德育原理-第六章-德育內(nèi)容與德育課程教學(xué)文稿課件

德育原理-檀傳寶第六章-德育內(nèi)容與德育課程德育原理-檀傳寶第六章-德育內(nèi)容與德育課程原始社會(huì)、古代社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)的德育內(nèi)容有不同的特點(diǎn)：一）原始社會(huì)道德教育內(nèi)容的特點(diǎn)是：

1、以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的原始的集體主義是道德教育內(nèi)容的核心，維護(hù)氏族、部落存在所需要的忠誠、勇敢、勤勞、復(fù)仇等等道德法則成為德育內(nèi)容的重點(diǎn)。

2、原始的集體主義、平等、民主等道德原則局限于一定的氏族、部落之內(nèi)。

3、在學(xué)校德育產(chǎn)生之前，德育與生活、勞動(dòng)融為一體，德育屬于生活教育、民俗教育的范疇。德育內(nèi)容在顯示形式上具有非專門性、不自覺的特點(diǎn)。

原始社會(huì)、古代社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)的德育內(nèi)容有不同的特點(diǎn)：一）原始（二）古代社會(huì)學(xué)校德育內(nèi)容的特點(diǎn)是1、道德法則本身具有濃厚的等級(jí)色彩。(商鞅的殺死老百姓的例子。)

2、古代德育內(nèi)容具有鄙視體力勞動(dòng)的傾向。（上流社會(huì)看為溫文爾雅，下層社會(huì)價(jià)值觀念，我們這個(gè)《論語》中間孔子：小人，樊遲問孔子如何種田？孔子說，我不會(huì)。）

3、在內(nèi)容呈現(xiàn)形式上具有絕對(duì)灌輸?shù)纳?。（?qiáng)調(diào)教條）

（二）古代社會(huì)學(xué)校德育內(nèi)容的特點(diǎn)是1、道德法則本身具有濃（三）現(xiàn)代社會(huì)學(xué)校德育內(nèi)容的特點(diǎn)：

1、自由、同等、博愛等道德觀念進(jìn)入學(xué)校德育內(nèi)容。

2、由于商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要，道德教育中出現(xiàn)了對(duì)自強(qiáng)、誠心、效率開放與寬容等價(jià)值觀念的強(qiáng)調(diào)。

3、德育內(nèi)容的呈現(xiàn)形式出現(xiàn)尊重道德學(xué)習(xí)主體性的努力。

（三）現(xiàn)代社會(huì)學(xué)校德育內(nèi)容的特點(diǎn)：

1、自由、同等、博愛除了歷史因素外，各國(guó)文化的不同也影響德育內(nèi)容的不同：

一是價(jià)值取向的不同（東方民族崇尚集體主義的態(tài)度，西方民族強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利與自由）；

二是存在方式的差別（許多西方國(guó)家道德教育與宗教密切聯(lián)系（緬甸的人畢業(yè)之后就必須到佛教待一段時(shí)間））；

三是呈示形式不同（中國(guó)的是直接的，正面的。導(dǎo)致學(xué)生的逆反心理。東方國(guó)家采取直接道德教育模式，西方采取間接模式較多，如在家庭和教堂進(jìn)行）。

除了歷史因素外，各國(guó)文化的不同也影響德育內(nèi)容的不同：

一但德育內(nèi)容在發(fā)展上仍然有一些趨同：

1、對(duì)“全球倫理”的確認(rèn)。

道德教育的全球性與民族性問題，加強(qiáng)對(duì)民族性的強(qiáng)調(diào)。

2、對(duì)綜合道德能力培養(yǎng)的共識(shí)

特別是對(duì)道德判斷能力的重視

3、道德教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)上的共同理解

現(xiàn)代德育內(nèi)容的基本層次可回納為以下四個(gè)層面：文明習(xí)慣、基本道德、公民道德、信仰道德。

但德育內(nèi)容在發(fā)展上仍然有一些趨同：

1、對(duì)“全球倫理”的二、學(xué)校德育內(nèi)容的決定因素學(xué)校德育內(nèi)容的最終決定因素應(yīng)當(dāng)回到社會(huì)發(fā)展等宏觀因素上去，如生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、科技發(fā)展、人口流動(dòng)等。但社會(huì)因素對(duì)德育內(nèi)容的影響實(shí)際上通過教育自身的因素為中介作用的，影響學(xué)校德育內(nèi)容的教育因素主要有以下幾個(gè)方面：

二、學(xué)校德育內(nèi)容的決定因素學(xué)校德育內(nèi)容的最終決定因素應(yīng)當(dāng)（一）對(duì)道德可教性的理解哪些道德教育內(nèi)容是可教授的，哪些不是，是德育內(nèi)容必須考慮的問題。道德教育不等同于道德認(rèn)知的教育，應(yīng)加強(qiáng)道德情感和道德實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

（一）對(duì)道德可教性的理解哪些道德教育內(nèi)容是可教授的，哪些不是（二）德育目的、目標(biāo)及其序列化德育內(nèi)容的選擇與安排必須直接服務(wù)于德育目的、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。德育目標(biāo)有一個(gè)層次化、序列化的過程，德育內(nèi)容的安排也有相應(yīng)的層次化、序列化過程。

（二）德育目的、目標(biāo)及其序列化德育內(nèi)容的選擇與安排必須直接服（三）德育過程觀德育過程觀對(duì)德育內(nèi)容的影響主要表現(xiàn)在德育內(nèi)容的處理方式上。假如把德育過程當(dāng)作價(jià)值的灌輸則導(dǎo)致德育教條的呈現(xiàn)形式，假如把德育過程當(dāng)作價(jià)值引導(dǎo)的過程，德育內(nèi)容就是價(jià)值學(xué)習(xí)的材料、是價(jià)值環(huán)境的組成部分。

（三）德育過程觀德育過程觀對(duì)德育內(nèi)容的影響主要表現(xiàn)在德育內(nèi)容（四）偶發(fā)因素除了一些常規(guī)的德育內(nèi)容外，在學(xué)校德育中還可能有一些偶發(fā)因素制約著道德教育內(nèi)容的安排，如社會(huì)巨變、家庭破裂、父母離異、個(gè)人變故等，學(xué)校德育應(yīng)根據(jù)具體情況進(jìn)行個(gè)別教育。

（四）偶發(fā)因素除了一些常規(guī)的德育內(nèi)容外，在學(xué)校德育中還可能第二節(jié)

我國(guó)學(xué)校德育的主要內(nèi)容

我國(guó)政府對(duì)中小學(xué)的德育內(nèi)容有統(tǒng)一的規(guī)定，這一規(guī)定目前主要體現(xiàn)在于1993年和1995年由原國(guó)家教委正式頒布的《小學(xué)德育大綱》和《中學(xué)德育大綱上》。

目前我國(guó)對(duì)中學(xué)德育內(nèi)容的規(guī)定也存在一些不足之處：第一，意識(shí)形態(tài)教育比重過高；第二，對(duì)教育對(duì)象的批判和反思能力的培養(yǎng)沒有引起足夠重視。

第二節(jié)我國(guó)學(xué)校德育的主要內(nèi)容我國(guó)政府對(duì)中小學(xué)的德育內(nèi)容有二、對(duì)我國(guó)學(xué)校道德教育內(nèi)容及其重點(diǎn)課題的思考學(xué)校道德教育的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括四個(gè)主要的層次：一是基本文明習(xí)慣和行為規(guī)范的教育，二是基本道德品質(zhì)的教育，三是公民道德或政治道德品質(zhì)的教育，四是較高層次的道德理想教育（即信仰教育）。

二、對(duì)我國(guó)學(xué)校道德教育內(nèi)容及其重點(diǎn)課題的思考學(xué)校道德教育的我國(guó)學(xué)校德育的重點(diǎn)在哪些方面（一）基本文明習(xí)慣和行為規(guī)范教育（二）基本道德品質(zhì)的教育（三）家庭美德教育（四）集體主義教育（五）愛國(guó)主義教育（六）民主與法制教育（七）信仰道德教育我國(guó)學(xué)校德育的重點(diǎn)在哪些方面（一）基本文明習(xí)慣和行為規(guī)范教育第六章德育課程第一節(jié)課程與德育課程第二節(jié)德育的學(xué)科課程第三節(jié)德育的活動(dòng)課程第四節(jié)德育與隱性課程第六章德育課程第一節(jié)課程與德育課程第一節(jié)課程與德育課程一、課程概念二、德育課程的問題與特點(diǎn)三、當(dāng)代德育課程案例介紹第一節(jié)課程與德育課程一、課程概念一、課程概念《中國(guó)大百科全書.教育卷》稱：課程即課業(yè)及其進(jìn)程。

《國(guó)際教育百科全書》9種定義課程論代表人物：夸美紐斯（百科全書式）斯賓塞（實(shí)用的科學(xué)知識(shí)）杜威（活動(dòng)課程）（1993《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃》試行課程有學(xué)科和活動(dòng)兩類）一、課程概念《中國(guó)大百科全書.教育卷》稱：課程即課業(yè)及其進(jìn)程結(jié)論課程是教育內(nèi)容或教育影響的形式方面?；蛘邔W(xué)校教育內(nèi)容與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的組織形式。

關(guān)于課程的主要結(jié)構(gòu)（《課程學(xué)》廖哲勛）（1）教育目標(biāo)和對(duì)教育目標(biāo)的反映；（2）教育內(nèi)容和教育內(nèi)容的計(jì)劃和安排（3）教育活動(dòng)，尤其是學(xué)習(xí)活動(dòng)的方式。結(jié)論課程是教育內(nèi)容或教育影響的形式方面?；蛘邔W(xué)校教育內(nèi)容與學(xué)二、德育課程的問題與特點(diǎn)德育課程是道德教育內(nèi)容或教育影響的形式方面，是學(xué)校道德教育內(nèi)容與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的組織形式。

近代意義的德育課程設(shè)置應(yīng)以1882年法國(guó)以道德教育取代宗教教育課程為起點(diǎn)。世界范圍內(nèi)對(duì)道德教育課程的集中和廣泛的探討是在20世紀(jì)60-70年代，20世紀(jì)80年代以來又形成一個(gè)空前活躍的階段。二、德育課程的問題與特點(diǎn)德育課程是道德教育內(nèi)容或教育影響的形德育課程建設(shè)面臨的主要問題道德教育可否作為一門專門學(xué)科去開設(shè)

觀點(diǎn)一:肯定“白板說”觀點(diǎn)二:否定價(jià)值相對(duì)觀點(diǎn)三:折衷（理論上合理，實(shí)踐上必要）德育課程建設(shè)面臨的主要問題道德教育可否作為一門專門學(xué)科去開設(shè)反對(duì)開設(shè)的理由

1、將道德教育作為專門課程開設(shè)容易導(dǎo)致道德灌輸，忽視道德情感、行為能力等的培養(yǎng)。2、將道德教育作為專門課程開設(shè)，就會(huì)出現(xiàn)與一般課程概念相抵觸的東西，如道德教育課的成績(jī)很難評(píng)定。3、將道德教育作為專門課程開設(shè)必須有專門的教師，但真正合格的道德教育課的教師很難找到。反對(duì)開設(shè)的理由1、將道德教育作為專門課程開設(shè)容易導(dǎo)致道德灌贊成開設(shè)的理由

1、道德教育有自身特定的教育目的、教育內(nèi)容、教育程序，應(yīng)當(dāng)作為一門專門的學(xué)科來對(duì)待。2、道德教育的特殊性只能被看作是德育課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)給予關(guān)注的問題，而不應(yīng)成為理由。3、如果不將道德教育作為專門學(xué)科開設(shè)，道德教育可能成為一種“邊緣性”學(xué)科。

贊成開設(shè)的理由1、道德教育有自身特定的教育目的、教育內(nèi)容、如果可以作為一門學(xué)科去開設(shè)，它的主要內(nèi)容和方式是什么內(nèi)容：道德規(guī)范，基礎(chǔ)道德、公民道德，信陽道德方式：直接講授易導(dǎo)致強(qiáng)制灌輸，常用討論、角色扮演等，現(xiàn)在多采用折中主義觀點(diǎn)如果可以作為一門學(xué)科去開設(shè)，它的主要內(nèi)容和方式是什么德育課程與其它學(xué)科的課程相比，其特點(diǎn)何在（184頁）1、教育目標(biāo)和對(duì)教育目標(biāo)的反映方面2、在對(duì)學(xué)習(xí)主體的尊重方面3、在教育內(nèi)容和教育內(nèi)容的計(jì)劃和安排方面4、在教育活動(dòng)，尤其是學(xué)習(xí)活動(dòng)的方式方面

德育課程與其它學(xué)科的課程相比，其特點(diǎn)何在（184頁）三、當(dāng)代德育課程案例介紹威爾遜的“符號(hào)”模式麥克費(fèi)爾的“體諒”模式紐曼的“社會(huì)行動(dòng)”模式美國(guó)的品德教育課程模式三、當(dāng)代德育課程案例介紹威爾遜的“符號(hào)”模式第二節(jié)

德育的學(xué)科課程

一、學(xué)科課程

二、各科教學(xué)與德育三、中國(guó)德育學(xué)科課程的問題與對(duì)策第二節(jié)德育的學(xué)科課程一、學(xué)科課程一、學(xué)科課程學(xué)科課程是以學(xué)科為中心來編制的課程。對(duì)道德教育來說，學(xué)科課程問題有兩類：一是專門的德育學(xué)科課程；二是以學(xué)科課程方式存在的其他學(xué)科課程中包含的道德內(nèi)容及其道德教育影響。

一、學(xué)科課程學(xué)科課程是以學(xué)科為中心來編制的課程。對(duì)道德教育來我們的意見是

道德教育應(yīng)當(dāng)作為一個(gè)專門的學(xué)科課程去開設(shè)，但同時(shí)應(yīng)當(dāng)與各科教學(xué)結(jié)合起來進(jìn)行。道德課程教與學(xué)的方式必須符合道德教育的特殊實(shí)際。必須充分注意研究和處理間接道德教育和隱性課程方面的問題。我們的意見是道德教育應(yīng)當(dāng)作為一個(gè)專門的學(xué)科課程去開設(shè)，但同二、各科教學(xué)與德育

各科教學(xué)對(duì)德育的直接作用主要表現(xiàn)在：1、系統(tǒng)的文化知識(shí)的學(xué)習(xí)是提高學(xué)生理性能力的重要途徑，可為道德教育提供必要的工具性的前提。2、各科教學(xué)本身包含著許多重要的價(jià)值或道德教育的因素。二、各科教學(xué)與德育各科教學(xué)對(duì)德育的直接作用主要表現(xiàn)在：要求首先，道德教育應(yīng)當(dāng)成為各科教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)之一（教學(xué)的教育性原則）其次，各科課程實(shí)施中又要避免片面的“德化”傾向，而忘記本學(xué)科的本職任務(wù)，最好的做法是在直接傳授各科知識(shí)體系的同時(shí)采取“不經(jīng)意”的方式影響學(xué)生。

要求首先，道德教育應(yīng)當(dāng)成為各科教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)之一（教學(xué)的教育德育原理-第六章-德育內(nèi)容與德育課程教學(xué)文稿課件德育原理-第六章-德育內(nèi)容與德育課程教學(xué)文稿課件德育原理-第六章-德育內(nèi)容與德育課程教學(xué)文稿課件德育原理-第六章-德育內(nèi)容與德育課程教學(xué)文稿課件德育原理-第六章-德育內(nèi)容與德育課程教學(xué)文稿課件三、中國(guó)德育學(xué)科課程的問題與對(duì)策（195頁）（一）課程內(nèi)容與教學(xué)處理問題1、德育內(nèi)容的科學(xué)性問題2、課程內(nèi)容的安排問題

（二）教材內(nèi)容穩(wěn)定性問題“思想政治課雙軌制”

（三）課程結(jié)構(gòu)與設(shè)計(jì)的問題1、螺旋式課程問題2、綜合課程三、中國(guó)德育學(xué)科課程的問題與對(duì)策（195頁）（一）課程內(nèi)容與一年級(jí)上一年級(jí)下二年級(jí)上二年級(jí)下我上學(xué)了我的家人與我在集體我生活的我的伙伴中成長(zhǎng)地方祖國(guó)媽媽，走進(jìn)大自然金色的讓家園更我愛您秋天美好我的一天健康生活每我們真棒快樂的少先一天隊(duì)員過新年我們?cè)陂L(zhǎng)大德育原理-第六章-德育內(nèi)容與德育課程教學(xué)文稿課件德育原理-第六章-德育內(nèi)容與德育課程教學(xué)文稿課件小學(xué)品德與生活一年級(jí)上1我上學(xué)了我背上了新書包我們的校園新朋友新伙伴校園鈴聲平安回家

2祖國(guó)媽媽，我愛您我們的國(guó)慶節(jié)祖國(guó)媽媽在我心中3我的一天和鐘姐姐交朋友我很整潔我會(huì)好好地吃我自己會(huì)整理看我多精神

4過新年新年好歡歡喜喜過春節(jié)我家大團(tuán)圓小學(xué)品德與生活一年級(jí)上1我上學(xué)了3我的一天《品德與社會(huì)》五年級(jí)上冊(cè)第三單元我愛祖國(guó)山和水1我的祖國(guó)多遼闊2江山多嬌3祖國(guó)的寶島臺(tái)灣4祖國(guó)江山的保衛(wèi)者第四單元我們都是中華兒女1五十六個(gè)民族五十六朵花2各族兒女手拉手3生活在世界各地的人第一單元讓誠信伴隨著我1請(qǐng)你相信我2誠信是金3社會(huì)呼喚誠信第二單元我們的民主生活1我們的班干部選舉2集體的事誰說了算3我是參與者4社會(huì)生活中的民主《品德與社會(huì)》五年級(jí)上冊(cè)第三單元我愛祖國(guó)山和水《品德與社會(huì)》五年級(jí)下冊(cè)第一單元成長(zhǎng)的快樂與煩惱1生活中的快樂2擁有好心情3嘗嘗苦滋味第二單元追根尋源1吃穿住話古今（一）2吃穿住話古今（二）3火焰中的文化：陶與青銅4漢字和書的故事第三單元獨(dú)具魅力的中華文化1偉大的先人2我國(guó)的國(guó)寶3我們的國(guó)粹

第四單元我們生活的地球1蔚藍(lán)色的地球2我們的地球村3生活在地球村的人們《品德與社會(huì)》五年級(jí)下冊(cè)第三單元獨(dú)具魅力的中華文化《品德與社會(huì)》六年級(jí)上冊(cè)第一單元走向文明１科技帶給我們什么？２社會(huì)文明大家談３健康文明的休閑生活４學(xué)會(huì)拒絕第二單元不屈的中國(guó)人１不能忘記的屈辱２起來，不愿做奴隸的人們３為了中華民族的崛起第三單元騰飛的祖國(guó)１站立起來的中國(guó)人２日益富強(qiáng)的祖國(guó)３告別貧困奔小康４打開國(guó)門走向世界

第四單元漫游世界１到周邊去看看２環(huán)球旅行去３文化采風(fēng)《品德與社會(huì)》六年級(jí)上冊(cè)第三單元騰飛的祖國(guó)九年級(jí)全冊(cè)第一單元承擔(dān)責(zé)任服務(wù)社會(huì)第一課責(zé)任與角色同在我對(duì)誰負(fù)責(zé)誰對(duì)我負(fù)責(zé)不言代價(jià)與回報(bào)第二課在承擔(dān)責(zé)任中成長(zhǎng)承擔(dān)關(guān)愛集體的責(zé)任承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民第二單元了解祖國(guó)愛我中華第三課認(rèn)清基本國(guó)情我們的社會(huì)主義祖國(guó)黨的基本路線統(tǒng)一的多民族國(guó)家第四課了解基本國(guó)策與發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)外開放的基本國(guó)策計(jì)劃生育與保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策實(shí)施科教興國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略第五課中華文化與民族精神燦爛的中華文化弘揚(yáng)和培育民族精神第三單元融入社會(huì)肩負(fù)使命第六課參與政治生活人民當(dāng)家做主的法治國(guó)家憲法是國(guó)家的根本大法依法參與政治生活第七課關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展造福人民的經(jīng)濟(jì)制度走向共同富裕的道路學(xué)會(huì)合理消費(fèi)第八課投身于精神文明建設(shè)建設(shè)社會(huì)主義精神文明燦爛的文明之花第四單元滿懷希望迎接明天第九課實(shí)現(xiàn)我們的共同理想我們的共同理想艱苦奮斗開拓創(chuàng)新第十課選擇希望人生正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)理智面對(duì)學(xué)習(xí)壓力未來道路我選擇擁抱美好未來謹(jǐn)向?yàn)楸緯峁┱掌膯挝缓蛡€(gè)人致謝九年級(jí)全冊(cè)第一單元承擔(dān)責(zé)任服務(wù)社會(huì)第三單元融入社會(huì)肩思想政治3（必修）文化生活第一單元文化與生活第一課文化與社會(huì)體味文化文化與經(jīng)濟(jì)、政治第二課文化對(duì)人的影響感受文化影響文化塑造人生綜合探究聚焦文化競(jìng)爭(zhēng)力第二單元文化傳承與創(chuàng)新第三課文化的多樣性與文化傳播世界文化的多樣性文化在交流中傳播第四課文化的繼承性與文化發(fā)展傳統(tǒng)文化的繼承文化在繼承中發(fā)展第五課文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的途徑綜合探究建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”第三單元中華文化與民族精神第六課我們的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化博大精深的中華文化第七課我們的民族精神永恒的中華民族精神弘揚(yáng)中華民族精神綜合探究肩負(fù)“強(qiáng)基固本”的文化使命第四單元發(fā)展先進(jìn)文化第八課走進(jìn)文化生活色彩斑斕的文化生活在文化生活中選擇第九課建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向建設(shè)社會(huì)主義精神文明第十課文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)加強(qiáng)思想道德建設(shè)思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)綜合探究感悟當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化思想政治3（必修）文化生活第一單元文化與生活第三單德育原理-第六章-德育內(nèi)容與德育課程教學(xué)文稿課件德育原理-第六章-德育內(nèi)容與德育課程教學(xué)文稿課件德育原理-第六章-德育內(nèi)容與德育課程教學(xué)文稿課件德育原理-第六章-德育內(nèi)容與德育課程教學(xué)文稿課件德育原理-第六章-德育內(nèi)容與德育課程教學(xué)文稿課件德育原理-第六章-德育內(nèi)容與德育課程教學(xué)文稿課件德育原理-第六章-德育內(nèi)容與德育課程教學(xué)文稿課件3、德育的活動(dòng)課程一、活動(dòng)課程概念活動(dòng)課程又稱經(jīng)驗(yàn)課程、兒童中心課程、生活課程等，是指從兒童的興趣和需要出發(fā)，以兒童的活動(dòng)為中心，為改造兒童的經(jīng)驗(yàn)而設(shè)計(jì)的課程。特點(diǎn)：目的是幫助學(xué)生解決他們當(dāng)前認(rèn)為重要的問題，并設(shè)法擴(kuò)大和加深他們已有的興趣和生活經(jīng)驗(yàn)；課程實(shí)施通過學(xué)生自己的探究活動(dòng)活動(dòng)課程與學(xué)科課程的對(duì)立實(shí)質(zhì)上就是直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)在課程上的不同強(qiáng)調(diào)。

3、德育的活動(dòng)課程一、活動(dòng)課程概念德育的活動(dòng)課程：由學(xué)生主動(dòng)參與的各種感性活動(dòng)組成的，旨在增進(jìn)學(xué)生道德理智和實(shí)踐能力、改善學(xué)生道德生活的學(xué)校教育計(jì)劃。包括：1學(xué)生的各種外部活動(dòng)是構(gòu)成活動(dòng)課程的主要內(nèi)容。2、以提高學(xué)生的道德實(shí)踐能力、改善學(xué)生得到的生活質(zhì)量為宗旨3、活動(dòng)是有計(jì)劃的，在于促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展。4、活動(dòng)使學(xué)生主動(dòng)、自愿參與的，是活動(dòng)過程的實(shí)際參與者。德育的活動(dòng)課程：由學(xué)生主動(dòng)參與的各種感性活動(dòng)組成的，旨在增進(jìn)活動(dòng)課程對(duì)德育的意義1、德性的本質(zhì)是德行2、活動(dòng)的德育意義（1）道德活動(dòng)可以使道德知識(shí)“活化”。（2）道德活動(dòng)可以使道德學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)得以增強(qiáng)（3）道德活動(dòng)可以增進(jìn)道德的自我教育活動(dòng)課程對(duì)德育的意義二、活動(dòng)課程實(shí)施（一）活動(dòng)課程應(yīng)當(dāng)貫徹主體性原則（從正反兩方面）（二）活動(dòng)課程應(yīng)與其他課程相配