2019年高考古文化常識(shí)150題(含答案)

2019年高考古文化常識(shí)150題(含答案)2019年高考古文化常識(shí)150題一、官職沿革(一)官職制度以下是關(guān)于古代官職制度的解釋，正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”。1.古代帝王把帝位讓給賢能的人稱為禪讓，這是原始社會(huì)末期部落首領(lǐng)的選舉制度。(√)2.我國古代常取爵名封賜大臣，分別為“公、侯、伯、子、男”五等，一直沿用到清代。(√)3.三省六部：三省為中書省、門下省、尚書省。三省的長官都是宰相。六部：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。各部長官稱尚書。六部制從隋唐開始實(shí)行，一直延續(xù)到清末。(√)[拓展]隋唐時(shí)，三省同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，一般中書省管決策，門下省管審議，尚書省管執(zhí)行。中書省長官稱中書令，門下省長官稱侍中，尚書省長官稱尚書令。尚書省下轄六部，吏部(管官吏的任免與考核等)、戶部(管土地戶口、賦稅、財(cái)政等)、禮部(管典禮、科舉、學(xué)校等)、兵部(管軍事)、刑部(管司法刑獄)、工部(管工程營造、屯田水利等)，各部副職稱侍郎。4.(2016·全國卷Ⅱ)吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等，長官為吏部尚書。(√)5.(2016·全國卷Ⅲ)禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事，部長官稱為禮部尚書。(×)[拓展]在明代，禮部有尚書一人，左、右侍郎各一人，下設(shè)四司，分別為：儀制清吏司，掌嘉禮、軍禮及管理學(xué)務(wù)、科舉考試事；祠祭清吏司，掌吉禮、兇禮事務(wù)；主客清吏司，掌賓禮及接待外賓事務(wù)；精膳清吏司，掌筵饗等事務(wù)。6.(2015·全國卷Ⅰ)兵部是古代“六部”之一，掌管全國武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。(√)7.“舉孝廉”是古代一種自下而上的選官制度，即中央和地方一定級(jí)別的官吏根據(jù)考察情況，將未有官職的士人推薦給中央政府。(√)8.“征辟”是古代一種自下而上的選官制度。被征辟者經(jīng)過試用，確有能力，就正式授予官職。(×)[拓展]“征辟”是自上而下的選官制度。一般由皇帝派人去聘任特別有名望的人叫作征召，三公以下召舉布衣入仕叫作辟除，合稱為“征辟”，為漢代選用官吏的一種制度。皇帝征召的士人，多授予博士或待詔的稱號(hào)，公府辟除的士人一般通稱掾吏。9.官員遇父母亡故，一般均解除官職，守喪三年，期滿后起復(fù)，稱為丁憂。(√)[拓展]“丁憂”又稱“丁艱”，古代指父母之喪。古制父母死后，子女要在家守喪三年，不做官，不婚娶，不赴宴，不應(yīng)考，以盡孝道。10.在古代，當(dāng)官員的父母去世時(shí)，他們需要按照規(guī)定離職回家守喪，這被稱為母憂。11.“起復(fù)”和“奪情”都是指官員在守喪期滿后被重新起用回到原職。起復(fù)指的是丁憂未滿之人或是降職、革職之后再次被任用，而奪情則指官員在守孝期間被朝廷或官府要求回去供職。12.終養(yǎng)，也稱為歸養(yǎng)，是指因親人年老或病重而辭官侍奉。13.古代官吏告老退休稱為致仕或休致。當(dāng)官員年老有病時(shí)，他們可以提出申請，獲準(zhǔn)后就可以致仕。國家會(huì)根據(jù)他們的職位給予一定的賞賜。14.在古代社會(huì)，告老指的是官員因年老而辭去職務(wù)。有時(shí)，官員也會(huì)以故意辭職為由來進(jìn)行告老。15.移疾是指官員上書稱病，實(shí)際上是因?yàn)槭艿綑?quán)臣詆毀而不得不請求退職的委婉說法。16.致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。17.錯(cuò)誤。皇帝和天子都是指統(tǒng)治天下的君主或帝王。古人認(rèn)為君主、帝王是上天的兒子，其政權(quán)是受天命建立的?；实圻@個(gè)稱謂始于秦王嬴政。18.自秦代開始，皇帝的正室稱為皇后，皇帝的母親稱為皇太后，皇帝的父親稱為太上皇，祖母稱為太皇太后。這個(gè)稱謂在歷代沿襲不變。19.中宮是皇后所居之宮，后來也可以指皇后本人。這和東宮可以指太子是同樣的道理。20.皇帝指定的皇位繼承人稱為皇太子，一般為皇帝的嫡長子，但也有例外，由皇帝選定冊立。皇帝的女兒稱為公主，這個(gè)稱謂始于戰(zhàn)國時(shí)期。漢代以皇帝的女兒為“公主”，皇帝的姐妹為“長公主”。公主封地稱為邑，這個(gè)稱謂在后來的各代基本上都沿用了漢代的叫法。33.尚書是一個(gè)歷史悠久的官職，始于戰(zhàn)國時(shí)期，歷代相傳。他們是執(zhí)掌文書的官員，因?yàn)樗麄冊诨实圩笥肄k事，掌管文書奏章，所以地位非常重要。34.侍郎最初是宮廷的近侍，但在東漢以后，成為尚書的屬官。初任稱為郎中，一年后稱為尚書郎，三年后稱為侍郎。35.近侍是指接近并隨侍帝王左右的人。雖然他們職位很高，但對帝王的影響也很大。這句話沒有明顯的問題。36.我國自戰(zhàn)國時(shí)期起，中央就設(shè)有監(jiān)察官，稱為御史，一直沿襲至清代。他們的主要職責(zé)是對百官進(jìn)行糾察彈劾。37.我國歷代都有史官，他們掌管文史星歷，兼管國家圖書。雖然名稱各異，但職能大體相似。38.補(bǔ)闕原意為補(bǔ)救過失，在唐代屬于門下省。主要職責(zé)是對皇帝進(jìn)行規(guī)諫，大事可以廷議，小事則上封奏，并舉薦人員。這句話有問題，因?yàn)椤把a(bǔ)闕”不是一個(gè)官職，而是一個(gè)職責(zé)。39.有司指的是有具體職務(wù)、做具體工作的官吏。例如，“召有司案圖”和“宜付有司論其刑賞”。40.古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可以用“有司”來指稱朝廷中的各級(jí)官員。這句話有問題，因?yàn)樗e(cuò)誤地將“有司”解釋為“官員”。41.秦統(tǒng)一后，郡縣制正式形成，成為后來各個(gè)朝代地方行政單位的基礎(chǔ)?？さ拈L官稱為郡守，由朝廷任命；郡下設(shè)縣，縣內(nèi)以十里為一亭，十亭為一鄉(xiāng)。漢朝承襲了秦朝的制度，把郡守改稱為太守。和郡平行的還有國，也稱為諸侯王國，設(shè)官全仿中央。42.唐代縣以上的行政單位稱為州或郡，長官是刺史或太守。首都或陪都所在地的州叫府，長官叫尹或少尹。唐初中央派官員出巡各州，監(jiān)察地方行政，稱為黜陟使，有權(quán)罷免或提升地方官吏。職權(quán)和漢代的州刺史相似。43.宋代的州由中央派官員前往管理，稱為知州。與之平行的還有府、軍、監(jiān)。州、府、軍、監(jiān)以上的行政單位是路。路設(shè)經(jīng)略安撫司掌軍權(quán)，以經(jīng)略安撫使為長官。55.√56.√57.√58.√59.√60.√61.√62.√63.×（應(yīng)改為“豆蔻”指十三四歲的少女。）55.古代的王侯將相、高級(jí)官吏和著名文士死后會(huì)被追加一個(gè)稱號(hào)，這個(gè)稱號(hào)叫做“謚號(hào)”。56.謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后，根據(jù)他們的生平事跡評定的稱號(hào)，例如武帝、哀帝、煬帝。57.封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)叫做“廟號(hào)”，一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗。58.年號(hào)是封建皇帝紀(jì)年的名號(hào)，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個(gè)年號(hào)為“建元”。以后每一個(gè)朝代的每一個(gè)新君即位，必須改變年號(hào)，這叫做“改元”。59.“郡望”表示某一地域范圍內(nèi)的名門大族。例如，韓愈雖然是河內(nèi)河陽人，但因?yàn)椴桧n氏是唐代望族，所以韓愈常以“昌黎韓愈”自稱。60.古人在稱呼自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”“舍”等謙辭。例如，“家父”也可以說成“家嚴(yán)”“家君”；“家母”也可以說成“家慈”；舍弟、舍妹、舍侄等。61.古人在稱呼對方時(shí)，表示尊敬客氣的態(tài)度，常用“令”“尊”“賢”等敬辭。其中，“令”用于稱呼對方的親屬，例如令尊、令堂、令兄、令郎、令愛等；“尊”用來稱呼與對方有關(guān)的人或物，例如“尊上”（稱對方的父母）、“尊意”（對方的意思）；“賢”用于尊稱平輩或晚輩，例如“賢郎”（對方的兒子）、“賢弟”等。62.陛下指宮殿中立有護(hù)衛(wèi)的臺(tái)階下，因?yàn)槿撼疾豢梢灾焙舻弁?，所以借用為對帝王的尊稱。63.“豆蔻”指十三四歲的少女，而不是男子。古人有時(shí)不用數(shù)字表示自己的年齡，而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替。例如，“垂髫”指三四歲至八九歲的兒童，“總角”指八九歲至十三四歲的少年，“束發(fā)”指男子十五歲，“及笄”指女子十五歲，“弱冠”指男子二十歲，“而立”指人三十歲，“不惑”指人四十歲，“知命”指人五十歲，“花甲”指人六十歲，“古稀”指人七十歲，“耄耋”指人八九十歲，“期頤”指人一百歲。74.膜拜是一種表示極端恭敬或畏服的行禮方式，原專指禮拜神佛時(shí)的一種敬禮。在行禮時(shí)，人們會(huì)將兩手放在額上，長時(shí)間下跪叩頭。75.孝指對父母要孝順、服從；悌指對兄長要敬重、順從?？鬃臃浅Ｖ匾曅瑢⑵渥鳛閷?shí)行“仁”的根本，并提出了“三年無改于父道”“父母在，不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。76.古代祭祀或祭拜用純色全體牲畜和供盟誓、宴享用的牲畜稱為“犧牲”。行祭前需先飼養(yǎng)于牢，所以這類犧牲稱為“牢”。帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕各一，稱為“少牢”。77.古人在祭祀前會(huì)進(jìn)行沐浴、更衣、獨(dú)居等活動(dòng)，以示虔誠。這些活動(dòng)稱為“齋戒”。齋戒時(shí)要求“五思”（思其居處、笑語、志意、所樂、所嗜），主要是為了使思想集中、統(tǒng)一。78.紈绔子弟指富貴人家的子弟。紈是一種細(xì)而有光澤的絹帛，绔是套褲，是套在最外面御寒的。窮人一般穿不起绔，而富貴人家的子弟不僅穿紈，還講究“紈绔”。79.古人稱已嫁出的女子回娘家探望父母為“歸寧”，也指男子回到父母家中探望。80.伯（孟）、仲、叔、季是兄弟行輩中長幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。81.春節(jié)是我國傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日，又稱元日、新春、新正等。春節(jié)習(xí)俗是慶賀過去一年的結(jié)束，祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍是為了取悅龍神保佑，風(fēng)調(diào)雨順；舞獅源于震懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。82.元宵節(jié)，古稱上元節(jié)、燈節(jié)。源于“火把節(jié)”，漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱好的收成。吃元宵是我國由來已久的習(xí)俗。元宵節(jié)的習(xí)俗還有賞花燈、猜燈謎、舞龍燈、迎紫姑、走百病等。83.上元是我國傳統(tǒng)節(jié)日，即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)，是春節(jié)后第一個(gè)重要節(jié)日。103.契丹是一個(gè)古國名，后來改名為遼。他們與五代和北宋并立，與中原地區(qū)常常發(fā)生爭端。104.“塞外”是指古代長城以北的地區(qū)，包括今天的內(nèi)蒙古、甘肅、寧夏和河北長城以北的地帶。105.“陽關(guān)”通常指西漢時(shí)期所設(shè)立的關(guān)隘，位于今天甘肅敦煌西南的古董灘附近。因?yàn)樗谟耖T關(guān)以南，所以得名。王維的詩句“西出陽關(guān)無故人”中的“陽關(guān)”也指的是這個(gè)地方。俗語“你走你的陽關(guān)道，我過我的獨(dú)木橋”中的“陽關(guān)”也指的是這個(gè)地方。106.“姑蘇”是江蘇蘇州的別稱，因?yàn)樗奈髂戏接泄锰K山而得名。唐代詩人張繼有《楓橋夜泊》一詩，其中提到“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，這里的“姑蘇城”指的就是蘇州。107.“長安”是我國古代的首都之一，漢高祖五年設(shè)縣，七年定都。漢城位于今天的西安市西北，周圍有25公里。唐朝末年遷都洛陽后，在長安舊城北部建造了新城，即今天的西安城。108.“三輔”最初是指治理京畿地區(qū)的三位官員，后來指這三位官員所管轄的地區(qū)。隋唐以后簡稱為“輔”?！叭亍敝镐P(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，因此得名?！叭肌痹跂|漢時(shí)期指東都洛陽、西都長安、南都宛。唐代的“三都”則指東都洛陽、北都晉陽和京都長安?！皟啥肌痹跐h代指的是長安和洛陽，又稱為“兩京”。109.歷史上的“兩京”有多種所指，這里指的是明代永樂年間遷都以后的南北兩個(gè)京城。五、教育科舉110.“科舉”是指分科考試以選拔官員的制度。它始于隋唐，止于清光緒三十一年。科舉實(shí)行分級(jí)考試，包括縣試、府試、院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試。111.在科舉時(shí)代，“舉人”指的是應(yīng)試之人，是各地鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者的一類考生。他們沒有學(xué)歷。在唐代，“舉人”指的是沒有學(xué)歷的人。明清時(shí)期，科舉身份共分為三級(jí)：秀才、舉人和進(jìn)士。在鄉(xiāng)試中取得第一名的舉人被稱為“解元”，會(huì)試第一名為“會(huì)元”，殿試第一名為“狀元”，這三個(gè)人合稱為“三元”。112.中國古代歷代各級(jí)官府都會(huì)直接舉辦和管理學(xué)校，稱為“官學(xué)”。政府提供“廩膳”，選派教師，指定教材，監(jiān)選生員。官學(xué)與私學(xué)相對，分為中央官學(xué)和地方官學(xué)。朝廷直接舉辦和管轄的屬于中央官學(xué)，例如唐代的國子學(xué)、大學(xué)、四門學(xué)、弘文館和崇文館，元明清時(shí)期的太學(xué)和國子監(jiān)等。113.在中國古代，學(xué)校都稱為“庠”“序”，主要是教授知識(shí)，為國家培養(yǎng)人才。[拓展]“庠”的主要功能是養(yǎng)育、培養(yǎng)，“序”的主要功能是學(xué)習(xí)“射”這門技藝，“?！钡闹饕δ苁墙淌谥R(shí)。改寫：在中國古代，學(xué)校有不同的名稱，如“庠”、“序”、“?！?，分別有各自的主要功能，如養(yǎng)育、培養(yǎng)、學(xué)習(xí)射擊和教授知識(shí)等，旨在為國家培養(yǎng)人才。114.在宋代，主管教育的行政機(jī)關(guān)稱為“國子監(jiān)”，同時(shí)又是國家最高學(xué)府。改寫：宋代的主管教育的行政機(jī)關(guān)被稱為“國子監(jiān)”，是當(dāng)時(shí)的最高學(xué)府。115.我國古代藏書、校書、講學(xué)的地方稱為“書院”，主要是校勘經(jīng)典、辨明典章、收羅人才。[拓展]書院始于唐代，宋代書院大興。以白鹿洞、石鼓、應(yīng)天府、岳麓四大書院最為著名。改寫：我國古代的藏書、校書和講學(xué)場所被稱為“書院”，主要職責(zé)是?？苯?jīng)典、辨明典章以及收羅人才。書院始于唐代，宋代時(shí)發(fā)展迅速，其中以白鹿洞、石鼓、應(yīng)天府、岳麓四大書院最為著名。116.中國科舉時(shí)代，學(xué)校里的幼童稱為“童生”。改寫：中國科舉時(shí)代，所有參加科舉考試但未合格的人都被稱為“童生”，無論其年齡大小。117.優(yōu)秀的人才稱為“秀才”，俗稱“相公”，是一般儒生的通稱。改寫：在古代，優(yōu)秀的人才被稱為“秀才”，并且常被俗稱為“相公”，是一般儒生的通稱。118.古代向朝廷薦舉人才，泛稱貢士，唐以后亦稱科舉制度為貢舉。改寫：古代向朝廷薦舉人才的人被泛稱為“貢士”，唐代以后，科舉制度也被稱為“貢舉”。119.進(jìn)士，是科舉考試的最高功名。貢士參加殿試錄為三甲都叫進(jìn)士。改寫：進(jìn)士是科舉考試中的最高榮譽(yù)，而參加殿試并錄取的貢士都被稱為進(jìn)士，無論其名次是一甲、二甲還是三甲。120.(2015·全國卷Ⅰ)登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。改寫：在科舉時(shí)代，經(jīng)過考試并合格后被錄取成為進(jìn)士的人被稱為“登進(jìn)士第”或“進(jìn)士及第”。121.明清時(shí)期每隔三年舉行一次鄉(xiāng)試，稱為“大比”。鄉(xiāng)試是科舉考試的開端，所以稱為大比。鄉(xiāng)試之年稱為大比之年。改寫：在明清時(shí)期，每隔三年舉行一次鄉(xiāng)試，也被稱為“大比”。由于鄉(xiāng)試是科舉考試的起點(diǎn)，因此被稱為大比。而每次鄉(xiāng)試所在的年份也被稱為“大比之年”。122.明清時(shí)期在省城，每三年舉行一次鄉(xiāng)試，因于秋季舉行，所以又稱秋試、秋闈，考中者為舉人。舉人參加的科舉考試為會(huì)試，每三年一次，因在春季舉行，也叫春試、春闈，因其由禮部主辦，又稱為禮闈。改寫：在明清時(shí)期，每三年在省城舉行一次鄉(xiāng)試，因其在秋季舉行，所以也被稱為“秋試”、“秋闈”，而考中者則被稱為“舉人”。舉人還需要參加會(huì)試，每三年一次，在春季舉行，因此也被稱為“春試”、“春闈”，并由禮部主辦，因此也被稱為“禮闈”。123.科舉時(shí)代最高一級(jí)的科舉考試，因在皇宮內(nèi)大殿上舉行而被稱為“殿試”，亦稱廷試。一甲三名，賜進(jìn)士及第，第一名為狀元，第二、三名分別為榜眼、探花。改寫：科舉時(shí)代最高級(jí)別的考試在皇宮內(nèi)大殿上舉行，因此被稱為“殿試”或“廷試”。在殿試中，一甲三名可以獲得進(jìn)士及第的榮譽(yù)，其中第一名被稱為“狀元”，第二名和第三名則分別被稱為“榜眼”和“探花”。124.(2017·全國卷Ⅲ)狀元是我國古代科舉制度中的一種稱號(hào)，指在最高級(jí)別的殿試中獲得第一名的人。改寫：在我國古代科舉制度中，獲得最高級(jí)別殿試第一名的人被稱為“狀元”?！就卣埂吭凇墩撜Z》中，孔子稱贊顏回能在貧困的環(huán)境下仍然保持樂觀的心態(tài)：“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也?！边@表明顏回能夠享受簡單的生活，不為物質(zhì)所困擾