無(wú)錫導(dǎo)游詞1500(9篇)

第頁(yè)共頁(yè)最新無(wú)錫導(dǎo)游詞1500(精選9篇)在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，吧無(wú)錫導(dǎo)游詞1500篇一大家好!歡送您來(lái)蠡湖新城游覽，我是導(dǎo)游員小張。今天有幸陪同大家游覽蠡湖新城，共度美妙光陰，我感到非常榮幸。無(wú)錫因?yàn)闉l臨著美麗的太湖而著名，而蠡湖，就是太湖伸入無(wú)錫境內(nèi)的內(nèi)湖。相傳2500多年前，越國(guó)大夫范蠡幫助越王戰(zhàn)勝吳國(guó)后，功成身退，偕同美女西施隱居于此，在這里寫(xiě)下了中國(guó)第一部人工養(yǎng)魚(yú)的專(zhuān)著《養(yǎng)魚(yú)經(jīng)》，后來(lái)的無(wú)錫百姓為了紀(jì)念范蠡，稱(chēng)之為蠡湖。今天我們要前往游覽的蠡湖新城，就是無(wú)錫為了打造山水城市形象、創(chuàng)立美麗家園，而在蠡湖的沿湖區(qū)域規(guī)劃開(kāi)發(fā)營(yíng)造的一個(gè)由開(kāi)放式公園、高品質(zhì)居住區(qū)和各類(lèi)完善的城市根底設(shè)施組成的集旅游效勞中心和居住社區(qū)為一體的新型生態(tài)型城市社區(qū)。曾經(jīng)幾何，有關(guān)權(quán)威人士在評(píng)價(jià)無(wú)錫時(shí)這樣說(shuō)過(guò)：“在全國(guó)大中城市中，人文、自然資領(lǐng)先于無(wú)錫的寥寥無(wú)幾，但無(wú)錫城建程度排名起碼在20位之后?！边@一遺憾，使得不甘于落后的無(wú)錫人清醒的看到了自己的缺乏，從2000年起，在反復(fù)論證、科學(xué)規(guī)劃的前提下，掀起了無(wú)錫新一輪的城市建立熱潮。面對(duì)將來(lái)的城市規(guī)劃，無(wú)錫市政府提出了三城一中心的格局。三城即城中城、城外城和山水城。一中心是指以目前無(wú)錫市中心解放環(huán)路內(nèi)側(cè)以及火車(chē)站地區(qū)，面積2.5平方公里以?xún)?nèi)的中心商務(wù)區(qū)。這個(gè)區(qū)域商貿(mào)繁榮，區(qū)域內(nèi)密集分布著商業(yè)零售、文化娛樂(lè)等設(shè)施，是城市的心臟局部。以中心商務(wù)區(qū)為核心，擴(kuò)大至周?chē)偯娣e約15平方公里的范圍就是城中城。這個(gè)區(qū)域以第三產(chǎn)業(yè)為主，分布著古運(yùn)河風(fēng)光帶、崇寧路文化街以及東林書(shū)院、薛福成欽賜第和崇安寺地段。城外城位于無(wú)錫的東南方向，靠近蘇州，規(guī)劃范圍80多平方公里，沿滬寧二級(jí)公路呈帶狀布局，目前已開(kāi)場(chǎng)建立并根本形成“一區(qū)”(無(wú)錫國(guó)家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū))、“一園”(新加坡工業(yè)園)的中心格局。它是無(wú)錫經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)空間，在無(wú)錫21世紀(jì)進(jìn)程中發(fā)揮先導(dǎo)作用。無(wú)錫素來(lái)被稱(chēng)為“太湖明珠”，因此建立一座美麗的山水城表達(dá)了無(wú)錫的城市特色，它將是無(wú)錫將來(lái)重要的旅游區(qū)和居住社區(qū)。整個(gè)山水城的規(guī)劃總面積約為320平方公里，其中太湖的湖面約180平方公里，山地約60平方公里。其陸地局部形狀就好象是人的兩只手臂把太湖緊緊環(huán)抱胸前一樣：從十八灣至馬山為“右臂”，以度假休閑和欣賞景點(diǎn)為主;從黿頭渚至軍嶂山為“左臂”，以欣賞游覽和影視娛樂(lè)為主;而錫山、惠山一帶構(gòu)成腹地，分別作為游覽無(wú)錫的區(qū)域和集中開(kāi)展為旅游度假的各項(xiàng)配套設(shè)施的前方基地。整個(gè)山水城的規(guī)劃建立表達(dá)了城市開(kāi)展與景區(qū)間的共生、共存和共同繁榮的關(guān)系，通過(guò)向自然借景，設(shè)置公共綠地及大面積草地;整治河道水系，規(guī)劃“城中河”，結(jié)合綠地、公建，突出“水”的特色，將由河湖、綠地組成的自然空間，與人文居住空間的巧妙組合，到達(dá)整個(gè)城市人文環(huán)境和自然環(huán)境的互相協(xié)調(diào)，有機(jī)交融，形成“天人合一”的完善境界。山水城的規(guī)劃包括了馬山度假區(qū)、蠡湖新城和濱湖新城三個(gè)區(qū)域。其中，圍繞蠡湖規(guī)劃建立的蠡湖新城就是這山水城中的核心地區(qū)。蠡湖新城位北至金匱路，東至青祁路，西以環(huán)湖路為界，用地面積約6平方公里?？臻g布局形態(tài)為以太湖大道和青祁路交匯處為中心的環(huán)形放射狀，建筑高度由北向南依次降低，表達(dá)從高密度、大尺度開(kāi)發(fā)的城市景觀到自然形態(tài)的明晰轉(zhuǎn)變，規(guī)劃設(shè)計(jì)結(jié)合人文歷史、自然景觀的特征，突出表達(dá)以人為本的設(shè)計(jì)理念，成為集旅游、觀光、居住、休閑于一體的生態(tài)型新城的典范。今天我們主要要游覽的蠡湖景區(qū)便處于蠡湖新城的中心地帶。它西起犢山大壩，東至蠡湖大橋，總面積135萬(wàn)平方米，自2023年起，無(wú)錫市政府對(duì)沿太湖風(fēng)景區(qū)進(jìn)展了全面整治，經(jīng)過(guò)退漁還湖、生態(tài)清淤、拆房建綠等一系列工程，這里的水面由6.4平方公里擴(kuò)大到8.6平方公里，水質(zhì)明顯改善。如今，沿太湖9公里的湖岸線已建成無(wú)錫最大的開(kāi)放式公園，分布著“水秀垂雪、寶界雙虹、湖門(mén)溢彩、鹿峰流霞、漁島曉月、西堤拂春、飛泉帆影、臥石醉波、鷺島飛鷗、渤公含秋”十大景觀，成為一個(gè)集自然、人文特色于一體的無(wú)錫都市中心欣賞花園。從青祁路口的蠡湖大橋至犢山壩，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的開(kāi)放式景觀帶沿湖而建，不花一分錢(qián)就可讓人飽覽蠡湖美景，今天各位游客可千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)這個(gè)時(shí)機(jī)哦。好，我們?nèi)缃竦挠斡[車(chē)已經(jīng)來(lái)到蠡湖大道。前面這座橫跨橋面的大橋，便是蠡湖大橋，它是中國(guó)第一座集拱梁、懸索和斜塔于一體的景觀大橋——無(wú)錫蠡湖大橋，它于2023年4月21日建成通車(chē)，是我們本地建造的第一座跨太湖大橋，也是無(wú)錫打造長(zhǎng)江三角洲地區(qū)區(qū)域性交通樞紐中心的重要標(biāo)志建筑之一。蠡湖大橋全長(zhǎng)750米，其中700米跨于水上，橋面總寬33米、設(shè)置雙向六車(chē)道、設(shè)計(jì)時(shí)速為80公里，主橋凈空符合7級(jí)航道通航要求。四座縱向傾斜50度的橋塔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似在朦朧湖面上寫(xiě)就的無(wú)錫城市名的英文縮寫(xiě)“wx”，它就像一張支起的漁網(wǎng)，和四周優(yōu)美的太湖風(fēng)光融為一體，寓意無(wú)錫是個(gè)魚(yú)米之鄉(xiāng)。無(wú)錫一直是環(huán)太湖地區(qū)的旅游勝地，以往，從無(wú)錫城區(qū)繞道到湖對(duì)岸的最近路程有7公里，如今汽車(chē)只要短短2分鐘車(chē)程。蠡湖大橋通車(chē)后，作為環(huán)太湖公路的一局部，打通了無(wú)錫各風(fēng)景旅游區(qū)間的橫向通道，到汽車(chē)站、火車(chē)站和飛機(jī)場(chǎng)也更加快捷方便，并使市區(qū)與風(fēng)景區(qū)間的交通形成一個(gè)互通網(wǎng)絡(luò)。在蠡湖大橋的右邊便是環(huán)湖線上第一個(gè)開(kāi)放式公園——橋頭公園。占地300畝的蠡湖公園，有“春之媚”、“夏之秀”、“秋之韻”、“冬之凝”的四季花木林帶。無(wú)錫導(dǎo)游詞1500篇二游客和朋友:大家好！歡送參觀靈山大佛。靈山大佛高88米，高.5米，包括三層的石臺(tái)。比“佛是山，山是佛”的四川樂(lè)山大佛高17米。它是目前世界上最高的青銅佛像。這座中國(guó)大佛位于太湖之濱，左邊青龍山，右邊白虎山，后面小嶺山，北面青峰，南面太湖，地理環(huán)境非常優(yōu)越。靈山大佛的佛體由1560條鑄銅側(cè)線拼裝焊接而成。假如加440塊蓮花，也就20xx塊而已。最大的有20多平米，彼此銅墻板平均鋪面積4-6平米。所有銅板的鋪展面積可達(dá)9000多平方米，約為一個(gè)半足球場(chǎng)。共消耗銅725噸，焊縫總長(zhǎng)35公里。而且要打磨的讓大家看不到焊接的痕跡。壁厚6-8毫米。我們來(lái)看看大佛蓮花座。荷花花瓣有四層，每層有22片花瓣，共88片花瓣。凡捐款人民幣100萬(wàn)元以上者，可將自己的名字鐫刻在一片蓮花花瓣上，使其名垂千古。有一點(diǎn)值得介紹:佛陀的“眼睛”。請(qǐng)注意，無(wú)論你走得近或遠(yuǎn)，左或右，佛陀的“眼睛”似乎總是跟著你，關(guān)注你。離佛越近，佛的“眼睛”似乎就越開(kāi)越大……為什么？「眼睛」真的「動(dòng)」嗎？其實(shí)這里絕對(duì)沒(méi)有“神奇”的色彩也就缺乏為奇了，這是利用視覺(jué)差異的結(jié)果。這取決于藝術(shù)魅力，或雕塑家的藝術(shù)技巧。____奈良有一座古銅佛，距今已有1200多年的歷史。____人稱(chēng)之為“國(guó)寶”。其實(shí)只有十幾米(14.8)高。當(dāng)時(shí)投的時(shí)候用了260萬(wàn)人，是當(dāng)時(shí)____人口的一半。靈山大佛的建造最多也就幾百人，只用了三年就造出來(lái)了。它依靠現(xiàn)代科技手段，甚至利用空間技術(shù)。你知道佛陀為什么兩腳離地嗎？這是因?yàn)殪`山大佛整體設(shè)計(jì)方案采用了“整體懸掛”方案。佛體銅壁板組裝焊接成一體后，通過(guò)輔助支架和主鋼架直接掛在建筑物一樣的鋼筋混凝土主骨架上。輔助支架共4000或5000個(gè)，平均2-3塊銅壁板。整尊佛像相當(dāng)于四五千只手從里面抓著拉著。這樣可以將銅壁板鑄造的盡可能薄，節(jié)省銅材料，經(jīng)濟(jì)合理。所以要保證銅墻板底層離地。那么，你知道在佛頭上看不到避雷針的情況下，如何防雷嗎？假如在佛祖頭頂裝上避雷針，肯定不好看！其實(shí)佛頭上有很多避雷針。區(qū)別在于避雷針不是“尖”而是“球形”，所以有298節(jié)。人們知道避雷針一定是尖的，但英國(guó)及其殖民地的避雷針都是“鈍的”。尖頭避雷針只能保護(hù)自己不受雷擊，但不能保護(hù)鄰近地區(qū)不受雷擊。鈍避雷針的情況完全不同。雖然被雷電擊中，但并沒(méi)有因?yàn)榻拥亓己枚軗p，而是可以以此為頂點(diǎn)，有效展開(kāi)一把錐形的防護(hù)傘，從而保護(hù)傘下的物體不受雷擊。鈍的避雷針更有利于閃電的通過(guò)。這樣，螺旋髻的頂部不正好嗎？無(wú)錫導(dǎo)游詞1500篇三游客朋友們：你們好!歡送大家來(lái)三國(guó)城景區(qū)參觀游覽?！度龂?guó)演義》在中國(guó)可謂家喻戶(hù)曉，上至帝王將相，下至平民百姓，書(shū)中“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”，“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”之類(lèi)的成語(yǔ)更是廣泛流傳，為了將這部婦孺皆知的滄桑舊事搬上銀幕，再現(xiàn)一千七百多年前那段逐鹿中原的輝煌場(chǎng)景，中央電視臺(tái)在這秀麗的太湖之濱,蒼翠的軍嶂山麓投資建造了這座恢宏的外景基地。經(jīng)過(guò)將近三年艱辛的拍攝，將84集電視巨著《三國(guó)演義》。三國(guó)城占地面積35公頃，是中央電視臺(tái)繼唐城之后的又一座影視拍攝基地，在這里，攝制組順利拍攝了《三國(guó)演義》中的“舌戰(zhàn)群儒”、“橫槊賦詩(shī)”、“火燒赤壁”、“借東風(fēng)”等重頭戲，經(jīng)過(guò)三年奮戰(zhàn)，《三國(guó)演義》攝制組終于在1994年于三國(guó)城內(nèi)封鏡，到同年8月20日，三國(guó)城正式也對(duì)外開(kāi)放了，成為無(wú)錫獨(dú)具特色的影視文化旅游勝地。在2023年1月9日，由國(guó)務(wù)院召開(kāi)的全國(guó)旅游工作會(huì)議上，三國(guó)水滸景區(qū)榮獲國(guó)家4a級(jí)旅游景點(diǎn)，是全國(guó)第一批獲此殊榮的僅有180家旅游景點(diǎn)之一。[城門(mén)廣場(chǎng)]大家眼前看到的兩尊石雕，稱(chēng)為天祿和辟邪，天祿和辟邪在傳說(shuō)都是古代的神獸，具有桔祥、喜慶的寓意，天祿又稱(chēng)“天鹿”，有“永綏百祿”的意思，辟邪有“祓除不祥”的意思。[城門(mén)樓]進(jìn)入三國(guó)城后，我們首先看到的便是這座高大宏偉的城門(mén)樓，其實(shí)這里就是當(dāng)年劇中諸葛亮智設(shè)空城計(jì)的拍攝場(chǎng)景。當(dāng)年馬謖(su)拒諫痛失街亭，致使司馬懿十五萬(wàn)大軍直逼諸葛亮的屯糧重地西城，而此時(shí)孔明身邊并無(wú)大將，城中只有一班文官和二千五百軍馬，于是諸葛亮利用司馬懿的多疑心理，巧設(shè)空城計(jì)，他特將西城門(mén)大開(kāi)，讓軍士扮作百姓清掃街道，自已帶著兩個(gè)琴童，走上城樓，焚香撫琴，司馬懿見(jiàn)狀，以為城中有大軍埋伏，于是率兵而退。[三國(guó)人物雕塑群]走進(jìn)三國(guó)城門(mén)樓，在我們右邊的山坡上有一組三國(guó)人物群雕，這組雕塑在拍完《三國(guó)演義》之后建成，正中是蜀國(guó)的人物，有劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、趙云等，右側(cè)是吳國(guó)孫權(quán)的軍隊(duì)，左側(cè)是魏國(guó)的軍隊(duì)。大家有興趣不妨在此拍照留影。[漢鼎]如今我們看到在廣場(chǎng)中間矗立首一尊大鼎，鼎早在原始時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了，那時(shí)它是用粘土燒制的炊具，用來(lái)燒煮食物，后來(lái)逐漸開(kāi)展成為_(kāi)___和王位的象征，每個(gè)朝代更換之際必鑄新鼎，表達(dá)繁榮興隆，國(guó)泰民安的意思，在中國(guó)歷史上鼎有兩種不同的樣子，一種便是大家所看到的三足兩耳型的，另一種便是商朝出土的司母戊大方鼎，呈四足兩耳型。而這時(shí)里的鼎與古代大鼎不同，它不僅是三國(guó)城的標(biāo)志，同時(shí)又寓意魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的意思，這尊大鼎全部由生鐵鑄成，重達(dá)5.8噸，高度有5.7米，其重量和高度均為世界之最。1997年4月19日，該鼎在三國(guó)城內(nèi)正式載入世界吉尼斯評(píng)審委員會(huì)認(rèn)定，載入吉尼斯記錄，這尊大鼎的落成，不僅豐富了景區(qū)的游覽內(nèi)容，而且充實(shí)了景區(qū)的文化內(nèi)涵。[跑馬場(chǎng)]在古代，馬是人們用來(lái)代替步行的最重要的一種工具，而馬戰(zhàn)也成為古代人極為重要的一種作戰(zhàn)方式，在漢鼎左側(cè)，就有一片周長(zhǎng)400米的跑馬場(chǎng)，在這里每天上午10：00推出大型古戰(zhàn)爭(zhēng)演示“三英戰(zhàn)呂布”，參加演出的主要演員和40多匹駿馬，都曾參加過(guò)電視劇三國(guó)演義的拍攝，如今他們每天在這里為大家演示這驚心動(dòng)魄、場(chǎng)面宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。這場(chǎng)“三英戰(zhàn)呂布”的名聲已響譽(yù)海內(nèi)外，每天三國(guó)城都有大批的東南亞和港澳臺(tái)的團(tuán)隊(duì)來(lái)觀看這場(chǎng)精彩的節(jié)目。[桃園]各位朋友都知道《三國(guó)演義》是從劉備、關(guān)羽、張飛三人桃園三結(jié)義開(kāi)場(chǎng)的，這在全劇中占著重要的地位，所以這桃園就成了展示三國(guó)城建筑和風(fēng)貌不可缺少的一局部。當(dāng)年劉、關(guān)、張三位不甘寂寞的壯士不期而遇，都想在這亂世年代有所作為，于是一同來(lái)到較為富裕的張飛家，借著酒性在后院的桃園內(nèi)指天發(fā)誓，為報(bào)國(guó)安邦立下忠貞誓言，結(jié)為生死兄弟。大家看到今天的桃園中，石徑曲折，香案上青煙繚繞，園內(nèi)桃花盛開(kāi)，耳邊不斷有悲壯雄渾的《結(jié)義曲》，仿佛置身于其中。無(wú)錫導(dǎo)游詞1500篇四中國(guó)絲業(yè)博物館位于無(wú)錫原絲廠密集的古運(yùn)河清名橋地區(qū)，由原有的永泰絲綢廠改建而成，大量歷史文物被珍藏并對(duì)世人開(kāi)放展覽。中國(guó)絲業(yè)博物館全景展示了百年無(wú)錫乃至中國(guó)絲綢業(yè)開(kāi)展走過(guò)的輝煌歷程。無(wú)錫自古就是蠶絲之鄉(xiāng)，明清以來(lái)絲業(yè)興隆，客商云集，“絲碼頭”的名號(hào)人人皆知。上個(gè)世紀(jì)初，民族工商業(yè)風(fēng)起云涌，繅絲、紡織、面粉，成為錫城三大支柱產(chǎn)業(yè)。憑借上海開(kāi)埠機(jī)遇，圖謀“實(shí)業(yè)救國(guó)”之夢(mèng)，周〔舜卿〕、薛〔南溟、壽萱〕兩家發(fā)軔，永泰絲廠為龍頭，協(xié)同錫城眾多繅絲企業(yè)，經(jīng)三十余年的勵(lì)志奮進(jìn)，一躍成為國(guó)內(nèi)外公認(rèn)的“絲都”。上個(gè)世紀(jì)____代，無(wú)錫絲廠總數(shù)，蠶絲產(chǎn)量、品質(zhì)和出口的噸位，均為國(guó)中榜首，勇立時(shí)代潮頭。據(jù)悉：民國(guó)初年，南上、下塘兩側(cè)計(jì)有十三家絲廠，來(lái)絲廠工作之女工，需乘船擺渡過(guò)運(yùn)河。1929年，振藝絲廠一名女工在擺渡時(shí)不慎落水身亡，廠主許稻蓀為解決擺渡過(guò)河的平安隱患，便集資建橋，榮德生知情后，亦襄贊建橋。這座在清名橋與跨塘橋之間的橋梁完工于1930年4月，并定名“大公”。大公橋系三跨鋼筋混凝土橋，已非此前江南常見(jiàn)的石拱橋。不擠不空的小巷，伴隨著手鼓店那有節(jié)奏感又文藝風(fēng)十足的《成都》，很是愜意。每每路過(guò)一座橋都能有一種江南水鄉(xiāng)別有的韻味撲面而來(lái)。走過(guò)大公橋，就能看到中國(guó)絲業(yè)博物館，靜靜佇立的民國(guó)式建筑，仿佛見(jiàn)證著無(wú)錫在中國(guó)絲業(yè)歷史上承前啟后的角色。間隔大公橋很近的絲業(yè)博物館建在永泰絲廠原址之上。該廠在清光緒二十二年〔1896年〕，由無(wú)錫籍資本家周舜卿與薛福成長(zhǎng)子薛南溟一起在上海創(chuàng)辦，后來(lái)薛南溟將廠子遷回故土無(wú)錫。中國(guó)絲業(yè)博物館位于無(wú)錫原絲廠密集的古運(yùn)河清名橋地區(qū)，由原有的永泰絲綢廠改建而成，大量歷史文物被珍藏并對(duì)世人開(kāi)放展覽。中國(guó)絲業(yè)博物館全景展示了百年無(wú)錫乃至中國(guó)絲綢業(yè)開(kāi)展走過(guò)的輝煌歷程。據(jù)介紹，種桑養(yǎng)蠶很早就是無(wú)錫農(nóng)村的主要副業(yè)。1929年全國(guó)廠絲出口4724擔(dān)，無(wú)錫就占28%，居全國(guó)首位。無(wú)錫人創(chuàng)下的真絲品牌馳譽(yù)海內(nèi)外。隨著歷史的興衰，無(wú)錫絲綢業(yè)的開(kāi)展逐步轉(zhuǎn)型。走進(jìn)中國(guó)絲業(yè)博物館，被這里老廠房的環(huán)境所熏陶，看到了紅墻磚的廠房，這個(gè)應(yīng)該是很悠久的老廠房了，房子還保存非常完好，庭院干凈漂亮。據(jù)理解，中國(guó)絲業(yè)博物館由清華大學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)，占地面積近萬(wàn)平方米，分設(shè)絲綢王國(guó)、百年輝煌、絲織繭摩、印染服飾、表演展銷(xiāo)等五個(gè)展區(qū)。在設(shè)計(jì)及布展中采用原汁原味表現(xiàn)手法，復(fù)原室內(nèi)場(chǎng)景，再現(xiàn)永泰絲廠與“絲都”歷史風(fēng)采，見(jiàn)證無(wú)錫在中國(guó)絲業(yè)歷史上承前啟后的角色。它位于古運(yùn)河上的大公橋堍，是江蘇省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)介紹，該館由清華大學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)，在原永泰絲廠原址根底上建成，占地約25畝，建筑面積約5700余平方米，由五幢民國(guó)時(shí)期、西式風(fēng)格建筑構(gòu)成。展廳分為四個(gè)區(qū)域——序館，展現(xiàn)中國(guó)絲業(yè)的歷史，突出無(wú)錫“絲都”的影響；制絲館，重點(diǎn)介紹無(wú)錫絲業(yè)開(kāi)展的興衰；絹紡印染針織館，展現(xiàn)絲織行業(yè)及其產(chǎn)品的特色；為珍寶館，展現(xiàn)富有價(jià)值的絲織珍寶。永泰絲廠1896年由薛南溟、周舜卿合資創(chuàng)辦，1926年從上海遷現(xiàn)址，是薛氏絲繭企業(yè)集團(tuán)中的核心企業(yè)，由薛南溟之子薛壽萱實(shí)行現(xiàn)代化科學(xué)管理，所產(chǎn)“金雙鹿”名牌生絲曾在紐約萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上榮獲金獎(jiǎng)，暢銷(xiāo)歐美許多國(guó)家。無(wú)錫自古就是蠶絲之鄉(xiāng)，明清以來(lái)，絲業(yè)興隆，客商云集，成為著名的“絲碼頭”和“絲都”。作為民族工商業(yè)的發(fā)祥地，繅絲、紡織、面粉，成為無(wú)錫三大支柱產(chǎn)業(yè)，而永泰絲廠那么成為絲業(yè)“龍頭”。上個(gè)世紀(jì)____代，無(wú)錫絲廠總數(shù)，蠶絲產(chǎn)量、品質(zhì)和出口的噸位，均居國(guó)內(nèi)榜首。隨著產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，“絲碼頭”已成為歷史，在這個(gè)博物館里，記錄著昨日的輝煌。無(wú)錫導(dǎo)游詞1500篇五親愛(ài)的游客朋友們，今天我們將要游覽的景點(diǎn)是位于橫山風(fēng)景區(qū)的江南近代著名的園林，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一的梅園，又名榮氏梅園。梅園間隔市區(qū)7公里，位于無(wú)錫西郊的的東山和滸山南坡，是江南著名的賞梅勝地之一，與蘇州鄧尉、杭州孤山并稱(chēng)江南三大賞梅勝地。19___年由我國(guó)著名的民族工商業(yè)實(shí)業(yè)家榮宗敬、榮德生兄弟兩所建。那么，今天就由我?guī)е蠹乙黄鹱哌M(jìn)榮氏梅園，去解讀榮氏家族的血淚成功史吧。從三星石起、觀米襄陽(yáng)拜石、登天心臺(tái)、穿過(guò)香海軒、漫步梅林、參觀全園精華景點(diǎn)誦豳堂，隨后參觀樂(lè)農(nóng)別墅、招鶴亭、登念劬塔，在花溪完畢游覽?！救鞘课覀兠媲暗摹懊紫尻?yáng)拜石”高3米多，據(jù)說(shuō)石身有九九八十一孔，大可容拳，小僅納指，是典型的水中湖石，乖僻離奇，酷似米顛拱手作揖拜石模樣。三星石中又以“噓云”福石最為明顯。奇妙的是，透過(guò)石中最大洞竅，遠(yuǎn)處滸山之巔的念劬塔隱現(xiàn)其間。當(dāng)初此石落于此處，不知是否刻意為之。我們?nèi)缃窨匆?jiàn)的梅園刻石是1980年按舊老照片重新臨摹重刻的，舊刻石已毀于____?？淌缘淖咸伲延?00多年歷史，寓意“紫氣東來(lái)”，象征桔祥富貴。園門(mén)東側(cè)的洗心泉,鑿于19___年,由榮德生先生為它取名?！咎煨呐_(tái)】沿著這條道往相反的方向走，我們會(huì)看到一個(gè)六角亭坐落于假山石上，這就是著名的天心臺(tái)了，建于19___年，于“梅花點(diǎn)點(diǎn)皆天心”之意。環(huán)繞著亭子走，呈如今眼前的是一座橋，大家知道它叫什么名字嗎?它叫野橋。影射古詩(shī)“騎驢過(guò)小橋，獨(dú)嘆梅花瘦”的意境。大家可以在亭子里休息一會(huì)兒，有興趣的朋友們，也可以拿起相機(jī)在這拍照紀(jì)念?！鞠愫＼帯垦瘡剑覀兙蛠?lái)到了香海軒。關(guān)于軒內(nèi)的匾額，據(jù)說(shuō)是軒屋建成時(shí)，榮德生花五十兩購(gòu)得康有為手書(shū)的香海軒，后被前來(lái)玩耍的康有為識(shí)破是有人假冒的，便重新題香海兩字。香海軒是梅園中賞梅最正確處之一，梅花品種尤繁。有潔白素凈的玉蝶梅，胭脂滴滴的朱砂梅，還有濃妝艷抹的墨梅等。軒前的榮德生銅像是馬萬(wàn)祺先生于1986年所贈(zèng)?！菊b豳堂】從香海軒穿堂而過(guò)，就是梅園的主體建筑誦豳堂了。誦豳堂俗稱(chēng)“楠木廳”。于19___年建成。誦豳堂為“榮氏梅園”的主體建筑，居中朝南，隨勢(shì)設(shè)景：左有樂(lè)農(nóng)別墅，右為留月村，前置香海軒，后設(shè)招鶴亭，眾星托月，堂皇煥然。大家抬頭看，我們面前的“湖山第一”匾額為兩廣總督岑春煊所書(shū)，兩側(cè)廊柱所掛的，一為秦岐農(nóng)錄江南才子祝枝山的佳句:四面有山皆入畫(huà)，一年無(wú)日不看花。一為1929年錢(qián)以振撰贈(zèng)、唐肯手書(shū)的“使有粟帛盈天下，常與湖山做主人。這些楹聯(lián)、匾額點(diǎn)名了園址的環(huán)境之勝，造園的意趣所在。步入堂內(nèi)，中堂正中高懸匾額“誦豳堂”，是當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)家吳作人的手跡。榮先生取《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)》種莊稼艱辛勞作之意用為堂名。寓意深入，出典古雅而不忘根本。榮氏在理論其“工業(yè)救國(guó)”思想的過(guò)程中，深知民生以衣食為本，故以面粉業(yè)為起點(diǎn)，繼之以紡織業(yè)，這兩大產(chǎn)業(yè)的根底都在農(nóng)村。兩柱上的對(duì)聯(lián)“與眾人同游樂(lè)開(kāi)園囿空山;為天下布芳馨栽梅花萬(wàn)數(shù)”，點(diǎn)出了造園宗旨，表現(xiàn)了園主人當(dāng)年造福桑梓、無(wú)私奉獻(xiàn)的的博大胸襟。誦豳堂內(nèi)陳設(shè)物品均為榮家原物，有紅木家具，福祿壽喜的透雕木屏，九九歸一的古銅鏡和大理石掛屏等等，建筑與陳設(shè)珠聯(lián)璧合，匹配有情。它與香海軒南北照應(yīng)，面闊九間，中間三間為正廳。因用楠木為梁，稱(chēng)楠木廳。額下懸掛梅園全景圖，1979年周懷民冒暑之作。中堂兩側(cè)，懸有《豳風(fēng)》八章，突出了主題，獲得滿(mǎn)堂生輝的效果。這里所懸的兩匾兩聯(lián)，及榮德生先生于1949年清明節(jié)為周懷民所書(shū)“妙筆天然”匾和當(dāng)代書(shū)法家李____的“清香遠(yuǎn)布”匾;清伊秉綏sui的“晴日醉，雨日睡，福簡(jiǎn)簡(jiǎn)，吁可愧;短歌強(qiáng)，長(zhǎng)歌狂，詩(shī)平平，樂(lè)未央”聯(lián)，清沈兆霖書(shū)寫(xiě)的楹聯(lián)：發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福;擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮小＿@兩聯(lián)雖均為他事所作，用在誦豳堂，卻非常得體。如今看來(lái)，還成了榮德生先生一生志向遠(yuǎn)大、生活簡(jiǎn)樸的寫(xiě)照。他從實(shí)業(yè)救國(guó)開(kāi)場(chǎng)，造福桑梓。榮德生先生不僅一生立志高遠(yuǎn)，且腳踏實(shí)地、待人寬厚，榮氏家族的興隆不敗，和榮德生先生為人處事的準(zhǔn)那么是分不開(kāi)的。每年早春，游人都爭(zhēng)先恐后前來(lái)一睹其風(fēng)采。此情此景，正如堂前這副篆書(shū)楹聯(lián)中所書(shū)：“四面有山皆人畫(huà)，一年無(wú)日不看花?！薄緲?lè)農(nóng)別墅】因榮德生先生號(hào)“樂(lè)農(nóng)”，所以取名為“樂(lè)農(nóng)別墅”。樂(lè)農(nóng)別墅門(mén)口還有圓形石臺(tái)三張，這原是保興面粉廠1902年所用的法國(guó)石磨【招鶴亭】在誦豳堂的后面，就是招鶴亭了?！灸钲舅窟h(yuǎn)處的念劬塔是榮宗敬榮德生兄弟為紀(jì)年母親而建的紀(jì)念性建筑。【花溪】花溪景區(qū)因引進(jìn)奇異花卉并建有巨石景觀，讓人有種回歸自然的歡暢。游客朋友們，今天的梅園之旅就到此完畢了，謝謝大家參加此次游覽。無(wú)錫導(dǎo)游詞1500篇六“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。——妙應(yīng)無(wú)窮的圣地，無(wú)錫靈山勝境，亦是如此。清晨7時(shí)，立于218級(jí)登云道臺(tái)階之下，合十雙手，垂首凈心，朝山禮佛，置身晨霧縈繞、香火飄渺的此刻，靈山是古銅色。上午9時(shí)，于大雄寶殿前，請(qǐng)“靈山三炷香”，望著花火的跳躍，香燭的燃明，愿望被忠誠(chéng)的許下，此刻的靈山是紅色。上午11時(shí)，駐足梵宮的廊廳，仰首穹頂，被浩渺無(wú)垠的宇宙蒼穹奧義所深深吸引，不忍離去，此刻靈山是蔚藍(lán)的。中午12時(shí)，端坐梵宮圣壇，在桔祥頌演出中沉醉、傾倒。時(shí)而細(xì)心揣摩“釋迦舍太子位，出家學(xué)道，勤行增進(jìn)，覺(jué)悟一切種智，而謂之佛”的奧義之所在，時(shí)而開(kāi)開(kāi)小差，遐想所坐之位當(dāng)年也許有星云法師也曾坐過(guò)，此刻的靈山是金色。下午1時(shí)，當(dāng)小太子佛像噴出汩汩清泉，九龍灌浴的奇觀耀躍而出，接飲一杯八功德水，看白鴿在彩虹間飛過(guò)，此刻靈山是無(wú)色的。黃昏5時(shí)，端坐于粉墻黛瓦相擁、致雅翠竹環(huán)保的靈山精舍，靜心、止語(yǔ)，在莊嚴(yán)莊嚴(yán)的法師的引領(lǐng)下進(jìn)展過(guò)堂、抄經(jīng)、打坐，此刻靈山是袈裟的黃色。夜間8時(shí)，換著禪衣，飲一壺清茶，無(wú)欲的翻閱靈山精舍禪房中的典籍，昏黃的燭芯與燈火時(shí)而閃爍，像在低語(yǔ)，此刻靈山是青灰色的。紅的房、綠的樹(shù)、香水海中青色的魚(yú);古銅的大佛、藏紅的壇城、恢弘莊嚴(yán)的大雄寶殿?！?jiǎng)倬车纳蔬h(yuǎn)不止這般，一切都于不同的心境，印射出了七彩的靈山。無(wú)錫導(dǎo)游詞1500篇七親愛(ài)的各位游客：大家早上好！今天我很快樂(lè)能作為此次的導(dǎo)游，為大家效勞。我姓蔡，名曉蕾。用一個(gè)成語(yǔ)表達(dá)就是“破曉綻放”，今天我將以最完美的一面展現(xiàn)給大家，我將一直攜帶微笑為大家效勞，希望大家能度過(guò)一個(gè)美妙的假期。我想在座的各位，有的可能是第一次來(lái)無(wú)錫，但是也許有的是因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，匆匆而來(lái)，匆匆而過(guò)，并沒(méi)有好好的欣賞無(wú)錫的美麗風(fēng)光。不管怎樣，今天大家就定下心來(lái)好好的參觀。不知道大家選擇無(wú)錫這個(gè)城市游覽的原因?yàn)楹文?？讓我?lái)猜猜。也許大家早有耳聞“范蠡和西施”泛舟湖上，過(guò)著神仙眷侶般生活的傳說(shuō)故事而來(lái)吧。大家想看看那所謂的湖終究有多美。連這位足智多謀的謀臣甘愿放棄勢(shì)力而協(xié)美女西施隱居在此。而這太湖確實(shí)就具有這樣的魅力。它是我國(guó)四大淡水湖之一，所以資豐富，水域遼闊，號(hào)稱(chēng)三萬(wàn)六千頃之大。當(dāng)然無(wú)錫并不是唯一一個(gè)瀕臨太湖的城市，然而卻擁有太湖最美的一角，所以無(wú)錫就素有“太湖明珠”的美稱(chēng)。而那首傳唱“太湖美”的歌曲唱遍了全國(guó)，讓更多的人理解了太湖的美景和無(wú)錫的特色。也許在座的有個(gè)別是聞歌至此吧！但也有人是沖著這座所謂的江南歷史名城而來(lái)。據(jù)說(shuō)無(wú)錫是“吳文化”的發(fā)地，有著3000多年的歷史。確實(shí)無(wú)錫的歷史要追述到：3000余年前“泰伯奔吳”說(shuō)起。3000余年前商周文化時(shí)期黃河流域陜西岐山有一姬姓部落，然而《史記》作者司馬遷認(rèn)為吳是資歷最深的姬姓諸侯國(guó)，商代后期，周開(kāi)場(chǎng)強(qiáng)大的時(shí)候，泰伯和弟弟仲雍都是周太王的兒子，季利的長(zhǎng)兄，他倆為成全父親想傳位給季利的意愿，就分開(kāi)陜西岐山下的周原經(jīng)過(guò)千山萬(wàn)水來(lái)到為稱(chēng)為荊蠻之地的江南梅里，就是如今無(wú)錫的梅村，這就是有名的泰伯奔吳，然而當(dāng)時(shí)的江南是一片狼藉，到處是森林覆蓋，一片原始荒古的景象。泰伯就帶著著當(dāng)?shù)氐木用褚黄鸸餐瑒谧?，在梅里筑城建?guó)，自號(hào)“勾吳“，即后來(lái)的吳國(guó)。促進(jìn)農(nóng)業(yè)的開(kāi)展，傳播了黃河流域的文化和消費(fèi)技術(shù)，幫助江南走出了愚昧和野蠻。所以江南的老百姓特別是無(wú)錫人對(duì)吳文化的創(chuàng)始人泰伯非常敬仰，尊稱(chēng)他為“江南鼻祖”。還在如今的無(wú)錫梅村特別為他建了“泰伯廟”假如大家有時(shí)機(jī)的話(huà)也可以去瞻仰一下這位名人。其實(shí)很多人一直很困惑為什么這個(gè)城市要叫無(wú)錫這個(gè)名呢?無(wú)錫不是一向很富有，難道會(huì)缺少“錫”嗎？據(jù)歷史記載，在公元前224年在無(wú)錫西郊的錫山腳下曾挖出一塊石碑上刻有文字：“有錫兵，天下?tīng)?zhēng)，無(wú)錫寧，天下清?！痹诠糯藗儼彦a和銅合煉以鑄兵器。據(jù)說(shuō)無(wú)錫的錫山在周秦時(shí)期盛產(chǎn)錫礦，所以引起天下人的搶奪時(shí)常爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。然而到漢初時(shí)期居然采盡了，所以就太平了。這個(gè)地方就取名為“無(wú)錫”以求太平。有人來(lái)無(wú)錫旅游的原因可能是聽(tīng)聞無(wú)錫是有江南地區(qū)有名的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”而慕名而來(lái).確實(shí)無(wú)錫與蕪湖、長(zhǎng)沙、九江并稱(chēng)為”四大米市，并位列之首。而無(wú)錫的地形為平原地帶，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，渠流縱橫，河網(wǎng)密布，早在明代時(shí)，織布、陶瓷、制磚等手工業(yè)就非常興隆。無(wú)錫一直被中文友人們稱(chēng)為充滿(mǎn)溫情和水的地方。這個(gè)水字，不光是指那遼闊的太湖，還指那著名的貫穿中國(guó)南北的京杭大運(yùn)河。這條中國(guó)的大運(yùn)河是世界上最長(zhǎng)、最古老的人工開(kāi)挖的運(yùn)河，它流經(jīng)無(wú)錫時(shí)穿城而過(guò)，因此給無(wú)錫帶來(lái)了無(wú)限商機(jī)。在明清時(shí)代，無(wú)錫就聲名鵲起，成為了全國(guó)著名的“布碼頭”和“絲市”，與長(zhǎng)江沿岸的漢口“船碼頭”，以及鎮(zhèn)江的“銀碼頭”齊名。而說(shuō)無(wú)錫具有這兩處水，而這兩處水卻是各具風(fēng)格。太湖是水域遼闊，寬廣宏偉，那古運(yùn)河就是涓涓流水，細(xì)膩有韻味啊！這似乎及造就了無(wú)錫人也具備了這兩種特質(zhì)。處事不僅可以向太湖一樣，胸襟寬廣，更像古運(yùn)河一樣做事細(xì)膩，有條不紊。所以在無(wú)錫歷史上也培育出了一代代的偉人。在資本時(shí)期，無(wú)錫培育出一大批民族資本家，如“榮宗敬，榮德生等”他們敢于開(kāi)拓，勇于創(chuàng)新，因此成為了無(wú)錫地區(qū)首屈一指的“富翁”。但是他們?cè)诟挥泻蠖疾煌?，反倒“以善?jì)世，造福桑梓”.熱心社會(huì)公益事業(yè)，辦學(xué)校，造園林，修橋鋪路等等。因此他們都是我們這一輩年輕人所學(xué)習(xí)的典范?。o(wú)錫經(jīng)濟(jì)的興隆有目共睹從古至今，存儲(chǔ)著深沉的根底。因地理位置優(yōu)越，西距南京183公里，東距上海127公里，全市面積4656平方公里，并轄江陰市、宜興市、崇安區(qū)、北塘區(qū)、南長(zhǎng)區(qū)、濱湖區(qū)、惠山區(qū)、錫山區(qū)及新區(qū)幾個(gè)區(qū)域。目前已開(kāi)展成為具有輕工、紡織、電子、化工、機(jī)械等工業(yè)的中等城市。本世紀(jì)以來(lái)，無(wú)錫更是依靠自身優(yōu)越的自然條件，成為中國(guó)民族工業(yè)的原料基地和工商業(yè)興隆的城市，被譽(yù)為“小上?！爸Q(chēng)。無(wú)錫經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展與良好的氣候條件有一定的關(guān)系。無(wú)錫屬北亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和、潮濕，雨量充分，四季清楚，成為太湖流域的富庶之地。地理和氣候也為養(yǎng)殖業(yè)提供了條件，太湖中出產(chǎn)的各種水產(chǎn)品種達(dá)數(shù)十種，尤其以銀魚(yú)、蟹最為著名。更以銀魚(yú)、白魚(yú)、和白蝦及太湖三白而成的太湖船菜而享譽(yù)各地。無(wú)錫的土特產(chǎn)品：假〔惠山泥人〕、大〔無(wú)錫醬排骨〕、空〔無(wú)錫油面筋〕已成為饋贈(zèng)親友的佳品。并且無(wú)錫陽(yáng)山地區(qū)的水蜜桃更是享譽(yù)中外，流傳到世界許多城市。便利的交通為到無(wú)錫旅游的賓客提供了方便。無(wú)錫碩放機(jī)場(chǎng)已開(kāi)通北京、福州、佛山、惠陽(yáng)等多條直達(dá)航線。無(wú)錫地處京滬線上，每天在無(wú)錫停留的快車(chē)逾百列，全國(guó)各大城市都有火車(chē)可直達(dá)無(wú)錫。滬寧高速公路經(jīng)過(guò)無(wú)錫，與華東每個(gè)城市每天均有旅游汽車(chē)往返；九條國(guó)道、省道成放射狀通向全國(guó)、全省。水路：從浙江湖州可乘旅游船經(jīng)太湖到無(wú)錫；從蘇州、鎮(zhèn)江、丹陽(yáng)可乘游船經(jīng)古運(yùn)河到無(wú)錫。城市建立也使無(wú)錫在短時(shí)期中相貌翻天覆地。以太湖大道為主的周邊建立更是繁忙?？刻?，接太湖大道一代的環(huán)湖風(fēng)光帶讓無(wú)錫城更具欣賞的價(jià)值，百米高噴，漁夫島，勃公島等典型景點(diǎn)成為大家免費(fèi)休閑旅游的好去處。并也是飽覽太湖風(fēng)光的優(yōu)越地帶。太湖廣場(chǎng)邊上更是屹立一標(biāo)志性建筑物”凱賓斯基大飯店“國(guó)際上超五星的酒店。它的落成為無(wú)錫走向國(guó)際道路埋下了伏筆，更吸引了無(wú)限的商機(jī)。無(wú)錫的旅游資更是得天獨(dú)厚，這里有被譽(yù)為“太湖佳絕處”的黿頭渚、“江南第一山”的惠山；還有因范蠡而得名的蠡園；江南著名賞梅勝地梅園和著名的“園中園”寄暢園等。也有近幾年新建的“唐城”、“三國(guó)城”、“水游城”等影視拍攝基地。這些景觀，使游客們?cè)谛蕾p大湖山水秀色的同時(shí)，又領(lǐng)略了中國(guó)古典名著中波瀾壯闊的歷史畫(huà)面。游客們：太湖的山水，眾多的歷史人物和文化古跡，使無(wú)錫成為融自然景觀和人文景觀為一體的旅游勝地。今天我們來(lái)到這座溫馨美麗的城市，請(qǐng)調(diào)動(dòng)您的思維，展開(kāi)您的想象，盡情游賞吧！無(wú)錫導(dǎo)游詞1500篇八惠山寺，位于惠山秀嶂街(今惠山直街和橫街交接處)，始建于南北朝，距今已有一千五百余年。它的前身是南朝劉宋司徒右長(zhǎng)史湛挺創(chuàng)立的“歷山草堂”。當(dāng)時(shí)他歸隱在歷山(惠山)，與南朝的南平王劉爍以詩(shī)章酬和，齊江淹亦有繼作，后人把他們的詩(shī)作列于壁間。劉宋景平元年(420年)，把歷山草堂改作僧舍，稱(chēng)“華山精舍”。元徽(474年——476年)間，沙門(mén)僧顯，從京師(今南京)入?yún)堑?，在“華山精舍”休息過(guò)，這是最早而有名望的高僧。梁朝大同三年(537年)，把華山精舍改為“慧山寺”。寺僧陳大德建大同殿，又名“法云禪院”。唐朝會(huì)昌(841年—846年)間，寺毀，唐朝大中(847年——859年)期間重建。北宋至道(995年——997年)間，賜額“普利院”。北宋靖康元年(1120年)，賜給名相李綱作“功德院”。宋紹興元年(1131年)，把該院賜給信安郡王孟忠厚，祀昭慈圣憲孟太后，改額“旌忠薦福寺”，賜銅印一顆，上鐫“旌忠薦福功德禪院之印”，元朝末年被毀，明朝洪武元年(1368年)僧普真重修。永樂(lè)五年(1420年)僧懷祖又修建。正統(tǒng)十年(1445年)被火燒毀。明朝洪武元年(1368年)僧普真重修。永樂(lè)五年(1420年)僧懷祖又修建。正統(tǒng)十年(1445年)被火燒毀。巡撫周忱，知縣項(xiàng)伾重建。萬(wàn)歷二十三年(1959年)，有個(gè)唐裕的，挾妓游春，競(jìng)放火炮，炮火飛上殿脊，殿被焚毀，次年吳申錫捐____重建，他的兒子澄時(shí)又造了禪堂和不二法門(mén)。康熙于二十三年(1684年)南巡時(shí)，至惠山寺，在漪瀾堂