+第四單元+明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)+練習(xí)+ 高中歷史統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊(cè)+

中外歷史綱要上冊(cè)第四單元練習(xí)一、選擇題1.1380年,明太祖朱元璋“罷中書(shū)省,廢丞相”后,分相權(quán)于六部,六部升格為獨(dú)立部門(mén),直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。六部地位的提高使朱元璋擔(dān)心部權(quán)過(guò)重而威脅皇權(quán),因而于1382年裁諫官,設(shè)六科給事中以監(jiān)察六部和百官。以上舉措()A.保障了吏治清明B.形成了完善的監(jiān)察體系C.有利于加強(qiáng)皇權(quán)D.體現(xiàn)了政府決策的隨意2.嘉靖年間(1522—1566年),明朝開(kāi)始學(xué)習(xí)西方的佛郎機(jī)(葡萄牙速射炮)和鳥(niǎo)銃技術(shù),并對(duì)管形火器進(jìn)行了較大幅度的改進(jìn),使之射程更遠(yuǎn),威力更大。這在當(dāng)時(shí)可直接服務(wù)于()A.與入關(guān)清軍展開(kāi)決戰(zhàn)B.引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)C.鎮(zhèn)壓各地的農(nóng)民起義D.鞏固?hào)|南沿海海防3.明朝中后期,“秦、晉、燕、周大賈,不遠(yuǎn)數(shù)千里”到杭州收買(mǎi)絲綢,同時(shí),還把江南地區(qū)的食鹽、糧食、竹木、茶葉等販往各地。這些貿(mào)易活動(dòng)()A.有利于北方經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇B.推動(dòng)棉紡織業(yè)發(fā)展C.促進(jìn)白銀成為主體貨幣D.沖擊傳統(tǒng)社會(huì)分工4.明朝后期,一批儒生開(kāi)始關(guān)注“奇器”的制作,包括工具的機(jī)械原理、農(nóng)業(yè)水力工具圖解等,出現(xiàn)了《泰西水法》《遠(yuǎn)洋西器圖說(shuō)》《諸器圖說(shuō)》等著作。徐光啟推崇西洋大炮的威力,建議“盡用西術(shù)”,“必造我器盡如彼器,精我法盡如彼法”。從這一現(xiàn)象中可以看出()A.明朝理學(xué)倡導(dǎo)“致良知”B.“西學(xué)東漸”傳播西方科技C.中國(guó)近代科學(xué)技術(shù)興起D.學(xué)習(xí)西方文化成為社會(huì)思潮5.明代小說(shuō)中的商人形象較前代大為不同?！冻蹩膛陌阁@奇》中的商人程元玉“稟性簡(jiǎn)默端重,不妄言笑,忠厚老成”?！抖膛陌阁@奇》中程宰是一個(gè)流落邊塞的俗商,卻得到海神的眷顧,依靠海神的指導(dǎo)發(fā)家致富。這主要反映出()A.文學(xué)創(chuàng)作彰顯社會(huì)價(jià)值取向B.商品經(jīng)濟(jì)繁榮推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型C.文化專(zhuān)制強(qiáng)化阻礙思想進(jìn)步D.海外貿(mào)易發(fā)展促進(jìn)文化交流6.宋元話(huà)本中,故事主人公不是仕宦之子,便是將門(mén)之后;而明代小說(shuō)主人公主要是“生藥鋪主管”或“市井細(xì)民”。這一變化說(shuō)明明代()A.社會(huì)主流價(jià)值觀(guān)發(fā)生了變化B.士農(nóng)工商界限開(kāi)始被打破C.出現(xiàn)推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的新因素D.重農(nóng)抑商的政策發(fā)生動(dòng)搖7.清康熙朝開(kāi)始編纂《大清一統(tǒng)志》,該志“自京畿達(dá)于四裔,為省十有八,統(tǒng)府州縣千六百有奇?！瓚椆抛C今,眉列掌示,圖以臚之,表以識(shí)之”。據(jù)此可知,這一舉措()A.利于強(qiáng)化疆域空間認(rèn)知B.有助于解決邊界領(lǐng)土爭(zhēng)端C.拓展了清朝前期的疆域D.表明國(guó)家主權(quán)意識(shí)的形成8.平定準(zhǔn)噶爾部叛亂后,清朝在蒙古族地區(qū)推行盟旗制度。盟長(zhǎng)由理藩院委任蒙古王公貴族充任,監(jiān)督本盟各旗軍政事務(wù)。各旗首領(lǐng)履行中央委派的職責(zé),參贊大臣、定邊將軍、辦事大臣等負(fù)責(zé)北邊防務(wù)。清朝前期推行的盟旗制度()A.實(shí)現(xiàn)中央對(duì)蒙古族地區(qū)的直轄B.促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展C.開(kāi)創(chuàng)了民族地區(qū)治理的新模式D.建立了蒙古與中央的政治聯(lián)系9.雍正時(shí)形成規(guī)制:凡是臣子奏報(bào)一般事務(wù)用“疏”,由通政司遞交,皇帝的回復(fù)則由內(nèi)閣擬旨;奏報(bào)重要事務(wù)用“折”,由奏事處遞交,軍機(jī)大臣當(dāng)面聆聽(tīng)皇帝指示,擬文成旨,由軍機(jī)處密封直接下發(fā)。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)()A.軍機(jī)處成為行政中樞B.文書(shū)行政制度發(fā)生變革C.內(nèi)閣的決策權(quán)被剝奪D.中央集權(quán)制度空前強(qiáng)化10.18世紀(jì)50年代,清朝版圖奠定。朝廷在漫長(zhǎng)的內(nèi)陸邊疆地區(qū),屯駐大量軍隊(duì),廣泛設(shè)立軍事哨所,把守山川隘口和交通要道,形成邊防網(wǎng)絡(luò)。政府每年還派遣官兵巡察邊界,形成巡邊制度。在東南海疆,也形成了水師巡防和陸軍屯守相結(jié)合的防御體系。這表明清朝()A.形成了保衛(wèi)邊疆的機(jī)制B.采取了閉關(guān)自守的政策C.奠定了管理臺(tái)灣的基礎(chǔ)D.完成了國(guó)家領(lǐng)土的勘測(cè)11.嘉靖三十六年,葡萄牙人借口晾曬貨物等,并許諾繳納租金,“求于近處泊船”,經(jīng)濠鏡澳(今澳門(mén))守澳官王綽代為申請(qǐng),海道副使汪柏同意,葡萄牙正式入居濠鏡澳(今澳門(mén))。此后,葡萄牙人修造炮臺(tái),設(shè)官置署,筑室建房,進(jìn)行移民。這反映出()A.明朝政府主權(quán)觀(guān)念淡薄B.天朝上國(guó)思想根深蒂固C.閉關(guān)鎖國(guó)政策有所松弛D.中國(guó)逐漸融入世界市場(chǎng)12.清代中后期的國(guó)家政務(wù)處理程序如下:當(dāng)各部遇有施政建議或交議事件時(shí),須由6名或7名堂官共同討論,將意見(jiàn)寫(xiě)入奏折,并逐一署名,才能最終上遞。一旦有人對(duì)奏折內(nèi)容表示反對(duì),不論其品級(jí)高低如何,奏折將難以上遞。這一程序()A.助長(zhǎng)了各部官員因循守舊習(xí)氣B.推動(dòng)了行政決策的民主化進(jìn)程C.削弱了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度D.有效避免了中央政府決策失誤13.下表是明清時(shí)期每一公斤白銀購(gòu)買(mǎi)力的變動(dòng)表。對(duì)白銀購(gòu)買(mǎi)力變動(dòng)原因的解釋最合理的是()白銀購(gòu)買(mǎi)力變動(dòng)表(15—18世紀(jì))時(shí)間每一公斤白銀所能購(gòu)買(mǎi)之米(單位:公石)每公石米之價(jià)格(單位:公分銀)15世紀(jì)75.11(100.00)13.31(100.00)16世紀(jì)46.44(61.83)21.53(161.73)17世紀(jì)31.40(41.80)31.84(239.19)18世紀(jì)20.87(27.78)47.91(359.84)A.稅制改革的推動(dòng) B.物種交流的影響C.對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展 D.農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步14.明清國(guó)家禮制中的一個(gè)重要祭祀內(nèi)容是四海祭祀,分設(shè)西海(陸地)、北海(陸地)、東海和南海四海壇廟,用國(guó)家吉禮中最高級(jí)的天地配祀。國(guó)家對(duì)四海祭祀意在()A.強(qiáng)化天人合一的傳統(tǒng)觀(guān)念B.鞏固國(guó)家統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)需要C.增強(qiáng)海權(quán)意識(shí)和海防建設(shè)D.強(qiáng)化禮制的基層教化作用15.明清時(shí)期是中國(guó)傳統(tǒng)歷史地理學(xué)的繁榮時(shí)期。一批有關(guān)國(guó)計(jì)民生的經(jīng)世歷史地理學(xué)著述出現(xiàn),8400余種地方志為區(qū)域歷史地理研究奠定基礎(chǔ)。其中,在中國(guó)地理史上、世界地理史上有著重要地位的一部地理和地質(zhì)學(xué)名著是()A.《禹貢地域圖》 B.《徐霞客游記》C.《泰西水法》 D.《海國(guó)圖志》16.明清時(shí)期,以農(nóng)產(chǎn)品為原料的傳統(tǒng)手工業(yè)從耕織結(jié)合的狀態(tài)下解放出來(lái),成為專(zhuān)門(mén)的手工業(yè)行業(yè),其中以棉紡織業(yè)為典型。此外,在傳統(tǒng)技術(shù)條件下,手工業(yè)者對(duì)政府的人身隸屬有所削弱,以民間市場(chǎng)為銷(xiāo)售對(duì)象的專(zhuān)業(yè)性手工業(yè)興起。這表明明清時(shí)期()A.雇傭勞動(dòng)生產(chǎn)方式成為主流B.封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)趨于解體C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速產(chǎn)業(yè)革新D.重農(nóng)抑商政策不斷弱化二、非選擇題17.閱讀材料,完成下列要求。材料一秦始皇開(kāi)創(chuàng)博士制度,選拔東方六國(guó)博通古今的學(xué)者充任參謀和顧問(wèn),參與政議,輔助決策。秦在繼承周文化的同時(shí),因久處西北邊陲而戎化較深,其博士議政制度明顯受到尚處于游牧生活向農(nóng)耕生活轉(zhuǎn)化階段的有原始民主制殘余的西北諸戎影響。秦統(tǒng)一六國(guó)后,為消弭六國(guó)的反抗意識(shí),在文化上采取特別優(yōu)容的態(tài)度。從可考的博士看,其籍貫都在關(guān)東。這樣看來(lái)博士是東方六國(guó)的政治代表,秦始皇吸收各國(guó)的士人擔(dān)任政府設(shè)置的博士官,讓他們參議朝政,從而組建了參議輔政集團(tuán),創(chuàng)建了博士議政制度?！幾韵脑雒瘛恫┦恐贫扰c秦朝政治轉(zhuǎn)折》材料二廷議制度確立于秦漢時(shí)期,由秦始皇確立的朝議制度演變而來(lái),明代更加規(guī)范和完備。明代凡遇重大事情必交廷議談?wù)?提出解決方案后上奏皇帝批準(zhǔn)后執(zhí)行。廷議的內(nèi)容主要有議立君、議儲(chǔ)嗣、議建都、議郊祀、議宗廟、議典禮、議封爵、議親藩、議大臣、議民政、議漕運(yùn)、議邊事等。參加廷議的人員有明確的規(guī)定,包括閣臣、九卿、科道,以及與所議內(nèi)容有關(guān)的文武官員等,皇帝一般不參加廷議。確定廷議時(shí),依據(jù)所議事項(xiàng)的內(nèi)容歸六部中哪個(gè)部主管,廷議的舉行就由該部尚書(shū)主持。廷議一般固定在左閣門(mén)舉行,人們稱(chēng)之為東閣議事、東閣會(huì)議。廷議制度作為明代中央行政制度的重要組成部分,起到了一定的積極作用,但后期往往淪為黨爭(zhēng)的工具。——摘編自馬靜茹《明代廷議的運(yùn)作研究——以俺答封貢為例》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析秦朝博士議政制度建立的原因。(2)根據(jù)材料二,概括明代廷議制度的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。18.閱讀材料,完成下列要求。材料一中唐以后的總的趨勢(shì)是向平民社會(huì)發(fā)展,文化的基本精神是突出世俗性、合理性、平民性。對(duì)整個(gè)宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)在這樣一個(gè)背景下來(lái)進(jìn)行,它是配合、適應(yīng)了社會(huì)變遷而產(chǎn)生的整個(gè)文化轉(zhuǎn)向的一部分。當(dāng)然,思想的發(fā)展也有歷史的淵源。理學(xué)討論的主要問(wèn)題,格物致知出自《大學(xué)》,心性見(jiàn)于《孟子》,天理人欲出于《禮記》,這些經(jīng)典的問(wèn)題經(jīng)過(guò)理學(xué)家們的不同詮釋被賦予了新的意義。——摘編自陳來(lái)《宋明理學(xué)》材料二王陽(yáng)明所處的明朝中葉,社會(huì)處在動(dòng)蕩之中。統(tǒng)治階級(jí)面臨著言行不一,知行脫節(jié)的道德危機(jī)?？婆e作為選拔經(jīng)邦治國(guó)人才的制度日益僵化,官僚士大夫和一般知識(shí)分子都信奉程朱理學(xué),治學(xué)偏重格物致知。王陽(yáng)明感嘆當(dāng)時(shí)社會(huì)道德淪喪的情況,他從各種經(jīng)歷中深刻體會(huì)到要救深陷危機(jī)的明王朝,單靠鎮(zhèn)壓是不行的。要從思想上消除人們對(duì)封建制度的反抗意識(shí),做到知行合一。王陽(yáng)明認(rèn)為程朱理學(xué)一味地強(qiáng)調(diào)知行為兩件事,過(guò)分割裂了知行的關(guān)系,導(dǎo)致不能將道德知識(shí)付諸道德實(shí)踐的情況?！澳硣L說(shuō),知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成。若會(huì)得時(shí),只說(shuō)一個(gè)知,已自有行在;只說(shuō)一個(gè)行,已自有知在。”“行之明覺(jué)精察處便是知,知之真切篤實(shí)處便是行?！彼岢龅闹泻弦痪褪且獙⒅托胁⒆饕患?將道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐相統(tǒng)一,以便消除以前程朱學(xué)派一味強(qiáng)調(diào)知先行后而帶來(lái)的知行脫節(jié)的情況。——摘編自趙征《王陽(yáng)明“知行合一”說(shuō)及其現(xiàn)代倫理價(jià)值》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括理學(xué)出現(xiàn)的原因,并分析理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)相比的進(jìn)步性。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明王陽(yáng)明對(duì)程朱理學(xué)的發(fā)展及其原因。19.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一社會(huì)流動(dòng)無(wú)疑包括縱向流動(dòng)和橫向流動(dòng)兩部分。明朝人江盈科對(duì)縱向流動(dòng)總結(jié)了一條變化規(guī)律,其向上的流動(dòng)規(guī)律:貧窮之家→溫飽之家→文墨之家→簪纓之家→富貴之家;其向下的流動(dòng)規(guī)律:富貴之家→歌舞之家→鬻貸之家→貧窮之家……明代社會(huì)的橫向流動(dòng),首先,體現(xiàn)在人口的分化和等級(jí)制度的解體上。自明代中期以后,農(nóng)村人口開(kāi)始分化……傳統(tǒng)“四民”中的農(nóng),由于“不樂(lè)其生”,開(kāi)始尋求兩條新的出路:富者趨末經(jīng)商,貧者貨產(chǎn)僦(租賃)庸。其次,人口的橫向流動(dòng),廣泛的移民層的存在,則是明代社會(huì)橫向流動(dòng)的另一標(biāo)志?！幾躁悓毩肌睹鞔鐣?huì)轉(zhuǎn)型與文化變遷》材料二明代社會(huì)的主體是農(nóng)民,人口分布的主要部門(mén)是農(nóng)業(yè),輸出人口的地方是農(nóng)村,人口流動(dòng)的趨勢(shì)是逐步由農(nóng)業(yè)向非農(nóng)業(yè)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移,由農(nóng)村向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移。晚明農(nóng)村人口流動(dòng),不僅有力地推動(dòng)農(nóng)、工、商生產(chǎn)發(fā)展,而且對(duì)于地方基層政權(quán)組織及其運(yùn)作、社會(huì)秩序、學(xué)校教育、文化建設(shè)、消費(fèi)觀(guān)念、風(fēng)俗習(xí)慣等等,也有著重要影響,從而促進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)變革?！幾匀f(wàn)明主編《晚明社會(huì)變遷:問(wèn)題與研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),歸納推動(dòng)明代社會(huì)流動(dòng)的因素。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué),簡(jiǎn)析晚明農(nóng)村人口流動(dòng)的積極影響。20.閱讀材料,回答問(wèn)題。關(guān)于“近代前夜”的中國(guó),人們有著這樣的思考1500—1763年是人類(lèi)歷史上一個(gè)較為關(guān)鍵的時(shí)期。南北美洲和東歐(與西伯利亞一起)生產(chǎn)原料,非洲提供人力,亞洲提供各種奢侈商品,而西歐則指揮這些全球性活動(dòng),并愈益傾全力于工業(yè)生產(chǎn)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),全球的政治和文化關(guān)系也隨之形成,西歐國(guó)家開(kāi)始強(qiáng)行入侵包括中國(guó)在內(nèi)的眾多國(guó)家。這一時(shí)期中國(guó)面臨的內(nèi)部瓦解力和外來(lái)沖擊力交織在一起,在嚴(yán)峻的形勢(shì)下,中國(guó)進(jìn)入了近代歷史的前夜1750年中國(guó)在世界工業(yè)生產(chǎn)中的相對(duì)份額為32.8%,1800年為33.3%,中國(guó)經(jīng)濟(jì)并不落后于世界,還頗具實(shí)力。中國(guó)的衰落是隨著西方列強(qiáng)的崛起和強(qiáng)勢(shì)入侵而來(lái),政府的喪權(quán)辱國(guó)使危機(jī)和變局陡然地出現(xiàn),中國(guó)逐步地陷入了貧困的陷阱一個(gè)大帝國(guó)安于現(xiàn)狀,孤立于世界,最終又在與新世界的殊死決斗中死去,內(nèi)在的不思進(jìn)取才是真正衰退的原因。當(dāng)時(shí)的中國(guó)人認(rèn)為自己居于世界的中央,他們的光輝普照周邊,西方人的思變之切與中國(guó)人耽于現(xiàn)狀是當(dāng)時(shí)兩個(gè)世界之間強(qiáng)烈的對(duì)照。即使陳腐世界代表著道義,現(xiàn)代社會(huì)代表賤買(mǎi)貴賣(mài)的特權(quán),也改變不了這場(chǎng)離奇的悲劇閱讀以上材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)出你對(duì)中國(guó)“近代前夜”的理解。

參考答案1-5CDCBA6-10CABBA11-15AACBB16C17.(1)原因:西北諸戎制度的影響;籠絡(luò)東方六國(guó)知識(shí)分子,消弭六國(guó)反抗意識(shí)的需要;鞏固大一統(tǒng)中央集權(quán)統(tǒng)治的需要。(2)特點(diǎn):規(guī)范完備;議題廣泛,主要討論國(guó)家重大事務(wù);參加廷議人員有明確規(guī)定;地點(diǎn)相對(duì)固定。評(píng)價(jià):廷議制度具有民主議事的形式,對(duì)專(zhuān)制皇權(quán)起到了一定的制約作用;有利于集思廣益,為君主決斷提供參考,提高決策的科學(xué)性。明代以后皇權(quán)的強(qiáng)化決定了其發(fā)揮的實(shí)際作用有限;后期逐漸淪為黨爭(zhēng)的工具。18.(1)原因:漢代儒學(xué)粗糙的天命觀(guān)具有一定的缺陷;傳統(tǒng)儒學(xué)為理學(xué)提供了基本的依據(jù);時(shí)代的發(fā)展為理學(xué)提供了社會(huì)土壤;儒學(xué)發(fā)展出現(xiàn)了危機(jī);“三教合一”潮流的推動(dòng);唐宋儒家學(xué)者不懈的探求;等。進(jìn)步性:豐富發(fā)展了儒學(xué),在廣泛吸收佛道思想的基礎(chǔ)上使其哲理化、思辨化;穩(wěn)固了儒學(xué)的地位,使其趨向世俗化、平民化。(2)發(fā)展:重申“心即理也”;主張知行合一和“致良