范寬《溪山行旅圖》課件

范寬

《溪山行旅圖》范寬

《溪山行旅圖》1小組成員新聞系新聞一班王汝晴20121051111新聞系新聞一班劉思維20121051104新聞系新聞一班張曉秋20121051116新聞系新聞二班盧夏穎20121051229小組成員新聞系新聞一班王汝晴201210511112《溪山行旅圖》北宋（11世紀(jì)）范寬206.3*103.3絹本淺設(shè)色臺(tái)北故宮博物院藏《溪山行旅圖》3范寬《宣和畫(huà)譜》是記載北宋宋徽宗時(shí)期內(nèi)府藏畫(huà)的譜錄，其中對(duì)作者范寬有著如下闡述：范寛字中立，華原人也。風(fēng)儀峭古，進(jìn)止疎野，性嗜酒，落魄不拘世故，常往來(lái)於京洛。喜畫(huà)山水，始學(xué)李成，既悟，乃歎曰：“前人之法未嘗不近取諸物，吾與其師於人者，未若師諸物也。吾與其師於物者，未若師諸心?！膘妒菕纹渑f習(xí)，卜居於終南、太華巖隈林麓之間，而覽其雲(yún)煙慘淡，風(fēng)月隂霽，難狀之景，黙與神遇，一寄于筆端之間。則千巖萬(wàn)壑，恍然如行山隂道中，雖盛暑中，凜凜然使人急欲挾纊也。故天下皆稱寛善與山傳神，宜其與關(guān)、李竝馳方駕也。蔡卞嘗題其畫(huà)云：“關(guān)中人謂性緩爲(wèi)寛，中立不以名著，以俚語(yǔ)行，故世傳范寛山水?！狈秾挕缎彤?huà)譜》是記載北宋宋徽宗時(shí)期內(nèi)府藏畫(huà)的譜錄，其中對(duì)作4畫(huà)面描述畫(huà)面描述5描述一

——王平<淺析山水畫(huà)點(diǎn)景的圖式與技法——以范寬《溪山行旅圖》為例>

A點(diǎn)為一隊(duì)行旅，有兩人、四驢，形態(tài)刻畫(huà)簡(jiǎn)率生動(dòng)。這隊(duì)行旅由右向左進(jìn)入畫(huà)面，造成一生活的向左之勢(shì)。而行旅腳下的道卻左低右高，呈現(xiàn)為一條向右之勢(shì)。再看走在最前的一人，回頭向后做呼應(yīng)的姿態(tài)，使此段畫(huà)面即有以隱性的抬升向右的走勢(shì)為主，以顯性的向左運(yùn)動(dòng)走勢(shì)為輔，形成前景左右多層脈絡(luò)走勢(shì)回環(huán)往復(fù)的豐富韻味。B點(diǎn)為一處橋梁棧道一位挑夫，此處從視知覺(jué)理論的角度來(lái)說(shuō)，是畫(huà)面視覺(jué)中心所在。木橋左右兩座低矮的山坡皆為左高右低抬升之勢(shì)，山坡上樹(shù)木枝葉豐茂，呈環(huán)抱聚攏之勢(shì)；一條溪水由左側(cè)山坡之后的山谷中蜿蜒而出，經(jīng)木橋?qū)盈B下落，流向前景，此為由遠(yuǎn)及近、由上向下之勢(shì)。木橋接從左側(cè)山坡后伸出的山路由左向右抬升，繞向右側(cè)山坡背后，通向C點(diǎn)的宮闕樓閣。呈由內(nèi)向外，復(fù)而向右上、向內(nèi)之勢(shì)。挑夫由左側(cè)山石后走出，呈由內(nèi)向外向右向下之勢(shì)。如此安排，加上橋下溪水灘石雜亂，便將此處烘托為畫(huà)面情景刻畫(huà)之最精微處。因數(shù)條線索集結(jié)，使觀者目光前后左右皆可穿行留戀，而最終卻由道路引向此畫(huà)最終之主題——C點(diǎn)，宏偉的宮苑。C點(diǎn)為一處宮闕樓閣，以藏的手法露出于叢林之端。其描繪以界畫(huà)的手法描繪的相當(dāng)工致細(xì)膩。縱觀畫(huà)面，主體走勢(shì)由中景山坡向左抬升，經(jīng)左側(cè)半片小山峰引而向上，指向畫(huà)幅中部的主峰。主峰頂上巒頭盤(pán)旋，結(jié)頂之勢(shì)由一線懸瀑引申直下，極為驚險(xiǎn)的落入宮闕后方的山谷，谷中云霧蒸騰，彌漫于畫(huà)幅中部，以無(wú)形之形復(fù)歸于溪流。故宮苑為全畫(huà)主勢(shì)之收結(jié)點(diǎn)，亦應(yīng)為此畫(huà)原主題所在。（縱觀至今流傳的北宋時(shí)期的全景山水畫(huà)，畫(huà)中的建筑多以宮闕為主，此應(yīng)與當(dāng)時(shí)的山水畫(huà)多是為達(dá)官貴族所做有直接關(guān)系。即便是《溪山行旅圖》中的建筑樣式，據(jù)其采用高臺(tái)、廊柱、琉璃頂、斗拱飛檐等建筑構(gòu)件來(lái)推斷，此處宮闕的規(guī)格如非寺觀，則必然是皇家行宮園林）。描述一

——王平<淺析山水畫(huà)點(diǎn)景的圖式與技法——以范寬《溪山6畫(huà)面遠(yuǎn)景正中為一座雄偉峻拔的山峰，占整幅畫(huà)面三分之二。山體突兀嶙峋，山頂雜樹(shù)茂密。山峰右側(cè)三分之一處，有一道極細(xì)的白色飛流，順著崖壁一道溝壑一直向下，行至尾部分成兩叉，和山峰一起消失在畫(huà)面下部三分之一處。中景由兩組綿延山崗構(gòu)成。左右兩組山崗其上爬滿根冠突兀、奇形怪狀的矮樹(shù)。兩組山崗位置一前一后，之間由較平緩低矮的山坡和碎石構(gòu)成視覺(jué)的低點(diǎn)，增加了畫(huà)面的立體感和透視感。右側(cè)山崗頂端，茂林之間隱現(xiàn)一座美輪美奐的亭臺(tái)樓閣：高臺(tái)、廊柱、琉璃頂、斗拱飛檐，雖在云霧之中若隱若現(xiàn)，但足見(jiàn)其華貴非常。近景由草木稀疏、連綿起伏的巨石構(gòu)成。描述二畫(huà)面遠(yuǎn)景正中為一座雄偉峻拔的山峰，占整幅畫(huà)面三分之二。山體突7藝術(shù)形式分析藝術(shù)形式分析8空間空間9近景：大石突兀中前景：山腳處遠(yuǎn)景：堂堂大山迎面壓來(lái)，迫人眼目。近景：大石突兀中前景：山腳處遠(yuǎn)景：堂堂大山迎面壓來(lái)，迫人眼目10《中國(guó)美術(shù)史》（人民美術(shù)出版社2011）：“范寬的畫(huà)構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)完整，崇山雄厚，巨石突兀，林木繁茂、氣勢(shì)逼人。范寬用墨之法近似江南畫(huà)風(fēng)。他用淡墨皴與雨點(diǎn)皴結(jié)合表現(xiàn)主峰的體積和重量感，構(gòu)成了蒼茫雄渾的氣勢(shì)?！薄吨袊?guó)美術(shù)史》（人民美術(shù)出版社2011）：11技法技法12《溪山行旅圖》所描寫(xiě)的山，是先有內(nèi)外的輪廓線，然后以無(wú)數(shù)的短條子皴來(lái)布滿這些輪廓線的空隙。這應(yīng)該就是《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》所述范寬畫(huà)的“搶筆俱均”。（北宋盛行講究寫(xiě)實(shí)的畫(huà)風(fēng)，是成熟的階段，畫(huà)家要求筆墨能體現(xiàn)山石的質(zhì)，出現(xiàn)了多樣的皴筆，原在于畫(huà)家各自的形象思維。）范寬?cǎi)骞P刻畫(huà)強(qiáng)硬?！断叫新脠D》所描寫(xiě)的山，是先有內(nèi)外的輪廓線，然后以無(wú)數(shù)的短13《溪山行旅圖》水邊的突兀大石，也有些是用了點(diǎn)子皴筆的?！断叫新脠D》水邊的突兀大石，也有些是用了點(diǎn)子皴筆的。14范寬以雄健、冷峻的筆力勾勒出山的輪廓和石紋的脈絡(luò)，濃厚的墨色描繪出秦隴山川峻拔雄闊、壯麗浩莽的氣概。這幅豎長(zhǎng)的大幅作品，不僅層次豐富，墨色凝重、渾厚，而且極富美感，整個(gè)畫(huà)面氣勢(shì)逼人，使人猶如身臨其境一般。撲面而來(lái)的懸崖峭壁占了整個(gè)畫(huà)面的三分之二。這就是高山仰望，人在其中抬頭仰看，山就在頭上。在如此雄偉壯闊的大自然面前，人顯得如此渺小。山底下，是一條小路，一隊(duì)商旅緩緩走進(jìn)了人們的視野，給人一種動(dòng)態(tài)的音樂(lè)感覺(jué)。馬隊(duì)鈴聲漸漸進(jìn)入了畫(huà)面，山澗還有那潺潺溪水應(yīng)和。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。這就是詩(shī)情畫(huà)意！詩(shī)意在一動(dòng)一靜中慢慢顯示出來(lái)，仿佛聽(tīng)得見(jiàn)馬隊(duì)的聲音從山麓那邊慢慢傳來(lái)，然后從眼前走過(guò)。范寬以雄健、冷峻的筆力勾勒出山的輪廓和石紋的脈絡(luò)，濃厚的墨色15對(duì)比：密云云蒙山對(duì)比：密云云蒙山16范寬《《溪山行旅圖》ppt課件17范寬《《溪山行旅圖》ppt課件18我們拍照時(shí)取景器能收納的畫(huà)面有限，而畫(huà)家筆下卻沒(méi)有限制。幾米畫(huà)布可畫(huà)天下萬(wàn)物。我們拍照時(shí)取景器能收納的畫(huà)面有限，而畫(huà)家筆下卻沒(méi)有限制。幾米19藝術(shù)哲學(xué)闡釋藝術(shù)哲學(xué)闡釋20范寬這位隱士喜好飲酒，據(jù)說(shuō)他常年隱居于“翠華山”，屬秦嶺北脈，《行旅》一圖便是以此地實(shí)景為靈感素材。閉上眼睛，幻想一千年前的范寬，常獨(dú)自涉步高山之中，面對(duì)著這巨大的高山屏障，看從天而降的一線飛泉，內(nèi)心有著對(duì)大自然怎樣的震懾和敬畏之心。此時(shí)的范寬忘卻了塵世間的紛擾，無(wú)欲無(wú)求，耳旁只有風(fēng)刮過(guò)樹(shù)梢、鳥(niǎo)兒鳴叫的聲音，心中又有著怎樣的平靜與淡然。范寬這位隱士喜好飲酒，據(jù)說(shuō)他常年隱居于“翠華山”，屬秦嶺北脈21與大山為友，與野木為交，范寬不理會(huì)世事，整日端坐在山巖上，放眼四望。后來(lái)他又隱居在終南山、太華山，這兩座山巒體勢(shì)宏大壯美，想必對(duì)范寬的山水畫(huà)境界產(chǎn)生巨大的影響，使其性格有著高山一般獨(dú)立、豪放、狂蕩不羈、不拘世故的特點(diǎn)。范寬曾說(shuō)：“師古人不如師造化，師造化不如師心源?！惫P者認(rèn)為，正是范寬擁有著幾乎與高山融為一體的生活體驗(yàn)，才能如此深入的領(lǐng)悟到自然山川的雄渾灑脫，創(chuàng)造出如此壯美的景色?！断叫新脠D》雖取材于風(fēng)景，但其最后呈現(xiàn)的，仍是范寬心靈的意向：超然、豁達(dá)。與大山為友，與野木為交，范寬不理會(huì)世事，整日端坐在山巖上，放22千年來(lái)，范寬與我們玩了一個(gè)捉迷藏的游戲，從北宋至今日，雖然后人都已認(rèn)可《溪山行旅圖》為范寬作品，卻遲遲找不到范寬本人的簽名證實(shí)，只能由明朝董其昌題跋“北宋范中立溪山行旅圖”為佐證。直到1885年，臺(tái)北故宮博物院研究員李霖燦先生在圖右下角的樹(shù)叢中發(fā)現(xiàn)了“范寬”二字，真相才被揭開(kāi)。其字體雄渾大氣，但卻又與樹(shù)枝樹(shù)干融為一體，好似其中的一部分，簡(jiǎn)直渾然天成，不細(xì)看絕不會(huì)發(fā)現(xiàn)。千年來(lái)，范寬與我們玩了一個(gè)捉迷藏的游戲，從北宋至今日，雖然后23隱世者范寬，雖隱，而不避。一千年來(lái)，他隱藏了自己的名字，只待知音來(lái)尋。正如畫(huà)中這層巒疊嶂的高山一樣，顯現(xiàn)在自然之中，而其奧秘卻不可輕易而見(jiàn)，只等這一行馱隊(duì)鈴鐺穿越山澗，深入其中之后，方可窺其繁華，但平凡而渺小的人類，又怎能真正的探其究竟，也只能窺其一角罷。然而與大自然的神秘和偉岸相比，人世間的紛紛擾擾顯得何其微小，恐怕也只有像范寬、陶淵明一樣的隱士才能領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，忘卻世事，超脫世俗，心中保持著對(duì)大自然的親近和敬畏，才能做到真正的“自我”抑或“無(wú)我”，從而得到生命的真諦。隱世者范寬，雖隱，而不避。一千年來(lái)，他隱藏了自己的名字，只待24疑問(wèn)與解答疑問(wèn)與解答25Q：在遠(yuǎn)景和中景之間有一片迷蒙的白霧，可見(jiàn)山是比較遠(yuǎn)的，但是山上的樹(shù)木，甚至山石的紋路都清清楚楚好似近在眼前，這樣有何用意？Q：在遠(yuǎn)景和中景之間有一片迷蒙的白霧，可見(jiàn)山是比較遠(yuǎn)的，但是26根據(jù)趙盟所著論文<淺識(shí)范寬《溪山行旅圖》>，這樣給人既遠(yuǎn)又近的感覺(jué)其實(shí)是一種透視效果，目的是為了造成一種使人驚愕的景象。根據(jù)趙盟所著論文<淺識(shí)范寬《溪山行旅圖》>，這樣給人既遠(yuǎn)又近27Q：《溪山行旅圖》畫(huà)面深暗，是因?yàn)榱鱾饕丫?，絹素泛色，還是畫(huà)的本來(lái)面目？Q：《溪山行旅圖》畫(huà)面深暗，是因?yàn)榱鱾饕丫?，絹素泛色，還是畫(huà)28陳學(xué)書(shū)<論范寬《溪山行旅圖》的畫(huà)面特點(diǎn)及形成原因>（1）宋代畫(huà)院對(duì)畫(huà)工們要求苛刻，也造就了宋代繪畫(huà)(尤其是山水畫(huà))走上了“實(shí),硬,繁,重”的繪畫(huà)風(fēng)格。范寬在這幅畫(huà)中，用強(qiáng)硬的槍筆線條作勾勒密密麻麻即繁又重的山頂樹(shù)林作點(diǎn)綴，多種皴法并用，再反復(fù)的用墨籠染,這種繪畫(huà)特點(diǎn)難免會(huì)使畫(huà)面沉暗下去的。同時(shí),范寬畫(huà)樹(shù)也很繁多,樹(shù)枝來(lái)回穿插,樹(shù)葉濃密疊加,為了整體和氣勢(shì),我們還明顯地可以看出他在勾完樹(shù)枝和樹(shù)葉后用墨籠染過(guò)。陳學(xué)書(shū)<論范寬《溪山行旅圖》的畫(huà)面特點(diǎn)及形成原因>（1）宋29（2）和范寬同時(shí)代的米芾在他的《畫(huà)史》中記載有這樣一段文字:“范寬勢(shì)雖雄杰,然深暗如暮夜晦眼……”“深暗如暮夜晦眼”這七個(gè)字正是說(shuō)明了范寬的畫(huà)面沉暗是他本來(lái)的面目。（3）黃賓虹在被邀北上北平鑒定古畫(huà)之時(shí)見(jiàn)宋畫(huà)多矣他認(rèn)為“觀宋畫(huà)冥冥然如行夜山,昏暗中層層渾厚……”那么,我們可以理解到宋畫(huà)中大部分是應(yīng)該具有渾暗這種共性的特征的。反觀范寬的《溪山行旅圖》正是符合了這種特征。（2）和范寬同時(shí)代的米芾在他的《畫(huà)史》中記載有這樣一段文字:30(4)我們可以明顯地看到明末董其昌在詩(shī)塘上的題跋和印章，董其昌要想把自己的題跋和印章附和于原畫(huà)之中定要重新洗畫(huà)裝裱了,如此看來(lái),畫(huà)面泛色即使是畫(huà)面沉暗的原因,也不可能如此強(qiáng)烈。(4)我們可以明顯地看到明末董其昌在詩(shī)塘上的題跋和印章，董其31Q：范寬的“雨點(diǎn)皴法”好在哪里？（1）“雨點(diǎn)皴法”表現(xiàn)了什么？李霖燦《中國(guó)美術(shù)史講座》：雨點(diǎn)皴法，表現(xiàn)的是黃土平原的特有景觀，一來(lái)黃土層的垂直性強(qiáng)，能夠直立千尺而不頹，二來(lái)北方黃土平原上降雨量小，氣候干燥，空氣的透明度要比長(zhǎng)江流域?yàn)楦?，因而遠(yuǎn)眺峰巒，斧鑿結(jié)理之痕，清晰可指。Q：范寬的“雨點(diǎn)皴法”好在哪里？（1）“雨點(diǎn)皴法”表現(xiàn)了什么32（2）范寬的“雨點(diǎn)皴法”為何地位這樣高？趙盟<淺識(shí)范寬《溪山行旅圖》>：范寬山石下筆均直，先用粗筆重墨側(cè)鋒勾勒出山巖峻峭刻削的邊沿，然后反復(fù)地用堅(jiān)勁沉雄的中鋒雨點(diǎn)皴(俗名芝麻皴，有時(shí)拉長(zhǎng)成“括鐵皴”)塑出山石巖體的向背紋和質(zhì)量感。在輪廓和內(nèi)側(cè)加皴筆時(shí)，沿邊冒出少許空白，近似于“高光面”，以表現(xiàn)山形凹凸，如此入骨地刻畫(huà)出北方山石如鐵打鋼鑄的風(fēng)骨。此后，不少人學(xué)用雨點(diǎn)皴，但都已達(dá)不到那如鐵如石般堅(jiān)硬的效果。難怪有人說(shuō)“范寬以后無(wú)此品”。（2）范寬的“雨點(diǎn)皴法”為何地位這樣高？33Q：?jiǎn)⒐φJ(rèn)為范寬《溪山行旅圖》是偽作？在《啟功口述歷史》中有這樣一段話:“隨著知識(shí)和鑒賞能力的提高,我鑒定作品真?zhèn)蔚哪芰σ仓鸩教岣?。如前面提到的那兩幅?huà):郭熙的《早春圖》,有鈴章題款,畫(huà)法技巧純屬宋人的風(fēng)格,非常難得,無(wú)疑是真品。而范寬《溪山行旅圖》僅憑畫(huà)面樹(shù)叢里有‘范寬’兩個(gè)題字,就能斷定它是贗品。因?yàn)閾?jù)郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》載:‘(范寬)名中正,字中立(也作仲立),華原人,性溫厚,故時(shí)人目之為范寬?！梢?jiàn)范寬是綽號(hào),形容他度量大,不斤斤計(jì)較。試想他怎么能把別人給他起的外號(hào)當(dāng)作落款寫(xiě)到畫(huà)面里呢?比如有人給我起外號(hào)叫‘馬虎’,我能把他當(dāng)落款題到畫(huà)上嗎?這都是一些原來(lái)沒(méi)落款的畫(huà),后人給它妄加上的?！盦：?jiǎn)⒐φJ(rèn)為范寬《溪山行旅圖》是偽作？在《啟功口述歷史》中34袁有根<《溪山行旅圖》、《雪景寒林圖》絕非偽作>（1）《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》說(shuō):“范寬,字中立,華原人?！焙竺嬗眯√?hào)字另注:“或云名中立,以其性寬,故人呼為范寬也?！眴⒐ο壬玫摹秷D畫(huà)見(jiàn)聞志》中的話,顯然與《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》上的話有本質(zhì)出入?！胺秾?字中立”.這分明是說(shuō)“范寬”就是范寬的姓和名,“中立”則是字。后文的“或云的“或”字是無(wú)定代詞,是“有人”、“有的人”之意?！盎蛟啤笔恰坝腥苏f(shuō)”,只指少數(shù)人,或只指?jìng)€(gè)別人。與啟功先生所說(shuō)的‘故時(shí)人目之為范寬”顯然有范圍上的量的極大差異。“故人”和“故時(shí)人”也有明顯的范