半旗致哀，二百多萬人組成的送殯隊(duì)伍將詩人的靈車送往先賢祠。雨果葬禮之隆重在世界文學(xué)史上是空前絕后的，從來都沒有一個(gè)文學(xué)家受到過如此崇高的禮遇。雨果放棄了這個(gè)被巴爾扎克稱為“僅次于國王的最高榮譽(yù)”)；70而巴爾扎克的創(chuàng)作生活是以失敗開始的。他從20歲開始寫作，最初的幾部作品沒署真名，說明不僅別人不欣賞，就連他自己也不滿意。1829年，巴爾扎克30歲，第一次用真名發(fā)表了小說《朱安黨人》，并因此而嶄露頭角。在這之后20年中，巴爾扎克嘔心瀝血地創(chuàng)作出由九十余部小說組成的《人間喜劇》，成為聞名遐邇的作家。但是，在那個(gè)浪漫派盛極一時(shí)的年代，他并沒有得到法國文學(xué)批評(píng)界的認(rèn)同。他不僅一直在貧困中掙扎、沉浮，而且沒有得到他所渴望、也應(yīng)該給他的榮耀。而巴爾扎克的創(chuàng)作生活是以失敗開始的。他從20歲開始寫作，最初1849年初，巴爾扎克第三次申請(qǐng)法蘭西學(xué)士院院士職位，其結(jié)果是再次遭到命運(yùn)的打擊：1月11日，法蘭西學(xué)士院投票填補(bǔ)夏多布里昂死后空出的院士之位，巴爾扎克只獲得雨果等院士投的四票；1月19日，學(xué)院再次投票填補(bǔ)瓦圖空出的位置，巴爾扎克只得到雨果和維尼所投的兩票，他的院士夢(mèng)至此完全破滅。于是，巴爾扎克終其一生沒有獲得過任何正式的頭銜，也沒有獲得任何官方的榮譽(yù)。1849年初，巴爾扎克第三次申請(qǐng)法蘭西學(xué)士院院士職位，其結(jié)果在巴爾扎克不幸的一生中，雨果是一位難能可貴的朋友。當(dāng)時(shí)，他們不僅社會(huì)地位懸殊，文學(xué)主張、政治觀念也大相徑庭：雨果是浪漫派的領(lǐng)袖，巴爾扎克是現(xiàn)實(shí)主義的首領(lǐng)，他曾在報(bào)紙上尖刻地批評(píng)過雨果的《歐那尼》；雨果力主共和革命，巴爾扎克堅(jiān)稱?；剩?dāng)面指責(zé)雨果放棄貴族院議員頭銜的行為是“嘩眾取寵”。而雨果不僅以博大的胸懷包容了巴爾扎克與自己的巨大差異，而且以文學(xué)天才的審美洞察力率先認(rèn)識(shí)了巴爾扎克的巨大價(jià)值。在巴爾扎克不幸的一生中，雨果是一位難能可貴的朋友。當(dāng)時(shí)，他們他一直與巴爾扎克友好相處，堅(jiān)定地支持著巴爾扎克的文學(xué)事業(yè)。1850年7月，雨果探望過臥病在床的巴爾扎克；8月18日晚上，巴爾扎克臨終前兩小時(shí)，雨果又一次來到他的病床前。之后，在巴爾扎克的葬禮上，雨果的真摯情誼更是表現(xiàn)得淋漓盡致。巴爾扎克的葬禮于8月21日星期三舉行。這場葬禮沒有什么隆重的排場，“蓋棺的黑色旗幟上沒有標(biāo)志，沒有蒙黑紗的鼓樂隊(duì)，也沒有穿花邊制服的儀仗。他一直與巴爾扎克友好相處，堅(jiān)定地支持著巴爾扎克的文學(xué)事業(yè)。1不過，從上午十一時(shí)起，所有‘懷念和景仰他的人’紛紛聚集到教堂周圍。那些長期同他一起，為他排字的印刷工人在人群中占了相當(dāng)大的比例……送葬的行列綿延好幾條大街，幾乎看不到盡頭?！庇旯允贾两K參加了這場葬禮。他首先來到保綜小教堂(巴爾扎克的靈柩在此停放了兩天)，和巴爾扎克的親人們一道把靈柩送到圣菲力普·德·羅爾教堂舉行喪儀。之后，雨果走在棺材前頭右邊，手執(zhí)著靈幔的一只銀球，帶領(lǐng)著送葬的隊(duì)伍穿過巴黎的馬路，走向郊外的拉雪茲神甫公墓。不過，從上午十一時(shí)起，所有‘懷念和景仰他的人’紛紛聚集到教堂墓穴在墳山的最高處，人群擁擠，山路崎嶇，雨果一不留神，被夾在靈車和一座大墓碑之間，險(xiǎn)些送命。當(dāng)棺柩被安放進(jìn)墓穴，開始填土?xí)r，太陽正在沉落，雨果站在墓前的高地上，對(duì)肅穆的人群宣講了《在巴爾扎克葬禮上的演說》。作為一種實(shí)用文體，“葬詞”的主體內(nèi)容是對(duì)死者的一生做出總結(jié)性的評(píng)價(jià)。從某種意義上來說，這種評(píng)價(jià)的正確與否是衡量一篇“葬詞”是否具有價(jià)值的準(zhǔn)繩。墓穴在墳山的最高處，人群擁擠，山路崎嶇，雨果一不留神，被夾在雨果《在巴爾扎克葬禮上的演說》之所以具有持久的藝術(shù)魅力，最重要的原因就在于：文章對(duì)巴爾扎克做出了經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的評(píng)價(jià)。應(yīng)該如何從整體上認(rèn)識(shí)巴爾扎克？就在雨果發(fā)表這篇演講之前，在巴爾扎克的靈臺(tái)前面，代表政府出席葬禮的內(nèi)政部長巴羅什對(duì)雨果說：“這是一個(gè)風(fēng)雅人物?！?雨果當(dāng)即反駁道：“這是一個(gè)天才?！?而巴爾扎克生前，更被一些人視為庸俗文人，就連福樓拜也曾把他歸為“二流貨色”。雨果《在巴爾扎克葬禮上的演說》之所以具有持久的藝術(shù)魅力，最重因此，這是一個(gè)必須加以澄清的問題。“今天，人們哀悼一位天才之死，國家哀悼一位天才之死?！痹凇对诎蜖栐嗽岫Y上的演說》的第1段，雨果用一個(gè)反復(fù)句式強(qiáng)調(diào)了他給巴爾扎克的總體定位——“一位天才”。這是一個(gè)怎樣的“天才”？一個(gè)思想的天才，一個(gè)“強(qiáng)有力的作家”，一個(gè)“精神統(tǒng)治者”。這位“天才”具有怎樣的歷史地位？“在最偉大的人物之間，巴爾扎克是名列前茅者；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。”巴爾扎克憑什么堪稱“天才”？憑什么堪稱“最偉大的人物”“最優(yōu)秀的人物”？因此，這是一個(gè)必須加以澄清的問題?！敖裉欤藗儼У恳晃惶觳胖畱{著他一生的勞動(dòng)成果——他的全部小說作品。由于創(chuàng)作的超前性，巴爾扎克的許多作品都遭到同時(shí)代的一些評(píng)論家(包括當(dāng)時(shí)最具權(quán)威的評(píng)論家)的非議和敵視。例如，有人因巴爾扎克小說描寫了現(xiàn)實(shí)的丑惡而批評(píng)他的作品情趣不高雅，代表著一種墮落的風(fēng)格；有人把題材廣闊、包羅萬象的《人間喜劇》視為雜亂無章的大雜燴；有人指責(zé)巴爾扎克所創(chuàng)造的“人物再現(xiàn)”等新的藝術(shù)手法違背了審美要求，等等。與這種種譴責(zé)針鋒相對(duì)，雨果高度肯定了巴爾扎克一生的創(chuàng)作成就，精辟地總結(jié)了巴爾扎克創(chuàng)作的特色，深刻地分析了巴爾扎克作品的革命性質(zhì)。憑著他一生的勞動(dòng)成果——他的全部小說作品。由于創(chuàng)作的超前性，第3段主要從三個(gè)方面概括了巴爾扎克的創(chuàng)作成就和特色。第一，“他的所有作品僅僅形成了一部書”。這是巴爾扎克創(chuàng)作最重要的成就，也是他創(chuàng)作的一個(gè)鮮明特色，更是他的一個(gè)創(chuàng)舉。他用“分類整理”和“人物再現(xiàn)”的方法把一生創(chuàng)作的九十余部小說聯(lián)結(jié)成了一個(gè)整體。這樣，他僅僅完成了一部書——《人間喜劇》。然而，這部書在規(guī)模和氣勢(shì)上，不僅是前無古人的，而且直到21世紀(jì)的今天，它仍然稱得上是后無來者的。迄今為止，它仍是世界文學(xué)史上最宏偉的系列小說大廈。第3段主要從三個(gè)方面概括了巴爾扎克的創(chuàng)作成就和特色。第一，“第二，《人間喜劇》“同現(xiàn)實(shí)打成一片”，反映了“整個(gè)現(xiàn)代文明的走向”，完全可以題做“歷史”。這是巴爾扎克創(chuàng)作的又一個(gè)重要成就和特色。巴爾扎克創(chuàng)作的年代——19世紀(jì)30至40年代，是法國浪漫派的極盛時(shí)期，評(píng)論界和公眾普遍推崇以描寫理想、抒發(fā)感情為主要特征的浪漫主義文學(xué)。而巴爾扎克則從浪漫派的云端里走到了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的土壤上。他獨(dú)樹一幟，決意描繪當(dāng)代風(fēng)俗史，做法國社會(huì)和歷史的書記。第二，《人間喜劇》“同現(xiàn)實(shí)打成一片”，反映了“整個(gè)現(xiàn)代文明的從城市到鄉(xiāng)村，從巴黎到外省，從上流社會(huì)的豪華客廳到骯臟的貧民公寓，從政府、軍隊(duì)、司法、銀行、交通、商業(yè)，到新聞出版、文學(xué)藝術(shù)和學(xué)術(shù)界，《人間喜劇》以前所未有的方式展示了喧囂動(dòng)蕩、無所不包的現(xiàn)實(shí)世界，忠實(shí)地記錄了社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，完整地再現(xiàn)了他的時(shí)代。第三，“這里有一切的形式和一切的風(fēng)格”。這是雨果對(duì)《人間喜劇》豐富而博大的藝術(shù)成就的高度贊揚(yáng)。巴爾扎克在藝術(shù)上不受任何傳統(tǒng)和任何流派的束縛，博采眾長，兼收并蓄，勇于創(chuàng)新。從城市到鄉(xiāng)村，從巴黎到外省，從上流社會(huì)的豪華客廳到骯臟的貧民他樂于吸收一切有益的藝術(shù)養(yǎng)分，樂于使用一切獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式、藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)手法。他的《人間喜劇》把冷靜深刻的觀察和激情無限的想象熔為一爐，是“一部既是觀察又是想象的書”，既揭示了“形形色色的現(xiàn)實(shí)”，又讓人看到了“最陰沉和最悲壯的理想”。第4段著重分析巴爾扎克創(chuàng)作的革命性質(zhì)。在政治上，巴爾扎克一直都是一個(gè)反對(duì)革命的保皇主義者。他樂于吸收一切有益的藝術(shù)養(yǎng)分，樂于使用一切獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式1842年，他曾在《〈人間喜劇〉前言》中寫道：“我在兩種永恒真理的照耀之下寫作，那是宗教和君主政體?！敝钡绞攀狼耙粋€(gè)月，巴爾扎克還在自己的病房里，與前來探望的雨果就彼此對(duì)立的政治見解展開過辯論。雨果知道，不僅巴爾扎克由此被不少人視為保守落后甚至反動(dòng)的作家，而且巴爾扎克自己也不會(huì)愿意接受“革命作家”的頭銜。但是，雨果深刻地認(rèn)識(shí)到，不管巴爾扎克本人有著怎樣的政治觀念和自我意識(shí)，《人間喜劇》都具有不可懷疑的革命性質(zhì)：1842年，他曾在《〈人間喜劇〉前言》中寫道：“我在兩種永恒“愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，不自覺地加入了革命作家的強(qiáng)大行列。”雨果著重從兩個(gè)方面論證了巴爾扎克及其創(chuàng)作的革命性。首先，他“抓住了現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行肉搏”。《人間喜劇》毫不留情地挑開了蓋在那個(gè)社會(huì)身軀上的遮羞布，將它腐臭發(fā)爛的疽瘡展示了出來。他嘲笑腐朽衰落的貴族階級(jí)，諷刺唯利是圖的資產(chǎn)階級(jí)，挖苦趨炎附勢(shì)的文人，揭露官場黑幕，剖析司法弊端……他對(duì)社會(huì)各方面的丑惡現(xiàn)象都進(jìn)行了猛烈的批判。“愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇其次，“發(fā)掘內(nèi)心，解剖激情”，對(duì)“人”的方方面面進(jìn)行了“令人生畏的研究”。雨果指出，巴爾扎克在批判社會(huì)的同時(shí)，還對(duì)人自身進(jìn)行了革命性的研究?！度碎g喜劇》塑造了兩千多個(gè)階層、行業(yè)、身份和性格各異的人物。古往今來的不少文學(xué)家都力圖通過塑造文學(xué)形象探索人的奧秘，而巴爾扎克對(duì)“人”的研究有何革命性質(zhì)呢？雨果指出：他以“時(shí)代的聰明才智”，破譯了“天意”，洞察了人的真實(shí)本性。其次，“發(fā)掘內(nèi)心，解剖激情”，對(duì)“人”的方方面面進(jìn)行了“令人因此，他既不像莫里哀那樣為人性的丑惡而“陷入憂郁”，又不像盧梭那樣為人類文明的墮落而“憤世嫉俗”。他以哲人的眼光，通達(dá)地看待原本就屬于人的美丑善惡、七情六欲，“面帶微笑，泰然自若”地解剖人的激情，分析人的情欲發(fā)展過程，描寫人的天性，透視人的靈魂，使人類在認(rèn)識(shí)自己的旅途上邁出了新的一步?！斑@就是他給我們留下來的作品，崇高而又扎實(shí)的作品，金剛巖層堆積起來的雄偉的紀(jì)念碑！因此，他既不像莫里哀那樣為人性的丑惡而“陷入憂郁”，又不像盧從今以后，他的聲名在作品的頂尖熠熠發(fā)光。偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃磥碡?fù)起安放雕像的責(zé)任。”在肯定了巴爾扎克作品的巨大價(jià)值和不朽魅力之后，文章非常自然地從總結(jié)過去轉(zhuǎn)向“今天”，并預(yù)示了“未來”?！敖裉臁保拔覀儭痹撊绾蚊鎸?duì)這位偉人逝世的現(xiàn)實(shí)？雨果充滿自信地告訴人們：不用悲觀，不用失望。從今以后，他的聲名在作品的頂尖熠熠發(fā)光。偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说走@是因?yàn)椤八劳鍪莻ゴ蟮钠降取保徽摲欠策€是平凡，不論富貴還是貧賤，人都有一死，這是大自然的規(guī)律，是生命新陳代謝的正常過程。這是因?yàn)樗劳觥笆莻ゴ蟮淖杂伞保蜖栐艘呀?jīng)“不知疲倦”地拼搏奮斗了五十余年，今天，他終于可以“安息了”。更值得欣慰也值得“羨慕”的是：“在他進(jìn)入墳?zāi)沟倪@一天，他同時(shí)也步入了榮譽(yù)的宮殿。”雨果堅(jiān)信：“未來”是公正的，巴爾扎克在過去應(yīng)該得到而沒有得到的榮譽(yù)和地位，“未來”一定會(huì)給他。這是因?yàn)椤八劳鍪莻ゴ蟮钠降取保徽摲欠策€是平凡，不論富貴還是“未來”一定會(huì)在這位偉人“為自己建造的底座”上，“負(fù)起安放雕像的責(zé)任”。正因?yàn)槿绱?，他預(yù)言：對(duì)于巴爾扎克來說，死亡，“這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開始！這不是虛無，而是永恒……生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂！”今天，距巴爾扎克的去世，距雨果發(fā)表這篇著名的演說已經(jīng)一百五十余年，而《人間喜劇》仍然以不可抗拒的思想和藝術(shù)魅力震撼著讀者的心靈。歷史證明，雨果對(duì)巴爾扎克的評(píng)價(jià)和預(yù)言是完全正確的。“未來”一定會(huì)在這位偉人“為自己建造的底座”上，“負(fù)起安放雕文章的語言如行云流水，雄奇有力，富于個(gè)性和激情。例如，聯(lián)系上下文來解析，全文第二句的主要含義是：巴爾扎克逝世已經(jīng)成為了不可更改的事實(shí)。如果簡單而直接地替換成“巴爾扎克已經(jīng)逝世”也可以連貫上下。但是，雨果沒有用這種通行而直白的表達(dá)句式，他寫的是：“對(duì)于我們來說，一切虛構(gòu)都消失了?！本渥邮褂昧恕疤摌?gòu)”這一文學(xué)理論術(shù)語，它不僅鮮明地標(biāo)志出雨果作為文學(xué)家的身份，而且飽含著雨果對(duì)巴爾扎克的深切真情。文章的語言如行云流水，雄奇有力，富于個(gè)性和激情。例如，聯(lián)系上細(xì)細(xì)品讀，讀者可以悟出它所蘊(yùn)涵的潛臺(tái)詞：自巴爾扎克生病以來，“我們”一直充滿信心地企盼著——企盼他康復(fù)，企盼他幸福，企盼他創(chuàng)作出新的杰作。然而如今，巴爾扎克英年早逝，這不僅使“我們”曾經(jīng)有過的一切美好企盼成為了“虛構(gòu)”，而且也剝奪了“我們”繼續(xù)“虛構(gòu)”(即美好企盼)的基礎(chǔ)——“一切虛構(gòu)”都?xì)埧岬亍跋Я恕薄＿@是怎樣的打擊！怎樣的失落！怎樣的沉重！通觀全文，字里行間都奔涌跌宕著這種恣肆淋漓的激情，充分顯示了巴爾扎克這位朋友之死、這位天才之死給作家心靈造成的強(qiáng)烈沖擊，也充分體現(xiàn)了雨果灑脫自由的文風(fēng)。細(xì)細(xì)品讀，讀者可以悟出它所蘊(yùn)涵的潛臺(tái)詞：自巴爾扎克生病以來，而這種灑脫自由卻又是控制有度的。作為一種實(shí)用文體，“葬詞”是專用于葬禮的演講稿，有其獨(dú)特的格式和要求。這篇演說嚴(yán)格地遵守了這些格式和要求。例如，文章分為三個(gè)部分：開頭點(diǎn)明哀悼對(duì)象；中間頌揚(yáng)和總結(jié)死者一生的功績；結(jié)尾進(jìn)一步表達(dá)對(duì)死者的哀思，號(hào)召人們化悲痛為力量。這完全符合“葬詞”的結(jié)構(gòu)格式。又如，在當(dāng)時(shí)的法國，巴爾扎克還沒有得到社會(huì)的廣泛認(rèn)同，還是一個(gè)頗具爭議的人物。而這種灑脫自由卻又是控制有度的。作為一種實(shí)用文體，“葬詞”是那么，要在演說中正確評(píng)價(jià)巴爾扎克，是否意味著應(yīng)該駁斥一切對(duì)巴爾扎克不公正的批評(píng)呢？答案是肯定的。然而，由于葬禮的基本功能是哀悼死者、寄托哀思，這就決定了“葬詞”應(yīng)該“諱失”，即不講死者生前的缺點(diǎn)過失。

因此，雨果的這篇實(shí)質(zhì)上帶有駁論性質(zhì)的演說巧妙地回避了一切反方的觀點(diǎn)言論。在他看來，面對(duì)前來哀悼的人們，即使是為了批駁而轉(zhuǎn)述對(duì)死者不敬的話語，也是不大禮貌、不合時(shí)宜的。那么，要在演說中正確評(píng)價(jià)巴爾扎克，是否意味著應(yīng)該駁斥一切對(duì)巴總之，這篇演說把直抒胸臆和隱微含蓄熔為一爐，把恣肆飛揚(yáng)的文筆和嚴(yán)密的邏輯思辨奇妙地結(jié)合在一起，既洋溢著奔放酣暢的詩情，又有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)在結(jié)構(gòu)、強(qiáng)大的理性魅力。從中，我們既感受到了雨果作為浪漫主義詩人豪邁不羈的氣質(zhì)，又窺見了他作為一個(gè)大思想家的深邃睿智，更目睹了他作為一個(gè)大文豪爐火純青的筆力?？傊?，這篇演說把直抒胸臆和隱微含蓄熔為一爐，把恣肆飛揚(yáng)的文筆知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說維克多·雨果(1878年5月30日)美文佳作欣賞紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說一百年前的今天，一顆巨星隕落了。但他是永生的。他走的時(shí)候有長壽的歲月，有等身的著作，還挑起過最榮耀的、也是最艱巨的責(zé)任，即培育良知，教化人類。他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。在他彌留之際，一邊有同時(shí)代人和后代的歡呼和贊美，另一邊有對(duì)他懷有深仇大恨的舊時(shí)代洋洋得意的噓叫和仇恨。伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。一百年前的今天，一顆巨星隕落了。但他是永生的。他走的時(shí)候有長他行使過一個(gè)職能，他完成過一個(gè)使命。很顯然，他生來就被選定從事這件借助他在命運(yùn)的法則和自然的法則中最高尚的愿望所完成的事業(yè)。他活過的八十四年，經(jīng)歷了登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命時(shí)代。他出生的時(shí)候，路易十四還在統(tǒng)治，他死的時(shí)候，路易十六已經(jīng)戴上了王冠。所以，他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。他行使過一個(gè)職能，他完成過一個(gè)使命。很顯然，他生來就被選定從各位先生，在大革命前，社會(huì)的建筑是這樣的：下邊，是人民；人民的上面，是由神職人員代表的宗教；宗教的一邊，是由法官代表的司法。而在那個(gè)階段的人類社會(huì)，人民是什么？是無知。宗教是什么？是不寬容。司法是什么？是沒有公正。于是，伏爾泰啊，你發(fā)出厭惡的吶喊，那將是你永恒的光榮！(爆發(fā)出掌聲)各位先生，在大革命前，社會(huì)的建筑是這樣的：下邊，是人民；人民于是，你開始和過去打一場可怕的官司，你為人類的訴訟案辯護(hù)，駁斥暴君和兇神，你勝訴了。偉大的人物，你要永遠(yuǎn)受到祝福！(新的掌聲)伏爾泰直接面對(duì)這種輕薄無聊、凄慘憂郁的社會(huì)，獨(dú)自一人，眼前是各種力量的聯(lián)合，宮廷、貴族、金融界；這支不自覺的力量，是盲目的一大群人；這批無惡不作的法官，他們媚上欺下，俯伏于國王之前，凌駕于人民之上；(喝彩)這批虛偽、狂熱、陰險(xiǎn)兼而有之的神職人員，伏爾泰，我再說一遍，于是，你開始和過去打一場可怕的官司，你為人類的訴訟案辯護(hù)，駁獨(dú)自一人對(duì)這個(gè)社會(huì)一切丑惡力量的大聯(lián)合，對(duì)這個(gè)茫茫的恐怖世界宣戰(zhàn)，他接受戰(zhàn)斗。他的武器是什么？這武器輕如和風(fēng)，猛如雷電——一支筆。(鼓掌)他用這武器進(jìn)行戰(zhàn)斗，他用這武器戰(zhàn)勝敵人。伏爾泰戰(zhàn)勝了敵人。他孤軍奮戰(zhàn)，打了響當(dāng)當(dāng)?shù)囊徽?，這是一次偉大的戰(zhàn)爭。是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭，是理性反對(duì)偏見的戰(zhàn)爭、正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭、被壓迫者反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭，是仁慈的戰(zhàn)爭、溫柔的戰(zhàn)爭。獨(dú)自一人對(duì)這個(gè)社會(huì)一切丑惡力量的大聯(lián)合，對(duì)這個(gè)茫茫的恐怖世界伏爾泰具有女性的溫情和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無際的心胸。(喝彩)他戰(zhàn)勝了古老的法典、陳舊的教條，他戰(zhàn)勝了封建君主、中古時(shí)代的法官、羅馬天主教式的神甫。他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓。他教導(dǎo)人、安撫人、教化人。他為西爾旺和蒙巴伊斗爭，如同他為卡拉斯和拉巴爾斗爭。他承受了一切威脅，一切侮辱，一切迫害、污蔑、流亡。他不屈不撓，堅(jiān)定不移。伏爾泰具有女性的溫情和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無際他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑固，以真理戰(zhàn)勝愚昧。我剛才用過兩個(gè)字，微笑，我說一下。微笑，就是伏爾泰。各位