八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)匯總

部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)教案1社戲1．掌握相關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)，概括主要事件，學(xué)習(xí)圍繞中心選材、敘事詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)法。2．體會(huì)敘述、描寫(xiě)、抒情、議論等多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的表達(dá)效果。3．通過(guò)揣摩語(yǔ)句的含義，分析人物形象，感受童真童趣以及勞動(dòng)人民的純樸善良、友愛(ài)無(wú)私的美好品質(zhì)。4．體會(huì)作者對(duì)美好童年生活的回憶和眷念之情，理解傳統(tǒng)民俗的價(jià)值和意義。第1課時(shí)

一、導(dǎo)入新課欣賞“社戲”視頻。它，是中華民族文化的瑰寶，是東方的歌劇，是華夏兒女心中的國(guó)粹。它就是——戲曲。從戲曲中我們可以欣賞到唱腔的音韻美、臉譜的繪畫(huà)美、服裝的造型美。今天我們一起走進(jìn)魯迅的童年回憶，看看魯迅筆下的“社戲”。二、教學(xué)新課eq\a\vs4\al(目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：介紹作家作品及背景)1．社戲知識(shí)簡(jiǎn)介?！吧纭痹竿恋厣窕蛲恋貜R，在紹興，社是一種區(qū)域名稱，社戲就是社中每年所演的“年規(guī)戲”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，凡一村或幾村合伙出錢(qián)，為祭神而演，大家可看的戲便是“社戲”。2．《吶喊》簡(jiǎn)介。本文選自《吶喊》?！秴群啊肥囚斞?918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出作者對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。這部小說(shuō)集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿Q正傳》等十四篇小說(shuō)。3．背景簡(jiǎn)介?！渡鐟颉穼?xiě)于1922年10月，當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，農(nóng)民痛苦，使作者喚起心中保留的一塊凈土——平橋村。那里有外祖母的慈愛(ài)，也有淳樸善良農(nóng)民的撫愛(ài)，更有熱情能干小伙伴的友愛(ài)。那里還有一片可以擺脫封建教育和封建倫理觀念的自由天地。作者熱愛(ài)農(nóng)村，熱愛(ài)勞動(dòng)人民，熱愛(ài)農(nóng)村孩子，向往美好自由的生活，他把這種思想感觸完全融于作品之中。魯迅在童年時(shí)代，曾隨母親到農(nóng)村居住過(guò)，間或和許多農(nóng)民親近?！渡鐟颉啡〔挠谧约旱耐晟?，采用回憶的形式，用第一人稱寫(xiě)就。但已不是作者的自傳，而是在生活基礎(chǔ)上的藝術(shù)概括，所以不能把“我”看成就是魯迅。原文寫(xiě)了“我”二十年來(lái)三次看戲的經(jīng)歷：兩次是辛亥革命后在北京看戲，一次是少年時(shí)代在浙江紹興小村看社戲。課文節(jié)選的是看社戲部分。eq\a\vs4\al(目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：把握線索，概括文章事件)1．本文的線索是什么？圍繞這個(gè)線索課文寫(xiě)了哪幾件事？仿照“夏夜行船”這樣的四字短語(yǔ)概括。明確：(1)線索：看社戲。(2)七件事：①隨母歸省；②釣蝦放牛；③戲前波折；④夏夜行船；⑤船頭看戲；⑥月夜歸航；⑦六一送豆。2．上述哪些事是詳寫(xiě)？哪些事是略寫(xiě)？作者為什么這樣寫(xiě)？明確：詳寫(xiě)的是③④⑤⑥，略寫(xiě)的是①②⑦。因?yàn)槲恼轮饕獌?nèi)容是看社戲，所以看社戲前的波折、夜航去看社戲途中、去趙莊看社戲、看社戲后歸航偷豆等詳寫(xiě)；其他情節(jié)略寫(xiě)。3．“文似看山不喜平”。作者在“看戲”這部分沒(méi)有平鋪直敘，而是寫(xiě)得起伏有致。如寫(xiě)看戲前的三次波折、三次轉(zhuǎn)機(jī)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁?shū)上找出來(lái)，并思考這樣寫(xiě)的好處。明確：三次波折：①叫不到船；②不準(zhǔn)和別人去；③外祖母要擔(dān)心。三次轉(zhuǎn)機(jī)：①八叔的船回來(lái)了；②小伙伴們與“我”同去；③雙喜寫(xiě)包票。好處：①筆法曲折，文氣搖曳，為看社戲做好充分的鋪墊；②初步表現(xiàn)小伙伴的熱情、能干等特點(diǎn)，尤其是雙喜。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：體會(huì)多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的表達(dá)效果1．作者在敘述事件的過(guò)程中，運(yùn)用了描寫(xiě)、抒情、議論等多種表達(dá)方式，例如本文的景物描寫(xiě)和人物描寫(xiě)都非常有特色，請(qǐng)分別找出來(lái)并分析其表達(dá)效果。明確：景物描寫(xiě)：①“兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來(lái)的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來(lái)；月色便朦朧在這水氣里?！边@里從嗅覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)角度寫(xiě)兩岸的景物和月色，描繪了一幅水鄉(xiāng)月夜美景圖。②“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢?！边\(yùn)用比喻的修辭手法，以動(dòng)寫(xiě)靜，表現(xiàn)了“我”去看社戲時(shí)急切、激動(dòng)的心情。人物描寫(xiě)：①“母親送出來(lái)吩咐‘要小心’的時(shí)候，我們已經(jīng)點(diǎn)開(kāi)船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋?！边\(yùn)用“點(diǎn)”“磕”“退后”“上前”這些動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)小伙伴們駕船熟練敏捷的技巧、勤勞能干的性格和去看戲時(shí)的愉快的心情。②“阿發(fā)一面跳，一面說(shuō)道，‘且慢，讓我來(lái)看一看罷?！谑峭鶃?lái)的摸了一回，直起身來(lái)說(shuō)道，‘偷我們的罷，我們的大得多呢。’”通過(guò)對(duì)阿發(fā)的動(dòng)作、語(yǔ)言的描寫(xiě)，表現(xiàn)了他的善良淳樸、憨厚無(wú)私。2．文章在記敘的過(guò)程中并不是平鋪直敘的，而是滲透渲染著“我”的心情，請(qǐng)概括“我”看戲前后過(guò)程中的心情變化。明確：看戲前的波折：盼望→難過(guò)、沮喪→歡喜→急切、激動(dòng)看戲中感受：高興、愉悅→失望看戲后歸航偷豆：輕松愉快教師總結(jié)：敘述、描寫(xiě)、議論、抒情等多種表達(dá)方式，往往是綜合運(yùn)用，穿插使用的。描寫(xiě)可以使文章更生動(dòng)飽滿，議論可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，使文章的中心更加突出。抒情分為直接抒情和間接抒情兩種，間接抒情是一種寓情于事、寓情于景、寓情于理的表達(dá)方式，這種把強(qiáng)烈的感情滲透在敘述、描寫(xiě)、議論之中，使感情同記人、敘事、寫(xiě)景、狀物、議論融合在一起而自然流露出來(lái)。我們寫(xiě)作文也要注意靈活運(yùn)用多種表達(dá)方式。三、板書(shū)設(shè)計(jì)eq\a\vs4\al(社戲)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(看戲前隨母歸省釣蝦放牛→略,看戲中戲前波折夏夜行船船頭看戲月夜歸航→詳,看戲后六一公公送豆→略))多種表達(dá)方式eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(描寫(xiě)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(景物描寫(xiě)：視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué),人物描寫(xiě)：動(dòng)作、語(yǔ)言、心理)),抒情\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(直接抒情,間接抒情：寓情于事、寓情于景、寓情于理)),議論：畫(huà)龍點(diǎn)睛))第2課時(shí)一、導(dǎo)入新課上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了小說(shuō)《社戲》的故事情節(jié)和表達(dá)方式。這節(jié)課讓我們一起來(lái)看看《社戲》中提到的人物的形象，品味童真童趣，體會(huì)作者的思想情感。二、教學(xué)新課eq\a\vs4\al(目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：分析言行，概括人物性格)1．這篇小說(shuō)人物眾多，誰(shuí)是貫穿始終的人物？誰(shuí)是本文的主要人物？明確：貫穿始終的人物：“我”；主要人物：雙喜。2．結(jié)合雙喜的言行分析其性格特點(diǎn)。明確：(1)當(dāng)“我”看社戲受到波折時(shí)，雙喜大悟似的提議——表現(xiàn)雙喜聰明。(2)當(dāng)外祖母擔(dān)心都是孩子時(shí)，雙喜大聲打包票——表現(xiàn)雙喜反應(yīng)靈敏，考慮周到，善解人意，辦事果斷。(3)看戲時(shí)雙喜分析鐵頭老生不翻筋斗的原因——表現(xiàn)雙喜聰明、細(xì)心。(4)歸航偷豆時(shí)征求豆主人阿發(fā)的意見(jiàn)——表現(xiàn)雙喜考慮事情周到；雙喜以為再多偷，阿發(fā)的娘知道是要哭罵的——表現(xiàn)雙喜考慮周到；吃完豆，雙喜所慮的是用了八公公船上的鹽和柴，并考慮好對(duì)策——表現(xiàn)雙喜考慮事情周到。(5)雙喜送“我”回到家，“都回來(lái)了！那里會(huì)錯(cuò)。我原說(shuō)過(guò)寫(xiě)包票的！”——表現(xiàn)雙喜做事有始有終。(6)雙喜回答六一公公的問(wèn)話——表現(xiàn)雙喜反應(yīng)靈敏。小結(jié)：雙喜是一個(gè)聰明、機(jī)靈、善解人意、考慮周到、辦事果斷的“好孩子頭”。3．六一公公是怎樣的一個(gè)老人？你是從哪些地方看出來(lái)的？明確：六一公公是一個(gè)寬厚、善良、淳樸、好客、熱誠(chéng)的老人。從以下方面可以看出：①“雙喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷？又不肯好好的摘，踏壞了不少。”證實(shí)雙喜他們是否偷了豆，重在指責(zé)他們踏壞了莊稼——表現(xiàn)六一公公善良、寬厚、愛(ài)惜勞動(dòng)果實(shí)。②“六一公公看見(jiàn)我，便停了楫，笑道，‘請(qǐng)客？——這是應(yīng)該的?！边€問(wèn)“迅哥兒，昨天的戲可好么？”“豆可中吃呢？”——表現(xiàn)六一公公淳樸、好客。③六一公公夸自己的豆好：“我的豆種是粒粒挑選過(guò)的?！薄憩F(xiàn)六一公公好強(qiáng)。④六一公公送豆給母親和“我”吃——表現(xiàn)六一公公淳樸、好客、熱誠(chéng)。4．阿發(fā)和桂生在偷豆一節(jié)中表現(xiàn)出了哪些性格特點(diǎn)？明確：阿發(fā)憨厚、無(wú)私。桂生機(jī)靈、勤快。eq\a\vs4\al(目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：揣摩語(yǔ)句，感受童真童趣)本文的語(yǔ)言生動(dòng)、簡(jiǎn)練、幽默，處處蘊(yùn)含著童真童趣，仔細(xì)揣摩文中相關(guān)語(yǔ)句段落，體會(huì)作者表達(dá)的情感。(1)總之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戲已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)了，我似乎聽(tīng)到鑼鼓的聲音，而且知道他們?cè)趹蚺_(tái)下買(mǎi)豆?jié){喝。明確：“是”加重語(yǔ)氣，三個(gè)“了”表達(dá)了“我”無(wú)可奈何的心情。想象聽(tīng)到鑼鼓聲，更加突出“我”對(duì)看社戲的渴望心情。(2)我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說(shuō)不出的大。明確：“輕松”“舒展”與上文的沮喪、失望形成鮮明對(duì)比，從而突出了“我”歡喜輕快的心情。(3)我不喝水，支撐著仍然看，也說(shuō)不出見(jiàn)了些什么，只覺(jué)得戲子的臉都漸漸的有些稀奇了，那五官漸不明顯，似乎融成一片的再?zèng)]有什么高低。明確：“支撐”真實(shí)地寫(xiě)出了“我”的困倦，但“我”卻“仍然看”，反映了“我”既覺(jué)得無(wú)趣，又不甘心就此回去的心理。(4)品評(píng)“偷豆”一節(jié)，感受小伙伴們的天真純樸。明確：通過(guò)分析，我們可以看出：“偷”中凝結(jié)著小伙伴們誠(chéng)懇待客的熱情；“偷”中跳動(dòng)著小伙伴們純潔無(wú)私的心；“偷”中反映著小伙伴們周到細(xì)致、天真純樸的天性?！巴怠?，一改一般意義上的“殘酷、自私、遭人唾棄性”，而成為一種熱情的、無(wú)私的、天真質(zhì)樸的“偷”，“偷”出了情趣，“偷”出了歡樂(lè)。eq\a\vs4\al(目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：拓展對(duì)比，探究思想情感)1．“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了”這句話怎樣理解？明確：這句話作為小說(shuō)的結(jié)尾意味深長(zhǎng)。其實(shí)那夜的戲并不怎么好看，那夜吃的豆也是普通的羅漢豆，作者懷念那夜的戲和豆，實(shí)際上是懷念平橋村的樸實(shí)、勤勞、聰慧的小伙伴們和有趣的生活。“我”對(duì)這段往事的回憶，表達(dá)了“我”對(duì)美好生活的追求。2．對(duì)比《社戲》原文開(kāi)頭部分對(duì)作者成年后在劇場(chǎng)看中國(guó)戲的兩段經(jīng)歷，體會(huì)作者通過(guò)寫(xiě)不同的看戲經(jīng)歷，表達(dá)了一種怎樣的情思？資料鏈接：魯迅作品《社戲》在結(jié)構(gòu)上分為兩部分，前一部分主要寫(xiě)“我”在北京看過(guò)的兩次戲，一次是在北京的戲院，戲院里嘈雜、擁擠、混亂的環(huán)境讓“我”非常的厭惡。另一次是募集水災(zāi)捐款，因?yàn)榫杩畹姆绞绞琴I(mǎi)戲票，因此機(jī)緣巧合的又看了一次戲，但卻遭遇尷尬，沒(méi)有看完便離了場(chǎng)，兩次看戲給“我”的感覺(jué)都是不好的。第二部分主要寫(xiě)了“我”兒時(shí)在趙莊看戲的感受和經(jīng)歷。明確：地點(diǎn)不同：都市和鄉(xiāng)村；心情不同：沉重壓抑與輕松自在。通過(guò)前后鮮明的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的風(fēng)景、人情美的懷念，對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往之情。三、板書(shū)設(shè)計(jì)eq\a\vs4\al(社戲)eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(雙喜：聰明、熱情、機(jī)靈、能干、善解人意、做事周全,桂生：熱誠(chéng),阿發(fā)：純真無(wú)邪、憨厚無(wú)私,六一公公：善良、淳樸、好客))eq\a\vs4\al(民風(fēng)淳樸,人情美)→贊美與向往可取之處課上引導(dǎo)學(xué)生閱讀思考，不給學(xué)生太多限制，重視理解體驗(yàn)的過(guò)程，有利于學(xué)生更加深刻地理解感知文章。思路清晰，教學(xué)重難點(diǎn)突出，引導(dǎo)學(xué)生思考感悟的環(huán)節(jié)做得不錯(cuò)。不足之處由于文章記載的故事距離現(xiàn)在時(shí)間久遠(yuǎn)，部分細(xì)節(jié)學(xué)生感受不深，在這方面需要更進(jìn)一步地做足課前預(yù)習(xí)工作。2回延安1．朗讀品味詩(shī)歌，了解“信天游”這種民歌形式，體會(huì)本詩(shī)的語(yǔ)言藝術(shù)特色。2．抓住關(guān)鍵句，學(xué)習(xí)這首詩(shī)是如何恰當(dāng)運(yùn)用比喻、夸張、排比等修辭方法的。3．整體把握文意，體會(huì)詩(shī)歌字里行間所深寓的感情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)革命圣地延安、熱愛(ài)生活的感情。一、導(dǎo)入新課播放民歌《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》“一道道的那個(gè)山來(lái)喲……一道道水，咱們中央噢紅軍到陜北……山丹丹的那個(gè)開(kāi)花喲紅艷艷，毛主席領(lǐng)導(dǎo)咱打江山?！甭?tīng)著這首熱烈歡快、膾炙人口的歌曲，我們會(huì)想起什么呢？對(duì)，我們會(huì)想起黃土高原，會(huì)想起黃土地上樸素的勞動(dòng)人民，會(huì)想起革命圣地——延安。老一輩的革命家呀，都對(duì)延安懷有深切的情感。今天，就讓我們走近其中的一位——賀敬之，走進(jìn)他的詩(shī)歌，去看看他與延安有著怎樣的情誼。二、教學(xué)新課1．作者及作品背景。賀敬之，詩(shī)人，劇作家，山東嶧縣人，1940年到延安，進(jìn)入魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系學(xué)習(xí)，1945年與丁毅合作創(chuàng)作了富有我國(guó)民族特色的新歌劇《白毛女》，1946年離開(kāi)延安，去華北根據(jù)地工作，解放后長(zhǎng)期從事文藝創(chuàng)作和文藝領(lǐng)導(dǎo)工作，有詩(shī)集《并沒(méi)有冬天》《朝陽(yáng)花開(kāi)》《放歌集》等。1956年，詩(shī)人回到闊別已久的延安，再見(jiàn)曾經(jīng)生活多年的革命搖籃，魂?duì)繅?mèng)繞的第二故鄉(xiāng)，一時(shí)感觸萬(wàn)千，心潮澎湃，于是寫(xiě)下了這首激情洋溢、膾炙人口的政治抒情詩(shī)。2．民俗文化知識(shí)簡(jiǎn)介。信天游，也叫“順天游”，是流行于陜北的一種民歌，兩行一節(jié)，上下句押韻，一節(jié)一韻，詩(shī)行錯(cuò)落有致，讀來(lái)高亢悠遠(yuǎn)。有的一節(jié)表達(dá)一個(gè)簡(jiǎn)單獨(dú)立的意思，有的幾節(jié)構(gòu)成一組，表達(dá)比較復(fù)雜的意思。信天游形式自由，常用來(lái)抒情，亦可敘事。多運(yùn)用比興手法，貼切、自然，增強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)性；聯(lián)想豐富，奔放熱烈。eq\a\vs4\al(目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：品讀詩(shī)歌，概括內(nèi)容)1．反復(fù)朗讀詩(shī)歌，把握全詩(shī)的感情基調(diào)，并在朗讀的過(guò)程中思考，文本的五個(gè)層次各應(yīng)讀出怎樣的感情。明確：全詩(shī)的感情基調(diào)——熱烈、歡快、親切、昂揚(yáng)；各層次應(yīng)讀出的感情色彩：第一層：激動(dòng)、跳躍；第二層：深厚；第三層：真摯、親切；第四層：熱情、明快；第五層：激越、昂揚(yáng)。2．用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括每一層的內(nèi)容。明確：第一層：抒寫(xiě)回延安的激動(dòng)心情及與親人相會(huì)的場(chǎng)景；第二層：追憶當(dāng)年延安的戰(zhàn)斗生活；第三層：描繪與親人歡聚一堂的盛況；第四層：喜看延安新風(fēng)貌；第五層：歌頌延安的光輝歷史，展示繼續(xù)革命的征程。eq\a\vs4\al(目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：品讀詩(shī)歌，深入體會(huì)情感)探究：這首詩(shī)生動(dòng)形象，熱情奔放，意蘊(yùn)深刻。作者通過(guò)高超的寫(xiě)作技巧表現(xiàn)出自身對(duì)延安最濃烈的深情，請(qǐng)同學(xué)們分小組進(jìn)行探究活動(dòng)，說(shuō)說(shuō)作者通過(guò)哪些寫(xiě)作技法表現(xiàn)了哪些情感。2．善用修辭表達(dá)情感。如第二節(jié)中，“羊羔羔吃奶眼望著媽”是絕好的比喻，詩(shī)人如羊羔一樣吮吸著乳汁，眼望著媽媽。是延安母親的乳汁養(yǎng)育了詩(shī)人，是延安的小米飯使詩(shī)人成長(zhǎng)。詩(shī)句活脫脫寫(xiě)出了延安熱火朝天的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，而詩(shī)人正為能投身于其中倍感自豪。第三節(jié)中，綜合運(yùn)用了夸張、比喻的手法。如“一口口的米酒千萬(wàn)句話，長(zhǎng)江大河起浪花”，話題由延安而飛越千山萬(wàn)水，內(nèi)容從全國(guó)形勢(shì)到長(zhǎng)江、黃河洶涌澎湃。由延安看到全中國(guó)，由10年前想到今天可喜的變化。第四節(jié)中，主要運(yùn)用整齊的排比句，使延安欣欣向榮的新姿躍然紙上?！扒f(wàn)條腿來(lái)千萬(wàn)只眼，也不夠我走來(lái)也不夠我看！頭頂著藍(lán)天大明鏡，延安城照在我心中”諸句，綜合運(yùn)用了夸張和比喻的修辭，表達(dá)自己游覽延安新城的興奮和喜悅。延安煥然一新，詩(shī)人無(wú)限感慨，贊美之情溢于言表。3．選取延安獨(dú)有的風(fēng)俗民情表達(dá)情感。在第三節(jié)中，詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)延安鄉(xiāng)親對(duì)詩(shī)人盛情接待的情景來(lái)表達(dá)熾熱的感情。寫(xiě)親人歡聚的場(chǎng)面時(shí)，突出描寫(xiě)了燒熱的炕、地上生起的木炭火，有地方特色的食物，既親切又真實(shí)地寫(xiě)出延安人民爭(zhēng)先恐后看望詩(shī)人的情景。其次，詩(shī)歌描寫(xiě)老、中、青三代人與詩(shī)人的對(duì)話，突出了親人歡聚的情景。4．運(yùn)用帶有鮮明地方色彩的語(yǔ)言表達(dá)情感。詩(shī)中的棗園、窯洞、寶塔山、糜子等帶有延安的地方色彩；詩(shī)中所采用的信天游，是陜北的一種民歌形式；詩(shī)中“登時(shí)”“莫要”“幾根根”等，取自陜北方言。詩(shī)中景物的描寫(xiě)、形式的采用以及全詩(shī)的遣詞造句，都帶有鮮明的地方色彩，使詩(shī)的內(nèi)容與形式達(dá)到了和諧統(tǒng)一，同時(shí)也借此看出了作者對(duì)延安的深厚感情。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：理解“信天游”在文中的體現(xiàn)1．請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合以前學(xué)習(xí)詩(shī)歌的經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)本文在形式上與以前學(xué)過(guò)的現(xiàn)代詩(shī)相比有何特點(diǎn)。明確：(1)格式上每?jī)删湟还?jié)，有時(shí)一節(jié)就表現(xiàn)一個(gè)意思，有時(shí)多節(jié)共同表示一意。(2)節(jié)內(nèi)押韻，未必全然押韻，也可能存在隔句押韻的情況。(3)兩句一節(jié)的事中，善用比興手法，通常為上句起興作比，下句點(diǎn)題，基本上是即興之作。2．試結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容具體分析“比興”這一特點(diǎn)。明確：(1)“樹(shù)梢樹(shù)枝樹(shù)根根，親山親水有親人”，以“樹(shù)”起興，比喻詩(shī)人和延安以及延安的父老鄉(xiāng)親的血肉關(guān)系。(2)“羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養(yǎng)活我長(zhǎng)大”，以“羊羔吃奶”起興，喻延安對(duì)詩(shī)人的養(yǎng)育之恩。(3)“白生生的窗紙紅窗花，娃娃們爭(zhēng)搶來(lái)把手拉”，上句起興，又兼有描寫(xiě)環(huán)境的作用。小結(jié)：《回延安》采用了“信天游”形式，運(yùn)用了多種修辭手法，讀起來(lái)讓人激情澎湃。詩(shī)人以赤子之心歌頌了養(yǎng)育一代革命者的延安精神，從中我們感受到了詩(shī)人跳動(dòng)著的脈搏——對(duì)“母親”延安的那份永不泯滅的真情。全詩(shī)除了真切的情感構(gòu)成了詩(shī)的輻射源外，就是詩(shī)人對(duì)陜北風(fēng)土人情的意象組合描寫(xiě)，更增添了作品的生活氣息和鄉(xiāng)土美感。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：拓展延伸，深刻體會(huì)文本感情材料一：從1935年到1948年，以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)，是中共中央的所在地。材料二：1945年4月，毛澤東在《“七大”工作方針》中指出：“陜北是兩點(diǎn)：一個(gè)是落腳點(diǎn)，一個(gè)是出發(fā)點(diǎn)?！毖影?，是中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的落腳點(diǎn)，是奪取全國(guó)勝利的出發(fā)點(diǎn)。材料三：“花籃的花兒香，聽(tīng)我們唱一唱，唱一呀唱；來(lái)到了南泥灣，南泥灣好地方，好地呀方……”一首《南泥灣》早已家喻戶曉，人人都會(huì)哼唱上兩句。而作為中共中央在陜北的重要活動(dòng)之一，正是因?yàn)橛辛四夏酁车拇笊a(chǎn)，才有了革命軍民的情誼。材料四：正在抗戰(zhàn)時(shí)期，賀敬之到了延安，抗戰(zhàn)的殘酷教育了他，并使他走上了革命的道路。在延安，賀敬之進(jìn)入魯藝，與丁毅執(zhí)筆創(chuàng)作了《白毛女》，也創(chuàng)作了《南泥灣》等經(jīng)典歌曲的歌詞。在延安，賀敬之還主動(dòng)請(qǐng)求到前線去，但沒(méi)有被批準(zhǔn)。朱德總司令聽(tīng)說(shuō)后，親自接見(jiàn)他們，鼓勵(lì)他們說(shuō)：“你們的思想是很好的，但是延安后方也需要人。”1945年日本投降，實(shí)踐毛主席《講話》和講演精神的魯藝大批師生，走向了新的“大魯藝”。就在此時(shí)，賀敬之參加了以艾青為團(tuán)長(zhǎng)的華北文工團(tuán)，東渡黃河，走向了廣大的華北解放區(qū)……70年后，再次回顧往事，賀敬之說(shuō)，最使他心潮難平和深思無(wú)已的不是平凡的個(gè)人經(jīng)歷，而是身心所系的偉大時(shí)代，那個(gè)時(shí)代的當(dāng)時(shí)、后來(lái)和未來(lái)。結(jié)合上述材料，并結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，以“賀敬之與延安”為話題，嘗試寫(xiě)一篇小文章。三、板書(shū)設(shè)計(jì)內(nèi)容詩(shī)人情感回延安eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(回延安重見(jiàn)親人的喜悅之情,憶延安贊美延安當(dāng)年火熱生活,話延安親人相見(jiàn)時(shí)的熱烈、喜悅,觀延安見(jiàn)延安新貌的無(wú)比喜悅,祝延安展望前程的自豪喜悅))eq\a\vs4\al(對(duì)延安,無(wú)限懷念,熱情贊美)可取之處在詩(shī)歌分析的過(guò)程中，對(duì)延安的歷史及當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)生活情況要詳加介紹，讓學(xué)生通過(guò)了解歷史來(lái)體會(huì)作者的情感，從而更好地理解全詩(shī)的主題。不足之處由于這是一首距離學(xué)生所處年代較遠(yuǎn)的詩(shī)歌，所采用的形式又不是學(xué)生所常見(jiàn)的，因此應(yīng)以“信天游”的歌曲藝術(shù)導(dǎo)入，對(duì)信天游的形式加以介紹，使學(xué)生在對(duì)信天游的感受之中走入詩(shī)歌。3安塞腰鼓1．有感情地朗讀課文，把握文章基調(diào)，感受安塞腰鼓的恢宏氣勢(shì)。2．理解文中短句及排比句的運(yùn)用，體會(huì)文章的節(jié)奏美、詩(shī)意美。3．理解文中一些句子的深刻含義，深入體會(huì)作者所歌頌的生命力量。一、導(dǎo)入新課請(qǐng)觀看一段安塞腰鼓視頻。(見(jiàn)光盤(pán))剛剛欣賞的是有著“天下第一鼓”美稱的安塞腰鼓。這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)陜北作家劉成章的散文《安塞腰鼓》，讓我們一起去感受雄渾、壯闊、旺盛的生命的場(chǎng)面和磅礴的力量。二、教學(xué)新課eq\a\vs4\al(目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：朗讀課文，整體感知)1．讀課文。(1)教師范讀或放錄音，學(xué)生聽(tīng)讀，感受文章的感情基調(diào)。(鏗鏘激越的朗讀能深深感染學(xué)生，許多無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的感情可通過(guò)讀來(lái)悟出。)(2)指導(dǎo)朗讀。例段一：第7段明確：本段描寫(xiě)安塞腰鼓表演開(kāi)始時(shí)那種壯闊、豪放、火烈的場(chǎng)面，贊頌了那股噴涌而出的、不可扼制的生命力。因此，“發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了”三個(gè)短句要讀得簡(jiǎn)潔有力；“驟雨一樣……強(qiáng)健的風(fēng)姿”這組排比句要用急促的、富有跳躍性的節(jié)奏，來(lái)表現(xiàn)腰鼓場(chǎng)面的豪放、火烈、動(dòng)力十足；最后，“多么壯闊、多么豪放、多么火烈”，要讀出對(duì)腰鼓場(chǎng)面，對(duì)人的生命力的贊美之情。例段二：第25、26、27段明確：寫(xiě)腰鼓表演達(dá)到了高潮，要把短句“愈捶愈烈！”的三次反復(fù)和一切都在“交織！……升華！”讀得簡(jiǎn)潔有力、鏗鏘激越，使人體會(huì)到：腰鼓表演達(dá)到高潮，人的生命力被盡情釋放，生命的一切在這釋放中得以超脫和升華。第一部分是鼓聲響起之前，用中速，也不乏力量。中間部分是鼓聲響起來(lái)，語(yǔ)調(diào)就應(yīng)該激越、高昂。鼓聲落，要讀出悠遠(yuǎn)寂靜、若有所思的情緒，語(yǔ)速稍慢。(3)學(xué)生組內(nèi)自主朗讀，體會(huì)作品的情感、語(yǔ)調(diào)，然后推薦代表，比賽朗讀。2．知內(nèi)容。學(xué)生自由朗讀課文，用“好一個(gè)________的安塞腰鼓”的句式對(duì)安塞腰鼓進(jìn)行評(píng)價(jià)?？商钤~、短語(yǔ)、句子；最好用文中的內(nèi)容。(學(xué)生各抒己見(jiàn)，可能有如下一些答案：“壯闊”“豪放”“火烈”“有力”“元?dú)饬芾臁薄绑@心動(dòng)魄”“奇?zhèn)グ蹴纭薄耙淮菲饋?lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了”“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞”“每一個(gè)舞姿都使人戰(zhàn)栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止”“好一個(gè)痛快了山河、蓬勃了想象力”等等。)3．明結(jié)構(gòu)。說(shuō)明：文章按“鼓響前、腰鼓表演、鼓聲止”可分成三大部分。第二部分為文章的主體部分，分別從四個(gè)角度來(lái)展示腰鼓舞的藝術(shù)魅力，且這四個(gè)角度的分水嶺都是一句話。學(xué)生會(huì)很快找出：“好一個(gè)安塞腰鼓！”明確：這是文章內(nèi)容與結(jié)構(gòu)上的核心句。eq\a\vs4\al(目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：精讀文章，品味語(yǔ)言)1．尋美點(diǎn)。布置分組朗讀，分組進(jìn)行尋找美點(diǎn)比賽。用“________美，你看(聽(tīng))……”的句式或用“________好，好在________”這一句式進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。(可以從詞、句式、修辭、寫(xiě)法、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，說(shuō)得越多越好?？赡軙?huì)出現(xiàn)的以下答案)①蓄而待發(fā)的后生美，你看，他們的身后是一片高粱地。他們樸實(shí)得就像那片高粱。咝溜溜的南風(fēng)吹動(dòng)了高粱葉子，也吹動(dòng)了他們的衣衫。他們的神情沉穩(wěn)而安靜。②火烈的舞蹈場(chǎng)面美，你看，百十個(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。③激越的鼓聲美，你聽(tīng)，百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上，觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。④擊鼓的后生美，你看，后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著。⑤變幻的舞姿美，你看，每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆變幻。從用詞方面說(shuō)：①“緊貼在他們身體一側(cè)的腰鼓，呆呆的，似乎從來(lái)不曾響過(guò)”一句中“呆呆的”用得好，好在它用擬人手法形象地寫(xiě)出了安靜時(shí)安塞腰鼓的狀態(tài)。②“茂騰騰的后生”“咝溜溜的南風(fēng)”中的“茂騰騰”“咝溜溜”用得好，好在疊詞的運(yùn)用使語(yǔ)言親切富有韻味。③“這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了”中反義詞用得好，好在它們對(duì)比強(qiáng)烈，更能突出安塞腰鼓的特點(diǎn)。從句式上說(shuō)：①“一捶起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了”中“發(fā)狠”“忘情”“沒(méi)命”用得好，好在它們語(yǔ)意層層遞進(jìn)，語(yǔ)勢(shì)步步增強(qiáng)。②“交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！”這些短句用得好，好在它們使文章語(yǔ)句鏗鏘，氣勢(shì)強(qiáng)勁，突出了安塞腰鼓的豪放美。③“但是”與“看”獨(dú)立成段好，好在它們特別引人注目，自然完成畫(huà)面由靜到動(dòng)的急轉(zhuǎn)。從修辭上說(shuō)：①文章中排比用得好，好在形式多樣的排比增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，更突出了安塞腰鼓恢宏磅礴的氣勢(shì)。從寫(xiě)法上說(shuō)：①“使人想起：落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭！使人想起：千里的雷聲萬(wàn)里的閃！使人想起：晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟”寫(xiě)得好，好在它使人產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想和想象，增加了文章的內(nèi)涵。②“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”寫(xiě)得好，好在“以聲寫(xiě)靜”，更加突出了鼓聲止后的寂靜。③文中開(kāi)頭的靜態(tài)描寫(xiě)寫(xiě)得好，好在它為文章后面寫(xiě)動(dòng)做鋪墊，使文章靜中蘊(yùn)動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，充滿畫(huà)面美。eq\a\vs4\al(目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：美讀訓(xùn)練，明確主題)1．可以模仿合唱的形式。第1—4段和第28—30段由女生朗讀。第5—27段中的主體部分由老師朗讀。其中，抒發(fā)贊美之情，音調(diào)最高亢的第13、17、22、24段，由男生朗讀。2．本文所要表現(xiàn)的主題是什么？畫(huà)出文中高度概括安塞腰鼓所宣泄的生命力量的一句話：“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁！”明確：歌頌激蕩的生命和磅礴的力量、洋溢著一種陽(yáng)剛之美，表現(xiàn)要沖破束縛、阻礙的強(qiáng)烈渴望?？偨Y(jié)：有人這樣形容道：“安塞腰鼓表演起來(lái)有股能勁，揮槌有股狠勁，踢腿有股蠻勁，跳躍有股虎勁，轉(zhuǎn)身有股猛勁，全身使出一股牛勁，看了叫人帶勁，聽(tīng)了給人鼓勁，實(shí)實(shí)在在足勁！”劉成章寫(xiě)的《安塞腰鼓》是一首生命和力量的贊歌。腰鼓自身，就是人類生命力量的凝聚，能最充分、最徹底地表現(xiàn)生命的陽(yáng)剛之美，作者傾注了全部的熱情與筆力歌頌。既有對(duì)陜北高原土地和土地上生命的贊美，又有對(duì)我們這個(gè)從沉睡中覺(jué)醒、邁著雄健的步伐，不斷走向繁榮的偉大祖國(guó)的禮贊！三、板書(shū)設(shè)計(jì)eq\a\vs4\al(安塞腰鼓)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(一、表演前（第1—4段）安靜的腰鼓（蓄勢(shì)待發(fā)）,二、表演中（第5—27段）狂舞的腰鼓,\a\vs4\al(好一個(gè),安塞腰,鼓)\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(（第5—13段）宏偉的場(chǎng)面,（第14—17段）雄壯的鼓聲,（第18—22段）擊鼓的后生,（第23—27段）變幻的舞姿))\a\vs4\al(粗獷豪放),三、表演后（28—30段）寂靜的腰鼓（以聲襯靜）))可取之處本課的學(xué)習(xí)師生參與性較強(qiáng)，較好地實(shí)踐了課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的朗讀要求。在反復(fù)朗讀中，引導(dǎo)學(xué)生感知語(yǔ)言，體會(huì)感情，同學(xué)們?cè)诼暻椴⒚睦首x中感受到安塞腰鼓的動(dòng)人魅力。不足之處時(shí)間掌控不太合理，最后總結(jié)歸納較為倉(cāng)促。4燈籠1．朗讀課文，體會(huì)作者的思想感情，領(lǐng)會(huì)散文優(yōu)美的意境。2．品味文章線索的貫穿，語(yǔ)言精當(dāng)?shù)淖饔?，體會(huì)文章敘事、寫(xiě)景、抒情融為一體的寫(xiě)作手法。3．加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情，品味傳統(tǒng)文化中寄寓的愛(ài)國(guó)之情。一、導(dǎo)入新課 提到燈籠，我們或聯(lián)想到春節(jié)張燈結(jié)彩的喜慶，或想起宮廷戲中穿梭在紫禁城的點(diǎn)點(diǎn)燈火。在電燈尚未出現(xiàn)和普及的時(shí)代，燈籠是人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵?，是生活和情感的紐帶，記錄著親情，抒寫(xiě)著繁華，以及對(duì)往昔歲月的懷念……讓我們走進(jìn)吳伯簫散文名篇《燈籠》，感受一下那個(gè)特殊時(shí)期的作者情懷。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，了解傳統(tǒng)“燈籠”文化1．作者簡(jiǎn)介。吳伯簫(1906—1982)，原名熙成，當(dāng)代著名的散文家和教育家。于1938年4月投奔革命圣地延安，進(jìn)入中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)學(xué)習(xí)。曾擔(dān)任邊區(qū)政府教育廳中等教育科科長(zhǎng)。解放后任人民教育出版社副社長(zhǎng)兼總編輯。2．燈籠文化。大紅燈籠作為一種傳統(tǒng)的民間工藝品，至今仍在中華大地流傳著。在中華民族悠久的歷史中，扮演著不可替代的角色，它象征著中華民族燦爛的文化，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分。如今，紅燈籠更是風(fēng)行全國(guó)，制作更加精美。在中國(guó)人眼中，紅燈籠象征著闔家團(tuán)圓、事業(yè)興旺、紅紅火火，象征著幸福、光明、活力、圓滿與富貴，所以人人都喜歡。每逢重大節(jié)日、良辰喜慶之時(shí)，全國(guó)許多城鎮(zhèn)的街道、商店、公園，甚至一些大型建筑物和私家宅院的門(mén)口，都會(huì)掛起圓圓的大紅燈籠。到了夜晚，一盞盞燈籠點(diǎn)亮，紅光四射，顯得隆重?zé)崃?、喜氣洋洋。eq\a\vs4\al(目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：整體感知，把握內(nèi)容)1．請(qǐng)同學(xué)們自己默讀課文，并思考文章為什么以《燈籠》為題。明確：“燈籠”是文本的線索，作者正是通過(guò)描寫(xiě)有關(guān)燈籠的事情以表達(dá)自己的情感。2．找到文本圍繞“燈籠”記敘事情的段落，并說(shuō)說(shuō)圍繞“燈籠”具體寫(xiě)了哪些事。明確：第③段，挑燈迎祖父回家，聽(tīng)祖父講進(jìn)京趕考的掌故；第⑤段，母親接過(guò)紗燈，遞給消夜食品；第⑥段村頭紅燈高照，慰藉孤行客；第⑦段元宵節(jié)看燈；第⑧段，進(jìn)士第的官銜燈高照朱門(mén)；第⑨段，紗燈上描紅；第⑩段，由宮燈、唱詞聯(lián)想漢獻(xiàn)帝；第eq\o(○,\s\up1(11))段，聯(lián)想到“挑燈看劍的名將”，表達(dá)做“燈籠下的馬前卒”的誓愿。3．由上述分析可知，作者抒寫(xiě)了他關(guān)于燈籠的一些記憶，諸此記憶從不同方面表達(dá)了燈籠對(duì)于他乃至民族的重要意義，請(qǐng)你做簡(jiǎn)要說(shuō)明。明確：有文化上的：在紗燈上描紅，愛(ài)的是那份雅致；對(duì)宮燈的想象，體驗(yàn)的是深長(zhǎng)的歷史況味。有情感上的：挑著燈籠，迎回祖父，長(zhǎng)幼情篤；接過(guò)紗燈，上下燈學(xué)，母子情深；跟著龍燈跑個(gè)半夜，伴著小燈入夢(mèng)，綻放著飛揚(yáng)的青春；族姊遠(yuǎn)嫁，進(jìn)士第的官銜燈映照著褪色的朱門(mén)，是對(duì)歲月滄桑的感慨；引述歷史上保家衛(wèi)國(guó)的名將，表達(dá)自己做“燈籠下的馬前卒”的誓愿，是悲壯激越的家國(guó)情懷。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：結(jié)合材料背景，深度解讀愛(ài)國(guó)情感探究：作者抒寫(xiě)了他關(guān)于燈籠的一些記憶來(lái)表達(dá)燈籠對(duì)自己乃至民族的意義，但第⑩eq\o(○,\s\up1(11))段卻跳出回憶，而去寫(xiě)了想象虛構(gòu)的事情，作者這樣安排有何意義？“唉，壯……”作者為何發(fā)出這樣的感慨，文本最后一個(gè)自然段的意義是什么？請(qǐng)結(jié)合材料鏈接作簡(jiǎn)要分析。材料鏈接：1931年9月18日夜，日本侵略者在精心安排下，發(fā)動(dòng)了“九一八事變”，“九一八”的炮火不僅震碎了壯麗的祖國(guó)河山，也擊破無(wú)數(shù)文士的美好幻想，這其中就包括吳伯簫。然而，國(guó)民黨政府竟然采取“不抵抗”政策，這讓他十分憤懣，憂心如焚，怒火中燒，骨鯁在喉，不吐不快。于是，他在從事教育工作的同時(shí)，堅(jiān)持業(yè)余寫(xiě)作，舒解一腔積郁。他在這一時(shí)期的散文，常?；厥幹鴲?ài)國(guó)主義的激越旋律。即使在回憶童年生活的篇章里，這一旋律也時(shí)常跳躍而出?！稛艋\》正是這個(gè)時(shí)期回憶主題的文章。明確：結(jié)尾虛寫(xiě)追慕古代名將挑燈看劍、塞外點(diǎn)兵令胡人不敢南下的業(yè)績(jī)，是為后面的直抒胸臆做鋪墊：“你聽(tīng)，正蕭蕭班馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒。”“唉，壯，于今燈籠又不夠了。應(yīng)該數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火！”幾句皆借燈籠表達(dá)自己濃烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，此時(shí)的情感早已不再沉浸于回憶，而超脫出來(lái)，表達(dá)悲壯激越的家國(guó)情懷，表現(xiàn)出自己要同時(shí)代共呼吸的擔(dān)當(dāng)精神。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：賞析文本，體會(huì)文本寫(xiě)作特色特色一：綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式在回憶的諸事中寄寓情感，是本文的一大寫(xiě)作特征，而能達(dá)到寓情自然的目的，還在于作者擅長(zhǎng)綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。請(qǐng)結(jié)合文本，分析作者綜合運(yùn)用的表達(dá)方式及其作用。明確：以第③段和第eq\o(○,\s\up1(11))段為例，第③段寫(xiě)“我”去接祖父和祖父講故事是記敘，“燈籠還在院子里亮著嗎？那種熙熙然庭院的靜穆，是一輩子思慕著的”，是抒情。第eq\o(○,\s\up1(11))段“正蕭蕭班馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒”是抒情，其他的句子主要是描寫(xiě)。多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用，既創(chuàng)設(shè)了感人的意境，又抒發(fā)了強(qiáng)烈的情感。特色二：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，分析開(kāi)頭兩段和結(jié)尾一段的作用。明確：開(kāi)頭兩段由小孩子喜歡火，三家村的往事，既寫(xiě)出人們對(duì)光明的渴望，又自然引出下文對(duì)有關(guān)燈籠往事的回憶；結(jié)尾一段又由燈籠聯(lián)想到“燎原的一把烈火”，再用一“壯”字，再次升華中心，贊頌蓬勃發(fā)展的中國(guó)革命?？梢?jiàn)，文本前兩段與結(jié)尾聯(lián)想的兩段緊密聯(lián)系，中間諸段落俱為回憶，不可不謂作者之為文獨(dú)具匠心，巧設(shè)結(jié)構(gòu)。小結(jié)：《燈籠》這篇散文，回憶了作者與燈籠有關(guān)的往事，寄寓著豐富的情感。文章以小見(jiàn)大，融記敘、抒情、描寫(xiě)于一體；語(yǔ)言自然樸素、清新練達(dá)，既樸實(shí)平易又生動(dòng)傳神，娓娓而談，侃侃而論，有著無(wú)窮的藝術(shù)魅力，是我們學(xué)寫(xiě)散文的典范。三、板書(shū)設(shè)計(jì)燈籠eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(小孩子愛(ài)火天性,挑燈迎祖父回家，聽(tīng)祖父講進(jìn)京趕考的掌故,母親接過(guò)紗燈，遞給消夜食品,村頭紅燈高照，慰藉孤行客,進(jìn)士第的官銜燈高照朱門(mén)，感悟歷史滄桑,紗燈上描紅，承載傳統(tǒng)文化,聯(lián)想愛(ài)國(guó)名將，做燈籠下的馬前卒,燎原的火把))首尾呼應(yīng),寄寓淳樸情感Ｆ抒發(fā)愛(ài)國(guó)熱情可取之處運(yùn)用提問(wèn)的方式進(jìn)行授課，可以集中概括文章內(nèi)容，迅速讓學(xué)生了解文章脈絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，效果很好。不足之處這篇文章回憶的事，因?yàn)樗鶎?xiě)年代距離當(dāng)代初中生太遙遠(yuǎn)，他們理解起來(lái)有時(shí)代上的隔閡。授課時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)背景的介紹，以便學(xué)生把握文章內(nèi)容和理解作者情感的變化。5大自然的語(yǔ)言1．篩選課文主要信息，了解物候知識(shí)和物候?qū)W的研究意義。2．明確說(shuō)明對(duì)象，理清說(shuō)明順序，分析說(shuō)明方法。3．品味本文準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)、生動(dòng)形象的說(shuō)明語(yǔ)言。4．積累物候知識(shí)，培養(yǎng)重觀察、講實(shí)證的科學(xué)態(tài)度。第1課時(shí)一、導(dǎo)入新課(提示：教師展示有關(guān)物候圖片或者視頻)春夏秋冬，斗轉(zhuǎn)星移，草木榮枯，候鳥(niǎo)去來(lái)，大自然豐富多彩的物候現(xiàn)象與人類有著緊密的關(guān)系。大自然仿佛會(huì)說(shuō)話似的，會(huì)告訴我們?cè)S多有關(guān)氣候的信息，使我們更好地生活、生產(chǎn)。那么，我們?nèi)绾蝸?lái)看待物候現(xiàn)象呢？它又是怎樣一回事呢？下面我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《大自然的語(yǔ)言》，共同探討大自然的奧秘。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：資料助讀，了解文學(xué)、文化常識(shí)1．人物介紹。竺可楨(1890.3.7—1974.2.7)，中國(guó)卓越的科學(xué)家和教育家，當(dāng)代著名的地理學(xué)家和氣象學(xué)家，中國(guó)近代地理學(xué)的奠基人。他從1936年1月1日至逝世，對(duì)每天的天氣與物候均有記載，共300余萬(wàn)字。一生在氣象學(xué)、氣候?qū)W、地理學(xué)、物候?qū)W、自然科學(xué)史等方面的造詣很深，是中國(guó)物候?qū)W的創(chuàng)始人。2．事理說(shuō)明文。定義：以分析事物的因果關(guān)系、介紹科學(xué)道理為主的說(shuō)明文。也就是說(shuō)，事理說(shuō)明文主要回答“為什么”的問(wèn)題。事理說(shuō)明文與事物說(shuō)明文的區(qū)別：事物說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是具體事物——通過(guò)對(duì)具體事物的形狀、構(gòu)造、性質(zhì)、特點(diǎn)、用途、方位、類別、功能等作客觀而準(zhǔn)確的說(shuō)明，使讀者了解、認(rèn)識(shí)這個(gè)或這類事物。事理說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是某個(gè)抽象事理——將抽象事理的概念、成因、關(guān)系、原理等說(shuō)清楚，使讀者知其然知其所以然，明白這個(gè)事理“為什么是這樣”是其主要目的。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：篩選信息，明確說(shuō)明對(duì)象1．本文的說(shuō)明對(duì)象是什么？明確：說(shuō)明對(duì)象是“物候”和“物候?qū)W”。2．本文1—3段是怎樣將“物候”這一科學(xué)概念一步步引出來(lái)的？明確：第1段，以生動(dòng)的寫(xiě)景筆調(diào)，寫(xiě)出了一年四季不同的自然現(xiàn)象。文章并不提“物候”二字，而從常見(jiàn)的自然現(xiàn)象寫(xiě)起，完全符合人們由淺入深、從現(xiàn)象到本質(zhì)這一認(rèn)識(shí)過(guò)程。雖然還沒(méi)有接觸到“物候”的概念，卻讓讀者知道了物候的種種現(xiàn)象。為進(jìn)一步說(shuō)明物候做了鋪墊。3．文章為什么采用《大自然的語(yǔ)言》為題呢？用了什么修辭手法？有何作用？能否改為“物候與物候?qū)W”？(引導(dǎo)學(xué)生逐步思考)明確：用了擬人手法。“大自然的語(yǔ)言”其實(shí)是“物候現(xiàn)象”的形象化的說(shuō)法，富有情趣和吸引力，引起讀者的好奇心和閱讀興趣。不能，因?yàn)椤拔锖蚺c物候?qū)W”是專業(yè)術(shù)語(yǔ)，不易理解，無(wú)法很好地吸引讀者的注意力。4．研究物候?qū)W有什么意義？明確：預(yù)報(bào)農(nóng)時(shí)，選擇播種日期；安排農(nóng)作物區(qū)劃，確定造林和采集樹(shù)木種子的日期；引種植物到物候條件相同的地區(qū)；避免或減輕害蟲(chóng)的侵害；便利山區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：理清思路，把握說(shuō)明順序1．劃分段落層次，理清全文思路。明確：第一部分(第1—3自然段)：引出什么叫物候和物候?qū)W。第二部分(第4—5自然段)：說(shuō)明物候觀測(cè)對(duì)農(nóng)業(yè)的重要性。第三部分(第6—10自然段)：說(shuō)明決定物候現(xiàn)象來(lái)臨的因素。第四部分(第11—12自然段)：說(shuō)明研究物候?qū)W的意義。2．這四部分內(nèi)容之間有沒(méi)有內(nèi)在的聯(lián)系？明確：第一部分描述現(xiàn)象，由表及里引出什么叫物候和物候?qū)W。第二部分做出解釋，話題轉(zhuǎn)到農(nóng)業(yè)上，與文章結(jié)尾形成了照應(yīng)。第三部分推究原因，說(shuō)明決定物候現(xiàn)象來(lái)臨的因素，是文章的主體部分。第四部分闡明意義，再次突出“大自然的語(yǔ)言”，與第一部分照應(yīng)。全文條理分明，主要按從現(xiàn)象到本質(zhì)的說(shuō)明順序介紹物候?qū)W，通俗易懂，給人以深刻的印象。3．小組討論：決定物候現(xiàn)象來(lái)臨的四個(gè)因素能否顛倒說(shuō)明的順序？明確：不能。因?yàn)樗膫€(gè)因素的影響程度大小不等。由大到小，由主到次，依次排列，有條有理。緯度、經(jīng)度、高下的差異都是空間因素，古今的差異則是時(shí)間因素，從空間到時(shí)間又是一種條理。對(duì)四個(gè)因素的解說(shuō)由一個(gè)設(shè)問(wèn)句引出，接下來(lái)用“首先”“第二”“第三”“此外”等連接詞，使這一部分層次清楚。4．研究物候?qū)W的五個(gè)意義又能否顛倒說(shuō)明的順序？明確：不能?！笆紫取薄皩?duì)于安排……，確定……”“還可以利用”“也可以利用”“為了便利”五層意思，有重有輕，有主有次。教師小結(jié)：無(wú)論是全篇、某部分之間，還是某一段落內(nèi)部之間，本文在說(shuō)明順序的安排上都十分講究，說(shuō)明極富條理性。三、板書(shū)設(shè)計(jì)第2課時(shí)一、導(dǎo)入新課上節(jié)課我們一起理清了本文的層次內(nèi)容，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)本課的重點(diǎn)——說(shuō)明文的語(yǔ)言特色，揣摩本文的精彩句段。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：精讀片段，分析說(shuō)明方法本文運(yùn)用的說(shuō)明方法主要是舉例子、作比較和打比方等。你能找出來(lái)并說(shuō)說(shuō)表達(dá)效果嗎？明確：生甲：舉例子。如說(shuō)明物候?qū)r(nóng)業(yè)的重要性時(shí)，舉出了1962年由于沒(méi)有注意根據(jù)物候觀測(cè)播種花生而受損害的實(shí)例。又如說(shuō)明經(jīng)度差異對(duì)物候的影響，一般人可能會(huì)認(rèn)為近海地區(qū)的氣溫比同緯度的內(nèi)陸地區(qū)暖和，而事實(shí)上近海地區(qū)的春天反比內(nèi)陸地區(qū)寒冷，舉一例讀者可能會(huì)認(rèn)為是偶然性，所以連舉兩例，足以使人信服了。生乙：作比較。如說(shuō)到緯度的差異對(duì)物候現(xiàn)象來(lái)臨的影響時(shí)指出：“早春三四月間，南京桃花要比北京早開(kāi)20天，但是到晚春五月初，南京刺槐開(kāi)花只比北京早10天?！鄙罕疚倪€多處運(yùn)用打比方的方法。本文中往往把一些巧妙的比喻同擬人融為一體，使事物的特征更加突出。如“杏花開(kāi)了，就好像大自然……趕快種谷子”這兩個(gè)分句，就很富表現(xiàn)力?！繕?biāo)導(dǎo)學(xué)二：揣摩語(yǔ)言，品析表達(dá)效果1．分析課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)第一自然段的語(yǔ)言特點(diǎn)和它的表達(dá)效果。明確：生甲：“大地漸漸從沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)”是擬人的手法，再用“冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開(kāi)放”具體描述大地“蘇醒”時(shí)的樣子，一片春色撲面而來(lái)。生乙：燕子是“翩然歸來(lái)”，輕捷、灑脫、活潑伶俐的小燕子的形象一下子就浮現(xiàn)在眼前。用“不久”“于是”由春自然轉(zhuǎn)入夏。而秋的標(biāo)志是“果實(shí)成熟”，是“葉子漸漸變黃”。生丙：作者在描寫(xiě)葉子變黃的狀態(tài)時(shí)，用“簌簌”描寫(xiě)風(fēng)吹落葉的聲音，寫(xiě)出樹(shù)葉紛紛飄落的動(dòng)態(tài)，有聲有色，使人感到秋天的肅殺。此外，“北雁南飛”“田間草際的昆蟲(chóng)”“銷(xiāo)聲匿跡”“衰草連天”等詞語(yǔ)，寫(xiě)出冬天即將到來(lái)時(shí)的蕭索、清冷。這一切都是為了“迎接風(fēng)雪載途的寒冬”，又是擬人的手法。這里面的“載”，是充滿的意思，恰當(dāng)?shù)孛鑼?xiě)了風(fēng)雪飄落的程度，寫(xiě)出了風(fēng)雪交加、旅途的艱難，可謂一詞寫(xiě)盡整個(gè)冬景。生丁：作者用“年年如是，周而復(fù)始”八個(gè)字概括這一段的四季更替情況，點(diǎn)明四季變化循環(huán)往復(fù)的自然現(xiàn)象是帶有規(guī)律性的，既以多姿多彩的畫(huà)面激起閱讀的興趣，也以生花妙筆設(shè)置懸念，為下文說(shuō)明大自然的語(yǔ)言做了有力的鋪墊。教師小結(jié)：作者在寫(xiě)四季時(shí)，既抓住了各季節(jié)不同的特征，又力求在寫(xiě)法上有變化，詞語(yǔ)豐富，句式多樣，并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用擬人的修辭手法，使文章顯得形象生動(dòng)。2．下列句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)能否刪掉？為什么？(1)古代流傳下來(lái)的許多農(nóng)諺就包含了豐富的物候知識(shí)。明確：不能刪掉。“許多”在范圍上加以限制，如果去掉意思就變?yōu)樗泄糯鱾飨聛?lái)的農(nóng)諺都包含了豐富的物候知識(shí)，那樣就不符合實(shí)際?！霸S多”體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。(2)北京的物候記錄，1962年的山桃、杏花、蘋(píng)果、榆葉梅、西府海棠、丁香、刺槐的花期比1961年遲十天左右，比1960年遲五六天。明確：不能刪掉。“左右”表約數(shù)，意思是比“十天”稍多或稍少，如果刪去，就成了剛好“十天”，這樣反而與實(shí)際情況不符合?！白笥摇斌w現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。(3)所以沿海地區(qū)的春天的來(lái)臨比內(nèi)陸要遲若干天。如大連緯度在北京以南約1°。明確：不能刪掉?！凹s”表估計(jì)，因?yàn)椴荒艽_定，只能用表估計(jì)的語(yǔ)言。如果去掉，與實(shí)際情況不符?！凹s”體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：拓展延伸，進(jìn)行個(gè)性表達(dá)本文是一篇事理說(shuō)明文，也是一篇極有價(jià)值的科普文。文章告訴我們：科學(xué)就在身邊，科學(xué)距離我們并不遙遠(yuǎn)。讓我們零距離接觸科學(xué)，從而熱愛(ài)科學(xué)。1．收集幾則農(nóng)諺，說(shuō)說(shuō)它們包含的物候知識(shí)。明確：“清明前，開(kāi)秧田”是根據(jù)節(jié)氣確定“開(kāi)秧田”的時(shí)間?！傲_(kāi)花，點(diǎn)豆種瓜”是根據(jù)物候現(xiàn)象安排“點(diǎn)豆種瓜”的時(shí)間?！坝曛新勏s叫，預(yù)告晴天到”是根據(jù)物候現(xiàn)象“雨中蟬叫”預(yù)測(cè)天氣情況?！奥槿付谑骋溲薄柏i銜草，寒潮到”“螞蟻壘窩要落雨”“魚(yú)跳水，有雨來(lái)”“燕子低飛要落雨”“癩蛤蟆出洞，下雨靠得穩(wěn)”“龜背潮，下雨兆”“蚯蚓爬上路，雨水亂如麻”“雞遲宿，鴨歡叫，風(fēng)雨不久到”是根據(jù)動(dòng)物的行為預(yù)測(cè)天氣情況。2．學(xué)完本文，我們知道：物候觀測(cè)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān)，也與我們的生活、生存密切相關(guān)。那么，我們應(yīng)怎樣去保護(hù)大自然，去保護(hù)人類生存的環(huán)境呢？(結(jié)合實(shí)際，暢所欲言。)三、板書(shū)設(shè)計(jì)說(shuō)明方法——舉例子、作比較、打比方等語(yǔ)言特點(diǎn)——生動(dòng)形象、準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)可取之處1.提前給學(xué)生布置預(yù)習(xí)作業(yè)，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生借助字典、詞典自學(xué)字詞，有意想不到的收獲。2．本課的教學(xué)把學(xué)生從課堂帶入豐富多彩的大自然之中，并引發(fā)他們從動(dòng)物、植物、天氣這些自然現(xiàn)象中了解到大自然的語(yǔ)言，激發(fā)了學(xué)生探索、研究大自然的興趣。3．緊扣文本特點(diǎn)，突出了說(shuō)明文文體特征，知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)能夠落到實(shí)處。不足之處1.朗讀的形式還過(guò)于單一，沒(méi)有做到多樣化，如指名朗讀、全班齊讀、分男女生讀等。2．面對(duì)教學(xué)過(guò)程中隨時(shí)生成的問(wèn)題，尚缺乏因勢(shì)利導(dǎo)的教學(xué)智慧，處理得過(guò)于草率。6阿西莫夫短文兩篇1．了解科技說(shuō)明文的特點(diǎn)及本文條理清楚、層次分明地說(shuō)明事物的邏輯順序。2．比較分析兩文的說(shuō)明對(duì)象和說(shuō)明角度，揣摩語(yǔ)言，體會(huì)本文語(yǔ)言簡(jiǎn)明精練、邏輯性強(qiáng)、幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)。3．學(xué)習(xí)作者運(yùn)用豐富的科學(xué)知識(shí)、敏銳的科學(xué)眼光和深入探索未知的精神，激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，不囿于成說(shuō)，敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，向科學(xué)的未知領(lǐng)域進(jìn)軍。第1課時(shí)一、導(dǎo)入新課長(zhǎng)期以來(lái)，人們?cè)噲D解釋地球上陸地和海洋的起源，曾提出各種各樣的假說(shuō)?，F(xiàn)在，地質(zhì)學(xué)家們普遍認(rèn)為，在2億年前，地球上所有的大地都是連在一起的，后來(lái)由于某種原因，這塊超級(jí)古大陸一分為二，繼而又四分五裂，相繼形成了北美洲和亞歐大陸、南極洲、非洲、南美洲、大洋洲、新西蘭和印度次大陸。這就是在地質(zhì)學(xué)上曾引起一場(chǎng)深刻革命的大陸漂移學(xué)說(shuō)。1986年，阿根廷南極研究所的專家在南極發(fā)現(xiàn)的恐龍化石，就為這一學(xué)說(shuō)提供了有力證據(jù)。這是為什么呢？這節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)美國(guó)著名科普作家和科學(xué)幻想小說(shuō)家阿西莫夫的兩篇科普短文。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：比較說(shuō)明對(duì)象和說(shuō)明角度1．從課文注解得知，這兩篇短文在原書(shū)中編排在一起，同在地球科學(xué)《新疆域》的章節(jié)里，請(qǐng)問(wèn)這兩篇短文在內(nèi)容上有什么聯(lián)系？請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约洪喿x的初步印象。明確：兩篇短文都談到了恐龍的滅絕，都證明了“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”這一觀點(diǎn)，都運(yùn)用科學(xué)發(fā)現(xiàn)相互佐證來(lái)進(jìn)行科學(xué)研究。2．讀課文，比較分析兩篇短文的說(shuō)明對(duì)象和說(shuō)明角度。明確：《恐龍無(wú)處不有》，說(shuō)明對(duì)象是“地殼在進(jìn)行緩慢但又不可抗拒的運(yùn)動(dòng)”這一理論，或“板塊構(gòu)造”理論。說(shuō)明角度是通過(guò)南極洲恐龍化石的發(fā)現(xiàn)來(lái)證明“板塊構(gòu)造”理論?！侗粔罕獾纳匙印罚f(shuō)明對(duì)象是“恐龍的滅絕”，說(shuō)明角度是通過(guò)“被壓扁的沙子”來(lái)探討恐龍滅絕的原因。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：比較說(shuō)明思路《恐龍無(wú)處不有》的說(shuō)明思路：全文分四部分。第一部分為第1段，這兩句話是全篇行文的邏輯基礎(chǔ)。第二部分為2—7段，介紹恐龍無(wú)處不有是因?yàn)榇箨懺谄啤?、3段介紹南極和地球其他大陸上都發(fā)現(xiàn)有恐龍化石，“說(shuō)明恐龍確實(shí)遍布于世界各地”；4、5段寫(xiě)這一發(fā)現(xiàn)引起了作者的深入思考，作者沒(méi)有把思維定格在恐龍本身的研究上，而是“把這個(gè)發(fā)現(xiàn)與南極大陸聯(lián)系起來(lái)”考察；6、7段作者思有所獲，“是大陸在漂移而不是恐龍自己在遷移”。第三部分為8—12段，簡(jiǎn)明介紹板塊學(xué)說(shuō)，并說(shuō)明每個(gè)大陸都有恐龍化石的原因。第四部分為13—15段，再次聚焦南極恐龍和其他生物，確證這一推斷的正確性?？傊膹默F(xiàn)象到本質(zhì)，逐層推進(jìn)，表現(xiàn)了思維的開(kāi)放性和嚴(yán)密性?！侗粔罕獾纳匙印返恼f(shuō)明思路：全文分四部分。第一部分為第1段，引出說(shuō)明對(duì)象。第二部分為2—6段，探討恐龍大滅絕，介紹兩種學(xué)說(shuō)“撞擊說(shuō)”和“火山說(shuō)”，揭示研究這一問(wèn)題的重要意義。第三部分為7—11段，解釋斯石英的成因，重點(diǎn)說(shuō)明其性質(zhì)，為排除“火山說(shuō)”提供科學(xué)依據(jù)。第四部分為12—17段，依據(jù)科學(xué)理論，進(jìn)一步斷定有斯石英的地方肯定發(fā)生過(guò)撞擊，而且肯定沒(méi)有發(fā)生過(guò)火山運(yùn)動(dòng)，從而得出結(jié)論，恐龍滅絕的原因是撞擊?？偨Y(jié)：兩文都體現(xiàn)了作者思維的開(kāi)放性和嚴(yán)密性，“他山之石，可以攻玉”，利用科學(xué)發(fā)現(xiàn)相互佐證來(lái)進(jìn)行科學(xué)研究，打開(kāi)了一扇又一扇新的窗戶，我們不禁為作者道好稱奇，科學(xué)需要激情，需要?jiǎng)?chuàng)新！第2課時(shí)一、導(dǎo)入新課在初步把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，這節(jié)課我們重點(diǎn)揣摩語(yǔ)言，感受作者獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：補(bǔ)充說(shuō)明的作用1．請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓页鲞@四句話，你發(fā)現(xiàn)了什么？(1)如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就會(huì)看到它們拼合得多么天衣無(wú)縫。(2)萬(wàn)一某天某個(gè)星體要撞擊地球，我們也許會(huì)知道如何來(lái)避免這種撞擊。(3)即非常純的沙子。(4)你也可以在真空中對(duì)金剛石加熱，從而把它恢復(fù)到原始碳的狀態(tài)，但誰(shuí)愿意這樣做呢？明確：這些句子是作者在行文中放在括號(hào)里的補(bǔ)充說(shuō)明文字。2．這些括號(hào)中的句子分別有什么作用？請(qǐng)加以說(shuō)明。明確：(1)這一句補(bǔ)充說(shuō)明了大陸漂移學(xué)說(shuō)的一個(gè)最顯而易見(jiàn)的證據(jù)，即南美洲與非洲海岸線驚人的吻合。(2)這一句看起來(lái)有調(diào)侃的意味，但并非無(wú)稽之談。星體撞擊地球雖然極為罕見(jiàn)，但在地球的歷史上確實(shí)發(fā)生過(guò)。作者作這樣的假設(shè)，意在強(qiáng)調(diào)天文學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)意義。(3)這是對(duì)“二氧化硅”的解釋，一方面指出“二氧化硅”即沙子的學(xué)名，易被人理解接受；另一方面也強(qiáng)調(diào)只有非常純的沙子才能稱得上“二氧化硅”，一般的沙子都含有雜質(zhì)。(4)這一句起類比說(shuō)明的作用，以金剛石經(jīng)過(guò)高溫加熱可以變?yōu)槠胀ǖ奶迹惐人故⒔?jīng)過(guò)高溫加熱可以變成普通的沙子，把事理說(shuō)得簡(jiǎn)明透徹，通俗易懂。這些補(bǔ)充說(shuō)明的文字化高深的科學(xué)概念為平易的介紹，化嚴(yán)密的科學(xué)論證為幽默詼諧的類比說(shuō)明，表現(xiàn)了本文語(yǔ)言簡(jiǎn)明精練、邏輯性強(qiáng)、幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)。同學(xué)們應(yīng)在今后的說(shuō)明文寫(xiě)作中學(xué)習(xí)、借鑒。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：比較思維推理過(guò)程3．請(qǐng)學(xué)生寫(xiě)出《恐龍無(wú)處不有》《被壓扁的沙子》兩文的思維推理過(guò)程。明確：《恐龍無(wú)處不有》：在南極洲的冰天雪地中發(fā)現(xiàn)了恐龍的化石，這說(shuō)明南極大陸上有恐龍。但恐龍是不能在南極洲那種寒冷的環(huán)境中生存的。那這些恐龍是怎么來(lái)的呢？恐龍不可能自己游過(guò)去，只能做反向思維，是南極洲大陸自己漂移過(guò)去的?！侗粔罕獾纳匙印罚河谐邏旱拇嬖冢蜁?huì)出現(xiàn)斯石英；有了斯石英就可能推出超高壓的存在；地球受到大撞擊會(huì)造成超高壓，所以可能出現(xiàn)斯石英；斯石英在高溫下可變回原始狀態(tài)，因此火山爆發(fā)造成的高溫會(huì)使斯石英消失；大撞擊引起的大火也可使斯石英變成普通沙子；但許多斯石英會(huì)因撞擊被濺到平流層中避開(kāi)高溫而保留下來(lái)；發(fā)現(xiàn)斯石英的巖層年齡有6500萬(wàn)年，6500萬(wàn)年前正是恐龍滅絕的時(shí)候；因此推斷恐龍滅絕可能是由撞擊引起的。小結(jié)：學(xué)習(xí)了本文，我們不僅了解到了一些科學(xué)知識(shí)，還學(xué)習(xí)了作者的思維方法，即聯(lián)想、想象、分析、推理等創(chuàng)造性的思維。作者經(jīng)過(guò)層層推理、分析，認(rèn)為恐龍滅絕的原因是撞擊說(shuō)而不是火山說(shuō)。對(duì)這一結(jié)論，很多人支持，但也有一些人反對(duì)，你持什么看法呢？歡迎同學(xué)們?cè)谡n下查找有關(guān)資料對(duì)這一問(wèn)題繼續(xù)探討。三、板書(shū)設(shè)計(jì)可取之處兩篇文章對(duì)比教學(xué)有利于引導(dǎo)學(xué)生從不同角度對(duì)所觀察到的自然現(xiàn)象進(jìn)行思考，提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。不足之處1.課程資源挖掘不深，在教學(xué)第一篇課文時(shí)，可以出示更多的補(bǔ)充資料，比如板塊構(gòu)造理論圖、火山爆發(fā)圖。2．課堂教學(xué)沒(méi)有合理安排時(shí)間，導(dǎo)致出現(xiàn)“前松后緊”的情況。7大雁歸來(lái)1．了解大雁的生活習(xí)性，體會(huì)作者對(duì)大雁的喜愛(ài)之情，理解本文主旨。2．揣摩語(yǔ)句，體會(huì)句子表達(dá)的思想感情。3．學(xué)習(xí)本文知識(shí)性、形象性、抒情性完美結(jié)合的寫(xiě)法，提高學(xué)生分析課文的能力。4．感受本文濃郁的抒情色彩，感受作者的愛(ài)鳥(niǎo)情懷，激發(fā)學(xué)生保護(hù)野生動(dòng)物，保護(hù)環(huán)境的熱情。一、導(dǎo)入新課 多媒體播放大雁歸來(lái)的相關(guān)影片或圖片。大雁是秋寒南征、春暖北返的候鳥(niǎo)，據(jù)說(shuō)它還能傳遞書(shū)信，因此很容易牽動(dòng)人們的羈旅愁情、歲月之感。自古以來(lái)，詩(shī)人們睹雁傷情或托雁寄懷，留下了許多傷感的詠雁作品。而今天我們學(xué)習(xí)的《大雁歸來(lái)》卻是一篇洋溢著濃濃愛(ài)意的科學(xué)文藝散文。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：整體感知，把握大意作者對(duì)大雁作了哪些描寫(xiě)？表達(dá)了他怎樣的思想感情？明確：(1)11月南飛的大雁。(2)3月的大雁。(3)大雁歸來(lái)的情景。(4)春雁覓食。(5)孤雁。(6)4月夜間大雁的集會(huì)。字里行間充滿著喜愛(ài)大雁、珍愛(ài)野生動(dòng)物的情懷。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：細(xì)讀文本，感受情感1．聽(tīng)老師范讀第4段，觀賞雁舞沙鄉(xiāng)之美景，圈畫(huà)出描寫(xiě)大雁飛翔的動(dòng)詞，朗讀、品味、感受大雁的心聲，想一想：能不能從這些詞語(yǔ)中感受到大雁歸來(lái)時(shí)的心情？明確：欣喜、快樂(lè)、激動(dòng)、興奮、自由自在、無(wú)拘無(wú)束、無(wú)憂無(wú)慮……2．大雁為什么會(huì)有如此快樂(lè)、自由自在的心情？從作者的描述中，我們看到這是一種怎樣的大雁？聆聽(tīng)雁兒心聲，進(jìn)入雁兒內(nèi)心世界，談?wù)劥笱愕男愿?、精神特征及雁與雁之間的關(guān)系。以這樣的句式說(shuō)話：讀____________句(段)，我發(fā)現(xiàn)這是一種____________的大雁。可抓住學(xué)生選擇的語(yǔ)句做點(diǎn)評(píng)，教師示例：(1)大量運(yùn)用擬人、比喻等修辭方法，使文章形象生動(dòng)，表現(xiàn)了大雁的特征。①它們順著彎曲的河流拐來(lái)拐去，穿過(guò)現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有獵槍的狩獵點(diǎn)和小洲，向每個(gè)沙灘低語(yǔ)著，如同向久別的朋友低語(yǔ)一樣。②第一群大雁一旦來(lái)到這里，它們便向每一群遷徙的雁群喧嚷著發(fā)出邀請(qǐng)。③返回的雁群，不再在沼澤上空做試探性的盤(pán)旋，而像凋零的楓葉一樣，搖晃著從空中落下來(lái)，并向下面歡呼的鳥(niǎo)兒們伸出雙腳。④每年3月，它們都要用自己的生命來(lái)為實(shí)現(xiàn)這個(gè)基本的信念做賭注。明確：作者用了許多擬人手法描寫(xiě)大雁，也是有感而發(fā)——對(duì)大雁的喜愛(ài)之情。在作者心目中，大雁像人類一樣具有靈性，雁群就像人群似的，有集會(huì)，有辯論，講親情，講友誼。大雁身上有許多珍貴的品質(zhì)：團(tuán)結(jié)、勇敢、善良、溫和、大方。大雁用生命實(shí)現(xiàn)聯(lián)合的信念，而人類卻遙不可及，表現(xiàn)了作者對(duì)大雁的贊揚(yáng)、欽佩、崇敬之情。(2)運(yùn)用對(duì)比的手法，突出大雁的特征。①如果一只花鼠想出來(lái)曬太陽(yáng)，卻遇到了一陣暴風(fēng)雪，也可以再回去睡覺(jué)；而一只定期遷徙的大雁，下定了在黑夜飛行200英里的賭注，它一旦起程再要撤回去就不那么容易了。②烏鴉通常被認(rèn)為是筆直飛行的，但與堅(jiān)定不移地向南飛行200英里直達(dá)最近的大湖的大雁相比，它的飛行也就成了曲線。明確：大雁是具有靈性的候鳥(niǎo)，是報(bào)春使者，善群居，內(nèi)部友愛(ài)、無(wú)私、民主、團(tuán)結(jié)，重友情、有靈性、有聯(lián)合觀念。(3)多處襯托，突出了大雁的特征。如用主教雀、花鼠襯托大雁的堅(jiān)定不移，用烏鴉襯托大雁飛行路線筆直，似乎也有數(shù)學(xué)頭腦。小結(jié)：以上各個(gè)方面都表現(xiàn)了作者的愛(ài)鳥(niǎo)之心，“愛(ài)”字貫穿全文，“愛(ài)”融化在字里行間。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：拓展延伸，感悟自然由于歲月的變遷，環(huán)境的惡化，更是由于人類的殘忍，我們可愛(ài)的動(dòng)物朋友正慢慢從我們的視野中消失，從地球上消失。1．展示瀕臨滅絕的珍稀動(dòng)物的圖片、資料。穿山甲：生存的威脅主要是棲息地遭破壞和盜獵。緬甸蟒蛇：面臨的威脅主要是消費(fèi)者對(duì)它們的皮膚、肉和膽囊的需求。黃嘴天鵝：生存的威脅主要是棲息地遭破壞和盜獵，羽毛被用來(lái)制作傳統(tǒng)藥材。亞洲水蜥：面臨的最大威脅是被當(dāng)作野味，尤其在中國(guó)南部。同時(shí)，也面臨著森林砍伐帶來(lái)的威脅。小鷗：海鷗體形最小的一種。生存的威脅主要是棲息地遭破壞和作為野味。2．出示來(lái)自新華網(wǎng)的一則消息。中國(guó)科學(xué)院生態(tài)與地理研究所提供的資料表明，遠(yuǎn)古時(shí)代500年才有一種獸類滅絕。但20世紀(jì)以來(lái)，4年就有一種哺乳動(dòng)物滅絕，是正常滅絕速率的125倍，而且這一趨勢(shì)還在加劇?？茖W(xué)家們統(tǒng)計(jì)，在我們共同生活的家園中，有5025種野生動(dòng)物瀕臨滅絕邊緣，其中我國(guó)已達(dá)390多種。(新華網(wǎng))教師寄語(yǔ)：曾幾何時(shí)，我們觸目的是砍伐的林木，漫天的沙塵；山地里奔走著哭泣的生靈，江面上漂浮著污染的泡沫。什么時(shí)候開(kāi)始，這天空不再湛藍(lán)，這雨水不再清潤(rùn)，這土地越來(lái)越少，這森林愈來(lái)愈疏。珍禽奇獸躲過(guò)了肆虐的天災(zāi)，卻未能躲過(guò)野蠻的人禍。漸趨滅亡的難道僅僅是動(dòng)物嗎？我們現(xiàn)在享受的較高“生活水準(zhǔn)”是否值得以犧牲自然、其他生物為代價(jià)？曾幾何時(shí)，我們遠(yuǎn)離了自然，躲在了水泥鋼筋做成的“閣樓”里，生活簡(jiǎn)化的只剩下自己，環(huán)境濃縮得只剩下盆景，一切純樸的本質(zhì)的自然的東西，從我們的視野中悄然離去。感謝利奧波德，是他，讓我們停下腳步，去體味這些天空中優(yōu)美自在的生命；是他，讓我們回望滾滾紅塵，觸摸到自私而功利的靈魂；是他，讓我們明白了：若要我們的生命鮮活滋潤(rùn)地筆立于天地之間，就必須學(xué)會(huì)尊重大家庭中所有成員，和萬(wàn)物和諧相處。有萬(wàn)物陪我們前行，我們還會(huì)寂寞孤助嗎？世界正因?yàn)橛辛怂鼈兊拇嬖?，大地才有了如此的生機(jī)和情趣。因?yàn)?，地球上不僅僅只有我們；更因?yàn)?，我們只有一個(gè)地球。三、板書(shū)設(shè)計(jì)可取之處本教案引導(dǎo)學(xué)生跟著作者的腳步進(jìn)行了“觀察和思考”，從觀察“大雁”的世界到思考“土地共同體”的問(wèn)題，最終真正理解了“我們”這個(gè)關(guān)鍵詞中所包含的作者的平等、博愛(ài)、和諧的環(huán)保觀念，這也是教學(xué)這堂課真正的目的所在。不足之處課堂展開(kāi)的形式有限，學(xué)生參與的深度與廣度不夠。8時(shí)間的腳印1．理清文章的思路，弄清說(shuō)明的層次，體會(huì)本文單句成段的作用。2．品味本文生動(dòng)有趣的語(yǔ)言。3．學(xué)會(huì)用辯證的觀點(diǎn)看問(wèn)題，認(rèn)識(shí)巖石記錄時(shí)間的奇異功能及其意義，培養(yǎng)學(xué)生的探索意識(shí)和科學(xué)精神。一、導(dǎo)入新課播放導(dǎo)入視頻。如視頻中所言，通過(guò)一撮沙子，就能得知地球的年齡。這看起來(lái)十分不可思議，巖石真的有如此強(qiáng)大的記錄歷史的力量嗎？它是怎么記錄那些已逝的時(shí)間的？讓我們?cè)凇稌r(shí)間的腳印》一文中尋找答案。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：關(guān)注單句成段，把握文章內(nèi)容1．請(qǐng)同學(xué)們花三十秒迅速掃讀課文，說(shuō)說(shuō)本文在形式上有什么特點(diǎn)。明確：有不少單句成段。2．在說(shuō)明文中，單句成段很有可能意味著這個(gè)句子起著總結(jié)性作用，把握這些句子，能讓我們更加迅速、清晰地把握文章內(nèi)容。請(qǐng)同學(xué)們給正文部分的自然段標(biāo)上序號(hào)，重點(diǎn)關(guān)注這些單句成段的句子，把握文章內(nèi)容，給課文劃分層次。明確：重點(diǎn)單句引導(dǎo)把握：第1段：“時(shí)間一年一年地過(guò)去?！币龊笪?，后三段文字都在記敘如何記錄時(shí)間的痕跡。第5段：“巖石是怎樣記下時(shí)間的呢？”這是一個(gè)總起句，與下段一問(wèn)一答說(shuō)明了巖石在被破壞與重生的過(guò)程中記錄時(shí)間。第7段：“真的有‘?？菔癄€’的時(shí)候?！边@是一句提示語(yǔ)，后文則圍繞巖石如何被破壞展開(kāi)。第11段與第13段：“水和空氣還能夠進(jìn)入巖石內(nèi)部的孔隙中造成破壞?！薄暗孛嫔虾偷叵碌纳?，也沒(méi)有放棄對(duì)巖石的破壞?！贝藘啥蚊黠@是對(duì)第7段的進(jìn)一步闡述。第18段：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的重壓和膠結(jié)，那些碎石和泥沙重新形成了巖石?！被貞?yīng)第5段內(nèi)容，同時(shí)引起后文巖石形成的具體過(guò)程。第22段：“巖石保存了遠(yuǎn)比上面所說(shuō)的多得多的歷史痕跡?！币鱿挛牡木唧w舉例?！Y(jié)合對(duì)上述單句成段句子的綜合分析，可將全文31個(gè)自然段分為三個(gè)部分。第一部分(1—4段)引出話題：巖石是大自然記錄時(shí)間的重要方式之一。第二部分(5—29段)巖石是怎樣記錄時(shí)間的。又分為兩層：第一層(5—21段)巖石的厚度和順序可以記錄時(shí)間。第二層(22—29段)巖石保存了歷史的痕跡。第三部分(30—31段)讀懂巖石記錄的意義。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：理解課文，發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神1．課文的第一部分告訴我們，巖石是大自然記錄時(shí)間的重要方式之一。但是一開(kāi)始并未說(shuō)巖石是怎么記錄時(shí)間的，而是描述巖石有生滅過(guò)程，這是為什么？明確：點(diǎn)明巖石的生滅過(guò)程，也是為了說(shuō)明物質(zhì)時(shí)刻都在運(yùn)動(dòng)著這一普遍規(guī)律。作者并不是以靜止的觀點(diǎn)去看待巖石的變化，而是將巖石的變化納入辯證唯物主義的宏觀視野中，這是一種辯證的科學(xué)主義精神。2．巖石的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是什么？明確：被破壞——被搬運(yùn)、被堆積——重新生成巖石。3．巖石這樣頑強(qiáng)的東西竟然也被破壞，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，導(dǎo)致巖石被破壞的因素有哪些？從被破壞到生成新的巖石，經(jīng)歷了怎樣的變化？明確：破壞因素：陽(yáng)光烘烤，霜雪冷凍，空氣與水中的酸類腐蝕，風(fēng)的吹拂，水流的沖刷，冰河的移動(dòng)，生物破壞，人為破壞。形成過(guò)程：巖石→小石子→沙礫、泥土→沉積→重壓→膠結(jié)→新巖石。4．請(qǐng)以沉積巖為例，說(shuō)說(shuō)為什么根據(jù)巖石的形成過(guò)程，我們能知曉過(guò)去的年月。(展示沉積巖照片)明確：“巖石在最初生成的時(shí)候，像書(shū)頁(yè)一樣平臥著，一層層地疊在一起，最早形成的‘躺’在最下面?！备鶕?jù)層與層的順序，我們就可以知道過(guò)去的年月。5．巖石記錄時(shí)間的重要方式是它保存了許多的歷史痕跡，請(qǐng)閱讀第22到29段并分組討論，說(shuō)說(shuō)巖石保存了哪些歷史痕跡，它對(duì)人類有著怎樣的意義，你從中得到了哪些啟示。明確：①記錄了地殼的活動(dòng)；②記錄了氣候的變化；③記錄了古代生物狀況；④記錄了地球歷史的發(fā)展過(guò)程；⑤記錄了自然界某些轉(zhuǎn)瞬即逝的活動(dòng)。意義與啟示：對(duì)巖石的研究，不僅使我們?cè)鲩L(zhǎng)了知識(shí)，對(duì)自然界與史前歷史有了更多的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也擁有了開(kāi)發(fā)史前資源的可能性，為人類謀取幸福。我們要秉承這種辯證主義思想觀念，發(fā)揚(yáng)科學(xué)探索的精神，在人類前行的歷史上，貢獻(xiàn)出一份心力。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：品味語(yǔ)言，感受說(shuō)明文藝術(shù)特色1．說(shuō)明文以向人們傳授知識(shí)為主，所以，說(shuō)明文的語(yǔ)言必須準(zhǔn)確、嚴(yán)密。請(qǐng)同學(xué)們找出幾個(gè)例子加以說(shuō)明。明確：“根據(jù)計(jì)算，大約3000到10000年的時(shí)間，可以形成一米厚的巖石。”如果去掉“大約”，就表示形成一米厚的巖石就需要3000到10000年的時(shí)間。事實(shí)上，人類讀懂巖石的年齡，不論方法有多精確，也不論有多科學(xué)，都是推測(cè)出來(lái)的。所以，“大約”一詞，恰恰體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。2．一篇有藝術(shù)性的說(shuō)明文，除了注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性與嚴(yán)密性，還會(huì)注重語(yǔ)言的藝術(shù)性，本文語(yǔ)言十分具有藝術(shù)特色，請(qǐng)結(jié)合課文實(shí)例進(jìn)行分析。明確：文章在敘述中大量運(yùn)用擬人化的寫(xiě)法，語(yǔ)言生動(dòng)有趣。(1)將“炎熱的陽(yáng)光”“嚴(yán)寒的霜雪”以及風(fēng)雨等對(duì)巖石的破壞說(shuō)成是“攻擊”，仿佛是有意識(shí)的行為。這樣就強(qiáng)化了它們與巖石的敵對(duì)性。形象地說(shuō)明了巖石“無(wú)時(shí)無(wú)刻不經(jīng)受著磨難”。(2)三個(gè)并列短語(yǔ)構(gòu)成排比句，生動(dòng)地描繪了“狂風(fēng)”“洪水”“冰河”等幾種自然力的氣勢(shì)?！皼_來(lái)了”“爬來(lái)了”也是一種擬人化的表述，增強(qiáng)了“洪水”“冰河”的動(dòng)感和目的性，表現(xiàn)了它們勢(shì)不可擋的威力。(3)說(shuō)“越是笨重的石塊越跑不遠(yuǎn)”“輕小的沙礫”去“旅行”，也是以擬人化的手法，寫(xiě)巖石被分解后的不同命運(yùn)。這樣寫(xiě)，增強(qiáng)了事物的主動(dòng)性(沙礫)或被動(dòng)性(石塊)，生動(dòng)有趣。(4)用“躺”字形容巖層的生成狀態(tài)，化動(dòng)為靜。準(zhǔn)確而又形象地說(shuō)明了巖石新生的過(guò)程。小結(jié)：本文語(yǔ)言生動(dòng)形象，把時(shí)間擬人化，既給人以知識(shí)，又給人一種親切感。說(shuō)明文語(yǔ)言既可以是通俗平實(shí)的，也可以是生動(dòng)形象的，這要根據(jù)說(shuō)明內(nèi)容和讀者對(duì)象來(lái)定?？扇≈幗Y(jié)合地理視頻導(dǎo)入，可引起學(xué)生的興趣。從單句成段的句子入手，對(duì)全文進(jìn)行整體性把握，加強(qiáng)對(duì)成段單句的關(guān)注。教學(xué)過(guò)程中認(rèn)真品析說(shuō)明文語(yǔ)言，感受文學(xué)性語(yǔ)言在說(shuō)明文中的運(yùn)用之妙。不足之處由于課時(shí)有限，不能充分引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注與理解作者的科學(xué)辯證思維，學(xué)生無(wú)法真正做到用辯證觀點(diǎn)看問(wèn)題。9桃花源記1．朗讀并背誦課文。2．學(xué)習(xí)文中的文言實(shí)詞、虛詞及古今異義現(xiàn)象。3．感受“世外桃源”的美好情景，體味古人的審美情趣，培養(yǎng)審美能力。4．欣賞文本寫(xiě)法特色，感受本文的簡(jiǎn)潔筆法和豐富內(nèi)涵。5．探究陶淵明的世外桃源理想及其現(xiàn)實(shí)意義。 第1課時(shí)一、導(dǎo)入新課播放《桃花源記》視頻前半段。導(dǎo)入語(yǔ)：同學(xué)們，我們剛剛看到的這段視頻叫《桃花源記》，講的是一位打魚(yú)人不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了一片桃林，桃林盡頭、溪水的源頭有一個(gè)可容一人通過(guò)的石縫，石縫后面有什么呢？想知道的話，就和我一起走進(jìn)今天的課文——《桃花源記》。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，感知作品背景1．了解作者。陶淵明(365—427)，一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人，東晉著名詩(shī)人。是大司馬陶侃的曾孫，其祖父、父親都做過(guò)官。他受家庭教育和儒家思想的影響，年少時(shí)就有“大濟(jì)于蒼生”的壯志。但時(shí)值東晉和南朝宋的易代之際，社會(huì)動(dòng)蕩不安，使之壯志難酬。陶淵明29歲開(kāi)始做官，任江州祭酒，不久，解職歸。陶淵明35歲時(shí)，在江陵為桓玄僚佐。40歲為鎮(zhèn)軍劉裕參軍，第二年，義熙元年八月，因叔父推薦，得為彭澤令。郡遣督郵至縣，吏役告訴他要束帶鞠躬迎接，他說(shuō)：“我不能為五斗米而折腰?！奔醋噪x職去，在官僅八十多天。離任時(shí)，作《歸去來(lái)兮辭》以明志。因深感官場(chǎng)污濁、仕途兇險(xiǎn)，從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活，再?zèng)]有出仕，直至63歲在貧病交迫中去世。2．寫(xiě)作背景。本文大約寫(xiě)于南朝宋武帝(劉裕)永初二年(公元421年)，作者時(shí)年57歲。他目睹當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)：統(tǒng)治者內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，為了爭(zhēng)奪統(tǒng)治地位，多次發(fā)生流血政變。如元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害恭帝。統(tǒng)治者日益加重對(duì)人民的賦稅徭役和剝削壓榨，給百姓造成了家破人亡、妻離子散的痛苦。他面對(duì)現(xiàn)實(shí)，深有感觸，于是，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨；但他又無(wú)法改變這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷。這篇文章就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：字詞積累，梳理文言句義1．學(xué)生自由朗讀課文，然后提出朗讀中的疑難字句，教師組織同學(xué)們相互討論，互助解答。2．教師范讀課文，正音?；砣婚_(kāi)朗(huò)儼然(yǎn)垂髫(tiáo)詣太守(yì)阡陌交通(qiān)便要(yāo)還家(huán)劉子驥(jì)3．自主學(xué)習(xí)。結(jié)合工具書(shū)和注釋，初步疏通文句，將自己不理解的詞句標(biāo)出。4．教師點(diǎn)撥。(1)通假字便要還家(“要”同“邀”，邀請(qǐng))(2)古今異義①阡陌交通(古義：交錯(cuò)相通。今義：交通運(yùn)輸。)②率妻子邑人(古義：妻子兒女。今義：指男方的配偶。)③來(lái)此絕境(古義：與人世隔絕的地方。今義：沒(méi)有出路的地方。)④無(wú)論魏晉[古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。今義：不管(連詞)。](3)一詞多義①舍：A.便舍船(離開(kāi))B．屋舍儼然(房子)②尋：A.尋向所志(尋找)B．尋病終(隨即，不久)③志：A.處處志之(做記號(hào))B．尋向所志(記號(hào))④為：A.不足為外人道也(對(duì))B．捕魚(yú)為業(yè)(作為)⑤乃：A.見(jiàn)漁人，乃大驚(于是，就)B．乃不知有漢(竟然，居然)⑥遂：A.遂迷(終于)B．后遂無(wú)問(wèn)津者(于是，就)(4)詞類活用①漁人甚異之(形容詞活用為動(dòng)詞，對(duì)……感到驚異)②欲窮其林(形容詞活用為動(dòng)詞，走到……的盡頭)5．學(xué)生翻譯全文。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：找出線索，梳理文章情節(jié)明確：全文以漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，按漁人行蹤的不同分五部分：發(fā)現(xiàn)桃花源→進(jìn)入桃花源→訪問(wèn)桃花源→離開(kāi)桃花源→再尋桃花源。其中重點(diǎn)是第二、三兩部分。描寫(xiě)了桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，自由平等、其樂(lè)融融的人際關(guān)系。三、板書(shū)設(shè)計(jì)第2課時(shí)一、導(dǎo)入新課播放《桃花源記》完整視頻。引導(dǎo)語(yǔ)：我們看到，動(dòng)畫(huà)中的桃花源真是美極了，桃源外桃花灼灼，落英如雨；桃源內(nèi)屋舍儼然，人們其樂(lè)融融。這動(dòng)畫(huà)中的美景，正是從這篇文字生出的。同學(xué)們，我們何不再來(lái)看看這些文字，也許我們能創(chuàng)造出比動(dòng)畫(huà)更美的桃花源呢！二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：深入桃源，感受桃源之美1．漁人“一一為具言所聞”，桃源人為什么“皆嘆惋”？明確：為桃源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。2．“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也’”的原因是什么？明確：不希望外人來(lái)打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。3．漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？明確：作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃源是虛構(gòu)的。作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。4．作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會(huì)理想？今天我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？明確：反對(duì)戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的社會(huì)理想。“桃花源”已經(jīng)成為人們心中的理想世界，成為美的象征。無(wú)論社會(huì)怎樣發(fā)展，人類追求幸福和諧安寧生活的愿望沒(méi)有改變，這仍是我們的理想和目標(biāo)。5．我們已經(jīng)在視頻中看見(jiàn)了桃花源的景色美麗如畫(huà)，其中進(jìn)入桃花源前與進(jìn)入桃花源時(shí)的景色更令人如癡如醉，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n文中找出這兩段景物描寫(xiě)的句子，想象其畫(huà)面，并說(shuō)說(shuō)它給你的感受。明確：(1)忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。(2)土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。感受：無(wú)論是桃林景色還是桃花源景色，都是風(fēng)光無(wú)限，美麗如畫(huà)的自然之景。如畫(huà)的美景更多的是靠讀者的想象，讀者的藝術(shù)再創(chuàng)造。經(jīng)過(guò)讀者的藝術(shù)再創(chuàng)造，在讀者面前徐徐展開(kāi)一幅幅美麗的自然風(fēng)光畫(huà)卷，有著詩(shī)歌般的意境。探究：除了感受到古人寄情山水的山水自然之美，我們是否還能感受到別的美呢？明確：人文美。桃花源作為一個(gè)理想世界充滿了人文之美。在這個(gè)理想世界里，沒(méi)有剝削沒(méi)有壓迫，人們過(guò)著自由、快樂(lè)、祥和、安寧的生活。“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”完全是一個(gè)中國(guó)的烏托邦。這兒的人民熱情好客，民