早讀第16彈：2020黃人類該如何與大自然和諧共處

人類該如何與大自然和諧共處？

槍響之后，沒有贏家

文/雨凡人類社會的發(fā)展史就是一部戰(zhàn)爭史，一部殺戮史。人類總是以一副萬物之靈的勝利者姿勢，以高高在上的王者風(fēng)范，對弱小者，無論是同類，還是其他生物種類，殺而后快，不擇手段。人類因此而遭受的災(zāi)難，是朝代更迭，是破壞天地平衡之后無數(shù)次的瘟疫泛濫，地震頻發(fā)，山洪洶涌，泥石巨流。

前不久，中央廣播電視總臺新聞類《主持人大賽》總決賽中，有一道圖畫題，被選手王嘉寧抽中。題面是這樣的：在一座高高的山尖上，兩邊是深不見底的幽谷。一位手持獵槍的獵人和一只兇猛猙獰的大狗熊，在山尖頂?shù)钠胶饽旧铣志脤χ拧０凑毡荣愐?guī)則，要求選手在短短的三分鐘時間內(nèi)，根據(jù)圖畫的變換闡述自己的觀點(diǎn)。王嘉寧在演講結(jié)束后，評委董卿老師作了這樣一番精彩點(diǎn)評，被熱心的網(wǎng)友一致高呼為點(diǎn)評“金句”。我觀后，立即用手機(jī)全程錄屏，記錄下這精彩的一瞬。

董卿說：“傷害與被傷害，有時候也是對立統(tǒng)一的關(guān)系，傷害他人，有時候也意味著毀滅自己。如果我們失去了平衡，那對不起，槍響之后，沒有贏家”。我們在贊賞和佩服董卿的才華時，也不免對這句已成為網(wǎng)絡(luò)金句的名言“槍響之后，沒有贏家”進(jìn)行深刻反思。我們不妨站在理性和道德的高度來客觀分析下。

首先，我們要更正確地認(rèn)識人與自然的關(guān)系。

人與自然和諧相處，乃是一副世界和平的絕美圖畫，人人向往之，人人期盼之。

但是，在人類發(fā)展的進(jìn)程中，人與自然往往發(fā)生沖突，制造了很多不和諧的畫面，也給人類自己，帶來深重災(zāi)難。比如這次新型冠狀病毒肺炎疫情，禍起蕭墻，與我們?nèi)祟惒恢?jié)制蠶食野生動物脫不了干系。當(dāng)我們?nèi)祟愐匀f物之主的至尊之位向弱小的野生動物舉起屠刀之時，殊不知，我們?nèi)藶榈仄茐牧诉@種天地之間的平衡，用因果關(guān)系來解釋，那么，我們?nèi)祟愒獾缴锏姆词?，已成必然。在傷害與被傷害之間，你贏得了今日，但是你的明天，并不美好，欠下的，總是要還的。無論專家說此次新型冠狀病毒肺炎的傳染源是來自蝙蝠，還是刺猬，都充分說明，我們不要去觸碰這些生靈。大自然自有大自然的叢林法則，地球以微妙的平衡，維持著人類與自然的和諧共處。人為破壞，必定遭殃。美國影片《血疫》講述了人類抗擊埃博拉病毒的故事，里面講到，“大自然派出病毒這個惡魔，就是讓人類為自己的行為付出代價?！?/p>

有史料記載，世界衛(wèi)生組織在研究中發(fā)現(xiàn)，人類在近幾十年的時間內(nèi)，超過30種的新發(fā)疾病中，約70%的發(fā)病源頭來自動物。有相當(dāng)一部分來自野生動物。

只是我們?nèi)祟愒诓粩嗾鞣透脑熳匀坏倪^程中，驕傲地高估了人類已經(jīng)將地球改造成適合自己的環(huán)境，卻忘記了自己只是大自然的一部分，而不是萬物之尊。如果人類能夠長點(diǎn)記性，不要好了傷疤忘了痛，善待自然，保護(hù)自然，人類受到自然的懲罰，就會不斷減少。

過去，人類毫無節(jié)制的砍伐樹木，毀壞森林，破壞草地，造成了植被面積大量減少。結(jié)果，泥石流、沙塵暴、洪澇災(zāi)害頻發(fā)，荒漠禿山到處可見，人類為此付出了慘重代價。好在國家一系列政策出臺，保護(hù)碧水青山，給子孫后代帶來了無窮福祉。這次新型冠狀病毒肺炎疫情爆發(fā)后，人們也深刻認(rèn)識到作繭自縛的悲慘，各種批評言論滿天飛，譴責(zé)貪食野生動物的無恥行徑。國家層面也認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性，將更進(jìn)一步加強(qiáng)野生動物保護(hù)法的立法和執(zhí)法工作，加大宣傳力度，并在完善重大疫情防控體制機(jī)制方面下狠手，出重拳。

我們也寄希望于未來，不要讓人類自己建立的文明大廈，倒在自己破壞自然與環(huán)境的對立關(guān)系中，給自然與人類留下一個和諧共生的美好家園。

其次，要辯證地認(rèn)識傷害與被傷害的關(guān)系。

獵人與兇猛的狗熊相遇，在一般情況下，狗熊會向獵人發(fā)起攻擊，獵人會本能的扣下扳機(jī)，保護(hù)自己，至于結(jié)果怎樣，就要看雙方的博弈情況。但是，當(dāng)畫風(fēng)突轉(zhuǎn)，當(dāng)狗熊與獵人同處生命的平衡木時，再兇猛的狗熊，再強(qiáng)悍的獵人，在對立對峙中，都不能輕舉妄動，否則將兩敗俱傷，沒有贏家。

其實(shí)，無論強(qiáng)大的一方多么強(qiáng)大，違反了自然生存法則，同樣要受到懲戒。有一句話不是這樣說的嗎？“上帝欲將你滅亡，必先使其瘋狂”。有時候，我們看似占盡了風(fēng)光，搶到了先機(jī)，然后出盡風(fēng)頭，殊不知，此時危機(jī)就隱藏在不經(jīng)意的竊喜中，讓你嘗到被反噬之痛。

這次疫情，出現(xiàn)了很多平凡與不平凡的英雄式人物，如被人們尊稱為民族脊梁的鐘南山院士、李蘭娟院士，他們以七十幾、八十幾的高齡出征江城，不顧個人安危，解民族危難于當(dāng)務(wù)之急；還有一大批醫(yī)務(wù)工作者、人民子弟兵、公安民警、黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、基層黨員、建筑工人、熱心志愿者，各行各業(yè)里，都有他們逆行的身影。他們在抗疫一線舍小家為大家，殫精竭慮，默默地奉獻(xiàn)自己的青春和力量，甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。

危難時刻，更能看出一個人的品性和擔(dān)當(dāng)。在我們看不見光亮的陰暗角落里，有人趁疫情泛濫時，哄抬物價，生產(chǎn)偽劣口罩高價出售，囤積消毒液，讓雙黃連口服液在一夜之間脫銷等等，還有唯恐天下不亂者更是編造謠言，散布不實(shí)信息，造成社會一陣恐慌。諸如此類的種種丑陋現(xiàn)象，是他們居心叵測對大眾赤裸裸的傷害。但是，多行不義必自斃，這些丑陋的行徑和丑陋的人群，理所當(dāng)然地受到了人民的唾棄，受到了法律的制裁。

余秋雨先生講，一個國家的災(zāi)難莫過于人格的災(zāi)難。一個有希望的民族，是能夠產(chǎn)生英雄的民族。中國這艘巨輪在行進(jìn)中遇到風(fēng)浪，觸到暗礁，只要能及時抵御，規(guī)避風(fēng)險，全國各族人民團(tuán)結(jié)和奮斗起來，那么，一切困難和艱苦都是可以挺過去的。

我們希望人類多長點(diǎn)記性。我們不希望聽到槍響的聲音，那將是一條不歸路。鐘南山一句話大快人心！醒醒吧，槍響之后沒有贏家萬物有靈，最好的溫柔是，不打擾。——凱叔截至2月16日06:38，全國累計(jì)68425人確診，1663人死亡。上至80歲老人，下至剛出生幾個月，甚至幾天的嬰兒也被新冠病毒感染。

人們閉門不出，多地進(jìn)入戰(zhàn)時管制。醫(yī)院人頭攢動，街道空無一人。而這一切的起源，竟是野味！我們痛恨、憤怒，17年前非典的教訓(xùn)還不夠慘痛嗎？為什么野生動物的買賣、食用仍然屢禁不止？

人們紛紛呼吁：是時候狠狠管管了！

而就在前幾天，鐘南山院士接受采訪時說的一句話，可謂大快人心：「我認(rèn)為在這次疫情之后，中國會制定出非常嚴(yán)格的法律法規(guī)，來禁止野生動物交易和食用，這很關(guān)鍵的。」

一直以來，人類對于野生動物侵?jǐn)_太多，掠奪太多，罪行太多！再不反思，自然平衡一旦被打破，當(dāng)人類遭到反噬，必定有吃不完的惡果。醒醒吧，槍響之后，沒有贏家。大肆捕獵、殺害野生動物

地球上許多生物的消失，都與人類的瘋狂獵殺和污染環(huán)境有關(guān)。全球被捕殺最多的野生哺乳動物之一，是穿山甲。穿山甲原本是森林的「守護(hù)者」，一年能吃掉成百上千萬只白蟻等蟻類，讓幾百畝森林免受蟻害。

它們與世無爭，晝伏夜出，遇到強(qiáng)敵蜷縮成一團(tuán)，一身堅(jiān)硬的鱗片連兇猛的大型動物都無可奈何。

但因?yàn)閬喼藓头侵薜貐^(qū)對穿山甲滋補(bǔ)功效的大肆宣揚(yáng)，導(dǎo)致平均每年有數(shù)以萬計(jì)的穿山甲被殺害。獵殺者用木棒敲砸、滾燙的熱水澆灌，迫使穿山甲展開軀體，剖肚，卸鱗片入藥，肉被當(dāng)成野味出售。

但穿山甲鱗片的主要成分是角蛋白，和人的指甲沒有差異，肉也無藥用價值。這樣一種內(nèi)斂、堅(jiān)強(qiáng)的動物，就因?yàn)槿祟愗澙返目诟怪槐频搅藴缃^的邊緣。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，每15分鐘就有1頭非洲象遭到獵殺。象牙接近1/3長在頭骨里，不法分子為了整根象牙，會砍掉大象的半張臉。

當(dāng)我們凝視一根象牙，驚嘆造物主的神奇手筆時，卻不曾聽到，一頭森林巨獸轟然倒地，發(fā)出最后一聲絕望的悲鳴，慢慢流血死去。小S在《奇遇人生》里探訪大象孤兒院，一頭小象因?yàn)橛H眼見到被獵殺的媽媽在眼前死去，而每夜尖叫不止。別以為它們是動物，它們就不懂。它們也有父母兄弟、親情友誼，它們也是自然神圣的造物。象牙并不美麗，除非它長在大象的身上。

在加拿大，每年3-4月都會有數(shù)十萬只海豹被獵殺。

獵殺者用一種帶尖鉤的刺棒連續(xù)、猛烈地砸向海豹的頭，然后殘忍地鉤住海豹，拖向漁船。海豹奮力掙扎、扭動，噴涌的鮮血染紅了經(jīng)過的冰雪。雄性海豹甚至一被拖上船就被割掉生殖器……

如果身體上有槍眼，皮毛會掉價，所以很多海豹在被獵殺時，是被活著剝的皮。

更可悲的是，每年還有無數(shù)的海豹寶寶被殺害，有些只有3個月大，甚至更小。很多還沒學(xué)會游泳的小海豹，在意識清醒的情況下就掠走皮毛，拿去做毛領(lǐng)、袖口、小飾品……

這一切，僅僅是因?yàn)楸还拇颠^的海豹油、海豹鞭功效，以及穿上海豹皮的虛榮。

如果曾看過海豹明亮憂郁的眼神，和在被追殺時的無辜哀叫，那么任誰都不忍心將手伸向柜臺上的海豹商品。

除此之外，被麻醉后切下角的犀牛，被剁掉四肢慢慢流血而死的黑熊，被活著剝皮的蟒蛇……都在無聲地控訴人類的殘暴和肆無忌憚的索取。

野生動物的最大天敵或許不是自然界的生物鏈，而是人類。

人類站在食物鏈的頂端，已經(jīng)有那么多食物可夠享用，為什么不感恩大自然的饋贈，還要去獵殺野生動物，肆意支配大自然中的生靈。

殊不知，自然一定會有它獨(dú)特的平衡。無視甚至踐踏其他物種的存在，一旦被反噬將追悔莫及。人和野生動物最佳的相處模式，是保持距離！每件野生動物皮草，都沾著鮮血不知何時起，擁有一件稀少動物的皮毛制品，成為很多人自以為是的尊貴體現(xiàn)。于是，鱷魚、蛇、安哥拉兔、蜥蜴、水貂、狐貍、鴕鳥等動物，不斷為人類的虛榮買單。

野生動物皮草只是人的一件可有可無的衣服，對動物卻意味著整個生命。

一件短款貂絨皮草，大約需要35只貂的皮，長大衣需要90只。在很多養(yǎng)殖廠里，水貂一生都被囚禁在籠子里，吃著糟糕的食物，忍受糟糕的衛(wèi)生狀況。

為了保證皮的完整性，一般都采用多次肛門過電的方法殺死水貂。還有用毒氣讓水貂缺氧暈厥的，所以，很多水貂在昏迷狀態(tài)下，就被活著扒皮。

這樣的殘忍「劇情」，每天都在全世界都上演。

哪怕只是羽絨服上一條小小的真毛毛領(lǐng)，背后都有一只動物被殘忍扒皮的哀嚎。如果我們看過它們被殘殺的場景，就不會認(rèn)為這是時尚和美麗，而是生而為人的羞愧。

狐貍的命運(yùn)也好不到哪里去。為了讓狐貍多長一寸皮，工廠主會給狐貍吃高脂肪食物，硬生生將其喂成皮毛堆疊的沙皮狐。

自然界里，一只正常的狐貍體重是3.5公斤，而提供皮草的狐貍，甚至重達(dá)20公斤。

這些狐貍在短短的6個月生命里，都待在擁擠狹窄的籠子里，唯一一次走出籠子的機(jī)會，就是被殺害扒皮。一件狐皮大衣穿在身上，也許會覺得華貴保暖，卻不知，那是10-20只狐貍的生命。它們本是奔跑在大自然里的生靈，卻淪為披在人身上的亡魂。

人類對奢侈品越狂熱追捧，就有越多的動物付出血淋淋的代價。

鱷魚皮被稱為皮革屆的黃金，被做成皮包、鞋子、表帶。一條鱷魚的正常壽命是70-80年，甚至更長，而為皮革而生的鱷魚，只能活3年，就會被殺。鱷魚本是水中霸王，以兇殘著稱，而這些鱷魚常年被養(yǎng)在一個身體長度的池子里。取鱷魚皮的過程之兇殘，更讓人不忍直視。

取皮時，鱷魚被固定在桌子上，會有人用鋼棍砸向鱷魚的脊椎，破壞其脊椎組織，從而讓鱷魚無法動彈；另一種操作方法是用一根長長的鋼釬插入鱷魚的身體，直接搗碎脊椎。

在鱷魚承受巨大痛苦之時，就被一點(diǎn)點(diǎn)活體扒皮……

生命倔強(qiáng)如鱷魚，往往在剝皮后還能移動，存活4、5個小時，過程之痛苦可想而知。

而這一切的悲哀，僅僅是因?yàn)槿祟愓J(rèn)為它們肚皮上的紋路很特別。這與其說是一種時尚審美，倒不如說是一種畸形的征服欲。

有錢無罪，但不能將虛榮與滿足感建立在對野生動物的凌遲之上。

如果說，這世界上真的有什么時尚標(biāo)準(zhǔn)存在，那么，野生動物皮草一定是最丑陋的衣裳。對動物表演，永遠(yuǎn)說「不」生而為人，我們竭盡一生都在尋找歡樂來源的無限可能。但這些快樂，絕對不該建立在對動物自由、尊嚴(yán)的各種踐踏上。

在尼泊爾地區(qū)，盛行一種動物表演：跳舞熊。這些人通過殘忍地虐待，訓(xùn)練熊為游客表演跳舞，從中牟利。尼泊爾警方曾解救過兩只跳舞熊，公熊19歲，母熊17歲，主人慘無人道地拔光了它們的牙齒，還用燃燒棒刺穿了它們的鼻子，穿上鐵鏈，以便控制它們。

熊本是兇猛的動物，可在長期的馴服虐待下，兩只熊面對解救它們的警察，一直緊張得不停吮吸爪子。不知道在它們的內(nèi)心里，是如何懼怕著人類的冷酷與殘暴。人們在觀看動物表演時那一陣陣大笑，都是動物們生命的喪鐘。

一個常識是：將動物訓(xùn)練成可以表演的程度，背后必然少不了各種脅迫、控制、毆打和虐待。

在泰國，大象表演舞蹈、畫畫、馬戲，甚至被游客騎，都是稀松平常的事。但如果你看過大象背后的訓(xùn)練，一定會覺得特別可怕。

比如他們訓(xùn)練大象練習(xí)倒立的方法，是一群人圍著大象，用繩索、牛鉤、火棒，一切能帶給它們痛苦，讓它們屈的東西他們都用。

更殘忍的是，訓(xùn)練幼象必須把它們帶離母親，然后用繩索套上它們，利用各種體罰和毆打方法，從小讓它們建立對人類的恐懼，順應(yīng)權(quán)威，從而控制它們。為了讓大象屈服，馴獸師會用一種叫「牛鉤」的工具，鉤住大象的耳朵、眼睛上方。在訓(xùn)練時，他們不停用牛鉤擊打大象，讓它痛苦、流血，破壞大象的自尊。有時馴獸師根本用不到牛鉤，只要手里有武器，只要比量一下，大象就知道要立即乖乖做動作，否則就會迎來痛苦。它們的一生，除了被訓(xùn)練和表演，都被鎖在狹小的移動空間里，毫無快樂可言。

大象的記憶力遠(yuǎn)超人類，這些痛苦記憶會伴它們一生。

而這一切，都是因?yàn)橛腥嗽敢饣ㄥX看大象表演、騎大象。而這一切，都是因?yàn)樯倘藗冊谶@條骯臟的動物表演產(chǎn)業(yè)鏈上，賺得盆滿缽滿。

如果你聽到大象被訓(xùn)練時痛苦的嘶吼，想必再也不會踏進(jìn)動物表演場一步。想保護(hù)它們很簡單，拒絕觀看一切動物表演。萬物皆有靈，請盡量善良我們想了解動物，但絕不是居高臨下，虎視眈眈。我們想親近動物，但也絕不是以殘暴的方式，讓它們屈辱著，與我們親近。

在這些被人類囚禁、脅迫、殘害的動物里，很多死于窒息、饑餓、壓力，甚至是心碎。沒錯，是心碎。

萬物皆有靈。人與動物，本應(yīng)該山川有別，日月共享，但人類卻用貪婪，一點(diǎn)點(diǎn)蠶食著它們生存下去的地盤和權(quán)利。幸好，還有很多人正在為動物們的自由，不停做著努力和抗?fàn)帯?/p>

一只原本要被做成皮草的北極狐，被解救后，白白胖胖地度過了第一個圣誕節(jié)。一只被囚禁幾十年的大象，被愛心人士解救后，流下了感動的眼淚。6個月大的斑海豹和7個月的象海豹，從放生箱里小心翼翼地探出頭，很快沖向海灘，開心地投入它們熟悉的大海懷抱，水花四濺。

董卿曾說：即使你占盡了優(yōu)勢，也不可能是為所欲為的。一切都在追求一種平衡……如果我們失去了平衡，槍響之后，沒有贏家。

希望早晚有一天，所有被控制的野生動物，能逃出牢籠，歸于山川，自由翱躍，哺育后代，與人類共享地球的四季更迭與光陰冷暖。

也許我們一次次的吶喊，無法幫野生動物們立即擺脫困境，但至少多一份努力，就多一份希望。

不要覺得自己力量小改變不了世界，不管力量有多小，只要做，就對了！人與自然：槍響之后沒有贏家本文轉(zhuǎn)載自公眾號新經(jīng)典2020年的開端，注定是令人難忘的。前幾天，看到朋友圈有很多人都在轉(zhuǎn)發(fā)一個名為《大自然在說話》的公益短片。

詩一樣的語言，變幻萬千的自然圖景，無不在揭露著一個殘酷的真相——大自然不需要人類，人類需要大自然。

我們依賴自然而生，卻妄圖操控和改造自然，人類到底應(yīng)該如何與自然相處？

一部非常經(jīng)典的作品《狼圖騰》，告訴了我們答案。

這部以狼為主角的草原傳奇故事所揭示的，正是人與自然的相處法則：有可為，也有不可違。

“我是地球的皮膚，我也是有生命的”

《大自然在說話》中，有這樣一段話：

“你們可曾意識到，我就好像這地球的皮膚，只有薄薄的一層，我也是有生命的。”

這句話的主角，正是土地。過度開墾，過度損壞，土地的自愈能力越來越低，可供利用的土壤表層越來越薄。

大自然有其獨(dú)特的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，是歷經(jīng)億萬年來逐漸形成的，它原本的構(gòu)造讓它擁有了極強(qiáng)的自愈能力，如果人類試圖以一己之力去改變它，“逆天而行”，對它大加改造，就很有可能為此付出代價。

在《狼圖騰》這本書里，包順貴一行人“變草原為農(nóng)田”就應(yīng)了這樣的結(jié)局。草原原本生氣騰騰，在開墾荒地的號召下，大量的草原被迫征用作為農(nóng)田，但由于土質(zhì)、氣候等因素影響，這樣的行為不僅沒能充實(shí)人民的糧袋，反而給生態(tài)造成了嚴(yán)重的破壞，土地失去了原有植被的保護(hù)，變得愈發(fā)脆弱，甚至逐漸喪失生命的氣息，饑荒與死亡，也隨之而來。

如今，自然界的資源正在逐漸吃緊，越來越難以容納不斷增長的人口數(shù)量，于是人類采取各種各樣的措施去給自然界“擴(kuò)容”，一時間，看似效果顯著，人類有吃有住，豐衣足食，但卻沒能意識到，改造來的田地一點(diǎn)點(diǎn)變成荒地，沙漠化的形式越來越嚴(yán)峻，草原沒有草，湖泊沒有水，森林沒有樹，農(nóng)田也漸漸沒有了作物。

自然界越來越難以為人類提供更充足的資源，而這正是人類“逆天而行”、強(qiáng)行改造的代價。

草原“戰(zhàn)神”被人類豢養(yǎng)，結(jié)局怎樣？

大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)過程中，有一個非常顯而易見的“游戲規(guī)則”，那就是每種生物都有屬于自己的“行為邊界”，只能對各自的領(lǐng)域進(jìn)行操控，如果有一方想要越過邊界，去干涉其他領(lǐng)域的活動，那么就很有可能擾亂自然的秩序，造成更嚴(yán)重的后果。

在《狼圖騰》中，陳陣不顧反對，飼養(yǎng)小狼就是一例。

自從近距離接觸過草原狼以后，陳陣對草原狼就產(chǎn)生了濃厚的興趣，他認(rèn)為狼是十分懂得“戰(zhàn)術(shù)”的生物，可以被稱為草原上戰(zhàn)無不勝的“戰(zhàn)神”。

狼的種種習(xí)性、行為以及狼與草原之間密切的關(guān)系，在畢利格老人的述說下，愈發(fā)引起了陳陣的興趣，他逐漸迷戀上了這種生物。

但如何才能近距離地觀察它、接觸它？最直接的方式就是養(yǎng)一只狼，并看著它長大。于是他不顧草原人的反對，在掏狼崽時私自留下了一只。但他卻沒有想到，他的這種“越界行為”，造成了十分慘烈的結(jié)果。

狼是屬于草原的，是屬于大自然的，他這樣偏執(zhí)的占有，最后換來的，是小狼為了對抗屈辱的豢養(yǎng)，自殘致死。

這種“妄自尊大”的對于野生動物的豢養(yǎng)，不是陳陣獨(dú)創(chuàng)的悲劇，在人類世界里，一直存在著。獵殺、豢養(yǎng)野生動物，吃其肉，剝其衣，把它們鎖在籠子里當(dāng)玩物，對它們趕盡殺絕