初中作文《家鄉(xiāng)的名片》習作指導(dǎo)

初中語文備考-作文《家鄉(xiāng)的名片》習作指導(dǎo)最美的遠方是故鄉(xiāng)，這個暑假，你有沒有回家鄉(xiāng)？家鄉(xiāng)承載著我們的童年記憶，更承載著一方水土鄉(xiāng)情，縱然已遠走，但家鄉(xiāng)一直是我們心中那個不可取代的地方。優(yōu)美的自然風景、古老的建筑、獨特的物產(chǎn)、美麗的傳說……這些都可能是你家鄉(xiāng)的名片。試以《家鄉(xiāng)的名片》為題，寫一篇作文。不少于600字。思路提示：1．在你熱悉的范國內(nèi)確定寫作的具體內(nèi)容，或景點，或物產(chǎn)，或名人，或民風民俗，所選對象要足以代表家鄉(xiāng)的某種文化、風貌或精神。2．可列出參考的思維導(dǎo)圖，看看如何進一步展開，并使之完善。在思維導(dǎo)圖的基礎(chǔ)上列出寫作提綱，使文章脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)完整。審題構(gòu)思本題沒有審題難度，但要寫得精彩，關(guān)鍵在于素材的選擇和安排。首先，學生要在自己熟悉的范圍內(nèi)確定具體寫作內(nèi)容，或景點，或物產(chǎn)，或名人，或民風民俗，所選對象要足夠代表家鄉(xiāng)的某種文化或精神。其次要對素材進行全面梳理，擬出全文的框架，使所選素材各得其所，文章層次結(jié)構(gòu)清晰，即所謂“言之有序”。某個素材放在什么位置，是詳寫還是略寫，要依據(jù)與主題的契合度、可能發(fā)揮的作用等方面來安排。在構(gòu)思時，文章可以采用并列結(jié)構(gòu):依次寫家鄉(xiāng)的街區(qū)、建筑、風俗、名人、歷史等；也可以詳寫其中某方面，比如:將家鄉(xiāng)的建筑作為重點，從建筑的外形、內(nèi)飾、歷史等角度詳細介紹，其他方面則一筆帶過。這樣有詳有略，繁簡得當，能給人留下更深刻的印象。家鄉(xiāng)的名片這個題，需要表達的是家鄉(xiāng)的一種精神力量，一種文化傳承。依據(jù)這個中心的需要，對材料作全面的梳理，學生不妨借助一些形象化的圖示讓自己的思路明晰起來(如圖)，分別從建筑、景點、名人、美食、文化和特產(chǎn)等角度理出框架圖，有利于我們在分門別類后，理清材料各部分和幾個材料之間的邏輯關(guān)系。比如，通過框架圖，能夠表現(xiàn)湖南精神的內(nèi)容，比較豐富。我們肯定要書寫湖湘精神其“心憂天下，敢為人先”的精神內(nèi)核。而要體現(xiàn)“心憂天下”，岳陽樓自然是湖南的名片，他所具備的“先天下之憂而憂”的文化內(nèi)涵，及其有歷史感的特點自然是受喜愛的；岳麓書院，“惟楚有材，于斯為盛”的書院特色，豐厚的人文底蘊自然也是湖南的一張名片；少年出鄉(xiāng)關(guān)，敢為天下先的偉大領(lǐng)袖毛澤東，帶領(lǐng)中國勞苦大眾篳路藍縷，開創(chuàng)新中國，以及因懷念他而成景點的韶山，自然也是湖湘精神的一張名片；景點因名人而成，景點因建筑而成，這些都是我們思考有哪些名片時的一個方向。此外，也不排除那些尋常百姓耳熟能詳?shù)拿朗场⑻禺a(chǎn)及大量的地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。通過框架思維導(dǎo)圖，可以清晰地將各個材料之間的并列關(guān)系、遞進關(guān)系、承接關(guān)系、因果關(guān)系、總分關(guān)系等區(qū)分清楚，有利于安排內(nèi)容的先后及詳略。當然，不同類型的材料，梳理時考量的維度不一樣，如事件性材料，主要理清事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果；事物性材料要從不同角度解析材料的構(gòu)成，數(shù)據(jù)性材料要確定具體數(shù)值、評估其可信度。范文01家鄉(xiāng)的名片夜幕降臨。月光流轉(zhuǎn)，悄悄地灑了一地。夢中，我化作一片香樟樹的葉子，輕盈地落在古樸的屋檐上。風乍起，我輕輕一躍，躍入平靜的湖水中，漾起一層淺淺的水波。名片一：黃梅一曲船槳撥動著湖水，帶著我緩緩前行。一座小巧玲瓏的湖心島靜臥于湖中，那參差的綠蔭里，掩映著一座小亭子，飛檐翹角，別致極了。不經(jīng)意，耳畔隱隱傳來一首熟悉的曲調(diào)，伴著悠長的二胡聲，哦！是《女駙馬》。沒錯，這里就是我的家鄉(xiāng)——安慶。一曲黃梅戲，早已深深融入到安慶人的血脈里，駐足在每個人的記憶中。它潛入這里的每一寸熾熱的土地，在振風塔檐清脆的鈴聲中繚繞不息，在古老青石板的縫隙間穿梭不停。名片二：菱湖一月一輪明月升起。正值采菱時節(jié)，湖面上氤氳著朦朧的水汽，荷花競放，滿湖碧波。月影、花容、水清，渾然天成，這便是安慶老城十二景之一——菱湖夜月。我靜靜地飄在湖面上，穿梭于花影之間。有時，一只魚兒猝然躍起，濺起晶瑩的水花，滴落在我身上。據(jù)說許多年前，文人雅士常在月朗星稀的夜晚會于此地，或吟詩，或作畫，又或是扁舟載酒、流連忘歸。曾經(jīng)，郁達夫先生也曾流連于菱湖的月色：“夜陰一刻一刻地深了起來，月亮也漸漸地泛起光來了。天空里從銀紅到紫藍，從紫藍到淡青……”名片三：江畔一鮮晨光熹微，輕輕喚醒了我——一片香樟樹的葉子。此時，經(jīng)過一夜的飄蕩，我在一片沙灘上擱淺?；蛟S是驚異于我斑斕的顏色，一個孩童驚奇地將我輕輕拾起，小心翼翼地捉著我，牽著母親的手離開了菱湖。待我再次睜開眼時，便瞥見了那高聳的江堤——長江就在不遠處。母子二人帶著我走進了江邊一家熱氣騰騰的早餐店。店門口掛著一張斗大的招牌：江毛水餃。這是安慶的特色小吃，這個接地氣的名字來自江毛水餃的創(chuàng)始人姜慶福，因他頸上長有一撮白毛而得名。一碗水餃上桌，看那水餃形如貓毛，皮極薄，隱隱透出里面肉餡的粉嫩。一碗江毛水餃用料極為講究，比如肉餡須用江北后山農(nóng)戶家養(yǎng)黑毛豬的后腿肉才可……有時遇見盲人顧客，店主人便會在湯里多放些雞絲。這一切使得江毛水餃歷經(jīng)百年滄桑依然屹立不倒，成為安慶人的共同記憶。驀地，一陣微風將我吹出了門外。我猛然驚醒，晨光依舊停留在我的床沿?；蛟S，將來我可能去往外面更廣闊的世界。到那時，我定會攜帶著家鄉(xiāng)的這三張名片為他們講述這里的一草一木。02家鄉(xiāng)的名片我的家鄉(xiāng)在西北，這里沒有江南的天青色等煙雨，沒有蘇杭的小橋流水，更沒有海。西北的風總是很粗獷，但這里有獨特的浪漫。大西北的浪漫是烈陽，是黃土，是戈壁，是雪山，是“大漠孤煙直，長河落日圓”的塞外風情，是“駕長車，踏破賀蘭山缺”的豪邁情懷，是“不到長城非好漢”的堅韌不屈，亦是“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的洶涌澎湃?！耙蛔鞘?，一棟樓，一個公園，兩只猴，一路騎車穿城走，一個警察看兩頭”，這是改革開放之前寧夏的民謠，一抬頭是望不到頭的大山，是迷了眼的風沙，荒蕪得像是沒有生命存在的痕跡。但寧夏人堅韌不屈，在這不毛之地創(chuàng)造了生命的奇跡，改革開放以來，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在國家西部大開發(fā)政策的指引下，人們開墾荒地，修水渠，防風固沙，戈壁變成了綠洲，一棟棟樓房如雨后春筍般拔地而起。人們富起來，水清起來，山綠起來，荒原變成了如今的塞上江南魚米之鄉(xiāng)，成了風景秀麗的旅游城市。寧夏是個地小物博的地方，這里有著深厚悠久的歷史底蘊，濃郁獨特的回族風情，神秘的西夏文化。在這里，你能看到沙漠、平原、高山、湖泊、濕地、綠洲，甚至是丹霞地貌，一應(yīng)俱全。這里是大話西游的主要取景點，夕陽下的城樓，成為了這里最熱鬧的地方，在那個看似尋常的土墻城門上，至尊寶與紫霞仙子的肖像長久立于那里，仿佛從熒幕中走了出來，近在咫尺而又遠在天邊。賀蘭山，它雖然沒有奇絕的山峰，沒有巍峨的山脈，但是，它變成了我們的米糧川。養(yǎng)育華夏子孫的母親河從這里流過，高聳在西部的賀蘭山成了天然的屏障，為寧夏人遮擋風沙的侵害。賀蘭山腳下種植的葡萄釀成葡萄酒聞名中外，征服了世界的味蕾。賀蘭山上的巖畫讓我們直觀地看到了北方游牧民族的生活，在歷史的長河里感受當?shù)氐娘L土人情。這里有水繞沙丘，煙波浩渺的湖水、金沙如畫的沙漠、娜娜多姿的蘆葦、成千上萬的候鳥，這便是沙湖。千年來川流不息的黃河宛若母親般滋潤，呵護著寧夏平原黃河樓，黃河壇、黃河軍事博覽園宛若明珠鑲嵌在黃河兩岸，黃沙古渡、黃河大峽谷、大美濕地鳴翠湖繁星般散落。走進沙坡頭，黃河綠洲、高山大漠盡收眼前，和諧共生。漫步沙海，欣賞大漠之無限魅力，俯瞰大地，領(lǐng)略人類治沙之奇跡。古老的長城蜿蜒壯麗，訴說著當年金戈鐵馬，沙場狼煙。歲月失語，唯石能言，今天的寧夏民族和美、風景秀麗，這片土地寄托著寧夏人民對美好生活的熱忱與情懷。這里是中國旅游的微縮盆景，這里是星星的故鄉(xiāng)，是賀蘭山下果園成片，是塞北江南魚米之鄉(xiāng)?！拔以詾槲沂軌蛄嘶臎觯僧斘译x開西北，我逢人便說西北好，原來我對這土地愛得深沉”，這是對西北之情的最好總結(jié)，這里是我的家鄉(xiāng)大美寧夏。03家鄉(xiāng)的秧歌家鄉(xiāng)是個值得懷念的地方，兒時的回憶印在心頭上，那段回憶中最讓我印象深刻的莫過于家鄉(xiāng)獨有的符號——扭秧歌。一群穿著紅綠相間的老年人在準備著些什么，他們的身后是寬廣的老街，熱鬧而樸實，但今天卻出奇的寂靜。蕭瑟的北風吹動著店鋪上的棚子，吹動著表演者的衣衫，也吹在圍觀人們的心弦上。他們的神情沉穩(wěn)而安靜，觀眾神色各異，但大多數(shù)是期待和好奇。他們拿在手中的扇子和八角巾靜靜的，似乎不曾動過。鼓呆呆的，似乎從不曾響過，時間沉淀著。那雙手，頃刻間打破了觀眾焦急的心情。那雙手，一高一低地錘擊著鼓面，有張有弛，粗獷豪放，剛勁激昂。那鼓發(fā)出的響聲如波濤洶涌的大海，一波未平，一波又起，響徹天地，鼓聲如雷，震動大地，震撼人心，鏗鏘有力。扭秧歌的人腳步輕盈，姿態(tài)優(yōu)美，尤其是手中的扇子和八角金舞得出神入化，舞出了獨特的風采，盡情釋放著他們的喜悅和幸福。衣綢翻飛，揚起漫天的塵埃，陣陣疾風吹散了飛揚的塵，明媚的陽光照耀著茫茫人群。頃刻間，滿堂皆驚。頃刻間，風聲入耳。頃刻間，喧鬧聲被鼓聲覆蓋，最后漸漸消失。鑼鼓聲和舞交融，使冰冷的空氣立刻變得燥熱了，使明媚柔和的陽光立刻變得熱烈了，使平靜的世界立刻變得激昂了。每個舞姿都充滿了熱情，每個舞姿都平凡而不平庸，每個舞姿都是音和影的交匯，每個舞姿都使人沉醉在濃烈的藝術(shù)享受中。戛然而止，世界出奇的寂靜，隨后爆發(fā)出雷鳴般的喝彩聲。家鄉(xiāng)的秋季是豐收的季節(jié)，慶祝豐收時，大家都會唱起舞，扭秧歌，敲鑼打鼓，祈求嚇走一切妖魔鬼怪，祈求來年風調(diào)雨順。這是個充滿人情味、熱鬧和希望的地方。在我離開家鄉(xiāng)前，眼淚充滿眼眶，回頭想把家鄉(xiāng)的模樣印在心上，好在夢中想起童年的美好，想起家家戶戶飛揚的舞姿。扭秧歌是家鄉(xiāng)的符號，它與家鄉(xiāng)從未遠離，也印在我的心里。04家鄉(xiāng)的名片北京這座古城蘊藏著豐富的韻味，如果把京城比作一曲五線樂譜，那北京的歷史就是“五線”，北京的美食就是“音符”，北京的人情味兒就是“音調(diào)”。北京的韻味在于它悠久的歷史。歷史是這座城市的基礎(chǔ)，就像“五線”在樂譜中發(fā)揮的作用。北京自古就是皇城，以中軸線為中心，是一個四方體。坐落在中軸線上的天安門，朱紅色的城墻，金黃色的屋檐，城樓上的紅旗隨風飄揚，是多少中國人都要來看的地方，它像一個老人見證著中華民族的興衰。北京的韻味是莊嚴神圣的。北京的韻味在于它的美食。美食是一座城的鑰匙，如果要了解這座城，你一定要從食物下手，而冰糖葫蘆便是北京的名片。紅紅的山楂就像是害羞了的小姑娘紅透了臉，臉上還有些小雀斑。制成的冰糖葫蘆，就是一群小姑娘穿上了晶瑩的裙。山楂裹著這層甜甜的脆皮格外美麗。一口咬下去，你會嘗著山楂的軟糯和外殼的酥脆。這種兩極的碰撞在冰糖葫蘆上形成了一個絢麗的火花。你不要擔心山楂酸，當它裹上糖之后酸甜互相交融，這種酸酸甜甜的味道會直沖大腦，讓人欲罷不能。北京的韻味是酸甜的。人，是一座城最美的風景。一排排青磚綠瓦，一座座方正典雅的四合院，白墻上掛著的爬山虎，四合院里住著最樸實的北京人兒。他們說話都帶著一個“兒”字，自帶著幽默的特色。老北京的大爺大媽格外熱情，如果是背著書包與鳥兒比早的上學郎，那你路過早餐攤上的大爺大媽，一定會往你的手里塞一個熱騰騰的包子；中午，胡同里的大爺大媽都會坐個小椅子，手里扇著蒲扇，叉著腿，拿著一杯茶嘮嘮嗑。大媽們會聊著張家長李家短，而大爺們會擺桌棋，輸了就拍案而起，背著手彎著腰灰溜溜地走掉。京城的韻味是樸實熱情的。京城這篇樂譜，有自己莊嚴的旋律，有著酸甜苦辣的別樣音調(diào)，有著樸實熱情的節(jié)拍。這三種音調(diào)、節(jié)拍、旋律交織在一起，匯成了動聽、悅耳、悠揚的古城小曲。寫作實踐

升格作文：

家鄉(xiāng)的名片

【升格前】

光陰似箭，日月如梭，一年一度的清明來了。我最愛吃的就是家鄉(xiāng)的艾粄。

早在一天前，外婆已準備好材料，大片大片的芭蕉葉晾在竹竿上，成捆成捆的艾草攤放在盆中。只見外婆麻利地拿出艾葉，然后上鍋就開始蒸，隨后，經(jīng)高溫蒸后的艾草成了深綠色，顏色非常好看。接著，外婆伴著熱氣把艾草倒入面粉中，冒著縷縷熱氣。經(jīng)過外婆的一翻碾壓，前不久還白森森的面粉團子，轉(zhuǎn)眼間已成養(yǎng)眼的綠團子，外婆用新鮮采摘的芭蕉葉，剪成許多份大小一致的正方形狀，有條有序地羅列在大盤子中。包法簡單易懂，沒有像大菜那樣做工繁瑣。外婆從冷卻后的面團子中，用手拿個小團子，雙手擠壓成扁扁的粄子，輕輕放在芭蕉葉上?；蛟S在綠團子中放入芝麻餡、花生餡、紅豆餡……品種多樣，老少皆愛，風味具有。歷經(jīng)數(shù)小時的大火烘培，艾粄大功告成。艾粄的清香與芭蕉葉的淳樸融為一體，一直暖入身體，真不愧于人間極品，軟糯適中，微微甜意，艾草化為淡淡草香，微微苦澀。來自大自然的食材，即使看上去貌不驚人，做起來簡單易懂，但也有令人贊不絕口的一面。

做艾粄是家鄉(xiāng)過清明的習俗。艾粄就像我們家鄉(xiāng)的名片，一種樸實、純真的精神。

【升格提示】

這是典型的三段文，中心基本明確，但是只是把外婆做艾粄的過程寫出來，語句不夠生動，缺乏細節(jié)描寫。

【第一次升格】家鄉(xiāng)的名片

燕子來，梨花落，清明至。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲。清晨，家鄉(xiāng)的市場已人聲鼎沸，聲聲吆喝聲、叫賣聲此起彼伏。

在早餐攤位上，擺滿各種各樣餡料的艾粄、艾角，街上的人們分外熱鬧。我們家中，也不例外。

早在一天前，外婆已準備好材料。大片大片的芭蕉葉晾在竹竿上，成捆成捆的艾草攤放在盆中。隨后，外婆麻利地把艾草放入鍋中，經(jīng)高溫蒸后的艾草成了深綠色，像位羞答答的少女。外婆伴著熱氣把艾草導(dǎo)入面粉中，冒著縷縷熱氣。

外婆的手很是粗糙但很有力，一只手定住搖晃不定的盆，另一只手在里頭運轉(zhuǎn)自如，來回碾壓，翻過來，倒過去。

前不久還白森森的面粉團子，轉(zhuǎn)眼間已成養(yǎng)眼的綠色，夾帶著艾葉的一些小枝干，點點濃綠，斑斑點點，好似一片碧綠天空下的大片草原，草原上生長著幾朵花兒。

許久，在等待面團冷卻中，外婆干起另一件樂事——用新鮮采摘的香蕉葉，剪成許多份大小一致的正方形狀，有條有序地羅列在大盤子中。

外婆從冷卻后的面團子中，用手拿取一個小團子，雙手擠壓成扁扁的粄子，輕輕放在香蕉葉上?；蛟S在綠團子中放入芝麻餡、花生餡、紅豆餡……品種多樣，老少皆愛，風味具有。

歷經(jīng)數(shù)小時的大火烘培，艾粄終于大功告成。艾粄的清香與香蕉葉的淳樸融為一體，一直暖入身體，真不愧于人間極品，軟糯適中，微微甜意，艾草化為淡淡草香，微微苦澀。

做艾粄是家鄉(xiāng)過清明的習俗。艾粄不如高湯那樣回味無窮，也不如海鮮那樣鮮美多汁，我仍鐘情與它，只因那份簡簡單單的樸實、純真。

【升格提示】

第一次升格后，語言生動了很多，結(jié)構(gòu)也更嚴謹了，加入了很多細節(jié)描寫，使文章富有文采，但是中心刻畫得不夠深刻，描寫做艾粄的目的是什么，意義是什么，想表達什么還不清晰。

【第二次升格】家鄉(xiāng)的名片

燕子來，梨花落，清明至。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲。清晨，家鄉(xiāng)的市場已人聲鼎沸，聲聲吆喝聲、叫賣聲此起彼伏。

在早餐攤位上，擺滿各種各樣餡料的艾粄、艾角，街上的人們分外熱鬧。我們家中，也不例外。

早在一天前，外婆已準備好材料，材料不是斥巨資買的藥材，更不是下血本買的山珍海味，只不過隨手從菜園摘下的艾草、芭蕉葉罷了，純天然的食材，很是樸素。大片大片的芭蕉葉晾在竹竿上，成捆成捆的艾草攤放在盆中，芭蕉、艾草是一種自然的樸素。隨后，經(jīng)高溫蒸后的艾草成了深綠色，外婆伴著熱氣把艾草倒入面粉中，冒著縷縷熱氣。

經(jīng)過外婆的一翻碾壓，前不久還白森森的面粉團子，轉(zhuǎn)眼間已成養(yǎng)眼的綠團子，和在柜子的精致千層蛋糕相比，少了點富氣，多了點樸素。

隨后，外婆用新鮮采摘的芭蕉葉，剪成許多份大小一致的正方形狀，有條有序地羅列在大盤子中。包法簡單易懂，沒有像大菜那樣做工繁瑣。外婆從冷卻后的面團子中，用手拿個小團子，雙手擠壓成扁扁的粄子，輕輕放在芭蕉葉上?；蛟S在綠團子中放入芝麻餡、花生餡、紅豆餡……品種多樣，老少皆愛，風味具有。

歷經(jīng)數(shù)小時的大火烘培，艾粄大功告成。艾粄的清香與芭蕉葉的淳樸融為一體，一直暖入身體，真不愧于人間極品，軟糯適中，微微甜意，艾草化為淡淡草香，微微苦澀。來自大自然的食材，即使看上去貌不驚人，做起來簡單易懂，但也有令人贊不絕口的一面。

做艾粄是家鄉(xiāng)過清明的習俗。艾粄不如高湯那樣回味無窮，也不如海鮮那樣鮮嫩多汁，但我仍鐘情于它，只因那份簡簡單單的樸實、純真。例文一：家鄉(xiāng)的名片

家鄉(xiāng)是多彩的，在花季中璀璨，家鄉(xiāng)是如此的繽紛，在歲月中磨礪，家鄉(xiāng)是如此的古老，在年華里歌唱，家鄉(xiāng)是如此的迷人，家鄉(xiāng)擁有者一張張?zhí)赜械拿?。我的家鄉(xiāng)在依山傍水的旌德。家鄉(xiāng)有砩石，家鄉(xiāng)的砩石是旌德的標志，是旌德的珍寶。它似翡翠，晶瑩碧綠，玲瓏剔透；它如螢火，幽暗深邃，微藍波光；它若瑪瑙，綠蘭相間，青翠惹愛。它在家鄉(xiāng)隨處可見，在夜晚璀璨放光，引得螢火蟲紛沓而至，與螢火相呼應(yīng)，發(fā)出極其美麗的顏色。它是家鄉(xiāng)的名片，在國外熱銷，在國內(nèi)產(chǎn)能。家鄉(xiāng)有竹馬燈，家鄉(xiāng)的竹馬燈是旌德的文化，是旌德的習俗。這種習俗兒時便可玩耍，中年時便可以表演。這種習俗是模仿跑馬的姿勢，或揚鞭疾行，或執(zhí)轡徐行，又或者伺馬而動展現(xiàn)馬的各種姿態(tài)。載歌載舞，形式活潑?！鼻嗝分耨R，兩小無猜“正是從中汲取而來。古老的文化有著濃郁的旌德特色。它是旌德的名片，古樸清新的舞蹈形式，博得人們喜愛，給家鄉(xiāng)添彩。家鄉(xiāng)有文昌塔，家鄉(xiāng)的文昌塔是旌德的旗幟，是旌德的藝術(shù)。文昌塔從下往上一層層地變細，每往上一層那古銅色的文昌塔漸漸往金色遞進，那剝落的金角正是它的印記。塔尖錐子般朝上，寓意步步高升。文昌塔的深厚底蘊可追溯古代，也可發(fā)掘近代，是文人墨客的旅游勝地。它是家鄉(xiāng)的名片，是家鄉(xiāng)更是中國的自然遺產(chǎn)。家鄉(xiāng)還有那美麗的人，他們一起互幫互助。誰家的水沒關(guān)緊，他們會提醒；誰家孩子犯錯，他們會說理；誰家人生病，他們會照料。誰家有難，都會有人來幫忙，這真實的一幕幕出現(xiàn)在家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)還有這一張獨特的名片。家鄉(xiāng)人就是如此樂于助人。家鄉(xiāng)的名頭因繽紛而燦爛，因古老而樸實，因迷人而美麗。讓家鄉(xiāng)在芬芳中更加美好。

例文二：家鄉(xiāng)的名片

你知道我的家鄉(xiāng)在哪里嗎?請讓我先亮出家鄉(xiāng)的四大名片，相信你看過之后一定能猜出答案!名片之一：水鄉(xiāng)園林。我的家鄉(xiāng)地處美麗富饒的江漢平原，素有“水鄉(xiāng)園林”的美譽。漫步在小城中，“城在林中，林在城中，河在城中，城在河畔”。這里，街道干凈整潔，河渠清澈見底，湖泊星羅棋布，而最讓人心動的卻是漫天的綠色撲面而來。你看，處處綠樹掩映、綠草萋萋、綠水蕩漾、綠堤蜿蜒，滿眼都是生機勃勃的景象，難怪著名作家碧野盛贊：“這是一座綠色的城!”被稱為“活化石”的水杉是家鄉(xiāng)的特色樹種，在道路的兩旁，在大堤的腳下，在湖泊的四周，在城中東西相望的森林公園、水杉公園，這個地球上幸存的子遺珍貴樹種正成片成片地茁壯生長，營造出一座綠色的氧吧。我想，這是水杉的幸福，更是我們家鄉(xiāng)的幸福!你還沒猜到我的家鄉(xiāng)在哪兒嗎?那就請看名片之二：務(wù)工裁縫?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”，家鄉(xiāng)人有著勤勞儉樸的品質(zhì)、心靈手巧的特性，許多人都很會做衣服，多年來有數(shù)十萬裁縫默默無聞地在深圳、廣州、青島等沿海城市以及日本、新加坡、毛里求斯等地務(wù)工。他們憑著長期的勞作，練就了“一刀剪”、“看體裁衣”等絕活，在大江南北大顯身手。品牌效應(yīng)使務(wù)工人員已由過去“外出求職”轉(zhuǎn)型為外地企業(yè)“登門搶聘”，每年春節(jié)，各地服裝企業(yè)到家鄉(xiāng)搶聘裁縫，成了家鄉(xiāng)一道獨特的風景。勤勞鋪就致富路，智慧引得幸福來。如今，有更多外出務(wù)工的裁縫回到家鄉(xiāng)，自己創(chuàng)業(yè)當老板，他們要為家鄉(xiāng)的建設(shè)作出自己更大的貢獻。怎么，還沒猜到我的家鄉(xiāng)?那就請看名片之三：油燜大蝦。無法想象，一只只小龍蝦竟會成為家鄉(xiāng)的名片，一盆盆油燜大蝦締造出“美味傳奇”。從每年的四月至九月，家鄉(xiāng)最靚麗的一道風景線莫過于吃油燜大蝦的人群了。整條街的油燜大蝦店鋪，數(shù)以萬計的食客，都讓人感受到一種震撼。由十多種名貴中藥材和十多種調(diào)料形成獨特配方精心燒制而成的油燜大蝦，辣中有麻，成中透甜，清香可口，回味悠長，你只要吃上一口，一定會念念不忘，光是那個香味，就夠令人垂涎欲滴的了。每年家鄉(xiāng)周邊的食客甚至不惜驅(qū)車幾個小時紛至沓來，難道他們是聞到了那馥郁的香味尋香而來的嗎?一時間，大大小小的油燜大蝦店如雨后春筍，不僅開遍了家鄉(xiāng)，開遍了武漢，還開到了上海、北京。毫不夸張地說，油燜大蝦成就了家鄉(xiāng)的龍蝦產(chǎn)業(yè)的同時，也為宣傳家鄉(xiāng)、擴大家鄉(xiāng)的知名度立下了汗馬功勞!你現(xiàn)在知道我的家鄉(xiāng)是哪兒了嗎?還不知道?那我就只得拿出必殺名片——“曹禺故里”，不怕你猜不出。你也許真的不知道我的家鄉(xiāng)，但你一定知道《雷雨》，知道《日出》，知道“東方的莎士比亞”——偉大的戲劇家曹禺，他就是我們家鄉(xiāng)人，家鄉(xiāng)因他而驕傲。家鄉(xiāng)是燦爛楚文化的重要發(fā)祥地，號稱“天下第一臺”的東周楚王行宮章華臺遺址昭示著家鄉(xiāng)源遠流長的歷史文化。為戲劇而生的曹禺也許太繁忙，一生沒有回過家鄉(xiāng)，但他身后卻魂歸故里，長眠在這片土地上。在家鄉(xiāng)莊嚴肅穆的曹禺陵，在風光秀麗的曹禺公園，在寬敞明亮的曹禺紀念館，那堪稱游子思鄉(xiāng)的散文絕唱總在人們心中回響：“我從來沒有到過潛江，但是近八十年了，我認為我是潛江人。我愛潛江，這不是模模糊糊的兩個字，像是其中有血與肉的聯(lián)系……”現(xiàn)在，你終于知道了，是的，我就是潛江人，潛江，就是我可愛的家鄉(xiāng)!

例文三：家鄉(xiāng)的名片“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”——李白我，出生于沅陵，籍貫麻陽，現(xiàn)住懷化。這樣一個有“多重身份”的人，每每在深夜魂牽夢縈，回想著短暫童年，大概故鄉(xiāng)的魔力就此體現(xiàn)了吧。這一次，我可以不用一個人在心里思念著故鄉(xiāng)，我要為她寫下一篇文章，向異鄉(xiāng)人介紹我引以為傲的出生地——沅陵。沅，沅水之畔；陵，為帝王墳?zāi)箤Ｓ?。沅陵的名片，一張是人文，一張則是美食。沒有歷史概念的時候去游覽那些有豐富底蘊的名勝古跡實際上是沒有意義的。很小的年紀可以到處在沅陵的大街小巷里奔跑，可以被爸媽帶著去本地有名景點欣賞風景——對那時的我來說，不過是管個地方玩。稍微長大點了才知道我曾經(jīng)無知地去過文化背景深厚的地方。新石器時代，沅陵境內(nèi)已有先民漁獵、農(nóng)耕、繁衍生息。春秋時期屬楚巫中地，戰(zhàn)國屬楚黔中地，漢高祖時始置沅陵縣，屬武陵郡，三國時先屬蜀后屬吳。境內(nèi)著名景點龍興講寺、鳳凰山、二酉山都非常值得一觀。沅陵龍興講寺是唐太宗即位第二年就下旨修建專門用于傳授佛學的寺院，之所以用“龍興”為名，是比喻帝王之業(yè)的興起?！渡袝颉份d：“漢室龍興，開設(shè)學校，九王飛龍在天，猶圣人在天子之位，故謂之龍興也?！碧铺陔方ń现v寺并賜名龍興，是有其深刻政治含義的——希望通過佛法傳播感化“叛服無常”的西南群蠻，穩(wěn)固朝廷統(tǒng)治使國家更加齊中力量鎮(zhèn)壓反唐勢力，保證大唐帝業(yè)的穩(wěn)定，唐太宗親自詔書“敕建龍興講寺”的石碑坊如今仍屹立在山門上。明代王陽明曾寓此講學，留有《辰州虎溪龍興寺》一首。龍興講寺的建筑主體體現(xiàn)了唐代的建筑結(jié)構(gòu)，甚至比同境內(nèi)的千學學府岳麓書院還早建三百多年。二酉山藏書洞是秦始皇執(zhí)政“焚書坑儒”時以為博士投運禁書五車藏身于此的地方，直至秦亡才拿出來獻給漢高祖，終于保住了春秋諸