高中歷史第四單元商路貿(mào)易與文化交流第9課古代的商路貿(mào)易與文化交流同步測試部編版選擇性必修3

PAGE第9課古代的商路、貿(mào)易與文化交流1.《漢書》載:“……鑿空,諸后使往者皆稱博望侯,以為質(zhì)于外國,外國由是信之?！睔v史上第一位“博望侯”是()A.司馬遷B.張騫C.張角 D.班超解析:據(jù)題干信息“《漢書》”“鑿空”并結(jié)合所學(xué)可知,歷史上第一位“博望侯”是西漢的張騫,因此答案選B項。答案:B2.近幾十年來,在我國新疆地區(qū)的考古發(fā)掘中,發(fā)現(xiàn)了許多來自古代中原地區(qū)的絲織品,請判斷新疆地區(qū)使用中原絲織品,最早可能是在 ()A.秦朝 B.漢朝C.唐朝 D.宋朝解析:根據(jù)所學(xué)知識可知,西漢時期張騫兩次出使西域,使得絲綢之路得以開通,促進(jìn)了西域與中原經(jīng)濟(jì)文化的往來,中原的絲織品通過絲綢之路運(yùn)往西域(包括今天的新疆在內(nèi)),故選B項。答案:B3.“草原絲綢之路”是蒙古草原地帶溝通歐亞大陸的商貿(mào)大通道,是絲綢之路的重要組成部分。沿此通道向西遷徙的兩個民族有()A.匈奴、突厥 B.匈奴、大月氏C.印歐、赫梯 D.貴霜、日耳曼解析:沿著“草原絲綢之路”向西遷徙的民族有匈奴和突厥,因此答案為A項。答案:A4.宋元時期,中國造船技術(shù)和航海技術(shù)大幅提升,全面提升了商船遠(yuǎn)航能力。當(dāng)時中國海船采用了哪些新技術(shù)()A.帆索和磁羅盤 B.地球儀、航海圖C.星盤、地動儀 D.天文定位、星盤解析:宋元時期,人們采用了先進(jìn)的帆索和磁羅盤,使中國海船能夠橫渡大洋,持續(xù)航行,因此答案為A項。答案:A5.絲綢之路開通之后,中國古代的四大發(fā)明經(jīng)過陸路或海路傳到西方,中亞的葡萄、苜蓿、胡蘿卜也傳入中國。這說明()A.絲綢之路是連接亞歐的重要貿(mào)易通道B.絲綢之路深刻影響了中國的飲食習(xí)慣C.絲綢之路是一條物質(zhì)文化的交流之路D.絲綢之路推動了西方向近代社會的轉(zhuǎn)型解析:通過題干信息可知,絲綢之路開通后,中國古代的四大發(fā)明傳到西方,中亞的葡萄、苜蓿、胡蘿卜也傳入中國,說明絲綢之路是一條物質(zhì)文化的交流之路,因此答案為C項。A、D兩項在題干中未體現(xiàn);B項是對題干的片面解讀。答案:C本課提要(1)絲綢之路是經(jīng)由中國西北和中亞連通古代東西方的重要商路。(2)歐亞大陸的其他重要商路還有“草原絲綢之路”“西南絲綢之路”和“海上絲綢之路”。(3)絲綢之路等商路不僅是商貿(mào)路線,而且是中西文化交流的橋梁。【基礎(chǔ)鞏固】1.他被譽(yù)為偉大的外交家、探險家,是“絲綢之路的開拓者”。他將中原文明傳播到西域之外,又從中亞引進(jìn)了“汗血馬”、葡萄、苜蓿、石榴等物種,促進(jìn)了東西方文明的交流。這里的“他”是()A.漢武帝 B.董仲舒C.衛(wèi)青 D.張騫解析:根據(jù)題干信息“絲綢之路的開拓者”“將中原文明傳播到西域之外”可知“他”是張騫,因此答案為D項。答案:D2.古絲綢之路是一條文化之路、商貿(mào)之路、友誼之路。在中國西北地區(qū)的絲綢之路上發(fā)現(xiàn)大量古代的遺跡、遺物。下列遺物中,可能出現(xiàn)在漢代的是()A.葛布、曲轅犁 B.玉米種子、水排C.絨類織物、羅馬金幣 D.絲綢、定窯孩兒枕解析:曲轅犁出現(xiàn)于隋唐時期,故A項錯誤;明清時期玉米傳入中國,故B項錯誤;漢代紡織業(yè)已出現(xiàn)絨類織物,羅馬金幣經(jīng)由漢代絲綢之路流入中國,故C項正確;定窯孩兒枕屬于北宋定窯的代表性瓷器,故D項錯誤。答案:C3.絲綢之路在唐朝中期以后逐漸衰落,其衰落的根本原因在于()A.割據(jù)、戰(zhàn)亂的影響B(tài).東西方海路的繁榮C.國家政策的改變D.技術(shù)進(jìn)步和社會變革解析:絲綢之路的衰落是多種因素作用的結(jié)果,既有割據(jù)、戰(zhàn)亂的影響,也有東西方海路日益活躍的影響,但其根本原因在于技術(shù)進(jìn)步和社會變革使陸路交通的重要性大大降低,陸路不再是當(dāng)時唯一的便利化選擇,因此答案為D項。答案:D4.匈奴是歷史上一個古老的游牧民族,在我國南北朝之后的史書上已經(jīng)不見蹤影,學(xué)者推測其西行遷入歐洲地區(qū)。他們最有可能是沿著哪條商路遷徙的()A.草原絲綢之路 B.西南絲綢之路C.海上絲綢之路 D.漢志商道解析:據(jù)所學(xué)知識可知,歷史上匈奴、突厥等游牧民族的西遷,很多是沿著草原絲綢之路進(jìn)行的,因此A項正確。答案:A5.研究資料表明,宋代船舶通行于南洋和“西洋”(今印度洋一帶海域),而阿拉伯商船從波斯灣出發(fā)向東,需在錫蘭灣(今斯里蘭卡)改換成宋舶。據(jù)此可知,宋代()A.中外交通貿(mào)易興盛 B.海外貿(mào)易規(guī)范有序C.造船及航海技術(shù)先進(jìn) D.嚴(yán)格限制海外貿(mào)易解析:材料強(qiáng)調(diào)海上交通貿(mào)易并未涉及陸地,不能反映出中外交通貿(mào)易興盛,故A項錯誤;由材料“宋代船舶通行于南洋和‘西洋’”“需在錫蘭灣(今斯里蘭卡)改換成宋舶”結(jié)合所學(xué)可知更換船舶是由于宋代遙遙領(lǐng)先的造船及航海技術(shù),故B項錯誤,C項正確;根據(jù)所學(xué)可知宋元時期海上貿(mào)易發(fā)達(dá),宋朝政府鼓勵對外貿(mào)易,故D項錯誤。答案:C6.1405年至1433年,鄭和七下西洋,訪問了30多個國家和地區(qū),為中國歷史上空前之壯舉,他代表皇帝接受當(dāng)?shù)鼐醯某?并把大量禮品回賜給當(dāng)?shù)氐木?。這一系列活動()A.引進(jìn)了果蔬胡桃、胡瓜、胡蔥等B.開創(chuàng)了“海上絲綢之路”的貿(mào)易新格局C.達(dá)到了古代“海上絲綢之路”的巔峰D.推動了明朝經(jīng)濟(jì)走向繁榮解析:據(jù)材料“訪問了30多個國家和地區(qū),為中國歷史上空前之壯舉”可知鄭和下西洋達(dá)到了古代“海上絲綢之路”的巔峰,增強(qiáng)了中國的影響力,故選C項;引進(jìn)果蔬胡桃、胡瓜、胡蔥等是在漢朝時期,排除A項;鄭和下西洋的主要目的是宣揚(yáng)國威,并非為了經(jīng)濟(jì)利益,排除B項;鄭和下西洋消耗了國家巨大資源,難以推動明朝經(jīng)濟(jì)走向繁榮,排除D項。答案:C7.下圖是一幅東羅馬帝國時期的壁畫,畫中顯示的是一位身著絲綢外衣翩翩起舞的女子。畫中女子()A.有資格參與各種公眾活動B.可能生活在公元前3世紀(jì)C.絲綢及其技術(shù)來自東方的中國D.可能也使用青花瓷餐具解析:羅馬帝國時期的婦女沒有權(quán)利參與政治,故A項錯誤;395年羅馬帝國分裂為東、西羅馬帝國,所以東羅馬帝國的女子不可能出現(xiàn)在公元前3世紀(jì),故B項錯誤;漢朝時期,中國的絲綢和養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)經(jīng)絲綢之路傳至羅馬,故C項正確;青花瓷在明清時期經(jīng)過海上絲綢之路傳入歐洲,與題目中的時間不符,故D項錯誤。答案:C8.在埃及開羅附近的遺址中,發(fā)現(xiàn)唐至宋初的瓷片數(shù)以萬計;敘利亞沙瑪拉遺址發(fā)現(xiàn)大批唐代陶瓷器;印度勃拉名納巴特遺址也發(fā)現(xiàn)唐瓷片。以上信息表明唐代()A.瓷器是海外貿(mào)易的最主要商品B.海上絲綢之路的輻射范圍較大C.私人海外貿(mào)易的規(guī)模不斷擴(kuò)大D.中國已經(jīng)成為東亞文化圈中心解析:根據(jù)材料在“埃及開羅附近的遺址”“敘利亞沙瑪拉遺址”“印度勃拉名納巴特遺址”發(fā)現(xiàn)大量唐代陶瓷器,可以表明唐代海上絲綢之路的輻射范圍較廣,故答案選B項。A項以偏概全,且不符合本題主旨,排除;C項在材料中沒有體現(xiàn),排除;D項與材料無關(guān),排除。答案:B9.閱讀下列材料,完成題目。材料一絲綢之路在唐朝進(jìn)入了全盛時期。唐朝的西部疆域超過了漢朝……設(shè)置了所謂安西四鎮(zhèn),駐兵防守,由安西都護(hù)府管轄,以后又分置北庭都護(hù)府,統(tǒng)轄西域各地的羈縻州府,為絲綢之路的暢通提供了有力的保障。高宗至玄宗時期,從事國際商貿(mào)的粟特人,長期操縱著絲綢之路上的轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易。他們不僅在經(jīng)濟(jì)交流而且在文化交流中都起著重要作用?！幾苑畼渲尽秶犯乓凡牧隙瓣懮辖z綢之路”是連接中國腹地與歐洲諸地的陸上商業(yè)貿(mào)易通道,形成于公元前2世紀(jì)與公元1世紀(jì)間,直至16世紀(jì)仍保留使用,是一條東方與西方之間進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流的主要道路。歷史上,中國的絲綢、陶瓷通過“海上絲綢之路”走向世界,這些傳統(tǒng)的商品至今依然在“海上絲綢之路”廣袤的沿線上煥發(fā)著新春。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分析唐朝絲綢之路繁榮的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括古代絲綢之路的歷史作用。解析:第(1)問,根據(jù)材料一信息“唐朝的西部疆域超過了漢朝……設(shè)置了所謂安西四鎮(zhèn)……為絲綢之路的暢通提供了有力的保障”并結(jié)合所學(xué)知識分析。第(2)問,根據(jù)材料二信息“‘陸上絲綢之路’……是一條東方與西方之間進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流的主要道路……中國的絲綢、陶瓷通過‘海上絲綢之路’走向世界”并結(jié)合所學(xué)知識從絲綢之路促進(jìn)了中國古代對外貿(mào)易的發(fā)展,成為東西方經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流的紐帶,成為歐亞大陸人民交往的橋梁等角度分析。答案:(1)原因:①唐朝西部疆域廣闊,先后設(shè)機(jī)構(gòu)管轄,保護(hù)沿途商旅貿(mào)易往來,為絲路的繁榮提供了保障;②唐朝文化繁榮,制度先進(jìn),國力富庶,對很多國家具有極大的吸引力;③漢朝以來形成的良好基礎(chǔ)等。(2)作用:①絲綢之路促進(jìn)了中國古代對外貿(mào)易的發(fā)展;②成為東西方經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流的紐帶;③成為歐亞大陸人民交往的橋梁等。【拓展提高】10.《史記》中記載:“漢方欲事滅胡,聞此言,因欲通使……騫以郎應(yīng)募,使月氏?！睆牟牧现锌梢钥闯鰪堯q出使西域的主要目的是()A.了解風(fēng)土人情 B.聯(lián)合大月氏攻打匈奴C.開辟絲綢之路 D.設(shè)立西域都護(hù)府解析:據(jù)“滅胡”“使月氏”可知,張騫出使西域的主要目的是聯(lián)合大月氏攻打匈奴,故選B項。答案:B11.西漢絲綢之路初通時,絲綢之路咽喉要地河西地區(qū)還是“習(xí)俗頗殊,地廣民稀”,到東漢初年,河西地區(qū)已是“兵馬精強(qiáng),倉庫有蓄,民庶殷富”。據(jù)此可得出 ()A.古代中國對外貿(mào)易以經(jīng)濟(jì)目的為主B.經(jīng)貿(mào)活動對區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響顯著C.絲綢之路興起之時是以河西為中心D.河西地區(qū)的民族交融得到明顯發(fā)展解析:題干材料表明隨著絲綢之路的開通,處于絲綢之路咽喉要地的河西地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到長足發(fā)展,說明絲綢之路的開通對沿線地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響顯著,故選B項。題干強(qiáng)調(diào)絲綢之路的開通對河西地區(qū)的影響,與對外貿(mào)易無關(guān),故A項錯誤;材料只是強(qiáng)調(diào)河西地區(qū)地處咽喉要地,不能得出其是絲綢之路中心的結(jié)論,故C項錯誤;材料沒有體現(xiàn)民族交融的信息,故D項錯誤。答案:B12.文獻(xiàn)與考古資料表明,唐代中后期,“波斯錦”通過絲綢之路不斷輸入中國,國內(nèi)也生產(chǎn)“胡式錦”。這表明()A.外來文化改變了唐代的社會生活B.唐代中后期手工業(yè)趨于衰落C.外來的絲織技術(shù)超過了唐代D.文化交流互動日益深入解析:“波斯錦”輸入中國,并不會改變唐代的社會生活,故A項錯誤;“國內(nèi)也生產(chǎn)‘胡式錦’”說明唐代手工業(yè)技術(shù)提高而不是衰落,故B項錯誤;材料中沒有顯示中外紡織技術(shù)對比的信息,故C項錯誤;“‘波斯錦’……輸入中國”“生產(chǎn)‘胡式錦’”說明文化交流的互動日益深入,故D項正確。答案:D13.20世紀(jì)70年代在廣州中山四路發(fā)現(xiàn)秦統(tǒng)一嶺南時的造船遺址,80年代發(fā)現(xiàn)南越王墓(發(fā)現(xiàn)一捆非洲象牙和一件公元前5世紀(jì)的波斯銀盒),90年代發(fā)現(xiàn)南越國宮署遺址,這3項重大發(fā)現(xiàn),被譽(yù)為廣州秦漢考古的三大發(fā)現(xiàn)。據(jù)此推斷正確的是()A.秦漢時期我國海外貿(mào)易鼎盛B.廣州是當(dāng)時我國唯一的外貿(mào)港口C.當(dāng)時海上絲綢之路開始形成D.秦漢時期我國造船業(yè)已領(lǐng)先世界解析:在廣州南越王墓發(fā)現(xiàn)一捆非洲象牙和一件公元前5世紀(jì)的波斯銀盒,說明秦漢時期中國和非洲、波斯有經(jīng)濟(jì)交流,據(jù)此推斷當(dāng)時海上絲綢之路開始形成,故C項正確;材料無法體現(xiàn)秦漢時期我國海外貿(mào)易鼎盛,排除A項;材料也不能體現(xiàn)廣州是當(dāng)時“唯一”的外貿(mào)港口,排除B項;沒有與世界其他國家造船業(yè)的對比,無法得出“領(lǐng)先世界”的結(jié)論,排除D項。答案:C14.季羨林在《佛教的倒流》中指出,佛教是經(jīng)過中亞和西域間接傳入中國內(nèi)地的,但唐玄宗時宣揚(yáng)中國禪宗的《證道歌》傳回了印度,為印度人所“親仰”;另一方面,唐代織錦采用緯線顯花,在紋樣上盛行西方式的植物紋(忍冬紋、葡萄紋等)。由此可知()A.古代中外貿(mào)易同化了歐亞文明B.古代“東學(xué)西漸”的社會影響深遠(yuǎn)C.絲綢之路推動了中外文化交流D.當(dāng)時中國傳統(tǒng)文化主流思想異變解析:佛教通過絲綢之路傳入中國,西方盛行的植物紋也傳入中國,而中國的《證道歌》又回傳至印度,這體現(xiàn)了中外文化通過絲綢之路進(jìn)行了密切的交流,故選C項;“中外貿(mào)易同化”無從體現(xiàn),排除A項;材料反映的是中外文化交流,不是“東學(xué)西漸”和中國傳統(tǒng)文化主流思想的異變,排除B、D兩項。答案:C15.閱讀下列材料,完成題目。材料一物質(zhì)文化的交流總是雙向的。打開這兩條通道之后,漢唐一千多年間……(中國)運(yùn)往西方的技術(shù)和物產(chǎn)包括鑄鐵、鑿井、絲紡和造紙技術(shù)以及絲織品、茶葉等。西方經(jīng)此輸入中國的物產(chǎn)包括玻璃器皿以及良馬、香料、葡萄等,此后,中國的物產(chǎn)和技術(shù)的西傳確實難以統(tǒng)計,包括印刷、漆器、瓷器、火藥、指南針等。——翦伯贊、鄭天挺《中國通史參考資料》材料二佛教傳入中國,必然會有一個與本地文明撞擊的過程,特別是倫理道德方面。中華民族是一個對宗教比較寬容的國家,所以撞擊是有的,但不激烈,很快就和平共處了。例如,孝在中國的政治倫理中占極重要的地位,帝王也提倡以孝治天下。佛教要求信徒出家,這就與中國孝道對立起來。佛教只好遷就現(xiàn)實,暫時韜晦。在東漢三國時期翻譯的佛經(jīng)中,有不少講到孝的地方,如“欲令眾生孝養(yǎng)父母故,以是因緣故,放