河南省部分地區(qū)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試卷匯編：文言文閱讀（含答案）

文言文閱讀2022-2023學(xué)年河南省創(chuàng)新聯(lián)盟高二上學(xué)期第一次聯(lián)考試題語(yǔ)文(B卷)（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。張說，字道濟(jì)。永昌中，授太子校書郎，遷左補(bǔ)闕。景云二年，帝謂侍臣曰：“術(shù)家言五日內(nèi)有急兵入宮，為我備之，”左右莫對(duì)。說進(jìn)曰此讒人謀動(dòng)?xùn)|宮耳陛下若以太子監(jiān)國(guó)則名分定奸膽破蜚禍塞矣帝悟下制如說言始，武后末年，為潑寒胡戲，中宗嘗乘樓從觀。至是，因四夷來朝，復(fù)為之。說上疏曰：“韓宣適魯，見周禮而嘆，孔子會(huì)齊，數(shù)倡優(yōu)之罪。列國(guó)如此，況天朝乎？今四夷請(qǐng)和，使者入謁，當(dāng)接以禮樂，示以兵威，雖曰戎夷，不可輕也。焉知無(wú)駒支之辯，由余之賢哉？且乞寒潑胡，未聞典故，裸體跳足，汨泥揮水，盛德何觀焉？恐非干羽柔遠(yuǎn)，樽俎折沖之道?！奔{之，自是遂絕。朔方軍大使王晙誅河曲降虜阿布思也，九姓同羅、拔野固等皆疑懼。說持節(jié)從輕騎二十，直詣其部，宿帳下，召見酋豪慰安之。副使李憲以虜難信，不宜涉不測(cè)。說報(bào)曰：“吾肉非黃羊，不畏其食；血非野馬，不畏其刺。士當(dāng)見危致命，亦吾效死秋也?！庇墒蔷判账彀?。晙后討蘭池叛胡康待賓，詔說相聞經(jīng)略。時(shí)黨項(xiàng)羌亦連兵攻銀城，說將步騎萬(wàn)人出合河關(guān)掩擊，破之，追北駱駝堰。羌、胡自相猜，夜斗，待賓遁入鐵建山，余眾奔潰。說招納黨項(xiàng)，使復(fù)故處。副使史獻(xiàn)請(qǐng)盡誅之，說不從，奏置麟州以安羌眾。故時(shí)，邊鎮(zhèn)兵嬴六十萬(wàn)，說以時(shí)平無(wú)所事，請(qǐng)罷二十萬(wàn)還農(nóng)。天子以為疑，說曰：“邊兵雖廣，諸將自衛(wèi)、營(yíng)私爾，所以制敵，不在眾也。以陛下之明，四夷畏威，不慮減兵而招寇，臣請(qǐng)以闔門百口為保?！钡勰丝?。時(shí)衛(wèi)兵貧弱，番休者亡命略盡，說建請(qǐng)一切募勇強(qiáng)士，優(yōu)其科條，簡(jiǎn)色役。不旬日，得勝兵十三萬(wàn)，分補(bǔ)諸衛(wèi)，以強(qiáng)京師，后所謂“廣騎”者也。十八年卒，年六十四，為停正會(huì)，贈(zèng)太師，謚曰文貞。（選自《新唐書·列傳第五十》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．說進(jìn)曰/此讒人謀/動(dòng)?xùn)|宮耳/陛下若以太子監(jiān)國(guó)/則名分定/奸膽破/蜚禍塞矣/帝悟/下制如說言/B．說進(jìn)曰/此讒人謀動(dòng)?xùn)|宮耳/陛下若以太子監(jiān)國(guó)則名/分定奸膽/破蜚禍塞矣/帝悟/下制/如說言/C．說進(jìn)曰/此讒人謀動(dòng)?xùn)|宮耳/陛下若以太子監(jiān)國(guó)/則名分定/奸膽破/蜚禍塞矣/帝悟/下制如說言/D．說進(jìn)曰/此讒人謀/動(dòng)?xùn)|宮耳/陛下若以太子監(jiān)國(guó)則名/分定奸膽/破蜚禍塞矣/帝悟/下制如說言/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．術(shù)家，此處特指古代操占驗(yàn)、陰陽(yáng)等方術(shù)的人。B．潑寒胡戲，唐代傳人的一種西域風(fēng)俗性歌舞游樂活動(dòng)。C．樽俎，樽以盛肉，俎以盛酒，后來常用作宴席的代稱。D．正會(huì)，此處指皇帝在元旦朝會(huì)群臣、接受朝賀的禮儀。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．張說抓住關(guān)鍵，善于解決問題?；实蹞?dān)心皇宮會(huì)突發(fā)意外事件，讓近臣做好防衛(wèi)，而張說則指出這件事的本質(zhì)原因，皇帝得以醒悟。B．張說效力朝廷，不惜自身性命。為了解除九姓同羅、拔野固等人的疑慮，張說不顧李憲的勸阻，親自前往不測(cè)之地，最終使九姓安定了下來。C．張說寬待俘虜，擁有仁人之心。打敗黨項(xiàng)和羌人的聯(lián)軍后，張說并沒有殺掉黨項(xiàng)人，而是讓他們回到先前住處，并請(qǐng)求設(shè)置麟州安撫羌人。D．張說善于治軍，軍事才能出眾。針對(duì)邊鎮(zhèn)的軍力情況，他精減冗員，招募勇猛強(qiáng)壯的士兵，不到一個(gè)月就組建了“廣騎”來加強(qiáng)京師守衛(wèi)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）說持節(jié)從輕騎二十，直詣其部，宿帳下，召見酋豪慰安之。（5分）（2）邊兵雖廣，諸將自衛(wèi)、營(yíng)私爾，所以制敵，不在眾也。（5分）2022-2023學(xué)年河南省部分重點(diǎn)高中（青桐鳴）高二上學(xué)期9月聯(lián)考語(yǔ)文試題(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文,完成10～13題。文本一:圣人以治天下為事者也,不可不察亂之所自起。當(dāng)察亂何自起?起不相愛。臣子之不孝君父,所謂亂也。子自愛,不愛父,故虧父而自利;弟自愛,不愛兄,故虧兄而自利;臣自愛,不愛君,故虧君而自利。此所謂亂也。雖父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所謂亂也。父自愛也,不愛子,故虧子而自利;兄自愛也,不愛弟,故虧弟而自利;君自愛也,不愛臣,故虧臣而自利。是何也?皆起不相愛。雖至天下之為盜賊者,亦然。盜愛其室,不愛異室,故竊異室以利其室;賊愛其身,不愛人,故賊人以利其身。此何也?皆起不相愛。雖至大夫之相亂家、諸侯之相攻國(guó)者,亦然。大夫各愛其家,不愛異家,故亂異家以利其家;諸侯各愛其國(guó),不愛異國(guó),故攻異國(guó)以利其國(guó)。天下之亂物,具此而已矣。(節(jié)選自《墨子·兼愛》文本二:昔者晉文公好士之惡衣,故文公之臣皆牂羊之裘,韋以帶劍,練帛之冠,入以見于君,出以踐于朝。是其故何也?君說之,故臣為之也。昔者楚靈王好士細(xì)要,故靈王之臣皆以一飯為節(jié)﹐脅息然后帶,扶墻然后起。比期年,朝有黧黑之色,其故何也?君說之,故臣能之也。昔越王勾踐好士之勇,教馴其臣,私令人焚舟失火,試其士曰:“越國(guó)之寶盡在此!”越王親自鼓其士而進(jìn)之士聞鼓音破碎亂行蹈火而死者左右百人有余越王擊金而退之是故子墨子言曰:“乃若夫少食惡衣、殺身而為名,此天下百姓之所皆難也,茍君說之,則眾能為之,況兼相愛、交相利,與此異矣。夫愛人者,人亦從而愛之;利人者,人亦從而利之;惡人者,人亦從而惡之;害人者,人亦從而害之。此何難之有焉?特上不以為政,而士不以為行故也?！?節(jié)選自《墨子·兼愛》,有改動(dòng))10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)A.越王親自鼓其士而進(jìn)之/士聞鼓/音破碎亂行/蹈火而死者左右/百人有余越王擊金而退之/B.越王親自鼓其士而進(jìn)之/士聞鼓音/破碎亂行/蹈火而死者左右/百人有余/越王擊金而退之/C.越王親自鼓其士而進(jìn)之/士聞鼓/音破碎亂行/蹈火而死者/左右百人有余/越王擊金而退之/D.越王親自鼓其士而進(jìn)之/士聞鼓音/破碎亂行/蹈火而死者/左右百人有余越王擊金而退之/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“虧父而自利”與“不為征利”(《答司馬諫議書》)兩句中的“利”字含義不同B.諸侯,古代帝王分封的各國(guó)國(guó)君,按禮要服從王命,定期朝貢述職。C.“君說之”與“范增說項(xiàng)羽曰”(《鴻門宴》)兩句中的“說”字含義相同。D.子,有多個(gè)義項(xiàng),放在人的稱謂之前常常是“老師”之意,文中即此意。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.君與臣、父與子、兄與弟之間,如果不互相親愛,就會(huì)都只為自己著想而損害對(duì)方的利益,而這正是禍亂之因。B.大夫和諸侯也都有愛,不過他們只愛自己的封地或封國(guó),不愛他人的封地或封國(guó),所以會(huì)互相攻擊,互相損害。C.墨子列舉晉文公,楚靈王的例子,旨在論證在上位的人有怎樣的愛好,則這種愛好就會(huì)廣泛普及到種種人身上。D.“愛人者,人亦從而愛之”等形成一組排比句,內(nèi)容集中,對(duì)比鮮明,語(yǔ)勢(shì)酣暢淋漓,語(yǔ)意有非常強(qiáng)的啟示作用。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)賊愛其身,不愛人,故賊人以利其身。(2)比期年,朝有黧黑之色,其故何也?2022-2023學(xué)年河南省濮陽(yáng)市一中高一上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題(一)文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。太祖武皇帝，沛國(guó)譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國(guó)參之后。太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何颙異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，除洛陽(yáng)北部尉，遷頓丘令，征拜議郎。十四年春三月，軍至譙，作輕舟，治水軍。辛未，令曰：“自頃已來軍數(shù)征行或遇疫氣吏士死亡不歸家室怨曠百姓流離而仁者豈樂之哉不得已也其令：死者家無(wú)基業(yè)不能自存者，縣官勿絕廩，長(zhǎng)吏存恤撫循，以稱吾意。”十五年春，下令曰：“自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！欲得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？爾其佐我明察卑陋，唯才是舉，吾得而用之。”十六年，公至孟津。天子命公置旄頭，宮殿設(shè)鐘虡。是年乙未，令曰：“夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無(wú)遺滯，官無(wú)廢業(yè)矣?！庇衷唬骸胺蛐?，百姓之命也，而軍中典獄者或非其人，而任以三軍死生之事，吾甚懼之。其選明達(dá)法理者，使持典刑?！庇谑侵美聿苻?qū)佟?節(jié)選自陳壽《三國(guó)志·魏書·武帝紀(jì)》，有刪改)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.自頃已來/軍數(shù)征行/或遇疫氣/吏士死亡不歸家/室怨曠/百姓流離/而仁者豈樂之哉/不得已也/B.自頃已來/軍數(shù)征行/或遇疫氣/吏士死亡不歸/家室怨曠/百姓流離/而仁者豈樂之哉/不得已也/C.自頃已來軍/數(shù)征行/或遇疫氣/吏士死亡不歸家/室怨曠/百姓流離/而仁者豈樂之哉/不得已也/D.自頃已來軍/數(shù)征行/或遇疫氣/吏士死亡不歸/家室怨曠/百姓流離/而仁者豈樂之哉/不得已也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.“南陽(yáng)何颙異焉”中“異”與《桃花源記》中“漁人甚異之”中“異”含義相同。B.“非命世之才不能濟(jì)也”中“濟(jì)”與李白《行路難(其一)》中“直掛云帆濟(jì)滄海”中“濟(jì)”含義不同。C.遷，古代的官職調(diào)動(dòng)，一般指升級(jí)，包括升級(jí)、降級(jí)、轉(zhuǎn)調(diào)三種。文中的“遷”即升級(jí)。D.乙未，干支組合之一，古人以十天干和十二地支相配，用以紀(jì)年、月、日，文中為紀(jì)年。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.曹操與眾不同。他年少時(shí)能隨機(jī)應(yīng)變，機(jī)智敏銳，但放浪形骸，因此橋玄、何颙等認(rèn)為他非同常人。B.曹操重視人才。他認(rèn)為如今天下尚未平定，正是需要賢才的時(shí)候，執(zhí)政者應(yīng)該去尋訪賢才，唯才是舉。C.曹操仁愛士兵。他下令官府要慰問救濟(jì)無(wú)基業(yè)、難以維持生活的戰(zhàn)死士兵家庭，不得停止供應(yīng)食糧。D.曹操重視軍法。他認(rèn)為把將士的生死大權(quán)委任給不通曉法律的人是可怕的，因此設(shè)置理曹掾?qū)僦殹?3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！（2）爾其佐我明察卑陋，唯才是舉，吾得而用之。14.對(duì)“有行”和“上進(jìn)”的關(guān)系，曹操的觀點(diǎn)是什么？他舉了哪些例子去證明的？請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)說明。2022-2023學(xué)年河南省鄭州市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高二上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共8小題，24分）閱讀下面的文言文，完成9～11小題?？鬃由敳洁l(xiāng)陬邑。及長(zhǎng)，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間。魯昭公之二十年，齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國(guó)小處辟，其霸何也？”對(duì)曰：“秦，國(guó)雖小，其志大；處雖辟，行中正?！本肮珕栒鬃?，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子?！本肮唬骸吧圃?！”他日又復(fù)問政于孔子，孔子曰：“政在節(jié)財(cái)?！本肮f。定公十四年，孔子由大司寇行攝相事。與聞國(guó)政三月，男女行者別于涂，涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?？鬃舆w于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：“今楚，大國(guó)也，來聘孔子。孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野不得行絕糧從者病莫能興孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”孔子之時(shí)，周室微而禮樂廢，《詩(shī)》《書》缺。追跡三代之禮，序《書傳》，上紀(jì)唐虞之際，下至秦穆，編次其事。古者詩(shī)三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、雅、頌之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝?？鬃釉谖宦犜A，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭?？鬃幽昶呤?，以魯哀公十六年四月己丑卒。（選自《史記·孔子世家》，有刪改）9．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（2分）A．于是乃相與發(fā)徒役／圍孔子于野／不得行／絕糧從者／病莫能興／孔子講誦弦歌不衰B．于是乃相與發(fā)徒役／圍孔子于野不得／行絕糧／從者?。芘d孔子／講誦弦歌不衰C．于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野／不得行／絕糧／從者?。芘d／孔子講誦弦歌不衰D．于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野／不得行／絕糧從者／病／莫能興孔子／講誦弦歌不衰10．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）A．司空，古代官職名，西周時(shí)開始設(shè)置，與司馬、司寇、司士、司徒并稱“五官”，掌水利、營(yíng)建之事，后也成為中國(guó)姓氏之一。B．有司，古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級(jí)官員。C．唐虞，是古代唐堯與虞舜的并稱。相傳唐虞執(zhí)政時(shí)天下太平，古人以為太平盛世，于是很多史籍常用唐虞代指太平盛世。D．禮樂，指禮制和音樂，古代帝王常常用興禮樂作為手段，以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）A．孔子有著極高的政治熱情。他為了宣傳自己的政治主張，周游列國(guó)，奔走游說，即使遭到打擊、排斥，甚至受到圍困，仍執(zhí)著追求。B．孔子有著很強(qiáng)的治國(guó)能力。魯定公十四年，他由大司寇代理相國(guó)的職務(wù)，參與國(guó)政三個(gè)月，民風(fēng)大變，社會(huì)清明，各地賓客有歸家之感。C．孔子知識(shí)淵博，勤奮刻苦。他整理和編纂了《詩(shī)》《禮》《樂》《春秋》等古代儒家文化典籍，對(duì)古文獻(xiàn)的傳播和保存作出了杰出貢獻(xiàn)。D．孔子治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。他編寫《春秋》時(shí)，該寫的內(nèi)容一定要寫上去，應(yīng)當(dāng)刪去的內(nèi)容一定要?jiǎng)h掉，但子夏等人不贊同他的這種寫法。閱讀下面的文言文，完成12～16小題。齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó)，五旬而舉之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子對(duì)曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó)，簞食壺漿，以迎王師，豈有他哉，避水火也?！饼R人將取燕，諸侯謀救之。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”孟子對(duì)曰：“臣聞以七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。書曰：‘湯一征，自葛①始。’天下信之。東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：‘奚為后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時(shí)雨降，民大悅。書曰：‘后來其蘇?！裱嗯捌涿瘢跬髦?，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿，以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也。天下固畏齊之強(qiáng)也，今又倍地而不行仁政，是動(dòng)天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也?！保ü?jié)選自《孟子·梁惠王章句下》）太史公曰：余讀孟子書，至梁惠王問“何以利吾國(guó)”，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎，利誠(chéng)亂之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行③，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以異哉！孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通游事齊宣王宣王不能用適梁梁惠王不果所言則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國(guó)疆兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。（節(jié)選自《史記·孟子荀卿列傳》）【注】①葛：遠(yuǎn)古時(shí)期的部落名。②旄倪（máoní）：被俘虜?shù)睦先撕陀變?。③放于利而行：依?jù)利己的原則辦事。12．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（2分）A．道既通游/事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果/所言則見以為迂遠(yuǎn)/而闊于事情B．道既通游/事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果所言/則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情C．道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果/所言則見以為迂遠(yuǎn)/而闊于事情D．道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果所言/則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情13．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)（2分）A．萬(wàn)乘之國(guó)，文中指大國(guó)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周制“天子地才千里，出兵車萬(wàn)乘”。“乘”是當(dāng)時(shí)軍隊(duì)的基本編制，四馬一車為一乘。B．夷，我國(guó)古代對(duì)東部各民族的統(tǒng)稱，古有“北狄南蠻、西戎東夷”之說，后來可用“夷”泛指中原以外的各族。C．合從連衡，即“合縱連橫”，“合縱”是指“合眾弱以攻一強(qiáng)”，“連橫”是指“事一強(qiáng)以攻眾弱”。從文中可見，當(dāng)時(shí)燕國(guó)是其中的一“強(qiáng)”。D．《孟子》，是孟子和他的弟子一起著作而成，有對(duì)孔子學(xué)說的傳承?！墩撜Z(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱為儒家“四書”。14．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）A．孟子認(rèn)為商湯征伐天下，得到當(dāng)?shù)匕傩盏男刨?，是因?yàn)樯虦軌驊z惜當(dāng)?shù)匕傩?，?shí)施的政策能夠讓百姓開心。B．孟子認(rèn)為齊宣王如果能夠尊重燕國(guó)人民的意愿，實(shí)施“仁政”，那么還來得及阻止各國(guó)對(duì)齊國(guó)動(dòng)兵。C．孟子認(rèn)為謀利是一切禍亂的開始，為防備這個(gè)禍亂的根源，他很少談及利。后世史學(xué)家司馬遷對(duì)此極為贊嘆。D．孟子的政治主張得不到當(dāng)時(shí)諸侯各國(guó)國(guó)君的采用，國(guó)君們把能攻善伐之人看作賢能，孟子的“德政”不合時(shí)宜。15．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿，以迎王師。（2）以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。（《人皆有不忍人之心》）16．孟子認(rèn)為“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”，請(qǐng)從所給材料中列舉兩個(gè)例子分析論證這個(gè)觀點(diǎn)。（4分）2022-2023學(xué)年河南省洛陽(yáng)市東方高級(jí)中學(xué)高二上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題?？鬃由敳洁l(xiāng)陬邑。及長(zhǎng)，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間。魯昭公之二十年，齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國(guó)小處辟，其霸何也？”對(duì)曰：“秦，國(guó)雖小，其志大；處雖辟，行中正?！本肮珕栒鬃?，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子?！本肮唬骸吧圃?！”他日又復(fù)問政于孔子，孔子曰：“政在節(jié)財(cái)?！本肮f。定公十四年，孔子由大司寇行攝相事。與聞國(guó)政三月，男女行者別于涂，涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?？鬃舆w于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“今楚，大國(guó)也，來聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野不得行絕糧從者病莫能興孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子“君子固窮，小人窮斯濫矣?！笨鬃又畷r(shí)，周室微而禮樂廢，《詩(shī)》《書》缺。追跡三代之禮，序《書傳》，上紀(jì)唐虞之際，下至秦穆，編次其事。古者詩(shī)三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》（武）雅、頌之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝?？鬃釉谖宦犜A，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭?？鬃幽昶呤贼敯Ч晁脑录撼笞?。（選自《史記·孔子世家第十七》，有刪節(jié)）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.于是乃相與發(fā)徒役/圍孔子于野/不得行/絕糧從者/病莫能興/孔子講誦弦歌不衰B.于是乃相與發(fā)徒役/圍孔子于野不得/行絕糧/從者病/莫能興孔子/講誦弦歌不衰C.于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野/不得行/絕糧/從者病/莫能興/孔子講誦弦歌不衰D.于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野/不得行/絕糧從者/病/莫能興孔子/講誦弦歌不衰11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.司空，古代官職名，西周時(shí)開始設(shè)置，與司馬、司寇、司士、司徒并稱“五官”，掌水利、營(yíng)建之事，后也成為中國(guó)姓氏之一。B.有司，古代指主管某部門的官吏，后泛指官吏。如諸葛亮《出師表》一文中“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞”。C.唐虞，是古代唐堯與虞舜并稱。相傳唐虞執(zhí)政時(shí)天下太平，古人以為太平盛世，于是很多史籍常用唐虞代指太平盛世。D.六藝，古代指禮、樂、射、御、書、數(shù)等六種技能，又指《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等儒家經(jīng)書。文中指前者。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子有著極高的政治熱情。他為了宣傳自己的政治主張，周游列國(guó)，奔走游說，即使遭到打擊、排斥，甚至受到圍困，仍執(zhí)著追求。B.孔子有著很強(qiáng)的治國(guó)能力。魯定公十四年，他由大司寇代理相國(guó)的職務(wù)，參與國(guó)政三個(gè)月，民風(fēng)大變，社會(huì)清明，各地賓客有歸家之感。C.孔子知識(shí)淵博，勤奮刻苦。他整理和編纂了《詩(shī)》《禮》《樂》《春秋》等古代儒家文化典籍，對(duì)古文獻(xiàn)的傳播和保存作出了杰出貢獻(xiàn)。D.孔子治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。他編寫《春秋》時(shí)，該寫的內(nèi)容一定要寫上去，應(yīng)當(dāng)刪去的內(nèi)容一定要?jiǎng)h掉，但子夏等人不贊同他的這種寫法。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）秦，國(guó)雖小，其志大；處雖辟，行中正。（2）孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。2022-2023學(xué)年河南省周口市項(xiàng)城第三高級(jí)中學(xué)高二上學(xué)期第一次調(diào)研語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面文言文，完成下列小題。齊助楚攻秦，取曲沃。其后秦欲伐齊，齊、楚之交善，惠王患之，謂張儀曰：“吾欲伐齊，齊、楚方歡，子為寡人慮之，奈何？”張儀曰：“王其為臣約車并幣，臣請(qǐng)?jiān)囍??！睆垉x南見楚王，曰：“今齊王之罪其于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大國(guó)與之歡。大王茍能閉關(guān)絕齊，臣請(qǐng)使秦王獻(xiàn)商于之地，方六百里。若此，則是北弱齊，西德于秦，而私商于之地以為利也，則此一計(jì)而三利俱至?！背醮笳f，宣言之于朝廷曰：“不榖得商于之田，方六百里?！比撼悸勔娬弋呝R，陳軫后見，獨(dú)不賀。楚王曰：“不榖不煩一兵，不傷一人，而得商于之地六百里，寡人自以為智矣，諸士大夫皆賀，子獨(dú)不賀，何也？”陳軫對(duì)曰：“臣見商于之地不可得，而患必至也。”王曰：“何也？”對(duì)曰：“夫秦所以重王者，以王有齊也。今地未可得而齊先絕，是楚孤也，秦又何重孤國(guó)？且先絕齊后責(zé)地必受欺于張儀是西生秦患北絕齊交則兩國(guó)兵必至矣”楚王不聽，曰：“吾事善矣！子其弭口無(wú)言，以待吾事。”楚王使人絕齊。張儀反，秦使人使齊，齊、秦之交陰合。楚因使一將軍受地于秦。張儀知楚絕齊也，乃出見使者曰：“從某至某，廣從六里?！笔拐叻磮?bào)楚王，楚王大怒，欲興師伐秦。陳軫曰：“伐秦，非計(jì)也。王不如因而賂之一名都，與之伐齊，是我亡于秦而取償于齊也?！背醪宦牐炫e兵伐秦。秦與齊合，楚兵大敗于杜陵。故楚之土壤士民非削弱，僅以救亡者，計(jì)失于陳軫，過聽于張儀。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是（）A.且先絕/齊后責(zé)地/必受欺于張儀/是西生秦患北/絕齊交/則兩國(guó)兵必至矣B.且先絕/齊后責(zé)地/必受欺于張儀/是西生秦患/北絕齊交/則兩國(guó)兵必至矣C.且先絕齊/后責(zé)地/必受欺于張儀/是西生秦患/北絕齊交/則兩國(guó)兵必至矣D.且先絕齊/后責(zé)地/必受欺于張儀/是西生秦患北/絕齊交/則兩國(guó)兵必至矣11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“楚王大說”與“秦伯說”（《燭之武退秦師》）兩句中的“說”字含義相同。B.“不傷一人”與“何傷乎？”（《子路曾晳冉有公西華侍坐》）兩句中的“傷”字含義相同。C.“今地未可得而齊先絕”與“而絕江河”（《勸學(xué)》）兩句中的“絕”字含義不同。D.“則兩國(guó)兵必至矣”與“非兵不利，戰(zhàn)不善”（《六國(guó)論》）兩句中的“兵”字含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦國(guó)想要攻打齊國(guó)，但又擔(dān)心楚國(guó)作梗，因?yàn)辇R國(guó)曾經(jīng)幫過楚國(guó)，齊楚關(guān)系密切。秦惠王希望張儀考慮如何應(yīng)對(duì)，張儀答應(yīng)嘗試出使楚國(guó)。B.楚國(guó)群臣祝賀將得商于之地六百里，陳軫不以為然，認(rèn)為秦看重楚是因?yàn)槌旋R為后援，若先絕齊后索地，一定受騙，齊秦兩國(guó)都將攻打楚國(guó)。C.張儀見到楚王，提出楚國(guó)如果能與齊國(guó)斷交，秦王就會(huì)下令獻(xiàn)上商于之地六百里，又可以削弱齊國(guó)，還能得到秦國(guó)的恩惠，這是一舉三得的事情。D.張儀返回，秦王隨即派人與齊聯(lián)合，拒不給楚國(guó)六百里地，楚王大怒，起兵伐秦，秦齊合力大敗楚兵。楚國(guó)失敗是因?yàn)闆]有聽從陳軫而誤信張儀。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)楚王不聽，曰：“吾事善矣！子其弭口無(wú)言，以待吾事?！?2)張儀知楚絕齊也，乃出見使者曰：“從某至某，廣從六里。”文言文閱讀2022-2023學(xué)年河南省創(chuàng)新聯(lián)盟高二上學(xué)期第一次聯(lián)考試題語(yǔ)文(B卷)（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。張說，字道濟(jì)。永昌中，授太子校書郎，遷左補(bǔ)闕。景云二年，帝謂侍臣曰：“術(shù)家言五日內(nèi)有急兵入宮，為我備之，”左右莫對(duì)。說進(jìn)曰此讒人謀動(dòng)?xùn)|宮耳陛下若以太子監(jiān)國(guó)則名分定奸膽破蜚禍塞矣帝悟下制如說言始，武后末年，為潑寒胡戲，中宗嘗乘樓從觀。至是，因四夷來朝，復(fù)為之。說上疏曰：“韓宣適魯，見周禮而嘆，孔子會(huì)齊，數(shù)倡優(yōu)之罪。列國(guó)如此，況天朝乎？今四夷請(qǐng)和，使者入謁，當(dāng)接以禮樂，示以兵威，雖曰戎夷，不可輕也。焉知無(wú)駒支之辯，由余之賢哉？且乞寒潑胡，未聞典故，裸體跳足，汨泥揮水，盛德何觀焉？恐非干羽柔遠(yuǎn)，樽俎折沖之道?！奔{之，自是遂絕。朔方軍大使王晙誅河曲降虜阿布思也，九姓同羅、拔野固等皆疑懼。說持節(jié)從輕騎二十，直詣其部，宿帳下，召見酋豪慰安之。副使李憲以虜難信，不宜涉不測(cè)。說報(bào)曰：“吾肉非黃羊，不畏其食；血非野馬，不畏其刺。士當(dāng)見危致命，亦吾效死秋也。”由是九姓遂安。晙后討蘭池叛胡康待賓，詔說相聞經(jīng)略。時(shí)黨項(xiàng)羌亦連兵攻銀城，說將步騎萬(wàn)人出合河關(guān)掩擊，破之，追北駱駝堰。羌、胡自相猜，夜斗，待賓遁入鐵建山，余眾奔潰。說招納黨項(xiàng)，使復(fù)故處。副使史獻(xiàn)請(qǐng)盡誅之，說不從，奏置麟州以安羌眾。故時(shí)，邊鎮(zhèn)兵嬴六十萬(wàn)，說以時(shí)平無(wú)所事，請(qǐng)罷二十萬(wàn)還農(nóng)。天子以為疑，說曰：“邊兵雖廣，諸將自衛(wèi)、營(yíng)私爾，所以制敵，不在眾也。以陛下之明，四夷畏威，不慮減兵而招寇，臣請(qǐng)以闔門百口為保?！钡勰丝?。時(shí)衛(wèi)兵貧弱，番休者亡命略盡，說建請(qǐng)一切募勇強(qiáng)士，優(yōu)其科條，簡(jiǎn)色役。不旬日，得勝兵十三萬(wàn)，分補(bǔ)諸衛(wèi)，以強(qiáng)京師，后所謂“廣騎”者也。十八年卒，年六十四，為停正會(huì)，贈(zèng)太師，謚曰文貞。（選自《新唐書·列傳第五十》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．說進(jìn)曰/此讒人謀/動(dòng)?xùn)|宮耳/陛下若以太子監(jiān)國(guó)/則名分定/奸膽破/蜚禍塞矣/帝悟/下制如說言/B．說進(jìn)曰/此讒人謀動(dòng)?xùn)|宮耳/陛下若以太子監(jiān)國(guó)則名/分定奸膽/破蜚禍塞矣/帝悟/下制/如說言/C．說進(jìn)曰/此讒人謀動(dòng)?xùn)|宮耳/陛下若以太子監(jiān)國(guó)/則名分定/奸膽破/蜚禍塞矣/帝悟/下制如說言/D．說進(jìn)曰/此讒人謀/動(dòng)?xùn)|宮耳/陛下若以太子監(jiān)國(guó)則名/分定奸膽/破蜚禍塞矣/帝悟/下制如說言/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．術(shù)家，此處特指古代操占驗(yàn)、陰陽(yáng)等方術(shù)的人。B．潑寒胡戲，唐代傳人的一種西域風(fēng)俗性歌舞游樂活動(dòng)。C．樽俎，樽以盛肉，俎以盛酒，后來常用作宴席的代稱。D．正會(huì)，此處指皇帝在元旦朝會(huì)群臣、接受朝賀的禮儀。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．張說抓住關(guān)鍵，善于解決問題。皇帝擔(dān)心皇宮會(huì)突發(fā)意外事件，讓近臣做好防衛(wèi)，而張說則指出這件事的本質(zhì)原因，皇帝得以醒悟。B．張說效力朝廷，不惜自身性命。為了解除九姓同羅、拔野固等人的疑慮，張說不顧李憲的勸阻，親自前往不測(cè)之地，最終使九姓安定了下來。C．張說寬待俘虜，擁有仁人之心。打敗黨項(xiàng)和羌人的聯(lián)軍后，張說并沒有殺掉黨項(xiàng)人，而是讓他們回到先前住處，并請(qǐng)求設(shè)置麟州安撫羌人。D．張說善于治軍，軍事才能出眾。針對(duì)邊鎮(zhèn)的軍力情況，他精減冗員，招募勇猛強(qiáng)壯的士兵，不到一個(gè)月就組建了“廣騎”來加強(qiáng)京師守衛(wèi)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）說持節(jié)從輕騎二十，直詣其部，宿帳下，召見酋豪慰安之。（5分）（2）邊兵雖廣，諸將自衛(wèi)、營(yíng)私爾，所以制敵，不在眾也。（5分）10．C【解析】本題考查文言文斷句的能力。（參考標(biāo)點(diǎn)）說進(jìn)曰：“此讒人謀動(dòng)?xùn)|宮耳，陛下若以太子監(jiān)國(guó)，則名分定，奸膽破，蜚禍塞矣?！钡畚?，下制如說言。11．C【解析】本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。樽是用來盛酒的，而俎是用來盛肉的。12．D【解析】本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力?！安坏揭粋€(gè)月就組建了‘廣騎’來加強(qiáng)京師守衛(wèi)”理解有誤，文中是“不旬日”，即不到十天：另外“廣騎”這一說法是后來才有的。13．（1）張說持符節(jié)率領(lǐng)輕騎二十人，徑直到了他們的部落中，停宿在（他們的）營(yíng)帳下，召見首領(lǐng)并慰勞安撫他們。（關(guān)鍵點(diǎn)“從”“詣”“慰安”每點(diǎn)1分，大意2分）（2）邊兵雖然很多，各將領(lǐng)只想要自衛(wèi)和營(yíng)求私利罷了，用來御敵制勝的辦法，不在于兵多。（關(guān)鍵點(diǎn)“廣”“營(yíng)私”“所以”每點(diǎn)1分，大意2分）【解析】本題考查理解并翻譯文中句子的能力?！緟⒖甲g文】張說，字道濟(jì)。求昌年間，朝廷授任他為太子校書郎，升任左補(bǔ)闕。景云二年，皇帝對(duì)侍臣說：“術(shù)士說五天內(nèi)在皇宮有突發(fā)的戰(zhàn)亂，你們要替我防備好?！弊笥覜]有人能對(duì)答。張說進(jìn)言說：“這是奸惡之人陰謀動(dòng)搖太子的地位罷了，陛下如果讓太子替您管理國(guó)事，那么太子的名分確定，奸賊膽被嚇破，流言災(zāi)禍就能杜絕了?！被实坌盐?，依照張說說的下詔書。當(dāng)初，武后末年，舉行潑寒胡戲，中宗曾經(jīng)登樓帶人觀看。到了這時(shí)，因?yàn)樗姆讲孔迩皝沓?，又舉行潑寒胡戲。張說獻(xiàn)上奏疏說：“韓宣子來到魯國(guó)，看見周禮后感嘆，孔子與齊國(guó)會(huì)盟，責(zé)備倡優(yōu)的罪過。列國(guó)尚且這樣，何況是我天朝呢？如今四方部族請(qǐng)求和好，派使者入朝謁見，應(yīng)當(dāng)用禮樂來接待，用兵威顯示給他們看，雖說他們是偏遠(yuǎn)地區(qū)的部族，也不可以輕視啊。怎么知道他們沒有駒支的辯才，由余的賢能呢？而且乞寒潑胡，沒有聽說過在典籍里有記載，（他們）裸體跳足，投泥潑水，美好的德行體現(xiàn)在哪里呢？恐怕沒有廟堂舞蹈安撫遠(yuǎn)方的意義，筵席酒肉之間制勝敵軍的道理?！被实勐爮牧怂慕ㄗh，從此這種游戲便絕跡了。朔方軍大使王晙殺死河曲降虜阿布思也，九姓同羅、拔野固等人都心懷疑懼。張說持符節(jié)率領(lǐng)輕騎二十人，徑直到了他們的部落中，停宿在（他們的）營(yíng)帳下，召見首領(lǐng)并慰勞安撫他們。副使李憲認(rèn)為胡虜難以相信，不應(yīng)該進(jìn)入不測(cè)之地。張說答復(fù)說：“我不是黃羊肉，不怕他們吃掉；不是野馬血，不怕他們刺。志士應(yīng)當(dāng)見到危難而舍棄生命，這正是我以死效命的時(shí)候?！币虼司判站桶捕ㄏ聛?。后來王晙討伐蘭池反叛的胡人康待賓，下詔讓張說共同主持籌劃謀取。此時(shí)黨項(xiàng)和羌人也聯(lián)合兵力進(jìn)攻銀城，張說率領(lǐng)步兵、騎兵一萬(wàn)人從合河關(guān)出發(fā)突襲，擊敗他們，追擊敗軍到駱駝堰。羌、胡自相猜忌，夜晚打斗，康待賓逃入鐵建山，其余兵眾逃奔潰散。張說招納黨項(xiàng)，讓他們回到先前的住處。副使史獻(xiàn)請(qǐng)求全部殺掉他們，張說沒有聽從，上奏請(qǐng)求設(shè)置麟州來安撫羌人。原先，邊鎮(zhèn)士兵超過六十萬(wàn)人，張說認(rèn)為此時(shí)平安沒有要做的事，請(qǐng)求撤去二十萬(wàn)人回家務(wù)農(nóng)。天子對(duì)此感到十分疑惑，張說說：“邊兵雖然很多，各將領(lǐng)只想要自衛(wèi)和營(yíng)求私利罷了，用來御敵制勝的辦法，不在于兵多。憑借陛下的英明，四方部族畏懼您的威嚴(yán)，您不必憂慮因?yàn)闇p兵招致敵寇，我請(qǐng)求以全家百口作為擔(dān)保?！被实圻@才同意了。當(dāng)時(shí)衛(wèi)兵貧窮衰弱，輪休的士兵幾乎全都逃亡了，張說建議全部招募勇猛強(qiáng)壯的士兵，制定優(yōu)待條例，取消各種勞役。不到十天，得到精兵十三萬(wàn)，分別補(bǔ)充諸衛(wèi)，來加強(qiáng)京師守衛(wèi)，這就是后來所說的“廣騎”。十八年張說去世，終年六十四歲，（朝廷）為此停止十九年元旦的朝會(huì)，追贈(zèng)太師，謚號(hào)叫文貞。2022-2023學(xué)年河南省部分重點(diǎn)高中（青桐鳴）高二上學(xué)期9月聯(lián)考語(yǔ)文試題(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文,完成10～13題。文本一:圣人以治天下為事者也,不可不察亂之所自起。當(dāng)察亂何自起?起不相愛。臣子之不孝君父,所謂亂也。子自愛,不愛父,故虧父而自利;弟自愛,不愛兄,故虧兄而自利;臣自愛,不愛君,故虧君而自利。此所謂亂也。雖父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所謂亂也。父自愛也,不愛子,故虧子而自利;兄自愛也,不愛弟,故虧弟而自利;君自愛也,不愛臣,故虧臣而自利。是何也?皆起不相愛。雖至天下之為盜賊者,亦然。盜愛其室,不愛異室,故竊異室以利其室;賊愛其身,不愛人,故賊人以利其身。此何也?皆起不相愛。雖至大夫之相亂家、諸侯之相攻國(guó)者,亦然。大夫各愛其家,不愛異家,故亂異家以利其家;諸侯各愛其國(guó),不愛異國(guó),故攻異國(guó)以利其國(guó)。天下之亂物,具此而已矣。(節(jié)選自《墨子·兼愛》文本二:昔者晉文公好士之惡衣,故文公之臣皆牂羊之裘,韋以帶劍,練帛之冠,入以見于君,出以踐于朝。是其故何也?君說之,故臣為之也。昔者楚靈王好士細(xì)要,故靈王之臣皆以一飯為節(jié)﹐脅息然后帶,扶墻然后起。比期年,朝有黧黑之色,其故何也?君說之,故臣能之也。昔越王勾踐好士之勇,教馴其臣,私令人焚舟失火,試其士曰:“越國(guó)之寶盡在此!”越王親自鼓其士而進(jìn)之士聞鼓音破碎亂行蹈火而死者左右百人有余越王擊金而退之是故子墨子言曰:“乃若夫少食惡衣、殺身而為名,此天下百姓之所皆難也,茍君說之,則眾能為之,況兼相愛、交相利,與此異矣。夫愛人者,人亦從而愛之;利人者,人亦從而利之;惡人者,人亦從而惡之;害人者,人亦從而害之。此何難之有焉?特上不以為政,而士不以為行故也。”(節(jié)選自《墨子·兼愛》,有改動(dòng))10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)A.越王親自鼓其士而進(jìn)之/士聞鼓/音破碎亂行/蹈火而死者左右/百人有余越王擊金而退之/B.越王親自鼓其士而進(jìn)之/士聞鼓音/破碎亂行/蹈火而死者左右/百人有余/越王擊金而退之/C.越王親自鼓其士而進(jìn)之/士聞鼓/音破碎亂行/蹈火而死者/左右百人有余/越王擊金而退之/D.越王親自鼓其士而進(jìn)之/士聞鼓音/破碎亂行/蹈火而死者/左右百人有余越王擊金而退之/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“虧父而自利”與“不為征利”(《答司馬諫議書》)兩句中的“利”字含義不同B.諸侯,古代帝王分封的各國(guó)國(guó)君,按禮要服從王命,定期朝貢述職。C.“君說之”與“范增說項(xiàng)羽曰”(《鴻門宴》)兩句中的“說”字含義相同。D.子,有多個(gè)義項(xiàng),放在人的稱謂之前常常是“老師”之意,文中即此意。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.君與臣、父與子、兄與弟之間,如果不互相親愛,就會(huì)都只為自己著想而損害對(duì)方的利益,而這正是禍亂之因。B.大夫和諸侯也都有愛,不過他們只愛自己的封地或封國(guó),不愛他人的封地或封國(guó),所以會(huì)互相攻擊,互相損害。C.墨子列舉晉文公,楚靈王的例子,旨在論證在上位的人有怎樣的愛好,則這種愛好就會(huì)廣泛普及到種種人身上。D.“愛人者,人亦從而愛之”等形成一組排比句,內(nèi)容集中,對(duì)比鮮明,語(yǔ)勢(shì)酣暢淋漓,語(yǔ)意有非常強(qiáng)的啟示作用。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)賊愛其身,不愛人,故賊人以利其身。(2)比期年,朝有黧黑之色,其故何也?10.D【解析】“破碎亂行”與“蹈火而死”的主語(yǔ)都是“士”，所以“音”不能做“破碎亂行”的主語(yǔ)，由此排除A、C兩項(xiàng)?！白笥摇敝冈趪?guó)君左右的人，即近臣，它不做“死者”的補(bǔ)語(yǔ)，由此排除A、B兩項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.C【解析】A項(xiàng)，“虧父而自利”中的“利”，意思是獲得好處：“不為征利”中的“利”，意思是好處、利益。C項(xiàng)，“君說之”中的“說”同“悅”，意思是喜歡：“范增說項(xiàng)羽日”中的“說”，意思是勸說。故選C項(xiàng)12.C【解析】錯(cuò)在“旨在論證在上位的人有怎樣的愛好，則這種愛好就會(huì)廣泛普及到種種人身上”。這兩個(gè)事例與勾踐的事例一樣，旨在論證只要國(guó)君把“兼愛”體現(xiàn)在治理政事之中，則人們就會(huì)兼愛。13.【答案】(1)搶劫者只愛自身，而不愛別人，因此傷害別人來使自已獲利。[重要詞語(yǔ)“其身”（自己，自身）、第二個(gè)“獄”（傷害）、“利”(使…獲利)各1分，句意2分](2)等到過了一年，朝中之人多是面黑肌瘦，這是什么緣故？[重要詞語(yǔ)“比”（等到）、“期年”（滿一年，一年）、“潮”（朝廷）各1分，句意2分]【參考譯文】文本ー：圣人是把治理天下作為（自己的）事務(wù)的人，不能不明察禍亂興起的原因。嘗試考察禍亂因何而起，（禍亂）起于人們不豆相親愛。臣和子不孝散君和父，就是所謂的禍亂。兒子愛自己而不愛父親，因此使父親受損失而使自己狡利：弟弟愛自己而不愛兄長(zhǎng)，因此使兄長(zhǎng)交損失而使自己獲利：臣子愛自己而不愛君主，因此使君主受損失而使自己獲利，這就是所謂的禍亂，腳使是父親不愛子女，兄長(zhǎng)不愛弟弟，君主不愛臣下，這也是天下所謂的禍亂。父親愛自己不愛子女，因此使子女受損失而使自己獲利：兄長(zhǎng)愛自己而不愛弟弟，因此使弟弟受損失而使自己獲利：君主愛自己而不愛臣下，因此使臣下受損失而使自己獲利，這是因?yàn)槭裁茨?？都起于不互相親愛。即使是天下偷竊和劫奪財(cái)物的人，也是這樣。盜感愛自己的家，而不愛別人的家，因此偷竊剛?cè)思乙岳约旱募遥簱尳僬咧粣圩陨恚粣蹌e人，因此傷害別人來使自已獲利。這是因?yàn)槭裁茨?？都是起因于不相愛，即使卿大夫互相侵?jǐn)_封地、諸侯互相攻伐封國(guó)，也是這樣。大夫各自愛自己的封地，不愛別人的封地，因此侵?jǐn)_別人的封地以利自己的地：語(yǔ)侯各自愛自己的封國(guó)，不愛別人的封國(guó)，周此攻伐別人的封國(guó)以利自己的封國(guó)。天下的紛亂之事，全都在這里了。文本二：從前，晉文公偏好臣子穿破舊農(nóng)服，所以文公的臣予都穿母羊皮微的衣服，用牛皮帶佩桂劍，戴熱鍋微的帽子，進(jìn)入宮中以這樣的穿或拜見君主，出來以這樣的服飾走上朝是。這是什么壕故？國(guó)君喜歡這樣的服裝，所以臣子這樣去做。從前，楚靈王喜歡細(xì)腰的士人，所以靈王的臣子每天都以吃一頓飯為節(jié)度，屏氣來緊腰帶，扶著墻然后才能站起來，等到過了一年，朝中之人多是面黑肌瘦，這是什么緣故？國(guó)君喜歡這樣子，所以臣子就能做到這個(gè)，從前越玉勾戲喜歡將士勇猛，數(shù)導(dǎo)訓(xùn)練他的臣子時(shí)，私下令人放火燒船，考驗(yàn)他的士人說：“越國(guó)的寶藏都在這里面！”越王親自為奮進(jìn)的士人擊鼓，士人聽陽(yáng)鼓音，爭(zhēng)先恐后，打亂了隊(duì)伍，沖向大火被燒死的，有一百多個(gè)近臣，她王鳴金收兵，他們才退下，所以老師墨子說道：“至于吃得少、穿得差，額牡自己而為了成就名聲，這是天下老百姓都覺得難以做到的，如采國(guó)君喜歡，那么眾人就能照著去微，何況至相愛、至相給予好處，與這些是不同的，凡是愛人的，人必然隨腳愛他：給予人好處的，人也隨即給他好處：增愚人的，人必然隨即憎惡他：害人的，人必然隨即害他。這有什么難的呢？只是國(guó)君不把·兼愛’體覓在治理玫事中，為官者不把“兼發(fā)’付濟(jì)行動(dòng)罷了，”2022-2023學(xué)年河南省濮陽(yáng)市一中高一上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題(一)文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。太祖武皇帝，沛國(guó)譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國(guó)參之后。太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何颙異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，除洛陽(yáng)北部尉，遷頓丘令，征拜議郎。十四年春三月，軍至譙，作輕舟，治水軍。辛未，令曰：“自頃已來軍數(shù)征行或遇疫氣吏士死亡不歸家室怨曠百姓流離而仁者豈樂之哉不得已也其令：死者家無(wú)基業(yè)不能自存者，縣官勿絕廩，長(zhǎng)吏存恤撫循，以稱吾意。”十五年春，下令曰：“自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！欲得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？爾其佐我明察卑陋，唯才是舉，吾得而用之?！笔辏撩辖?。天子命公置旄頭，宮殿設(shè)鐘虡。是年乙未，令曰：“夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無(wú)遺滯，官無(wú)廢業(yè)矣?！庇衷唬骸胺蛐?，百姓之命也，而軍中典獄者或非其人，而任以三軍死生之事，吾甚懼之。其選明達(dá)法理者，使持典刑?！庇谑侵美聿苻?qū)佟?節(jié)選自陳壽《三國(guó)志·魏書·武帝紀(jì)》，有刪改)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.自頃已來/軍數(shù)征行/或遇疫氣/吏士死亡不歸家/室怨曠/百姓流離/而仁者豈樂之哉/不得已也/B.自頃已來/軍數(shù)征行/或遇疫氣/吏士死亡不歸/家室怨曠/百姓流離/而仁者豈樂之哉/不得已也/C.自頃已來軍/數(shù)征行/或遇疫氣/吏士死亡不歸家/室怨曠/百姓流離/而仁者豈樂之哉/不得已也/D.自頃已來軍/數(shù)征行/或遇疫氣/吏士死亡不歸/家室怨曠/百姓流離/而仁者豈樂之哉/不得已也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.“南陽(yáng)何颙異焉”中“異”與《桃花源記》中“漁人甚異之”中“異”含義相同。B.“非命世之才不能濟(jì)也”中“濟(jì)”與李白《行路難(其一)》中“直掛云帆濟(jì)滄?！敝小皾?jì)”含義不同。C.遷，古代的官職調(diào)動(dòng)，一般指升級(jí)，包括升級(jí)、降級(jí)、轉(zhuǎn)調(diào)三種。文中的“遷”即升級(jí)。D.乙未，干支組合之一，古人以十天干和十二地支相配，用以紀(jì)年、月、日，文中為紀(jì)年。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.曹操與眾不同。他年少時(shí)能隨機(jī)應(yīng)變，機(jī)智敏銳，但放浪形骸，因此橋玄、何颙等認(rèn)為他非同常人。B.曹操重視人才。他認(rèn)為如今天下尚未平定，正是需要賢才的時(shí)候，執(zhí)政者應(yīng)該去尋訪賢才，唯才是舉。C.曹操仁愛士兵。他下令官府要慰問救濟(jì)無(wú)基業(yè)、難以維持生活的戰(zhàn)死士兵家庭，不得停止供應(yīng)食糧。D.曹操重視軍法。他認(rèn)為把將士的生死大權(quán)委任給不通曉法律的人是可怕的，因此設(shè)置理曹掾?qū)僦殹?3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世?。?）爾其佐我明察卑陋，唯才是舉，吾得而用之。14.對(duì)“有行”和“上進(jìn)”的關(guān)系，曹操的觀點(diǎn)是什么？他舉了哪些例子去證明的？請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)說明?！敬鸢浮?0.B11.D12.A13.（1）假如一定是廉潔之士然后才能被任用，那么齊桓公憑什么稱霸天下呢？（2）各位一定要幫我明察舉薦出身低微的有才之士，只要有才就舉薦，使我能夠重用他們。14.①曹操認(rèn)為，有德行之士，未必能夠努力上進(jìn)；努力上進(jìn)之士，未必都能有德行。②舉了陳平和蘇秦的例子來證明?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。句意：最近幾年來，軍隊(duì)多次遠(yuǎn)征，有時(shí)還遇到瘟疫，官兵多有死亡，不能再回家鄉(xiāng)，夫妻難以團(tuán)聚，百姓流離失所，這難道是仁愛之人樂意看到的嗎？是不得已才這樣做?！白皂曇褋怼笔呛竺婢渥拥臅r(shí)間狀語(yǔ)，其后要斷開；“軍”是“征行”的主語(yǔ)，應(yīng)在“軍”前斷開，排除CD；“家室”是一個(gè)詞，指妻子，不能斷開，排除A。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)、一詞多義的能力。A.都是意動(dòng)用法，認(rèn)為……不同尋?；蛘吒械胶荏@奇、很詫異。前句句意：南陽(yáng)何颙認(rèn)為他非同常人。后句句意：漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異。B.前句，挽救。句意：不是杰出的人才來挽救是無(wú)濟(jì)于事的。后句，橫渡。句意：掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸?！皾?jì)”含義不同，判斷正確。D.“文中為紀(jì)年”錯(cuò)，“是年乙未”意思是“這年的乙未日”，可知文中為紀(jì)日。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。A.“他年少時(shí)能隨機(jī)應(yīng)變，機(jī)智敏銳，但放浪形骸，因此橋玄、何颙等認(rèn)為他非同常人”因果關(guān)系不當(dāng)。從“太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何颙異焉”可知，曹操年少之時(shí)放浪形骸，因此不為當(dāng)時(shí)人們所重視，但是橋玄、何颙等認(rèn)為他非同常人。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。（1）“若”，假如，如果；“用”，被任用；“何以”，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“何以”；“霸世”，稱霸天下。（2）“其”，表祈使語(yǔ)氣，一定；“卑陋”，形容詞用作名詞，出身低微的有才之士；“唯才是舉”，賓語(yǔ)前置，“唯舉才”，只舉薦人才。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。由原文“令曰：‘夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也’”可知，曹操認(rèn)為，有德行之士，未必能夠努力上進(jìn)；努力上進(jìn)之士，未必都能有德行。由原文“陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕”可知，曹操舉了陳平和蘇秦兩個(gè)例子來證明自己的觀點(diǎn)。參考譯文：太祖武皇帝，是沛國(guó)譙縣人，姓曹名操，字孟德，是西漢相國(guó)曹參的后代。太祖年少時(shí)就機(jī)智敏銳，遇事會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，但放浪形骸，意氣用事，不從事正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，所以當(dāng)時(shí)的人都不認(rèn)為他有才能；只有梁國(guó)人橋玄、南陽(yáng)人何颙認(rèn)為他非同常人。橋玄對(duì)太祖說：“天下將大亂，沒有治國(guó)安邦的才能不能拯救天下，能使天下安定的，大概就是你吧！”太祖二十歲時(shí)，被推舉為孝廉，做了郎官，后又任洛陽(yáng)北部尉，升任為頓丘縣令，又被召入朝廷做議郎。建安十四年三月，曹公進(jìn)軍到了譙縣，制造快船，訓(xùn)練水軍。八月二十四日，曹公下令說：“最近幾年來，軍隊(duì)多次遠(yuǎn)征，有時(shí)還遇到瘟疫，官兵多有死亡，不能再回家鄉(xiāng)，夫妻難以團(tuán)聚，百姓流離失所，這難道是仁愛之人樂意看到的嗎？是不得已才這樣做。特此命令：凡是戰(zhàn)死士兵家中沒有產(chǎn)業(yè)，難以維持生活的，官府不得停止供應(yīng)食糧，官吏必須慰問救濟(jì)他們，這才符合我的心意?！苯ò彩迥甏禾欤诸C布命令：“自古以來，凡是開國(guó)和中興的君主，誰(shuí)不是得到賢人君子和他們共治天下呢！君主想要得到賢才，竟然連閭巷都不走出，這難道是僥幸碰上的嗎？是高高在上的執(zhí)政者不去尋訪罷了。如今天下還未平定，正是急需賢才的時(shí)候。假如一定是廉潔之士然后才能被任用，那么齊桓公憑什么稱霸天下呢？難道現(xiàn)在天下就真沒有像呂尚那樣富有才華卻穿著破衣服在渭水邊垂釣的人嗎？各位一定要幫我明察舉薦出身低微的有才之士，只要有才就舉薦，使我能夠重用他們?！苯ò彩?，曹公到達(dá)孟津。漢獻(xiàn)帝命曹公出行時(shí)設(shè)置和皇帝一樣的先驅(qū)騎兵，宮殿中擺設(shè)刻著猛獸的鐘磬大架。這年的乙未日（十二月十九日），曹公下令說：“有德行之士，未必能夠努力上進(jìn)；努力上進(jìn)之士，未必都能有德行。陳平難道有德行嗎？蘇秦難道守信用嗎？但陳平奠定了漢朝的基業(yè)，蘇秦卻輔佐弱小的燕國(guó)渡過難關(guān)。由此而論，才智之士即使有缺點(diǎn)，難道就應(yīng)該廢棄嗎？各級(jí)官府要仔細(xì)考慮，弄清這一點(diǎn)，那么，有才能的人就不致被遺漏，官員就能不荒廢工作了?！庇终f：“刑罰，有關(guān)百姓的生命，如果軍隊(duì)中主管刑獄的官員有不稱職的，卻把三軍將士的生死大權(quán)委任給他，我非常害怕。應(yīng)該選用通曉法律的人，讓他主持刑罰?！币虼擞衷O(shè)置理曹掾?qū)僦殹?022-2023學(xué)年河南省鄭州市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高二上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共8小題，24分）閱讀下面的文言文，完成9～11小題?？鬃由敳洁l(xiāng)陬邑。及長(zhǎng)，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間。魯昭公之二十年，齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國(guó)小處辟，其霸何也？”對(duì)曰：“秦，國(guó)雖小，其志大；處雖辟，行中正?！本肮珕栒鬃樱鬃釉唬骸熬?，臣臣，父父，子子?！本肮唬骸吧圃?！”他日又復(fù)問政于孔子，孔子曰：“政在節(jié)財(cái)?！本肮f。定公十四年，孔子由大司寇行攝相事。與聞國(guó)政三月，男女行者別于涂，涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?？鬃舆w于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：“今楚，大國(guó)也，來聘孔子。孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野不得行絕糧從者病莫能興孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！笨鬃又畷r(shí)，周室微而禮樂廢，《詩(shī)》《書》缺。追跡三代之禮，序《書傳》，上紀(jì)唐虞之際，下至秦穆，編次其事。古者詩(shī)三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、雅、頌之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝?？鬃釉谖宦犜A，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭?？鬃幽昶呤?，以魯哀公十六年四月己丑卒。（選自《史記·孔子世家》，有刪改）9．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（2分）A．于是乃相與發(fā)徒役／圍孔子于野／不得行／絕糧從者／病莫能興／孔子講誦弦歌不衰B．于是乃相與發(fā)徒役／圍孔子于野不得／行絕糧／從者病／莫能興孔子／講誦弦歌不衰C．于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野／不得行／絕糧／從者?。芘d／孔子講誦弦歌不衰D．于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野／不得行／絕糧從者／病／莫能興孔子／講誦弦歌不衰10．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）A．司空，古代官職名，西周時(shí)開始設(shè)置，與司馬、司寇、司士、司徒并稱“五官”，掌水利、營(yíng)建之事，后也成為中國(guó)姓氏之一。B．有司，古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級(jí)官員。C．唐虞，是古代唐堯與虞舜的并稱。相傳唐虞執(zhí)政時(shí)天下太平，古人以為太平盛世，于是很多史籍常用唐虞代指太平盛世。D．禮樂，指禮制和音樂，古代帝王常常用興禮樂作為手段，以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）A．孔子有著極高的政治熱情。他為了宣傳自己的政治主張，周游列國(guó)，奔走游說，即使遭到打擊、排斥，甚至受到圍困，仍執(zhí)著追求。B．孔子有著很強(qiáng)的治國(guó)能力。魯定公十四年，他由大司寇代理相國(guó)的職務(wù)，參與國(guó)政三個(gè)月，民風(fēng)大變，社會(huì)清明，各地賓客有歸家之感。C．孔子知識(shí)淵博，勤奮刻苦。他整理和編纂了《詩(shī)》《禮》《樂》《春秋》等古代儒家文化典籍，對(duì)古文獻(xiàn)的傳播和保存作出了杰出貢獻(xiàn)。D．孔子治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。他編寫《春秋》時(shí)，該寫的內(nèi)容一定要寫上去，應(yīng)當(dāng)刪去的內(nèi)容一定要?jiǎng)h掉，但子夏等人不贊同他的這種寫法。9．C本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！窘馕觥烤湟猓河谑请p方共同派人把孔子圍困在荒野上，不能行動(dòng)，糧食也斷絕了。隨行弟子餓壞了，沒有一個(gè)人能夠站得起來?？鬃訁s照樣不停地講他的學(xué)，朗誦他的書，彈他的琴，唱他的歌。“圍孔子于野”是“徒役”的賓語(yǔ)，“徒役”“徒役”是“發(fā)”的賓語(yǔ)，又是“圍孔子于野”的主語(yǔ)，“于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野”是一個(gè)兼語(yǔ)句，中間不可斷開，排除AB；“發(fā)徒役圍孔子于野”承前省略主語(yǔ)“陳蔡大夫”，“不得行”的主語(yǔ)應(yīng)是“孔子”，兩句主語(yǔ)不一致，“不得行”前應(yīng)斷開，排除B?！安　钡闹髡Z(yǔ)是“從者”，主謂之間不可斷開，排除D。故選C。10．B本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力?！窘馕觥俊俺⒅械母骷?jí)官員”錯(cuò)，“有司”指主管某部門的官吏，也泛指相關(guān)部門的官吏，不是單指“朝廷中的”，且不能指朝廷中的“決策中樞”。11．D本題考查學(xué)生理解篩選文章信息的能力?！窘馕觥緿．“子夏等人不贊同他的這種寫法”理解錯(cuò)誤。文中說的是“子夏之徒不能贊一辭”，“不能贊一辭”的意思是文章寫的很好，不能增刪一句話，而選項(xiàng)說成是不贊同他的這種寫法。閱讀下面的文言文，完成12～16小題。齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó)，五旬而舉之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子對(duì)曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó)，簞食壺漿，以迎王師，豈有他哉，避水火也?！饼R人將取燕，諸侯謀救之。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”孟子對(duì)曰：“臣聞以七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。書曰：‘湯一征，自葛①始。’天下信之。東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：‘奚為后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時(shí)雨降，民大悅。書曰：‘后來其蘇?！裱嗯捌涿瘢跬髦褚詾閷⒄河谒鹬幸?，簞食壺漿，以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也。天下固畏齊之強(qiáng)也，今又倍地而不行仁政，是動(dòng)天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也。”（節(jié)選自《孟子·梁惠王章句下》）太史公曰：余讀孟子書，至梁惠王問“何以利吾國(guó)”，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎，利誠(chéng)亂之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行③，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以異哉！孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通游事齊宣王宣王不能用適梁梁惠王不果所言則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國(guó)疆兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。（節(jié)選自《史記·孟子荀卿列傳》）【注】①葛：遠(yuǎn)古時(shí)期的部落名。②旄倪（máoní）：被俘虜?shù)睦先撕陀變?。③放于利而行：依?jù)利己的原則辦事。12．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（2分）A．道既通游/事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果/所言則見以為迂遠(yuǎn)/而闊于事情B．道既通游/事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果所言/則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情C．道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果/所言則見以為迂遠(yuǎn)/而闊于事情D．道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果所言/則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情13．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)（2分）A．萬(wàn)乘之國(guó)，文中指大國(guó)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周制“天子地才千里，出兵車萬(wàn)乘”?！俺恕笔钱?dāng)時(shí)軍隊(duì)的基本編制，四馬一車為一乘。B．夷，我國(guó)古代對(duì)東部各民族的統(tǒng)稱，古有“北狄南蠻、西戎東夷”之說，后來可用“夷”泛指中原以外的各族。C．合從連衡，即“合縱連橫”，“合縱”是指“合眾弱以攻一強(qiáng)”，“連橫”是指“事一強(qiáng)以攻眾弱”。從文中可見，當(dāng)時(shí)燕國(guó)是其中的一“強(qiáng)”。D．《孟子》，是孟子和他的弟子一起著作而成，有對(duì)孔子學(xué)說的傳承?！墩撜Z(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱為儒家“四書”。14．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）A．孟子認(rèn)為商湯征伐天下，得到當(dāng)?shù)匕傩盏男刨?，是因?yàn)樯虦軌驊z惜當(dāng)?shù)匕傩?，?shí)施的政策能夠讓百姓開心。B．孟子認(rèn)為齊宣王如果能夠尊重燕國(guó)人民的意愿，實(shí)施“仁政”，那么還來得及阻止各國(guó)對(duì)齊國(guó)動(dòng)兵。C．孟子認(rèn)為謀利是一切禍亂的開始，為防備這個(gè)禍亂的根源，他很少談及利。后世史學(xué)家司馬遷對(duì)此極為贊嘆。D．孟子的政治主張得不到當(dāng)時(shí)諸侯各國(guó)國(guó)君的采用，國(guó)君們把能攻善伐之人看作賢能，孟子的“德政”不合時(shí)宜。15．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿，以迎王師。（2）以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。（《人皆有不忍人之心》）16．孟子認(rèn)為“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”，請(qǐng)從所給材料中列舉兩個(gè)例子分析論證這個(gè)觀點(diǎn)。（4分）12．D【解析】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意為：當(dāng)通曉孔道之后，便去游說齊宣王，齊宣王沒有任用他。于是到了魏國(guó)，梁惠王不但不聽信他的主張，反而認(rèn)為他的主張不切實(shí)情，遠(yuǎn)離實(shí)際?！坝问隆笔莿?dòng)詞，其賓語(yǔ)是“齊宣王”，不能斷開，排除AB；“不果所言”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不能分開；“迂遠(yuǎn)而闊于事情”是“以為”的賓語(yǔ)，不能斷開，排除C。13．C【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記文化、文學(xué)常識(shí)的能力。C.“當(dāng)時(shí)燕國(guó)是其中的一‘強(qiáng)’”錯(cuò)誤，由“天下固畏齊之強(qiáng)也”可知，齊國(guó)為“一強(qiáng)”。14．C【解析】本題考查學(xué)生概括和分析文本內(nèi)容的能力。C.“孟子認(rèn)為謀利是一切禍亂的開始，為防備這個(gè)禍亂的根源”錯(cuò)誤。文中“太史公曰……利誠(chéng)亂之始也”，認(rèn)為謀利是一切禍亂開始的是司馬遷；“子罕言利者，常防其原也”，防備禍亂根源的是孔子。15．（1）百姓認(rèn)為（大王）將要把自己從水深火熱中拯救出來，用簞裝著飯食，用壺盛著漿湯來迎接大王的軍隊(duì)。（2）用憐愛別人的心情施行憐愛百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面運(yùn)轉(zhuǎn)東西一樣容易了。

【解析】（1）“拯己于水火之中”，狀語(yǔ)后置句，把自己從水深火熱中拯救出來；“簞”，名詞用作動(dòng)詞，用簞裝著；“壺”，名詞用作動(dòng)詞，用壺盛著。（每個(gè)要點(diǎn)1分，大意1分）（2）“不忍人”，憐愛別人；“行”，施行；“運(yùn)”，運(yùn)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)動(dòng)。（每個(gè)要點(diǎn)1分，大意1分）16．①周武王征伐他國(guó)，當(dāng)?shù)匕傩崭吲d就兼并這個(gè)國(guó)家；②周文王征伐他國(guó)，當(dāng)?shù)匕傩詹桓吲d就不兼并這個(gè)國(guó)家；③商湯征伐他國(guó)，實(shí)施百姓滿意的措施，百姓歡迎他的征伐?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和理解文本內(nèi)容的能力。“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”，先王實(shí)施政令都是以百姓的好惡為依據(jù)的。①由“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也”可知，周武王征伐他國(guó)，當(dāng)?shù)匕傩崭吲d就兼并這個(gè)國(guó)家；②由“取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也”可知，周文王征伐他國(guó)，當(dāng)?shù)匕傩詹桓吲d就不兼并這個(gè)國(guó)家；③由“（湯）使市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時(shí)雨降，民大悅”可知，商湯征伐他國(guó)，實(shí)施百姓滿意的措施，百姓歡迎他的征伐。（每點(diǎn)2分，答出任意2點(diǎn)即可）2022-2023學(xué)年河南省洛陽(yáng)市東方高級(jí)中學(xué)高二上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題?？鬃由敳洁l(xiāng)陬邑。及長(zhǎng)，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間。魯昭公之二十年，齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國(guó)小處辟，其霸何也？”對(duì)曰：“秦，國(guó)雖小，其志大；處雖辟，行中正。”景公問政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子?！本肮唬骸吧圃眨　彼沼謴?fù)問政于孔子，孔子曰：“政在節(jié)財(cái)?！本肮f。定公十四年，孔子由大司寇行攝相事。與聞國(guó)政三月，男女行者別于涂，涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?？鬃舆w于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：“今楚，大國(guó)也，來聘孔子?？鬃佑糜诔瑒t陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野不得行絕糧從者病莫能興孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子“君子固窮，小人窮斯濫矣?！笨鬃又畷r(shí)，周室微而禮樂廢，《詩(shī)》《書》缺。追跡三代之禮，序《書傳》，上紀(jì)唐虞之際，下至秦穆，編次其事。古者詩(shī)三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》（武）雅、頌之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭?？鬃幽昶呤?，以魯哀公十六年四月己丑卒。（選自《史記·孔子世家第十七》，有刪節(jié)）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.于是乃相與發(fā)徒役/圍孔子于野/不得行/絕糧從者/病莫能興/孔子講誦弦歌不衰B.于是乃相與發(fā)徒役/圍孔子于野不得/行絕糧/從者病/莫能興孔子/講誦弦歌不衰C.于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野/不得行/絕糧/從者病/莫能興/孔子講誦弦歌不衰D.于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野/不得行/絕糧從者/病/莫能興孔子/講誦弦歌不衰11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.司空，古代官職名，西周時(shí)開始設(shè)置，與司馬、司寇、司士、司徒并稱“五官”，掌水利、營(yíng)建之事，后也成為中國(guó)姓氏之一。B.有司，古代指主管某部門的官吏，后泛指官吏。如諸葛亮《出師表》一文中“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞”。C.唐虞，是古代唐堯與虞舜并稱。相傳唐虞執(zhí)政時(shí)天下太平，古人以為太平盛世，于是很多史籍常用唐虞代指太平盛世。D.六藝，古代指禮、樂、射、御、書、數(shù)等六種技能，又指《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等儒家經(jīng)書。文中指前者。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子有著極高的政治熱情。他為了宣傳自己的政治主張，周游列國(guó)，奔走游說，即使遭到打擊、排斥，甚至受到圍困，仍執(zhí)著追求。B.孔子有著很強(qiáng)的治國(guó)能力。魯定公十四年，他由大司寇代理相國(guó)的職務(wù)，參與國(guó)政三個(gè)月，民風(fēng)大變，社會(huì)清明，各地賓客有歸家之感。C.孔子知識(shí)淵博，勤奮刻苦。他整理和編纂了《詩(shī)》《禮》《樂》《春秋》等古代儒家文化典籍，對(duì)古文獻(xiàn)的傳播和保存作出了杰出貢獻(xiàn)。D.孔子治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。他編寫《春秋》時(shí)，該寫的內(nèi)容一定要寫上去，應(yīng)當(dāng)刪去的內(nèi)容一定要?jiǎng)h掉，但子夏等人不贊同他的這種寫法。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）秦，國(guó)雖小，其志大；處雖辟，行中正。（2）孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也?！敬鸢浮?0.C11.D12.D13.（1）秦國(guó)，國(guó)家雖然小，目標(biāo)卻很遠(yuǎn)大；地域雖然偏僻，施政卻很正當(dāng)。（2）孔子任職審理案件時(shí)，有可以與人一起商量的文辭，不獨(dú)自決斷?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：于是雙方共同派人把孔子圍困在荒野上，不能行動(dòng)，糧食也斷絕了。隨行弟子餓壞了，沒有一個(gè)人能夠站得起來?？鬃訁s照樣不停地講他的學(xué)，朗誦他的書，彈他的琴，唱他的歌?！巴揭邸笔恰鞍l(fā)”的賓語(yǔ)，又是“圍孔子于野”的主語(yǔ)，“于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野”是一個(gè)兼語(yǔ)句，中間不可斷開，排除AB；“病”的主語(yǔ)是“從者”，主謂之間不可斷開，排除D。故選C。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“文中指前者”說法錯(cuò)誤，文中的“六藝”是指后者，即《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等六種儒家經(jīng)書。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解篩選文章信息的能力。D．“子夏等人不贊同他的這種寫法”理解錯(cuò)誤。文中說的是“子夏之徒不能贊一辭”，“不能贊一辭”的意思是文章寫的很好，不能增刪一句話，而選項(xiàng)說成是不贊同他的這種寫法，望文生義。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“志”，志向，目標(biāo)；“處”，所居住地域；“行”，施政。（2）“聽訟”，審理案件；“共”，共同處理，此處可譯為商量；“獨(dú)有”，獨(dú)自決斷。參考譯文：孔子出生在魯國(guó)昌平鄉(xiāng)的陬邑。成年以后，曾做過倉(cāng)庫(kù)管理員，出納錢糧算量得準(zhǔn)確清楚；也擔(dān)任過管理牧場(chǎng)的小職務(wù)，而場(chǎng)中牲口越養(yǎng)越多。因此出任司空。沒過多久離開魯國(guó)，在齊國(guó)受到排斥，奔波于宋、衛(wèi)兩國(guó)，又在陳、蔡兩國(guó)間遭遇困厄。魯昭公二十年，齊景公與晏嬰一塊來到魯國(guó)，景公問孔子說：“從前的秦穆公，國(guó)家既小，地域又偏，他能夠稱霸是什么原因呢？”孔子回答說：“秦國(guó)，國(guó)家雖然小，目標(biāo)卻很遠(yuǎn)大；地域雖然偏，施政卻很正當(dāng)?！饼R景公向孔子問為政之道，孔子說：“國(guó)君要像國(guó)君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子。”景公聽了說：“太好了！”改天他又向孔子詢問為政之道?？鬃诱f：“為政最要緊的在于節(jié)省財(cái)力?！本肮犃撕芨吲d。魯定公十四年，孔子這時(shí)以大司寇的身份兼理國(guó)相的職責(zé)（參與國(guó)家大事），孔子參與國(guó)政才三個(gè)月，行人男女都各守禮法分開走路，路上見了別人掉落的東西也不撿回去；來到魯國(guó)的四方旅客，不必向管事官吏請(qǐng)求，管事官吏都會(huì)給予他們賓至如歸般的照顧。孔子遷到蔡國(guó)的第三年，吳國(guó)進(jìn)攻陳國(guó)。楚國(guó)前來救陳，軍隊(duì)駐扎在城父。聽說孔子住在陳、蔡兩國(guó)的邊境上，楚國(guó)就派了專人來聘請(qǐng)孔子?？鬃哟蛩銘?yīng)聘前去見禮，陳、蔡兩國(guó)的大夫就商議說：“現(xiàn)在的楚國(guó)，是個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，卻來禮聘孔子；楚國(guó)如果真用了孔子（如果孔子在楚國(guó)掌權(quán)），那我們陳、蔡兩國(guó)掌政的大夫就危險(xiǎn)了?！庇谑请p方共同派人把孔子圍困在荒野上，不能行動(dòng)，糧食也斷絕了。隨行弟子餓壞了，沒有一個(gè)人能夠站得起來。孔子卻照樣不停地講他的學(xué)，朗誦他的書，彈他的琴，唱他的歌。子路很不高興地來見孔子，說道：“君子也會(huì)有這樣困窘的時(shí)候嗎？”孔子說：“君子（即便身處逆境，也會(huì)）固守內(nèi)心的操守，小人困窘的時(shí)候，那就什么事都做得出來了?！痹诳鬃拥臅r(shí)代，周朝王室已經(jīng)衰微，而禮樂的制度教化也廢弛了，《詩(shī)》《書》等典籍零散殘缺。于是孔子探尋三代以來的禮制遺規(guī)，厘定《書傳》的篇次，上起唐堯、虞舜之間，下到秦穆公止，依照事類秩序加以編排。古代留傳下來的詩(shī)原有三千多篇，到了孔子，把重復(fù)的去掉，選取可以用于禮義教化的部分。所取詩(shī)篇，最早的是追述殷始祖契、周始祖后稷的詩(shī)，其次是歌頌殷、周兩代盛世的詩(shī)，再次是諷刺周幽王、厲王政治缺失的詩(shī)。三百零五篇詩(shī)，孔子都把它們?nèi)霕犯璩?，以求合乎古代《韶樂?虞舜樂)、《武樂》（武王樂）以及朝廷雅樂、廟堂頌樂的聲情精神。先王禮樂教化的遺規(guī)，到此才稍復(fù)舊觀而有可稱述。王道完備了，六藝也齊全了。孔子任職審理案件時(shí)，有可以與人一起商量的文辭，不獨(dú)自決斷。到他寫《春秋》時(shí)（就不同了），認(rèn)為該記錄的就提筆直錄，該刪削的就刪削，子夏這些弟