淺析中國(guó)古典音樂

中國(guó)古典音樂欣賞1、中國(guó)古典音樂的發(fā)展2、中國(guó)古代的樂器3、中國(guó)古典音樂著名的樂曲4、中國(guó)十大名曲《道德經(jīng)·五章》有言：“天地之間，其猶橐龠(tuóyuè)乎，虛而不屈，動(dòng)而愈出?！贝怂^“動(dòng)而愈出”者，指其生也。天地者，實(shí)如橐龠之器，鳴奏不絕如縷之曲?！兜赖陆?jīng)·二十三章》亦有言：“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？”此所謂“不能久”者，指其逝也。天地者，曲不能久之大樂是也。中國(guó)古典音樂的發(fā)展

中國(guó)古典音樂發(fā)展久遠(yuǎn)，最早可追溯至黃帝時(shí)期，當(dāng)時(shí)就有音樂作品的記載，而周朝制定六藝[禮、樂、射、御、書、數(shù)]中，樂也占了重要的地位。這里所說(shuō)的“樂”并不是單獨(dú)用樂隊(duì)來(lái)演奏的樂曲。而是與舞蹈同時(shí)進(jìn)行的古典音樂，古代稱“樂舞”，另一種古典音樂用于祭祀和慶典的專用音樂，古代叫“雅樂”。到了唐朝更高立[樂府]專司其職，至于樂器的出現(xiàn)也始于遠(yuǎn)古時(shí)期。中國(guó)的古典音樂更為世界三大樂系之一，而東方國(guó)家的諸多音樂，若考證其本源的話。也都可以歸屬于中國(guó)古典音樂體系之下，可見其歷史的悠遠(yuǎn)及輝煌是不能讓人輕易忽視的，只可惜以西方音樂的巨大沖擊下，使得我們逐漸與它疏遠(yuǎn)，誠(chéng)為一大憾事。中國(guó)古典音樂的樂律相傳皇帝命伶?zhèn)惵蓞?，同時(shí)按音律，鑄鐘十二件，以和五音，古代史書上稱之為“五音十二律”。到了周代見于典藉記載：“五音十二律”已完全確立。中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的古典音樂，是五聲音階。到了周代，增加了“變徵”（Fa）和“變宮”（Si），形成七聲音階，因?yàn)楫?dāng)時(shí)“三分損益法”，已經(jīng)日臻完善，使五音十二律用于實(shí)際的音樂活動(dòng)之中。五音：宮、商、角、微、羽約等于簡(jiǎn)譜：1、2、3、5、6十二律又分為：--陽(yáng)聲六律--黃鐘、太簇約等于簡(jiǎn)譜--1、2；姑洗、蕤(rui)賓、耒(lei)則、無(wú)射(yi)。3、#4、#5、--陰聲六呂--林鐘、南呂、約等于簡(jiǎn)譜--5、6；應(yīng)鐘、大呂、夾鐘、中呂。7、#1、b2、3--七律：宮、商、角約等簡(jiǎn)譜：1、2、3；變徵zhǐ、徵

、羽、變宮、宮。4、5、6、7周代的音樂家，推算出的五音音階序列、七音音階序列，都很準(zhǔn)確。所以，周代的“禮記”中的“禮運(yùn)篇”中說(shuō)：“五音十二律，還相為宮也?！边@是中國(guó)古典音樂史上的偉大成就。所不同的是中國(guó)人用竹管的長(zhǎng)短計(jì)算音律。而希臘人則用琴的長(zhǎng)短計(jì)算法。由于中國(guó)古代封建統(tǒng)法者都非常重視音樂的教化作用，用來(lái)鞏固政權(quán)和促進(jìn)社會(huì)的安定。因此，在這種歷史條件下，歷代的音樂家，都對(duì)音律的準(zhǔn)確率作出過應(yīng)有的貢獻(xiàn)。到了明朝，音樂家--朱載堉yù

，將自己對(duì)音律理論的研究成果，寫入一本叫“律呂正義”的書中。被世人公認(rèn)是音樂十二平均北的創(chuàng)始人。要比歐州早200年！他的理論被清朝圣祖皇帝玄燁以皇帝欽定的規(guī)格，頒布天下。中國(guó)古代的樂器1、相傳公元前3000年，伏羲氏創(chuàng)造琴與瑟。比埃及發(fā)明弦樂器要早1000年。2、相傳女媧氏時(shí)，發(fā)明了笙、簧、管、簫、笛等樂器3、夏、商、周，歷史上稱為三代盛行鑄鐘，尤以周代為最。分為特鐘和編鐘兩種。特鐘：鐘體碩大，聲音優(yōu)美而宏亮，主要用來(lái)慶祝節(jié)日、戰(zhàn)勝利日、祭祀、報(bào)時(shí)，在鐘體上鑄字，用來(lái)記功等用處。編鐘：因?yàn)榫庣娋哂惺骄傻墓δ?，因?yàn)橐舾叩牟煌婓w有大有小，將鐘懸于木架上。奇妙之處是鐘體成橢圓形，鐘的兩邊都可敲擊。例如：一邊是還原la，另一邊是升la。西歐教堂里的鐘，呈圓形只能發(fā)出一個(gè)聲音。在湖北省隨縣，出土的周代編鐘，就是一例。4、公元前2500年，顓頊zhuānxū時(shí)期造出了鼓。5、周代非常重視音樂的社會(huì)功能，發(fā)明的樂器也多。例如：馨、搏、竽。6、秦漢以后，與外國(guó)的交往是益增多。樂器逐漸分為本土樂器和外來(lái)樂器。7、秦代主要是蒙恬造箏。8、從西域，沿著絲綢之路傳來(lái)的樂器有：琵琶，箜篌、羌笛、胡笳等樂器。9、宋代有人造阮ruǎn

。10、明清兩代沒有產(chǎn)生新的樂器。中國(guó)古典音樂著名的樂曲1、黃帝時(shí)的“云門樂”。2、堯時(shí)的“大成樂”。3、舜時(shí)的“大韶樂”。大教育家孔子曾有“聞韶樂，三月不知肉味”的名言，盛先贊大韶樂。4、禹時(shí)的“大夏樂”。5、殷代時(shí)的“大樂”。6、周代時(shí)的“大武樂”。周代音樂之盛，是以上六代發(fā)展和積累的結(jié)果。唐代是中國(guó)疆域遼闊，人口眾多，經(jīng)濟(jì)繁榮，民族雜處，是世界上最強(qiáng)大國(guó)家。雙是中國(guó)古典音樂的第二個(gè)黃金時(shí)代。經(jīng)過大規(guī)模的融合過程，經(jīng)過創(chuàng)新、改編、整理。極大的促進(jìn)了中國(guó)民族音樂的迅速發(fā)展。對(duì)后世及周圍國(guó)家都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如：1、清樂實(shí)際上是夏、商、周時(shí)的古曲音樂。唐朝時(shí)叫清樂。清樂常用在國(guó)家盛典、祭祀儀式等重大場(chǎng)合。2、燕樂燕樂（亦稱“宴樂”，因?yàn)橛糜谘鐟c場(chǎng)合而命名），是唐朝時(shí)期古典音樂，最偉大的成就。是在整理改編西域音樂，朝鮮音樂、安南音樂……的結(jié)果。燕樂以嶄新的面貌，出現(xiàn)在唐朝的音樂生活中。由于異域風(fēng)格、熱烈的情緒、通俗易懂的音樂語(yǔ)言，得到廣大人民群眾的熱烈歡迎歡迎，在中國(guó)古典音樂樂上，燕樂以通俗易懂的內(nèi)容流傳到世界各國(guó)，被視為上品大唐朝的音樂文化，遠(yuǎn)播海內(nèi)外。燕樂包括：（1）、西域音樂例如：西涼樂、龜茲樂、疏勒樂、高昌樂、吐谷渾樂等數(shù)十種。（2）、外國(guó)音樂例如：高麗樂、百濟(jì)樂、南韶樂、波斯樂等。元朝歌劇藝術(shù)空前發(fā)展元曲和雜劇風(fēng)行天下，是元朝音樂藝術(shù)一大特色。明朝初期有南曲，后期有昆曲。清朝有西皮、二簧以及陜西秦腔興起。清朝后期則有就戲和地方戲曲的蓬勃發(fā)展。PPT模板下載：/moban/

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傳說(shuō)先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同?！弊悠谒篮螅劳词е?，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。關(guān)于《高山流水》

中國(guó)古代琴曲。戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有關(guān)于高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳《高山流水》系伯牙所作。樂譜最早見于明代《神奇秘譜》，此譜之《高山》、《流水》解題有：“高山流水二曲本只一曲，初志在乎高山，言仁者樂山之意。后志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數(shù)。至來(lái)分高山為四段，流水為八段?！彪S著明清以來(lái)琴的演奏藝術(shù)的發(fā)展，《高山》、《流水》有了很大變化?！秱髌婷刈V》本不分段，而后世琴譜多分段。明清以來(lái)多種琴譜中以清代唐彝銘所編《天聞閣琴譜》中所收川派琴家張孔山改編的《流水》尤有特色，又稱《七十二滾拂流水“，以其形象鮮明，情景交融而廣為淬。琴家多據(jù)此譜演奏?！稄V陵散》

據(jù)《琴操》記載：戰(zhàn)國(guó)聶政的父親，為韓王鑄劍，因延誤日期，而慘遭殺害。聶政立志為父親報(bào)仇，入山學(xué)琴十年，身成絕技，名揚(yáng)韓國(guó)。韓王召他進(jìn)宮演奏，聶政終于實(shí)現(xiàn)了刺殺韓王的報(bào)仇夙愿，自己毀容而死。后人根據(jù)這個(gè)故事，譜成琴曲，慷慨激昂，氣勢(shì)宏偉，為古琴著名大曲之一?！稄V陵散》的曲調(diào)優(yōu)美，具有敘事性。低時(shí)區(qū)的打擊樂器聲襯托著鏗鏘的節(jié)奏，暗示著故事的戲劇性。音樂與標(biāo)題的內(nèi)容大致吻合。“正聲”部分為全曲的精華。《廣陵散》為“慢