道教與中醫(yī)學(xué)習(xí)通超星課后章節(jié)答案期末考試題庫2023年

道教與中醫(yī)學(xué)習(xí)通超星課后章節(jié)答案期末考試題庫2023年“仙佛之教幽而靈，儒之教張而固，皆益于人而行于世者，實天道也。明有王法，幽有道法二者表里，以扶世教?！边@句話是哪位高道說的？

參考答案:

王常月

“天道無親，唯善是與”出自哪部道經(jīng)？

參考答案:

《太平經(jīng)》

“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形”出自哪部道經(jīng)？

參考答案:

《太上感應(yīng)篇》

“道”是老子哲學(xué)上的一個最高范疇，包括哪幾種含義：

參考答案:

構(gòu)成世界的實體；創(chuàng)造宇宙的動力；萬物運動的規(guī)律；人類行為的準(zhǔn)則。

《莊子·秋水》通過（

）與北海若的對話，揭示了天地之大與人之渺小。

參考答案:

道

《漢書.藝文志》將醫(yī)學(xué)典籍與“房中”“神仙”兩家一同歸為“方技略”，能說明什么問題：

參考答案:

說明中醫(yī)學(xué)與“房中”“神仙”之間在內(nèi)容上具有一定的關(guān)系；說明中醫(yī)學(xué)典籍與“房中”“神仙”兩家有著共同的學(xué)術(shù)文化淵源；說明這正是《漢書.藝文志》“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的結(jié)果；

《輔行訣臟腑用藥法要》中《湯液經(jīng)法》的醫(yī)方分類依據(jù)是

參考答案:

《神農(nóng)本草經(jīng)》

《道德經(jīng)》文本在宗教化的過程中，出現(xiàn)了哪些情況？

參考答案:

《道德經(jīng)》與《十戒經(jīng)》同時授予初入道門的清信弟子；《道德經(jīng)》文本前抄錄有《老子道德經(jīng)序訣》，神化《道德經(jīng)》；《道德經(jīng)》抄卷后面附有弟子傳授盟文；誦讀《道德經(jīng)》時，必須配合存思神靈等多項行為。

《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·四氣調(diào)神大論》中的四季養(yǎng)生法，至今依然對我們的養(yǎng)生具有極大的指導(dǎo)意義，其中冬季養(yǎng)生中指出的在作息睡眠方面應(yīng)該遵從的法則是：

參考答案:

早臥晚起,必待日光

三清神中地位最尊貴的至上神是

參考答案:

元始天尊

下面不屬于南宗五祖的是

參考答案:

郝大通

下面正確的說法包括：

參考答案:

道教存思修煉術(shù)認(rèn)為人體各器官乃至微小的組成部分都有神靈存在，這就是身神；道教身神說具有醫(yī)學(xué)生理學(xué)和道教神學(xué)的雙重內(nèi)涵；道教存思修煉術(shù)很早就十分重視人的大腦，將大腦作為修煉的一個重要部位；身神名字實際上是身內(nèi)生理器官的功能意象。

下面說法正確的有：

參考答案:

估算法，不能用于大信號工作情況。小信號等效電路法，不能用于大信號工作情況。

估算法，可以用于求靜態(tài)工作點。圖解分析法，可以用于求靜態(tài)工作點。圖解分析法，能用小大信號工作情況。場效應(yīng)管小信號模型參數(shù)由靜態(tài)工作點決定。場效應(yīng)管小信號模型參數(shù)可以通過轉(zhuǎn)移特性曲線求解。小信號等效電路法，不能用于求某時刻的電壓、電流總值。

中醫(yī)學(xué)在西漢以前已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，醫(yī)學(xué)典籍見于《漢書·藝文志》“方技略”，其中包括四項內(nèi)容，屬于醫(yī)學(xué)的為：

參考答案:

醫(yī)經(jīng)經(jīng)方

中醫(yī)學(xué)的四大經(jīng)典包括：

參考答案:

《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒雜病論》

中醫(yī)學(xué)經(jīng)典中有一句養(yǎng)生名言：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”這句話出自：

參考答案:

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》

中醫(yī)學(xué)藥物學(xué)理論認(rèn)為，溫、涼、寒、熱，四氣是也，皆象于天。辛、甘淡、酸、苦、咸，五味是也，皆象于地。關(guān)于藥物氣味的陰陽，正確的說法是：

參考答案:

味之薄者,為陰中之陽；#味之濃者,為陰中之陰；#氣之濃者,為陽中之陽；#氣之薄者,為陽中之陰.味之薄者，為陰中之陽；,味之濃者，為陰中之陰；,氣之濃者，為陽中之陽；,氣之薄者，為陽中之陰。,對,正確,A,D,B、發(fā)散屬陽,發(fā)散屬陽,發(fā)散屬陽,張載,對,發(fā)散

中醫(yī)治病，以人體陰陽的和諧為宗旨，“陰陽自和者，必自愈”的說法，出自哪部經(jīng)典？

參考答案:

《傷寒雜病論》

人應(yīng)該明白，語言知識這個“知”中包含者缺陷，所以“有知”總是與“

”相伴隨，使語言知識先天地具有雙刃劍的特征。

參考答案:

無知

以下正確的說法包括：

參考答案:

《諸病源候論》最大的特點是不載方藥，而運用道教養(yǎng)生導(dǎo)引法治療疾?。粚O思邈為搜覓整本的《傷寒論》，用力數(shù)十年之久，并對《傷寒論》進(jìn)行了整理和研究，貢獻(xiàn)極大孫氏在針灸臨床上提出并命名了阿是穴，就是根據(jù)病人的疼痛感受，哪里疼痛扎哪里，不問是不是穴位，效果十分靈驗；《千金要方》中還專列“禁經(jīng)”2卷，收錄了很多符咒之術(shù)，對道教醫(yī)學(xué)禁忌治病法作了歸納和總結(jié)

以下正確的選項有哪些？

參考答案:

道教醫(yī)學(xué)的第一層內(nèi)容幾乎與中醫(yī)學(xué)相同，包括湯液、本草、針灸等；道教醫(yī)學(xué)的第二層內(nèi)容包括導(dǎo)引、按摩、氣法、內(nèi)丹、辟谷、存思、房中、飲食療養(yǎng)及起居禁忌等；道教醫(yī)學(xué)的第三層內(nèi)容包括符、藥簽、占卜、禁咒、祭祀、齋醮等，具有信仰療法、心理療法的特點；在長生成仙和宗教神學(xué)的信念誘導(dǎo)下，道教對一些藥物的性能過于夸大，甚至認(rèn)為服用可以長生成仙等。

以下著作中屬于陶弘景的有

參考答案:

《六祖壇經(jīng)》

以下說法正確的包括：

參考答案:

王氏重視運氣學(xué)說，認(rèn)為如果運氣失常，必然會引起自然界的一系列變異，導(dǎo)致人體疾病的發(fā)生；王冰的《素問》注釋在陰陽學(xué)說、辨證論治、病機理論等方面，都有新的發(fā)揮。

以下說法正確的有：

參考答案:

電子資源都有IP限制,限于校園網(wǎng)內(nèi)訪問使用。校園網(wǎng)以外可以通過遠(yuǎn)程訪問系統(tǒng)使用學(xué)校圖書館的電子資源。把輕泡貨和高密度貨物混裝在一起，可增加貨艙利用率。裝載業(yè)載的順序應(yīng)與業(yè)載到達(dá)站的順序相反。裝機時要注意，大不壓小，重不壓輕，木箱不壓紙箱，不以貨物棱角抵觸機壁，以免損壞貨物和飛機。

活動物運輸必須全程訂妥艙位。

八綱辨證是中醫(yī)學(xué)診斷的基本原則，八綱是陰陽、表里、寒熱、虛實。在八綱中，其中哪個為綱領(lǐng)中的綱領(lǐng)：

參考答案:

陰陽

關(guān)于“有”“無”問題，老子所論和西方哲學(xué)家（

）有著驚人的相同和一致之處

參考答案:

黑格爾

關(guān)于太極拳，以下說法中正確的包括哪些：

參考答案:

太極拳是中國文化的瑰寶,它通過運動的方式體現(xiàn)出了中國文化的特點,體現(xiàn)出了中國文化義理之深邃和運用之奧妙。太極拳要求"用意不用力",是意識導(dǎo)引下的形神合一的運動,要求心靜、平和,故有益于心身健康。太極拳要求"氣沉丹田",是一種腹式呼吸,要求呼吸深、長、細(xì)、緩。有益于人體對氧氣的獲取,對多種疾病的預(yù)防治療都有良好作用。太極拳是一種高層次的融養(yǎng)生與技擊為一體的武功。

醫(yī)典中有一句重要的經(jīng)典性的養(yǎng)生格言：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?！边@句格言出自

參考答案:

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》

醫(yī)學(xué)典籍《輔行訣臟腑用藥法要》出自

參考答案:

敦煌遺書

歷史上方仙道活動的高潮包括哪幾個時期？

參考答案:

齊威宣王時期秦始皇時期漢武帝時期

原清華大學(xué)校長梅貽琦專門考察東西方數(shù)千年的教育理念，總結(jié)出：當(dāng)今大學(xué)教育，始終未能超越我國古代儒家提出的“明明德”和“親民”范圍。這一宗旨見于哪部儒家典籍？

參考答案:

《論語》

古代典籍中有一句“窮理盡性以至于命”，這句話，可以說切中了中國傳統(tǒng)文化、儒釋道三教文化的核心命題，它出自

參考答案:

《周易》

唐玄宗時期把崇道納入國家考試和科舉教育體系。設(shè)立崇玄館、崇玄學(xué)，專門研習(xí)那些經(jīng)典？

參考答案:

《老子》

《莊子》

《列子》

《文子》

在下面五臟生理功能與五化的對應(yīng)中，正確的有哪幾項？

參考答案:

肝的喜調(diào)達(dá)、主疏泄、主升功能能對應(yīng)與五化之生心的主溫煦、主血脈、溫養(yǎng)全身的功能對應(yīng)與五化的長腎的主封藏、藏精、納氣、水液氣化的功能對應(yīng)于五化的藏

在漢代醫(yī)學(xué)經(jīng)典成熟后，純粹的醫(yī)學(xué)主要沿著《漢書·藝文志》中的“醫(yī)經(jīng)”“經(jīng)方”一路，結(jié)合藥物學(xué)成就而發(fā)展。而道教則綜合了更多的內(nèi)容，對醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、神仙修煉術(shù)等進(jìn)行著長期的探索，其內(nèi)容包括：

參考答案:

醫(yī)經(jīng)經(jīng)方房中神仙

太平道信奉的經(jīng)典是《

》，這一經(jīng)典在西漢末年就開始逐漸形成。

參考答案:

太平經(jīng)

孔子面對見識淺薄的莊稼人的問題時，所抱的態(tài)度是：

參考答案:

無知

孔老相會之后，孔子對自己的弟子感嘆說：“吾今日見老子，其（

）邪！”

參考答案:

猶龍

宋元時期，道教內(nèi)丹學(xué)的興起對于醫(yī)學(xué)經(jīng)絡(luò)學(xué)說的發(fā)展起到了推動作用，南宗祖師張伯端著有《八脈經(jīng)》，對奇經(jīng)八脈的分布與循行路徑提出了新的認(rèn)識，得到了醫(yī)家的肯定，有位醫(yī)家說：“紫陽《八脈經(jīng)》所載八脈稍與醫(yī)家之說不同。然內(nèi)景隧道，唯返觀者能照察之，其言必不謬也?！边@位醫(yī)家是：

參考答案:

李時珍

宋太宗向一位高道請教治國之術(shù)，他寫下了“遠(yuǎn)近輕重”四字，意思是“遠(yuǎn)者，遠(yuǎn)召賢士；近者，近去佞臣；輕者，輕賦萬民；重者，重賞三軍。”這位高道是：

參考答案:

陳摶

屬于老子的為學(xué)格言有：

參考答案:

為學(xué)日益，為道日損。不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。

當(dāng)代醫(yī)家張覺人（1890—1981）是難得的一位丹道醫(yī)家，一生搜集研究丹道醫(yī)藥，成就巨大。

參考答案:

得到了全真道龍門派常用主要丹藥

“玄門四大丹”，包括：乾坤一氣丹、金龜下海丹、混元丹、毒龍丹。張覺人使用這些珍貴秘方，行醫(yī)70年，療效顯著；挖掘整理了流傳民間的中醫(yī)外科的著名方劑《外科十三方》；新中國成立后，張覺人曾在成都中醫(yī)學(xué)校任教，退休后著有《中國煉丹術(shù)與丹藥》；他經(jīng)常采集名貴藥材，親自煉丹造藥，進(jìn)行丹醫(yī)、丹藥的研究，一生煉制出了不少有效的丹藥。

據(jù)研究，《道藏》中有很多內(nèi)容與醫(yī)學(xué)相關(guān)，大致占到了：

參考答案:

70%以上;

有一位清代著名道士在甘肅榆中縣拜龕谷老人為師，受其丹法，成道后在甘肅榆中興隆山結(jié)廬修行、著書傳道達(dá)四十年之久，著有《道書十二種》。這位高道是：

參考答案:

劉一明

有位道教醫(yī)家繼承歷史上的食療理論，在“治未病”的思想指導(dǎo)下，對中醫(yī)的食療進(jìn)行了系統(tǒng)的整理研究，著有“食治”一卷，收入自己的著作中。這位醫(yī)家是：

參考答案:

孫思邈

漢魏時期，老子逐漸被神仙化，并形成多種形象，包括：

參考答案:

老子變?yōu)樾薜篱L生的真人；老子因為得道成仙，變化出非人的神格形象；老子又被神化為老君（太上老君）；老子還自從伏羲、神農(nóng)以來，世代下降為圣王天子之師。

清代有一位高道在甘肅興隆山修道傳道四十余年，其早年拜師龕谷老人，于道要“先天之氣自虛無中來”一語，費盡千辛萬苦，依然不能開悟，之后歷經(jīng)13年尋訪，得遇仙留丈人多方點化，又經(jīng)苦苦追求，終于“咬開鐵彈，言下分明，了然于心?！边@位高道是：

參考答案:

劉一明

灸法有扶陽通經(jīng)、溫陽培元之功，能使正氣充足，氣血旺盛。所謂“正氣存內(nèi)，邪不可干?！币源四芊啦”＝?，延年益壽?，F(xiàn)代科學(xué)實驗證明，灸法確實有增強機體免疫力、抗衰老等作用。關(guān)于艾葉的性能，據(jù)記載：“艾葉味苦，微溫，無毒，主灸百病?！边@句話出自哪位醫(yī)家。

參考答案:

孫思邈

王重陽創(chuàng)立的全真教具有三教合一的特點，經(jīng)典主張誦讀：

參考答案:

《道德經(jīng)》《清靜經(jīng)》《孝經(jīng)》《般若心經(jīng)》

老子的辯證法認(rèn)識到事物對立對待的兩個方面是相互轉(zhuǎn)化的，用《道德經(jīng)》中的話說就是：（

）

參考答案:

反者道之動

自唐末、五代至北宋初年，內(nèi)丹學(xué)在道教修煉方術(shù)中占據(jù)統(tǒng)治地位。屬于這一時期的著名內(nèi)丹家有：

參考答案:

崔希范鐘離權(quán)呂洞賓

葛洪是東晉著名的道教理論家、煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家，他的主要著作有：

參考答案:

《抱樸子》《神仙傳》《肘后備急方》

葛洪的《肘后備急方》具有以下特點：

參考答案:

其中提出，選擇和實施醫(yī)療措施要力求“救急、方便、實用”；書中介紹了許多簡單易行的外治法，如針法、灸法、角法、推拿等；其中提出，醫(yī)生處方用藥要追求“便、廉、驗”的治療原則；其中提出，選擇和實施醫(yī)療措施要力求“救急、方便、實用”；書中介紹了許多簡單易行的外治法，如針法、灸法、角法、推拿等；

西漢建立后，黃老道家走上政治舞臺，運用黃老之學(xué)無為而治的思想治理天下，獲得成功，開創(chuàng)了歷史上著名的（

）。

參考答案:

文景之治

西非著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯稱老子為“原創(chuàng)性（

）家”。

參考答案:

形而上學(xué)

道家的主要著作除了《道德經(jīng)》和《莊子》，還包括：

參考答案:

《管子》中的《心術(shù)》上、《心術(shù)》下、《白心》、《內(nèi)業(yè)》諸篇；漢初的《淮南子》；馬王堆帛書《黃帝四經(jīng)》；

道教中有一句經(jīng)典名言“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣?！边@句名言出自

參考答案:

《陰符經(jīng)》

道教中有一種煉氣的方法，煉氣能不用口鼻呼吸，就像嬰兒在胞胎中，它的標(biāo)準(zhǔn)是以鴻毛放到鼻口之上，吐氣時以鴻毛不動為標(biāo)準(zhǔn)，這種修煉方法叫做

參考答案:

胎息

道教醫(yī)學(xué)是《本草綱目》中的重要組成部分，據(jù)統(tǒng)計，李時珍在編撰《本草綱目》時，參考典籍達(dá)800多種，其中涉及道教醫(yī)學(xué)的情況，正確的說法有：

參考答案:

其中涉及道教文化、道醫(yī)、道方、道藥等方面的書籍達(dá)140多種；引用道家醫(yī)藥書近60種；在“引用古今經(jīng)史百家書目”440家中，先后引用了道家文獻(xiàn)80多種；《本草綱目》附方11000多個，引用道藥道方3000多個。

道教在歷史上曾經(jīng)起到過很多積極的作用，如：

參考答案:

促進(jìn)邊疆穩(wěn)定和民族融合輔助儒家的倫理教化接引外來文化的中國化以科技文化補儒家之不足

道教早就認(rèn)識到：“人生之為體，易傷難養(yǎng)?！彼责B(yǎng)生的關(guān)鍵是“養(yǎng)生以不傷為本?！碧岢鲞@一觀點的是：

參考答案:

葛洪

道教有一句修道名言說：“只要心中清靜兩個字，其余都不是修行?！闭垎栠@句話出自：

參考答案:

王重陽

道教的核心信仰是

參考答案:

道

道教的至上神是

參考答案:

元始天尊

道教認(rèn)為適當(dāng)?shù)膭趧优c導(dǎo)引養(yǎng)生具有同等的功效，所謂“夫流水不腐，戶樞不朽者，以其勞動數(shù)故也?！边@句話出自：

參考答案:

青牛道士封君達(dá)