第18課《中國人失掉自信力了嗎》同步練習(xí) 統(tǒng)編版語文九年級(jí)上冊

18中國人失掉自信力了嗎課前預(yù)習(xí)夯基自主預(yù)習(xí)梳理，夯基練就身手。課前預(yù)習(xí)夯基自主預(yù)習(xí)梳理，夯基練就身手。〔字詞預(yù)習(xí)〕1.給下列加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫漢字。慨嘆()省悟()家譜()搽脂抹粉()抹殺()抹布()抹粉()拐彎抹角()miǎo茫jǐ梁kuāng騙wū蔑2.解釋下列詞語。(1)玄虛之至:(2)前仆后繼:(3)不足為據(jù):(4)懷古傷今:〔整體感知〕3.本文作者駁的觀點(diǎn)是什么?答:4.作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者是怎么證明正面論點(diǎn)的?答:課堂閱讀探究充分互動(dòng)研習(xí)，搞定重難疑點(diǎn)。課堂閱讀探究充分互動(dòng)研習(xí)，搞定重難疑點(diǎn)?！卜e累運(yùn)用〕5.下列各組加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是()A.倘若(tǎng)誆騙(kuàng)脊梁(jǐ)B.渺茫(miǎo)省悟(xǐn)脂粉(zhī)C.籠罩(lǒng)抹殺(mǒ)宰相(xiàng)D.慨嘆(gài)玄虛(xuán)筋骨(gǔ)6.下列說法有誤的一項(xiàng)是()A.《中國人失掉自信力了嗎》寫于1934年，是魯迅先生為批駁抗日前途悲觀、鼓舞民族自信而寫的一篇雜文，后收入《且介亭雜文》集。B.“正史”即清高宗(乾隆)詔定的從《史記》到《明史》共二十四部紀(jì)傳史史書，也就是后世所說的“二十四史”。C.梁啟超在《中國史界革命案》中說：“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已?！币馑际钦f：二十四史不是史書，而是二十四個(gè)姓氏的家譜罷了。D.“四書”包括《大學(xué)》《中庸》《論語》和《孟子》。7.《中國人失掉自信力了嗎》一文選自，作者是，原名，字。我們在初中階段還學(xué)過該作者的散文是，小說是。本文采用的論證方式，以批駁為突破口，采取和相結(jié)合的批駁方法駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。8.指出下列句中引號(hào)的作用。(1)……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”。()(2)兩年以前，我們總自夸著“地大物博”。()(3)先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。()(4)那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。()〔精段賞析〕①“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。②我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。③這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。④要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。9.選文第①段中加點(diǎn)的“籠罩了一切”和“有并不失掉自信力的中國人在”矛盾嗎?如何理解這樣的寫法?答:10.選文的第②段和第③段論述的側(cè)重點(diǎn)有什么不同?它們共同證明了什么觀點(diǎn)?答:11.文中的“狀元宰相”“地底下”“中國的脊梁”各有什么含義?答:12.作者為什么要反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國的脊梁”?從中可體會(huì)出作者怎樣的思想感情?你是怎樣理解第④段中畫橫線的句子的?答:課后拓展提升走出教材，登高望遠(yuǎn)。課后拓展提升走出教材，登高望遠(yuǎn)?！差愇膼傋x〕古典詩詞與文化自信阮直①上海復(fù)旦大學(xué)附中的16歲高中生武亦姝經(jīng)過三輪比拼，擊敗四期擂主《詩刊》編輯彭敏，最終獲得央視“中國詩詞大會(huì)”年度總冠軍?！邦佒蹬c才華齊飛”，武亦姝成了眾人崇拜的“才女型偶像”。高達(dá)11.6億的收視人次，也讓節(jié)目的策劃者始料未及。②為什么本是小眾化的中國古典詩詞能夠以如此大眾化的方式脫穎而出?人們都以為當(dāng)下的民眾不再讀書，更別說誦讀古典詩詞了。央視記者在采訪一位觀眾時(shí)，他的回答精彩、準(zhǔn)確：“詩詞是小眾的，但在某些家庭、某個(gè)人的心靈島嶼里，詩詞卻是千山萬水，是他們的‘主旋律’。”③每個(gè)人成長的歷程，都有詩心相伴，都有遠(yuǎn)方與夢想，這就是所謂的“詩性心靈”。中國古典詩詞中的人性溫暖、個(gè)體真情、細(xì)微感悟、形象表達(dá)是能穿越千年的，并與當(dāng)下任何個(gè)體的人生、命運(yùn)發(fā)生勾連，并在個(gè)體面對(duì)生活的焦躁、困惑時(shí)給予他們平靜與慰藉。[A]④生活清貧不會(huì)讓我們低頭，可面對(duì)經(jīng)典我們只能俯首稱臣。對(duì)文化的敬畏是因?yàn)槲覀儍?nèi)心永遠(yuǎn)矗立著一個(gè)個(gè)文化巨匠與大師，他們的生命與智慧，他們的精神與風(fēng)范是民族精神的典范。[B]⑤詩心的靈感是個(gè)體的，而詩意的審美卻是共同的，詩歌意境是古今一脈的文化印記，但是當(dāng)代詩人的許多作品卻不能賦予我們這樣的精神給養(yǎng)。從50后、60后到00后，他們的心中都儲(chǔ)存著若干首古典詩詞。那些膾炙人口的詩句成了他們共同的文化記憶，使他們形成了一致的審美方式。所以，“中國詩詞大會(huì)”才能讓億萬觀眾回味那些年背過的唐詩宋詞，重溫那一份深藏心底的古典韻致。⑥詩言志，歌詠言。中國古典文學(xué)作品的價(jià)值是散文大于小說，詩歌大于散文。古典詩詞不僅使中華文明在語言文字上登峰造極，其創(chuàng)造審美的“中國意境”更是中國美學(xué)對(duì)世界美學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。⑦從“窈窕淑女，君子好逑”的純真質(zhì)樸，到“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的初心不改；從“老驥伏櫪，志在千里”的壯志豪情，到“心遠(yuǎn)地自偏”的淡然超脫；從“黃河之水天上來”的大唐豪邁，到“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的婉約自憐……每一個(gè)中國人都能從這些雋永、深情的詩詞中得到心靈的滋養(yǎng)。⑧重溫古典詩詞，不是因?yàn)榻?jīng)典在凋敝，也不是為了借古抒懷，而是因?yàn)檫@些經(jīng)典記載著我們民族特有的人文情懷與精神世界，是我們民族審美方式的獨(dú)特表達(dá)，是華夏子孫心靈永不荒蕪的執(zhí)著追求，是我們走向復(fù)興的精神支撐。⑨北京師范大學(xué)文學(xué)院教授康震在評(píng)價(jià)古典詩詞時(shí)講道：我們更加堅(jiān)定了一個(gè)信念和事實(shí)，那就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，依然牢牢地扎根在民間，這就是中華民族文化自信力的重要來源。⑩詩歌書寫內(nèi)心，改變需要行動(dòng)。我們的生活，不僅取決于我們的心態(tài)，更有賴于我們的作為。(選自《中國雜文年選》，有刪改)13.閱讀全文，概括古典詩詞對(duì)于個(gè)人成長的意義。(每點(diǎn)不得超過10個(gè)字)答:14.第②段加點(diǎn)處“大眾化的方式”指什么?答:15.下面材料，你覺得放在文中A、B兩處中的哪一處更恰當(dāng)?請簡要說明理由。65歲，只上過四年學(xué)的農(nóng)民王海軍，一邊擺攤修車，一邊和眾人“推敲”詩詞語句。只要?jiǎng)e人改得好，他就請對(duì)方喝一瓶啤酒。詩詞大會(huì)上，他即興賦詩；節(jié)目動(dòng)情處，他潸然淚下。答:16.第⑨段引述康震教授的話有何作用?答:〔素養(yǎng)提升〕17.綜合探究。材料一《中國詩詞大會(huì)》是一檔大型文化益智節(jié)目。該節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，通過對(duì)詩詞知識(shí)的比拼和欣賞，帶動(dòng)全員重溫學(xué)過的古詩詞，從古文化中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。材料二在《中國詩詞大會(huì)》第二季總決賽中，上海復(fù)旦附中16歲女生武亦姝最后勝出。對(duì)于古詩文她是發(fā)自內(nèi)心喜歡，中央民大副教授蒙曼評(píng)價(jià)武亦姝：“詩歌的真善美是滲透到她心里去的，她站在那里氣定神閑的樣子，這就是所謂的‘腹有詩書氣自華’?！辈牧先逃坎块L陳寶生：《中國詩詞大會(huì)》節(jié)目的熱播，激起了民眾學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園探索了道路、積累了經(jīng)驗(yàn)。材料二在《中國詩詞大會(huì)》第二季總決賽中，上海復(fù)旦附中16歲女生武亦姝最后勝出。對(duì)于古詩文她是發(fā)自內(nèi)心喜歡，中央民大副教授蒙曼評(píng)價(jià)武亦姝：“詩歌的真善美是滲透到她心里去的，她站在那里氣定神閑的樣子，這就是所謂的‘腹有詩書氣自華’?！辈牧先逃坎块L陳寶生：《中國詩詞大會(huì)》節(jié)目的熱播，激起了民眾學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園探索了道路、積累了經(jīng)驗(yàn)。上海市語文特級(jí)教師王白云：在詩詞大會(huì)上，比的并不是對(duì)詩詞美的感受和品味，而是九宮格、干擾項(xiàng)，在語文老師眼里，簡直就是一場標(biāo)準(zhǔn)化考試。網(wǎng)友Q愛誰誰：作為一個(gè)中學(xué)生，我不贊成以這種方式來接觸理解古詩詞。(1)讀完以上材料，你得出了什么結(jié)論?答:(2)《中國詩詞大會(huì)》在傳承中國文化方面不失為一檔好的節(jié)目，但仍有網(wǎng)友不贊成以這種方式來接觸理解古詩詞，如果讓你來設(shè)計(jì)，你會(huì)有什么好的建議和方法?為什么?答:中國人失掉自信力了嗎1.kǎixǐngpǔchámǒmāmǒmò渺脊誆誣2.(1)故意掩飾真相，使人迷惑。(2)前面的人倒下，后面的人繼續(xù)跟上去。形容英勇奮斗，不怕犧牲。(3)不值得當(dāng)作憑據(jù)。(4)追念古代的事情，因現(xiàn)在的事而悲傷。3.中國人失掉自信力了。4.中國有并不失掉自信力的中國人在。作者指出中國從古以來就有埋頭苦干的人、拼命硬干的人、為民請命的人、舍身求法的人等，作為事實(shí)論據(jù)證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。5.C(A.誆kuāng;B.省xǐng;D.慨kǎi)6.C(不是二十四個(gè)姓氏的家譜，而是二十四個(gè)朝代皇帝的家譜)7.《且介亭雜文》魯迅周樹人豫才《藤野先生》(或：《從百草園到三味書屋》)《社戲》(或：《故鄉(xiāng)》《孔乙己》)駁論敵論證直接反駁間接反駁8.(1)表否定(2)表引用(3)表強(qiáng)調(diào)(4)表否定9.不矛盾。這樣寫是為了突出“我們有并不失掉自信力的中國人在”。10.第②段側(cè)重于歷史上的“不失自信力”的中國人，第③段側(cè)重于現(xiàn)在的沒有失掉自信力的中國人。兩段話共同證明了“中國人沒有失掉自信力”。11.“狀元宰相”指當(dāng)時(shí)國民黨反動(dòng)政客及其御用文人?！暗氐紫隆敝府?dāng)時(shí)還處于地下斗爭狀態(tài)的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。“中國的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。12.反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國的脊梁”，目的在于贊頌?zāi)切┯凶孕帕Φ闹袊?，?qiáng)調(diào)他們才是民族生存和發(fā)展的中堅(jiān)力量，才是我們民族的真正代表。從中可以看出作者懷著深厚的民族情感，充滿著民族自豪感和自信力。第④段中畫橫線的句子告誡廣大中國人民，不要被一小撮反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人的反動(dòng)宣傳所迷惑，要看到革命的力量，要看