《善良》全新課件

王蒙善良大關(guān)縣職業(yè)高級中學(xué)王蒙善良大關(guān)縣職業(yè)高級中學(xué)《善良》全新ppt課件《善良》全新ppt課件

王蒙：當(dāng)代作家，曾任中國文化部部長，同時也是一個作家、文化活動家。

河北南皮人，1934年生于北平。中學(xué)時參加中共地下工作。14歲加入中國共產(chǎn)黨。

1953年，19歲的王蒙寫出了他的處女作長篇小說：

1956年發(fā)表短篇小說：

，這篇小說成為50年代中國文壇的一朵奇葩。《青春萬歲》《組織部新來的年輕人》榮登“2010第五屆中國作家富豪榜”，王蒙：當(dāng)代作家，曾任中國文化部部長，同時也是一個作重點字詞重點字詞

不足恃shì （不可依賴）圭guī臬niè （比喻準(zhǔn)則或法度）弘hóng揚 （發(fā)揚光大）以逸代勞 （以閑逸代替勞累）超拔（超凡拔萃）參透（探究并深切領(lǐng)會）四面楚歌（比喻四面受敵，處于孤立危急的困境）濫惡（濫用惡行）不足恃shì （不可依賴）“和”字正確讀音和平hé

唱和

hè和牌hú和面huó和稀泥

huò

“和”字正確讀音15分鐘整體閱讀，把握課文文中作者主張什么，反對什么？文章的結(jié)構(gòu)如何？爭取能理清文章的寫作思路。在文中劃出作者對善良的一些觀點。15分鐘整體閱讀，把握課文文中作者主張什么，反對什么？1、文中作者主張什么，反對什么？

主張善良反對兇惡1、文中作者主張什么，反對什么？

主張善良反對兇惡2、課文結(jié)構(gòu)：善良破時下人們的觀點：善良過時、善良不足恃（1---2）立駁：我們不能以兇惡之心對待一切（3—4）善良的作用與力量（5—7）善良的內(nèi)涵和外延（8—11）我喜歡善良（12）2、課文結(jié)構(gòu)：善良破時下人們的觀點：善良過時、善良不足恃（13、作者對善良的一些觀點。1.善良與兇惡相對的時候，前者顯得是多么稚弱而后者顯得是多么強(qiáng)大呀。兇惡會毫不猶豫地向善良伸出毒手，而善良卻處于不設(shè)防乃至不抵抗的地位。兇惡是無所不為的，兇惡因而擁有各種各樣的武器。而善良是有所不為的，善良的武器比兇惡少得多。善良常常敗在兇惡手下。

用對比論述善良3、作者對善良的一些觀點。1.善良與兇惡相對的時候，前者顯得

善良也是一種智慧，是一種遠(yuǎn)見，是一種自信，是一種精神力量，是一種精神的平安，是一種以逸待勞的沉穩(wěn)，是一種文化，是一種快樂，是一種樂觀。

善良也是一種智慧，是一種遠(yuǎn)見，是一種自信，是一種精神力量研讀1、2段，回答下列問題

現(xiàn)實中，一般人是怎樣看待“善良”的？

過時愚蠢

研讀1、2段，回答下列問題現(xiàn)實中，一般人是怎樣看待“第二段中的兩個寓言第二段中的兩個寓言《農(nóng)夫與蛇》一個農(nóng)夫在寒冷的冬天里看見一條蛇凍僵了，覺得它很可憐，就把它拾起來，小心翼翼地揣進(jìn)懷里，用暖熱的身體溫暖著它。那蛇受了暖氣，漸漸復(fù)蘇了，又恢復(fù)了生機(jī)。等到它徹底蘇醒過來，便立即恢復(fù)了本性，用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口，使他受了致命的創(chuàng)傷。農(nóng)夫臨死的時候痛悔地說：“我可憐惡人，不辨好壞，結(jié)果害了自己，遭到這樣的報應(yīng)?！薄掇r(nóng)夫與蛇》《東郭先生與狼》有一書生東郭先生，讀死書、死讀書，十分迂腐。一天，東郭趕著一頭毛驢，背著一袋書，到“中山國”謀求官職。突然，一只帶傷的狼竄到他的面前，哀求說：“先生，我現(xiàn)在正被一位獵人追趕，獵人用箭射中了我，差點要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，將來我會好好報答您的。”東郭先生當(dāng)然知道狼是害人的，但他看到這只受傷的狼很可憐，考慮了一下說：“我這樣做會得罪獵人的。不過，既然你求我，我想辦法救你?！闭f著，東郭讓狼蜷曲了四肢，然后用繩子把狼捆住，盡可能讓它的身體變小，以便裝進(jìn)口袋。一會兒，獵人追來了，狼不見了，就問東郭先生：“你看見一只狼沒有？它往哪里跑了？”東郭先生說：“我沒有看見狼，這里岔路多，狼也許從別的路上逃走了。”獵人相信了東郭先生的話，朝別的方向追去了。狼在書袋里聽得獵人的騎馬聲遠(yuǎn)去之后，就央求東郭先生說：“求求先生，讓我逃生吧。”仁慈的東郭，經(jīng)不起狼的花言巧語，把狼放出來。《東郭先生與狼》不料，狼卻嗥叫著對東郭先生說：“先生既然做好事救了我的命，現(xiàn)在我餓極了，你就再做一次好事，讓我吃掉你吧。”說著，狼就撲向東郭先生。東郭徒手同狼博斗，嘴里不斷對狼喊著“忘恩負(fù)義”。這時，一位農(nóng)民扛著鋤頭路過，東郭急忙拉住他，講述自己如何救狼，狼忘恩負(fù)義傷害自己的事，請農(nóng)民評理。可是狼卻一口否定東郭救過它的命。老農(nóng)想了想說：“你們的話，我都不相信，這只口袋這么小，怎么可能裝下一只大狼呢。請再裝一下，讓我親眼看一看。”狼同意了，它又躺在地上，蜷作一團(tuán)，讓東郭先生重新用繩子捆起來，裝進(jìn)了口袋里。老農(nóng)立即把口袋扎緊，對東郭先生說：“這種傷害人的野獸是不會改變本性的，你對狼講仁慈，簡直太糊涂了。”說罷，掄起鋤頭，把狼打死了。東郭恍然大悟，非常感謝農(nóng)民救了他的命。現(xiàn)在，“東郭先生”和“中山狼”已經(jīng)成為漢語中固定詞語，“東郭先生”專指那些不辨是非而濫施同情心的人，“中山狼”則指忘恩負(fù)義、恩將仇報的人。不料，狼卻嗥叫著對東郭先生說：“先生既然做好事救了我的命，現(xiàn)讀3、4段，對善良就是愚蠢的觀點，作者接連提了哪幾個問題？作者的看法是什么？

那些需要幫助、等待幫助的人當(dāng)中，有多大比例是毒蛇或是惡狼？為了有限的毒蛇和惡狼，不惜將一切視為惡狼，是一種什么疾病？我們以對待毒蛇和惡狼的態(tài)度對待過的人中，有多少是真正的毒蛇和惡狼？以對待毒蛇或惡狼的態(tài)度對待并非毒蛇惡狼的人，我們成了什么？

一連串的疑問，體現(xiàn)出作者的反對態(tài)度。讀3、4段，對善良就是愚蠢的觀點，作者接連提了哪幾個問題？作思考、探究、交流：對善良的評價是一個古老的話題，王蒙對善良的議論有哪些新意？小問題：作者是怎樣評價善良即愚蠢這些寓言故事的？作者認(rèn)為，這些寓言故事是對的，但只是個案，不能擴(kuò)大化一是對那些善良即愚蠢寓言故事作了重新評價（見前）；二是賦予“善良”許多新的美好而深刻的內(nèi)涵。

思考、探究、交流：對善良的評價是一個古老的話題，王蒙對善良的研讀第5段，回答下列問題作者用什么方法來闡述自己的觀點的？如何闡述的？

文章圍繞善良用對比的手法展開論述

研讀第5段，回答下列問題作者用什么方法來闡述自己的觀點的？對比的結(jié)果力量對比：善良稚弱—兇惡強(qiáng)大人們喜歡、歡迎、向往善良結(jié)果對比：善良被弘揚—兇惡被壓縮心態(tài)對比：善良者坦蕩—作惡者惶惶

——通過對比，使論證更深刻、更吸引人、更有說服力。

對比的結(jié)果力量對比：善良稚弱—兇惡強(qiáng)大研讀6-12段，找出文中的兩組對比1、兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因為它宣告了自己的丑惡。善良每敗于兇惡一次，就把自己弘揚了一次，因為它宣揚了自己的光明。

從結(jié)果的角度對善良和兇惡進(jìn)行對比2、惡人更是常常四面楚歌，如臨大敵，其鳴也凄厲，其行也荒唐，其和也寡，其心也惶惶。而善良者微笑著面對現(xiàn)實，永遠(yuǎn)不喪失對于世界和人類、祖國、友人、理想的信心。將惡人與善良者就行對比

研讀6-12段，找出文中的兩組對比1、兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良問題研討:理解句子,想想為什么？1、在生存競爭中，在各種各樣的人際關(guān)系中，利益原則與實力原則似乎早已代替了道德原則。2、善良也是一種智慧，一種遠(yuǎn)見，一種自信，一種精神力量，一種精神的平安，一種以逸待勞的沉穩(wěn)，一種文化，一種快樂，一種樂觀。3、事情往往是這樣：小孩子是善良的，真正參透了人生與世界的強(qiáng)大的人也是善良的，而一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良。問題研討:理解句子,想想為什么？1、在生存競爭中，在各種各樣但句中的“似乎”表明這些現(xiàn)象不是普遍的絕對的，而作者也相信道德原則并未完全被代替，這是他立論的基礎(chǔ)。1、在生存競爭中，在各種各樣的人際關(guān)系中，利益原則和實力原則似乎早已代替了道德原則。但句中的“似乎”表明這些現(xiàn)象不是普遍的絕對的，而作者也相信道2、善良也是一種智慧，一種遠(yuǎn)見，一種自信，一種精神力量，一種精神的平安，一種以逸待勞的沉穩(wěn)，一種文化，一種快樂，一種樂觀。提示：這段話是作者對“善良”內(nèi)涵的一個精辟的論述。即：善良的內(nèi)涵。2、善良也是一種智慧，一種遠(yuǎn)見，一種自信，一種精神力量，一種3、理解：事情往往是這樣：小孩子是善良的，真正參透了人生與世界的強(qiáng)大的人也是善良的，而一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良。

小孩子是由于天真，不諳世事而善良。真正參透了人生與世界的強(qiáng)大的人是出于對社會發(fā)展的了解和自覺而善良。而一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人，對社會發(fā)展只是一知半解而且自以為是，鬧出許多可悲的事來，如“文革”時“階級斗爭擴(kuò)大化”，故而最不善良。3、理解：事情往往是這樣：小孩子是善良的，真正參透了人生與世小結(jié)本文思想

王蒙在本文中對“善良”“過了時”進(jìn)行質(zhì)疑，賦予“善良”許多新的美好而深刻的內(nèi)涵，批判了“文革”時“階級斗爭擴(kuò)大化”的惡行，教育人們要具備“善良”的品性。小結(jié)本文思想王蒙在本文中對“善良”“過了時”進(jìn)行質(zhì)疑，賦予王蒙其他作品對善良的論述王蒙其他作品對善良的論述

善良是一個道德底線,善良的人比邪惡的人更有力量。善意能得到善意的回報。你對七個人人抱著善意，其中六個人會報答你，但是會有一個人利用你的善意，以為你軟弱可欺，你如果為了七分之一把這六個人都得罪了，值嗎？我強(qiáng)調(diào)善良這個底線，因為一個心存惡念的人，會對身邊所有的人產(chǎn)生懷疑，而使自己處在一個危機(jī)四伏的狀況下，精神很容易崩潰,他的生活也就少了很多歡樂?！趺缮屏际且粋€道德底線,善良的人比邪惡的人更有力量名家對善良的看法名家對善良的看法沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。

--（俄）列夫.托爾斯泰鋤一惡，長十善。

--《宋史.畢士安傳》只有理性才能教導(dǎo)我們認(rèn)識善惡，使我們喜善恨惡。良心盡管不依存于理性，但沒有理性，良心就不能得到發(fā)展。

--（法）盧梭人之為善，百善而不足。

--（宋）楊萬里沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。鋤一惡，長十善。只有理性才領(lǐng)悟：

善良是不需要花言巧語來襯托的，因為她本來就是一種美，所以，請允許我用最樸實的語言來表達(dá)我對它的感情：我愛你——善良。

人群中,每個人都像一個齒輪,你我之間的接觸,難免會產(chǎn)生磨察,而善良便是當(dāng)中的潤滑劑....

其實世界為何會如此精彩,生活為何會如此美妙呢?那是因為在這個精彩的世界上,有一樣很美妙的東西的存在,她就是"善良"!領(lǐng)悟：善良是不需要花言巧語來襯托的，因為她本來就感悟：看以下攝影作品，看完后說說你的感悟或體會。（暢所欲言）感悟：看以下攝影作品，喚醒善良：最震撼的照片

我們多少人曾經(jīng)假裝生活在別處，我們閉上眼睛，以為不會看見。

但在這些圖片面前，我們能清楚地聽見自己撕裂的心靈與靈魂的對話。

曾經(jīng)麻木的心在疼痛中慢慢復(fù)蘇。

每一張都能給人深深的震撼。

除夕之夜，睡在深圳街頭的老人喚醒善良：最震撼的照片我們多少人曾經(jīng)假裝生活在別處，我們閉乞兒！這也是騙子嗎？

這是一張讓我滿懷酸楚、淚流滿面的照片。請您也仔細(xì)看！

所有孩子出生的時候，全家都?xì)g天喜地，都是媽媽的心肝寶貝。

他們沒有生存能力，淪為乞兒不是他們的錯，是世態(tài)炎涼的錯，是我們的錯。天下的父母啊，可否把對自己孩子過剩的愛，分一些給這些需要母愛的幼小的心乞兒！這也是騙子嗎？

這是一張讓我滿懷酸楚、淚流滿面的照片。《善良》全新ppt課件安徽省臨泉縣劉老家村11歲的劉小環(huán)為了上學(xué)，每天去給一家窯廠背磚坯，她每次背16塊，重40公斤，走140米，只得3分3厘工錢。

我們的孩子吃一次麥當(dāng)勞花如果33元，劉小環(huán)要賺這些錢，就要背著80斤重的磚坯走1000趟,負(fù)重走140公里。

這是個只有11歲的孩子啊......

安徽省臨泉縣劉老家村11歲的劉小環(huán)為了上學(xué)，每天去給一家窯廠《善良》全新ppt課件《善良》全新p