中華傳統(tǒng)禮儀有哪些

中華傳統(tǒng)禮儀有哪些華傳統(tǒng)禮儀主要有:拱手禮、作揖禮,跪拜禮、萬福禮,叉手禮,鞠躬禮等,假如對(duì)這些禮儀不了解,也會(huì)引發(fā)一些不必要的誤會(huì)呢?下面我給大家共享中華傳統(tǒng)禮儀，盼望能夠關(guān)心大家!

中華傳統(tǒng)禮儀

1、拜賀慶吊之禮：

中國自古是一個(gè)人情社會(huì)，人們相互關(guān)懷、相互體恤，在拜賀慶吊中有很多儀禮俗規(guī)。拜賀禮一般行于節(jié)慶期間，是晚輩或低級(jí)地位的人向尊長的禮敬，同輩之間也有相互的拜賀。

2、飲食之禮：

飲食禮儀在中國文化中占有極重要的位置，在先秦人們以“以饗燕之禮親四方來賓”，后代聚餐會(huì)飲也經(jīng)常是一幕幕禮儀活劇。迎賓的宴飲稱為“接風(fēng)”、“洗塵”，送客的宴席稱為“餞行”。宴飲之禮無論迎送都離不開酒品，“無酒不成禮儀”。

3、入坐之禮：

傳統(tǒng)社會(huì)禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何種身份坐何位置都有肯定之規(guī)，假如盲目坐錯(cuò)席位，不僅仆人不爽，自己事后也會(huì)為失禮之事追悔莫及。假如自己不能把握坐何種席次，最好的方法是聽從仆人支配。

室內(nèi)座次以東向?yàn)樽?，即貴客坐西席上，仆人一般在東席上作陪。年長者可支配在南向的位置，即北席。陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。入坐的法規(guī)是，飲食時(shí)人體盡量靠近食案，非飲食時(shí)，身體盡量靠后，所謂“虛坐盡后”。有貴客光臨，應(yīng)當(dāng)立即起身致意。

4、見面之禮：

人們?nèi)粘Ｒ娒婕纫獞B(tài)度熱忱，也要彬彬有禮。如何與不同身份的人相見，都有肯定的法規(guī)。比如一般性的打招呼，在傳統(tǒng)上行拱手禮。拱手禮是最一般的見面禮儀，方式是雙手合抱（一般是右手握拳在內(nèi)，左手加于右手之上）舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。

5、行走之禮：

在行走過程中同樣留意人際關(guān)系的處理，因此有行走的禮節(jié)。古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過時(shí)，肯定要低頭彎腰，以小步快走的方式對(duì)尊者表示禮敬，這就是“趨禮”。

中華傳統(tǒng)禮儀學(xué)問

中國古代的“禮”和“儀”，實(shí)際是兩上不同的概念?！岸Y”是制度、規(guī)章和一種社會(huì)意識(shí)觀念;“儀”是“禮”的詳細(xì)表現(xiàn)形式，它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。

在中國古代，禮儀是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需要，從宗族制度、貴賤等級(jí)關(guān)系中衍生出來，因而帶有產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)及局限性。時(shí)至今日，現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必需舍棄那些為剝削階級(jí)服務(wù)的禮儀規(guī)范，著重選取對(duì)今日仍有樂觀、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚相宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。這對(duì)于修養(yǎng)良好個(gè)人素養(yǎng)，協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系，塑造文明的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，具有現(xiàn)代價(jià)值。

現(xiàn)試分述如下：

尊老敬賢

我國自原始社會(huì)到封建社會(huì)，人際的政治倫理關(guān)系均以氏族、家庭的血緣關(guān)系為紐帶，故此在家庭里面尊從祖上，在社會(huì)上敬重長輩。由于中國古代社會(huì)推崇禮治和仁政，敬賢已成為一種歷史的要求。

孟子說：“養(yǎng)老尊賢，俊杰在位，則有慶”(注：《孟子·告子下》)?！皯c”就是賞賜。古代這種傳統(tǒng)禮儀，對(duì)于形成溫情脈脈的人際關(guān)系，以及有序和諧的倫理關(guān)系，不管過去和現(xiàn)代，都起著重要作用。

說到尊老，這是中國傳統(tǒng)文化中的一大特色。古代的敬老，并不是只停留在思想觀念和說教上，也并不僅止于一般百姓的生活之中。從君主、士族到整個(gè)官紳階層，都在身體力行，并且形成一套敬老的法規(guī)和養(yǎng)老的禮制。

《禮記》記載：“古之道，五十不為甸徒，頒禽隆諸長者”(注：《禮記·祭義》)。就是說，五十歲以上的老人不必親往打獵，但在安排獵物時(shí)要得到優(yōu)厚的一份。一些古籍，對(duì)于同長者說話時(shí)的聲量，也作了明確的要求。如《養(yǎng)蒙便讀》說：“侍于親長，聲簡單肅，勿因瑣事，大聲呼叱”(注：《養(yǎng)蒙便讀·言語》)?！兜茏右?guī)》又說：“低不聞，卻非宜”。

總之，上至君王貴族，下達(dá)庶人百姓，都要遵循肯定的法規(guī)，用各種方式表達(dá)對(duì)老者、長者的孝敬之意，作為衡量一個(gè)人是否有修養(yǎng)的重要標(biāo)志。

任何形態(tài)的社會(huì)，都需要敬重老人。不僅由于老人閱歷深，見聞廣，閱歷多，勞動(dòng)時(shí)間長，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)大，理應(yīng)受到敬重;同時(shí)，他們在體力和精神上較差，需要青年人的愛護(hù)、照看和關(guān)心。作為一個(gè)有禮貌的現(xiàn)代青年，對(duì)長者和老人，應(yīng)當(dāng)做到：路遇主動(dòng)謙讓，乘車主動(dòng)讓座，商店、戲院等公共場所，應(yīng)盡量考慮到為老人制造便利條件。

關(guān)于敬賢，三國時(shí)候有個(gè)典故，叫“三顧茅廬”。說的是劉備仰慕諸葛亮的才能，要請他關(guān)心自己打天下，便不厭其煩地親自到諸葛亮居住的草房請他出山。一而再，再而三，諸葛亮才答應(yīng)。從今，諸葛亮的雄才大略得以充分發(fā)揮，為劉備的事業(yè)“鞠躬盡瘁，死而后已”。

縱觀中國古代歷史，歷來有作為的君主，大多特別重視尊賢用賢，視之為國家安危的打算因素。

中華傳統(tǒng)宴飲禮儀

現(xiàn)代較為流行的中餐宴飲禮儀是在連續(xù)傳統(tǒng)與參考國外禮儀的基礎(chǔ)上進(jìn)展而來的。其座次借西方宴會(huì)以右為上的法則，第一主賓就坐于仆人右側(cè)，其次主賓在仆人左側(cè)或第一主賓右側(cè)，變通處理，斟酒上菜由來賓右側(cè)進(jìn)行，先主賓，后仆人，先女賓，后男賓。酒斟八分，不行過滿。

上菜挨次依舊保持傳統(tǒng)，先冷后熱。熱菜應(yīng)從主賓對(duì)面席位的左側(cè)上;上單份菜或配菜席點(diǎn)和小吃先賓后主，上全雞、全鴨、全魚等整形菜，不能頭尾朝向正主位。這些程序不僅可以使整個(gè)宴飲過程和諧有序，更使主客身份和情感得以體現(xiàn)和溝通。因此，餐桌之上的禮儀可使宴飲活動(dòng)圓滿周全，使主客雙方的修養(yǎng)得到全面展現(xiàn)。

長輩沒有上桌吃飯坐下時(shí)，我們不能提前坐下，要等長輩坐下時(shí)，我們才可坐，坐的位置也有講究，有上位置、下位置還有兩側(cè)位置之分，上位置是長輩坐的位置，我們盡量做兩側(cè)位置。

吃飯時(shí)，不能翹起二郎腿。更不能端起碗處處走動(dòng)吃，要坐著在桌子上吃，左手扶著碗，右上拿筷子，假如是左撇子就反之，嘴巴靠緊碗吃，不準(zhǔn)把飯掉在地下或桌上。

夾菜時(shí)，盡量夾離自己近的那道菜，而且要夾離自己近的一邊，不準(zhǔn)翻來翻來覆去，東挑西揀，少量夾防止菜掉在桌上。

吃飯時(shí)，不準(zhǔn)大聲說話，不準(zhǔn)嘻嘻哈哈，盡量少說話。吃完飯后，不準(zhǔn)用力把筷子和碗往桌子上一扔，要輕輕的把筷子碗整齊的放在桌上，臉帶微笑地對(duì)大家說，你們慢吃，我吃完了