部編八年級下冊《莊子》二則課件

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“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化?！雹傥粽撸阂归g。昔，通“夕”。②喻：通“愉”，愉快。適志：合乎心意，心情愉快。③覺（jué）：醒來。④蘧（qú）：蘧，原意為驚喜的樣子，此處為驚疑動容的樣子。⑤分：區(qū)分、區(qū)別。⑥物化：事物自身的變化。此處意思為，外部事物都會與自身交合的，即，萬事萬物最后都是要合而為一的，指大道時而化為莊周，時而化為蝴蝶。莊周曾夢見自己變成一只蝴蝶，輕舞飛揚(yáng)、飄然快樂。于是他全然忘記了自己是莊周。醒來之后，莊子對于自己究竟是莊周還是蝴蝶感到驚奇詫異。仔細(xì)想想，不知是莊周做夢變成蝴蝶了呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周？莊周與蝴蝶那必定是有區(qū)別的。這就可叫作物、我的交合與變化。新課導(dǎo)入“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路莊子的想法表達(dá)了一種人生如夢的人生態(tài)度。今天，就讓我們一起走近莊子，學(xué)習(xí)莊子的人生哲學(xué)！狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路21《莊子》二則R·八年級語文下冊21《莊子》二則R·八年級語文下冊學(xué)習(xí)目標(biāo)了解莊子的作品及其思想主張；積累常用文言詞語，整體把握課文大意。（重點(diǎn)）體味對話中的人物語氣，理解課文中兩則寓言闡述的道理。（難點(diǎn)）學(xué)習(xí)莊子追求逍遙灑脫的人生態(tài)度，無所恃的絕對自由的精神境界。（難點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)了解莊子的作品及其思想主張；積累常用文言詞語，整體把狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路作者簡介

莊周（約前369—前286），戰(zhàn)國時宋國蒙（今河南商丘東北）人。著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。他的主要思想是“天道無為”，認(rèn)為一切事物都在變化。主張“無為”，幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境界，狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路《莊子》是莊周及其后學(xué)的著作集，為道家經(jīng)典之一?！肚f子》一書，據(jù)《漢書·藝文志》記載有52篇，現(xiàn)在僅存33篇，分為內(nèi)篇、外篇、雜篇。《莊子》散文在先秦諸子中獨(dú)具風(fēng)格，文章已完全突破了語錄形式而發(fā)展成為專題論文?！肚f子》的散文辛辣、幽默、形象、生動，富有趣味性以及藝術(shù)魅力。作品簡介《莊子》是莊周及其后學(xué)的著作集，為道家經(jīng)典之一?！肚f

第一則選自《莊子集釋》，自晉人郭象以來，眾家莫不把它的篇旨看作是論“逍遙”，并且以“逍遙游”作為莊子人生追求的理想境界，這一點(diǎn)幾乎沒有異議，但在關(guān)于何為“逍遙”，怎樣才能“逍遙”的問題上，出現(xiàn)了種種分歧，從而影響到對該篇思想意義及有關(guān)問題的正確理解。第二則，莊子與惠子由于基本觀點(diǎn)的差異，在討論問題時，便經(jīng)?；ハ唷疤Ц堋保瑢葑拥呐u，莊子都是站在自己的哲學(xué)觀點(diǎn)上，而他最大的用意，則在于借惠子來抒發(fā)己意。他們兩人在現(xiàn)實(shí)生活中固然有距離，在學(xué)術(shù)觀念上也很對立，但在情誼上，惠子卻是莊子生平唯一的契友。第一則選自《莊子集釋》，自晉人郭象以來，眾家莫不把它的篇狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路字詞學(xué)習(xí)鯤（）徙（）摶（）南冥（）濠梁（）

鰷魚（）kūnxǐtuánmínɡháotiáo······狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路北冥有魚北冥有魚1.文意疏通北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也，化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云，北方的大海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤的大，不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里?。划?dāng)它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像掛在天邊的云彩。海它的表順接叫做成為振奮好像懸掛1.文意疏通北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也，化而文意疏通是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥．南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！边@種鵬鳥呀，在海動風(fēng)起時就隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“當(dāng)鵬鳥遷徙到南方的大海時，一扇動翅膀激起的水花就達(dá)三千里，乘著旋風(fēng)盤旋而起，飛往九萬里的高空。它是乘著六月的大風(fēng)而離開北海的?！边@海水運(yùn)動打算就天然大池記載擊打盤旋而上的風(fēng)離開憑借風(fēng)文意疏通是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥．南冥者，天池也?！洱R諧》者疏通文意野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣．山野中的霧氣，空氣中動蕩的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。天色深藍(lán)，這是它的本色嗎？還是因?yàn)樘炜崭邥邕|遠(yuǎn)而看不到盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，也像這樣罷了。山野的霧氣氣息本色表選擇因此深藍(lán)色盡頭代大鵬任何事物的存在都是依附于一定的條件往下看罷了疏通文意野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。冥：鯤：怒：垂天之云：同“溟”，海。大魚名。振奮，這里指用力鼓動翅膀。懸掛在天空的云?？鋸垊幼髅鑼懡榻B鯤鵬形體北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。海運(yùn)：天池：志怪：水擊：摶：扶搖：息：野馬：海水運(yùn)動。天然形成的水池。記載怪異的事物。擊水，拍打水面。仰視鯤鵬飛南冥盤旋飛翔。旋風(fēng)。引用：表明這種情形真實(shí)可信。山野中的霧氣，奔騰如野馬。氣息，這里指風(fēng)。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。蒼蒼：正色：邪：極：下：是：湛藍(lán)。同“耶”，疑問語氣詞。真正的顏色。盡。向下。想象高空俯視情景這樣。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路2.研讀課文,回答下面的問題。(1)莊子是怎樣描寫這只鵬鳥的呢?請從文中勾畫出描寫“鵬”特點(diǎn)的語句并概括大鵬的特點(diǎn)。①“北冥有魚,其名為鯤”指出了鯤鵬所居之地為“北冥”,即北海,曠遠(yuǎn)而神秘的地方讓鵬鳥也帶上了神秘的色彩。②“鯤之大,不知其幾千里也……將徙于南冥”從體大、背大、翼大以及活動范圍大四個方面極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀,展示了鯤鵬磅礴壯觀的形象特點(diǎn)。③“鵬之徙于南冥也……去以六月息者也”句描寫了鯤鵬奮起而飛時的氣勢,以汪洋恣肆的行文風(fēng)格,把虛構(gòu)的事物寫得活靈活現(xiàn),體現(xiàn)了鯤鵬與天地融為一體的壯美形象。2.研讀課文,回答下面的問題。①“北冥有魚,其名為鯤”指出了(2)鵬鳥為什么要遷徙到南冥?南冥是天然的大池,是鵬鳥心目中的理想境地,遷徙到南冥是要追求一種精神的自由。(3)鵬鳥由北海飛到南海,需要借助什么?“海運(yùn)則將徙于南冥”“摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也”。(4)山野中的霧氣、空中的塵埃,需要借助什么才能飄揚(yáng)?要靠氣息相吹。(生物之以息相吹也)(2)鵬鳥為什么要遷徙到南冥?南冥是天然的大池,是鵬鳥心目中(5)莊子憑借豐富的想象力給我們描繪鵬鳥和野霧、塵埃的活動情況,是為了說明什么問題?任何事物的活動都是有所憑借的。鵬鳥奮飛必須憑借“海運(yùn)”和風(fēng)力,野霧、塵埃要靠氣息的吹拂。正因?yàn)槿绱?任何事物都會受到局限。人無法看清天真正的顏色,鵬鳥也看不到地上的真正情景。(5)莊子憑借豐富的想象力給我們描繪鵬鳥和野霧、塵埃的活動情3.學(xué)習(xí)文言文,要聯(lián)系現(xiàn)實(shí),古為今用,這樣才能賦予經(jīng)典以時代意義。請以“鯤鵬是否達(dá)到真正的逍遙”為話題,談?wù)勀銓ψ杂傻恼J(rèn)知。(注:“逍遙”意思是沒有什么約束,自由自在)沒有達(dá)到真正的逍遙。文中說:“海運(yùn)則將徙于南冥”“摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也”,“海運(yùn)”即海動,海動必有大風(fēng);“扶搖”是旋風(fēng),而“六月息”就是六月的大風(fēng)。這些都說明沒有風(fēng),大鵬就無法翱翔,就談不上逍遙。所以說課文中鯤鵬并沒有達(dá)到莊子所追求的逍遙游的境界,因?yàn)轹H鵬的行為還處于有所憑借的狀態(tài)。與其苦苦追求這種不可實(shí)現(xiàn)的“自由”,不如順應(yīng)自然,在內(nèi)在境界里追求超然物外的自由狀態(tài)。3.學(xué)習(xí)文言文,要聯(lián)系現(xiàn)實(shí),古為今用,這樣才能賦予經(jīng)典以時代鯤鵬御風(fēng)而行，狀似逍遙，其實(shí)還沒有達(dá)到真正的逍遙。說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借。作者這篇文章借鯤鵬的寓言想要說明什么道理？主旨?xì)w納

主要觀點(diǎn)：人應(yīng)當(dāng)參透功名利祿、權(quán)勢地位的作用力，打破其束縛，使精神活動臻至優(yōu)游自在，無牽無掛的境界。

鯤鵬御風(fēng)而行，狀似逍遙，其實(shí)還沒有達(dá)到真正的逍遙。說結(jié)構(gòu)梳理北冥有魚介紹鯤鵬形體有所待仰視鯤鵬飛南冥想象高空俯視情景結(jié)構(gòu)梳理北冥有魚介紹鯤鵬形體有所待仰視鯤鵬飛南冥想象高空俯視《莊子》：北冥有魚

本文節(jié)選自《莊子》內(nèi)篇第一篇《逍遙游》的前半篇。莊子在這段文章中闡述了他的無所待(憑借)的思想。認(rèn)為萬物皆有所“待”，而且“待”有大小,有“待”，即不自由。而莊子的《逍遙游》是借用寓言說理,在層層鋪墊中推出最高理想——自由，即無所“待”。莊子的“自由”是一種精神的最高境界，在現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界中不可能存在?！肚f子》：北冥有魚本文節(jié)選自《莊子》內(nèi)篇第一篇《逍遙游》藝術(shù)特色1.巧借寓言，富有哲理。莊子運(yùn)用大鵬南飛憑借風(fēng)的力量的故事，講述了大鵬飛翔受到了風(fēng)的限制，還是有所依賴的，所以大鵬還是有所待，并沒有達(dá)到真正的逍遙，說理形象，寓意深遠(yuǎn)。藝術(shù)特色1.巧借寓言，富有哲理。莊子運(yùn)用大鵬南飛憑借2.對比鮮明，道理明確。那些山野中的游氣(“野馬”)、飛塵(“塵?！?，空中的活動之物(“生物”)，皆由風(fēng)相吹而動。與鯤、鵬相比，它們實(shí)在是太渺小了，但它們要能夠動起來，依然要有所憑借，即有所“待”。顯然，它們也沒有達(dá)到逍遙。2.對比鮮明，道理明確。那些山野中的游氣(“野馬”)3.想象豐富，意境開闊。“大鵬”“野馬”“塵?！倍颊宫F(xiàn)了莊子豐富的想象力，想象雄奇瑰麗，汪洋恣肆，跌宕多姿，用形象、生動的故事來說明一個它們都有所待，沒有達(dá)到真正的逍遙的道理。3.想象豐富，意境開闊?！按簌i”“野馬”“塵?！倍颊骨f子與惠子游于濠梁之上háo濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳陽。莊子與惠子游于濠梁之上háo濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳疏通文意莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說：“鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這就是魚兒的快樂呀。”惠子說：“你又不是魚，怎么知道魚的快樂？”莊子說：“你又不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂？”橋悠閑自在怎么這是疏通文意莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！被葑诱f：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，就是可以完全確定的?！鼻f子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你是從哪里知道魚的快樂’等等，既然你已經(jīng)知道了我知道魚的快樂而卻又問我，所以我說我是在濠水的橋上知道的?！惫倘惶烊撕弦淮_定追溯問題的開始之類就本來疏通文意惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路鰷魚：是：安：一種白色小魚。莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”這。疑問代詞，怎么，哪里。反問句：莊子避開正面回答惠子的問題，而采取反問的方法回答，以“非我”者“不知我”，推論“不知我”者不知“我知魚”，據(jù)理力爭，足見他的機(jī)智。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！比貉浔荆涸普撸和耆?，肯定（是這樣）。追溯話題本原。循，追溯。助詞，用于句末，表停頓，以引出下文?；葑硬捎眠壿嬐评恚紫瘸姓J(rèn)不是莊子，故不知道莊子，然后照此推理，莊子不是魚，因此也不知魚之樂?；葑釉唬骸拔曳亲?，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全課文解讀【莊子】鰷魚出游從容，是魚之樂也?！净葑印孔臃囚~，安知魚之樂？【莊子】子非我，安知我不知魚之樂？【惠子】我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！【莊子】請循其本。子曰“汝安知魚樂”云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。閱讀并思考：課文解讀【莊子】鰷魚出游從容，是魚之樂也。閱讀并思考：1.莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。1.莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路2.指出下面兩個疑問句的語氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果。（1）“子非魚，安知魚之樂？”（2）“子非我，安知我不知魚之樂？”（1）句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕；（2）句是莊子針對惠子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強(qiáng)。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對，收到很好的表達(dá)效果。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路3.在這場辯論中莊子是如何化解惠子的發(fā)難的？莊子把“安知”，解釋成“哪知道”或“怎知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。莊子偷換概念，避重就輕，化解了發(fā)難，其機(jī)智靈活的形象躍然紙上。3.在這場辯論中莊子是如何化解惠子的發(fā)難的？莊子把“4.這場“魚之樂”的辯論體現(xiàn)了莊子和惠子二人各自怎樣的思想？莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”，和萬物平等共生，與外界契合無間。短文中的“魚之樂”，其實(shí)也就是他愉悅心境的投射和外化?；葑悠赜谥R性的判斷。論辯言語嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，對事物的認(rèn)知是持以尋根究底的態(tài)度，求實(shí)而缺乏美學(xué)意義上的欣賞。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。4.這場“魚之樂”的辯論體現(xiàn)了莊子和惠子二人各自怎樣的思想？結(jié)構(gòu)梳理惠子→力辯、求真、拘泥莊子→巧辯、尚美、超然萬物與我為一莊子與惠子游于濠梁之上結(jié)構(gòu)梳理惠子→力辯、求真、拘泥莊子→巧辯、尚美、超然萬物與我

這則故事通過莊子與惠子圍繞著“魚之樂”而展開辯論，表現(xiàn)了莊子的機(jī)智與巧妙的辯論風(fēng)格，鰷魚出游從容，而“心”感應(yīng)，這就給人們宣揚(yáng)了一種“天人合一”的哲學(xué)觀點(diǎn)。5、通過辯論，莊子向我們宣揚(yáng)了一種什么觀點(diǎn)？主旨?xì)w納這則故事通過莊子與惠子圍繞著“魚之樂”而展開辯論，表狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路力辯求真拘泥【莊子】【惠子】巧辯尚美超然輕松閑適，詩意盎然狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路1.關(guān)于這場“濠梁之辯”的結(jié)果，有人說是莊子贏了，有人說是惠子贏了，你認(rèn)為是誰贏了？深入探究1.關(guān)于這場“濠梁之辯”的結(jié)果，有人說是莊子贏了，有人說是惠部編八年級下冊《莊子》二則ppt課件部編八年級下冊《莊子》二則ppt課件2.結(jié)合兩則故事試?yán)斫馇f子的人生態(tài)度?！侗壁び恤~》大鵬向南飛行，需要乘著六月的風(fēng)而去。也就是說，大鵬的飛行是有所“待”的。它雖然能夠在天空翱翔，看似自由自在，但其實(shí)還要借助風(fēng)的力量，也就是說，它受到了風(fēng)的制約。如果沒有大風(fēng)，大鵬是不可能飛翔的。因此，在天空翱翔的大鵬其實(shí)并沒有達(dá)到真正的逍遙。

主要觀點(diǎn)：人應(yīng)當(dāng)參透功名利祿、權(quán)勢地位的作用力，打破其束縛，使精神活動臻至優(yōu)游自在，無牽無掛的境界。

2.結(jié)合兩則故事試?yán)斫馇f子的人生態(tài)度?！侗壁び恤~》大狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路《莊子與惠子游于濠梁之上》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

主要觀點(diǎn)：天人合一

狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣?！肚锼芬晃乃麚P(yáng)的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。其思想雖有消極虛無的一面，但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對自由獨(dú)立的境界。多少年來，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天也有它獨(dú)特的作用。莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣藝術(shù)特色1.精彩的論辯藝術(shù)。通篇采用對話的形式，兩人一句接著一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把這場辯論深化，顯示了精彩的論辯藝術(shù)。藝術(shù)特色1.精彩的論辯藝術(shù)。通篇采用對話的形式，兩人2.筆法輕松，充滿機(jī)智和幽默。圍繞莊子是否知道“魚之樂”的辯論，本是深奧的邏輯問題，但文章用輕松、閑適的筆調(diào)描述辯論過程，二人語言不乏幽默，令人感受到日常生活中的詩意。2.筆法輕松，充滿機(jī)智和幽默。圍繞莊子是否知道“魚之狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路文言小結(jié)南冥者，天池也（）安知魚之樂（）子非我，安知我不知魚之樂（）◆古今異義古義：天然形成的水池今義：高山湖泊名古義：怎么今義：安全古義：對人的尊稱今義：孩子，兒子狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路而怒而飛其遠(yuǎn)而無所至極邪（連詞，表修飾）（連詞，表承接）其其正色邪不知其幾千里也（連詞，表示選擇）（代詞，代鯤）◆一詞多義而怒而飛（連詞，表修飾）（連詞，表承接）其其正色邪（連詞，表之安知魚之樂既已知吾知之而問我子之不知魚之樂（助詞，的）（代詞，代魚的快樂）（助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無義）之安知魚之樂（助詞，的）（代詞，代魚的快樂）（助詞，用于主謂狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路◆詞類活用其視下也（名詞用作狀語，往下）志怪者也（形容詞用作名詞，怪異的事情）水擊三千里（名詞用作形容詞，在水面上）南冥者，天池也（名詞用作形容詞，天然的）狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路◆文言句式判斷句：

《齊諧》者，志怪者也

（“……者……也”表判斷）

是魚之樂也

（“……也”表判斷）◆文言句式判斷句：狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路倒裝句：

去以六月息者也

（介詞短語后置句，應(yīng)為“以六月息者也去”）莊子與惠子游于濠梁之上

（狀語后置句，應(yīng)為“莊子與惠子于濠梁之上游”）狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路省略句：我知之濠上也

（省略介詞“于”，應(yīng)為“我知之于濠上也”）省略句：拓展延伸《莊子》有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語，保留在現(xiàn)代漢語中。下列寓言和成語都出自《莊子》：鵬程萬里

扶搖直上

越俎代庖

望洋興嘆朝三暮四

薪火相傳

東施效顰

盜亦有道無中生有

枯魚之肆

呆若木雞

無用之用蝸角之爭

每況愈下

涸轍之鮒

邯鄲學(xué)步竊鉤者誅，竊國者諸侯

成者英雄敗者賊拓展延伸《莊子》有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語，保留在現(xiàn)代運(yùn)斤成風(fēng)痀僂承蜩庖丁解牛大而無當(dāng)中規(guī)中矩大相徑庭朝生暮死椿萱并茂沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目無全牛如土委地迎刃而解游刃有余得心應(yīng)手躊躇滿志不翼而飛支離破碎真知灼見探囊取物舐痔舔癰屠龍之技強(qiáng)聒不舍吐故納新鼓盆而歌昭然若揭似是而非螳螂捕蟬，黃雀在后失之交臂捉襟見肘

學(xué)富五車櫛風(fēng)沐雨……運(yùn)斤成風(fēng)痀僂承蜩庖丁解牛大而無當(dāng)鞏固提升1、下面句子的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（）A.是鳥也，海運(yùn)/則將徙于/南冥.B.摶/扶搖而上者/九萬里.C.莊子/與惠子/游于/濠梁之上D.子固/非魚也，子之/不知魚之樂/全矣D鞏固提升1、下面句子的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（）D鞏固提升2、下面加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A.《齊諧》者，志怪者也（特別奇怪）B.其視下也，亦若是則已矣（這樣）C.汝安知魚樂（怎么）D.循其本：追溯（追溯）A鞏固提升2、下面加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（）A鞏固提升3、下面句子翻譯有誤的一項(xiàng)是（

）A.怒而飛，其翼若垂天之云。譯：當(dāng)它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像掛在天邊的云彩。B.天之蒼蒼，其正色邪？譯：天空灰蒙蒙的，這是它的本色嗎？C.鯈魚出游從容，是魚之樂也。譯：鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。D.子固非魚也，子之不知魚之樂全