故宮的色彩文化和空間布局分析（2038）課件

故宮的色彩文化和空間布局分析故宮的色彩文化和空間布局分析故宮總平圖內(nèi)容內(nèi)容

北京故宮是明、清兩代的皇宮，又稱紫禁城始建于明永樂四年（１４０６年），由蒯祥設(shè)計(jì)，永樂十八年（１４２０年）建成，歷經(jīng)明、清兩個(gè)朝代２４個(gè)皇帝。位于北京城的中心，占地７２萬平方米，有房屋８７００間，是中國現(xiàn)存最大最完整的宮殿建筑群。１９６１年國務(wù)院頒布故宮為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，１９８７年聯(lián)合國教科文組織將故宮列入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。故宮總平圖內(nèi)容內(nèi)容北京故宮是明、清兩代的皇宮，又顏色的搭配

五行說中色彩：方位、季節(jié)與生化過程都有相輔相成的關(guān)系。相傳周代居火德，以紅為尊，秦始皇統(tǒng)一六國后，居水德，尚黑。漢武帝確立居土德，黃色遂為漢皇權(quán)象征，以后各朝代都以黃色為貴。黃色屬土，土方居中，代表國家。故宮建筑群的屋頂大面積地覆蓋黃色琉璃瓦，以象征中央“土”為黃色，表示尊貴。普天之下，莫非王土。顏色的搭配五行說中色彩：方位、季節(jié)與生化過程都故宮建筑屋頂滿鋪各色琉璃瓦件。主要殿座以黃色為主。綠色用于皇子居住區(qū)的建筑。其它藍(lán)、紫、黑、翠等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上，起到了強(qiáng)烈的裝飾作用故宮建筑屋頂滿鋪各色琉璃瓦件。主要殿座以黃色為主。綠色用于皇顏色的搭配五行相生說認(rèn)為，火生土，火為赤色，土為黃色，所以故宮建筑的墻面、柱子以及門、窗等亦多用紅色，乃寓有循環(huán)生化、吉祥之意。顏色的搭配五行相生說認(rèn)為，火生土，火為赤色，土為小結(jié)

紫禁城的色彩設(shè)計(jì)中廣泛地應(yīng)用對(duì)比手法，造成了極其鮮明和富麗堂皇的總體色彩效果。經(jīng)由天安門、午門進(jìn)入宮城時(shí)，沿途呈現(xiàn)的藍(lán)天與黃瓦、青綠彩畫與朱紅門窗、白色臺(tái)基與深色地面的鮮明對(duì)比，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。小結(jié)紫禁城的色彩設(shè)計(jì)中廣泛地應(yīng)用對(duì)比手法，造成了故宮顯現(xiàn)了儒家禮制在君臣關(guān)系、夫妻關(guān)系、嫡庶關(guān)系中的表現(xiàn)。帝王的辦公區(qū)在前，主要有皇帝舉行重大典禮、召見文武官員的三座大殿，它們由南向北排列在中軸線上的工字形臺(tái)基上，用最高貴的建筑規(guī)格體現(xiàn)著皇權(quán)的尊貴。故宮顯現(xiàn)了儒家禮制在君臣關(guān)系、夫妻關(guān)系、嫡庶關(guān)系中帝王生活起居部分在后面，中軸線由南向北是皇帝、皇后的寢宮，亦是一組由三座大殿組成的建筑群。以表現(xiàn)傳統(tǒng)禮制的"前朝后寢"之意。中國古代貴族實(shí)行一夫一妻多妾制，作為唯一的正式妻子，只有皇后的寢宮在尊貴的中軸線上，其他皇妃分別住在東西兩側(cè)的十二座宮院里。這種居住格局清楚地表現(xiàn)了嫡庶之間的尊卑關(guān)系。帝王生活起居部分在后面，中軸線由南向北是皇帝、皇后故宮后寢部分的布局亦仿紫微垣設(shè)計(jì)，乾清、坤寧、交泰是后寢的主要宮殿。乾清、坤寧兩宮其名取自《易經(jīng)》中的兩個(gè)卦名，“乾之象為天”“坤之象為地”，以示天地，“交泰”意“天地交而萬物通也”。乾清宮院內(nèi)的東門稱日精門，西門稱月華門，以天地日月作為后寢的中心。乾、坤二宮的兩側(cè)，有東、西六宮，合為十二宮，象征十二星辰拱衛(wèi)天地日月，而十二宮與三宮相合之?dāng)?shù)，正符合紫微垣十五星辰之?dāng)?shù)。故宮后寢部分的布局亦仿紫微垣設(shè)計(jì)，乾清、坤寧、交二、陰陽五行，象天立宮（陰陽五行思想）故宮總體布局分前朝、后寢兩大部分。前朝位于南部屬陽，它以三大殿為主，太和殿左右又配有文華、武英兩座宮殿，布局開闊，建筑高大，顯示出陽剛之美。文華武英二、陰陽五行，象天立宮（陰陽五行思想）文華武英陰陽學(xué)認(rèn)為，在數(shù)字中奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。這在故宮前朝后寢布局中也有充分體現(xiàn)。前朝縱向三大殿和橫向三殿、踏步階數(shù)、臺(tái)基、須彌座等也用三、五、七等奇數(shù)。相對(duì)地，后寢則多用偶數(shù)布局。乾清、坤寧兩宮為后寢部分最主要建筑，成偶數(shù)，左有東六宮，右有西六宮，合為12宮；東、西五所為皇子的住處，合在一起亦為陰數(shù)10。陰陽學(xué)認(rèn)為，在數(shù)字中奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。這在故宮前“風(fēng)水——陰陽五行說”在紫禁城建筑數(shù)目奇偶：奇數(shù)為陽，外朝反復(fù)運(yùn)用三、五、九等奇數(shù)。（以大明紫禁城為洌）縱軸線上為奉天、華蓋、謹(jǐn)身三殿；橫軸線上為文華、奉天、武英三殿；奉天殿（清為太和）以南安排有五門；大殿面闊9間、進(jìn)深5間，暗示天子九五之尊。此外，外朝的踏垛級(jí)數(shù)、臺(tái)基和坎墻的磚皮層數(shù)也多用奇數(shù)。與之相對(duì)應(yīng)的，內(nèi)廷中多用偶數(shù)。

“風(fēng)水——陰陽五行說”在紫禁城建筑數(shù)目奇偶：奇數(shù)為小結(jié)宮殿布局：外朝為陽，內(nèi)廷為陰。外朝建筑布局疏朗，氣勢(shì)雄偉，體現(xiàn)陽剛之美；內(nèi)廷建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)檐裝修纖巧精美，體現(xiàn)陰柔之美。

按五行說

南方從火，陽性，含生長之意，是適合從政的地方；

北方從水，陰性，含收藏之意，是適合寢居之地。

東方從春，因此凡屬文化、文治方面的宮殿及設(shè)施，多列于東側(cè)；

西方從秋，所以凡屬兵刑、武備方面的宮殿設(shè)施，多列于西側(cè)。

小結(jié)宮殿布局：外朝為陽，內(nèi)廷為陰。故宮的建筑特色故宮有一條貫穿宮城南北的中軸線，在這條中軸線上，按照“前朝后寢”的古制，布置著帝王發(fā)號(hào)施令、象征政權(quán)中心的三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）和帝后居住的后三宮（乾清宮、交泰殿、坤寧宮）。在其內(nèi)廷部分（乾清門以北），左右各形成一條以太上皇居住的宮殿寧壽宮，和以太宮太妃居住的宮殿慈寧宮為中心的次要軸線，這兩條次要軸線又和外朝以太和門為中心，與左邊的文華殿，右邊的武英殿相呼應(yīng)。兩條次要軸線和中央軸線之間，有齋宮及養(yǎng)殿，其后即為嬪妃子女居住的東西六宮。故宮的建筑特色故宮有一條貫穿宮城南北的中軸線，在這條問題二:

中國古代城市的發(fā)展——故宮空間序列分析二、故宮的空間特征1.基本情況：北京古城是在元大都基礎(chǔ)上改造而成，至清形成外城——內(nèi)城——皇城——宮城四套環(huán)城的格局，中軸線自永定門至鐘鼓樓長達(dá)7.5km。故宮始建于明永樂十四年，經(jīng)明后期改建和清重建而成。問題二:

中國古代城市的發(fā)展——故宮空間序列分析二、故宮的空問題二:

中國古代城市的發(fā)展——故宮空間序列分析二、故宮的空間特征2.建筑思想故宮的總體布局和建筑型制基本上附會(huì)了《周禮·考工記》中的“擇中”思想和“四維四隅”的空間概念，體現(xiàn)了“天覆地載，帝道唯一”的封建宗法禮制，突出了帝王權(quán)威的感染作用。（1）三朝五門——以太和、中和、保和三殿附會(huì)“三朝”制度（外朝、治朝、燕朝），以自南向北的大清門至太和門五座門附會(huì)“五門”制度，說法不一。（皋——庫——雉——應(yīng)——路大清門——天安門——端門——午門——太和門天安門——端門——午門——太和門——乾清門）問題二:

中國古代城市的發(fā)展——故宮空間序列分析二、問題二:

中國古代城市的發(fā)展——故宮空間序列分析二、故宮的空間特征2.建筑思想（2）

左祖右社——太廟位于宮城前東側(cè)，社稷壇位于宮城前西側(cè)。（3）

前朝后寢——前三殿、后三宮。問題二:

中國古代城市的發(fā)展——故宮空間序列分析二、問題二:

中國古代城市的發(fā)展——故宮空間序列分析二、故宮的空間特征3建筑成就（空間特征）

(1)強(qiáng)調(diào)中軸線的對(duì)稱布局（起、延、開、合、轉(zhuǎn)、滲——永遠(yuǎn)抹不掉的神符）中軸與城市中軸重合，地位突出。采用建筑沿軸線南北縱伸發(fā)展，對(duì)稱布置的布局方式，主軸兩側(cè)次軸上各建筑采用大致對(duì)稱而靈活變通的手法，形成統(tǒng)一而有主次的整體。

問題二:

中國古代城市的發(fā)展——故宮空間序列分析二、問題二:

中國古代城市的發(fā)展——故宮空間序列分析二、故宮的空間特征3建筑成就（空間特征）

(2)院的運(yùn)用與空間的對(duì)比變換——開閉有序，曠奧有度的空間序列

以建筑圍合成院，以院為單位，若干院組成建筑組群，各院的空間尺度加以變化對(duì)比以產(chǎn)生不同氣氛。

問題二:

中國古代城市的發(fā)展——故宮空間序列分析二、一類，宏偉壯麗，像太和毆前院落那樣占地麗積夫到25萬平方米。太和殿位丁院落的北端，矗在高達(dá)6米的三層漢白玉須彌座臺(tái)基上，四周圍以低矮的廊廡朝房．視野十分開闊。人們站在太和殿大臺(tái)基上．環(huán)顧四周一片潢淡的灰色屋頂托著一片濃濃的黃琉璃瓦，紫禁城外寺、觀、民舍皆在其下，反襯出走和殿居高l墻下的至尊地位。第二類，肅穆深邃，如西路的慈寧花園園內(nèi)遍植松柏，園內(nèi)建筑全都是佛堂、撣室。每當(dāng)?shù)酆蠖Y佛，磐魚齊鳴，香燭盡燃誦經(jīng)之聲不絕之際，氣氛便顯得格外神秘深建、超脫飄逸完全是一派佛門境界一類，宏偉壯麗，像太和毆前院落那樣占地麗積夫到25萬平方第三類，封閉緊湊：最典型的是東、西走宮。它們的占地面積相對(duì)來說都很狹小，大不過1600平方米。它們都被禁錮在高大的官墻之內(nèi)院落里偶或栽種兩三株老樹，點(diǎn)綴幾盆庭花，就算作是官內(nèi)的一點(diǎn)生氣丁=當(dāng)年的嬪妃們住在這與世隔絕的深官之中，無異于生活在人生的“牢籠里。第四類，清新雅致。中路軸線上的御花園就屬于這一類。它雖然擺脫不掉宮廷建筑的瑰麗氣質(zhì)，但也能宜人怡性，有迂迪不盡之致。園中古柏蒼勁挺拔，綠影滿地，斑駁陸離，硒掃不去。亭、閣、軒、榭散落其問，奇石異卉，集于一庭，爭巧斗艷．冬夏不疲：第三類，封閉緊湊：最典型的是問題二:

中國古代城市的發(fā)展——故宮空間序列分析3建筑成就（空間特征）

自大清門至太和殿先后通過五座門、六個(gè)閉合空間（庭、院、廣場），總長約1.7km，形成三處高潮（天安門、午門、太和殿）：大清門（M1）——千步廊空間(K1)（狹長逼仄，以冗長的空間形成前導(dǎo)）——天安門前橫向展開廣場(K2)（迎面天安門城樓，對(duì)比強(qiáng)烈）——天安門（M2）（前漢白玉金水橋、華表、石獅等，鮮明襯托暗紅的門樓基座，形成第一高潮）——天安門與端門間較小空間(K3)（極為收斂）——端門（M3）——端門與午門間呈現(xiàn)一縱深而封的空間(K4)——午門（M4）（雄偉的午門與門前空間形成蕭條壓抑氣氛，構(gòu)成第二高潮）——午門與太和門間橫向廣庭（舒展、開曠）(K5)——太和門（M5）——太和門至太和殿前廣場(K6)（宏偉莊嚴(yán)，太和殿巍峨崇高，形成第三高潮）。問題二:

中國古代城市的發(fā)展——故宮空間序列分析3建筑成就問題二:

中國古代城