高三語(yǔ)文每日專(zhuān)練課時(shí)作業(yè)82

高三語(yǔ)文每日專(zhuān)練課時(shí)作業(yè)（第82練）【基礎(chǔ)訓(xùn)練】一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1-3題。相對(duì)于世俗生活而言，詩(shī)是圣潔而溫婉的。一旦命運(yùn)將人們拋進(jìn)陰森暗淡的溝壑中，也許只有詩(shī)才能帶領(lǐng)人們走出狹小陰沉的天地，引導(dǎo)人們步入驕子陣營(yíng)和強(qiáng)者行列。對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持和對(duì)希望的期許，正是詩(shī)的力量和詩(shī)的（）。詩(shī)，堅(jiān)定地挺立在時(shí)代前沿、矗立在生活高地，觀測(cè)和記錄著社會(huì)的風(fēng)霜雨雪，審視和銘刻著時(shí)代的陰晴圓缺。詩(shī)，堅(jiān)毅地守護(hù)和捍衛(wèi)著人類(lèi)良知與社會(huì)正義，當(dāng)其他社會(huì)行為都（）之時(shí)，詩(shī)可能就是良知堡壘里的最后一名士兵，就是正義陣地上最頑強(qiáng)的一名戰(zhàn)士。正是因?yàn)橛辛嗽?shī)的存在，世界才變得更加人性化、更富有人情味，人才能成為更加健全、更加自由的人！在物欲（）的今天，唯有詩(shī)才能抵御人心的畸變與冷漠，才能抗拒精神的異化與墮落，也唯有詩(shī)才能（）工業(yè)文明引發(fā)的心理潰瘍，使生命始終處于一種強(qiáng)健狀態(tài)。換言之，只要一個(gè)民族詩(shī)意激揚(yáng)詩(shī)緒飽滿，就更加富有創(chuàng)造活力和創(chuàng)新動(dòng)能。1．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分)A．功效銷(xiāo)聲匿跡沸反盈天拯救B．成效偃旗息鼓甚囂塵上拯救C．功效偃旗息鼓甚囂塵上愈合D．成效銷(xiāo)聲匿跡沸反盈天愈合2．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分)A．只要一個(gè)民族詩(shī)意激揚(yáng)詩(shī)緒飽滿，就更加富有創(chuàng)新動(dòng)能和創(chuàng)造活力。B．只有一個(gè)民族詩(shī)意激揚(yáng)詩(shī)緒飽滿，才更加富有創(chuàng)造活力和創(chuàng)新動(dòng)能。C．一個(gè)民族只有詩(shī)意激揚(yáng)詩(shī)緒飽滿，才更加富有創(chuàng)造活力和創(chuàng)新動(dòng)能。D．一個(gè)民族只要詩(shī)意激揚(yáng)詩(shī)緒飽滿，就更加富有創(chuàng)造活力和創(chuàng)新動(dòng)能。3．文中畫(huà)波浪線的句子可改寫(xiě)為“詩(shī)，堅(jiān)定地立在時(shí)代前沿和生活高地，觀測(cè)和記錄著社會(huì)的種種艱難，審視和銘刻著時(shí)代的種種變化”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，但畫(huà)波浪線的句子表達(dá)效果更好，為什么？(5分)閱讀下面的文字，完成4-5題。一般人之所以容易接受美是客觀的這一觀點(diǎn)，其中一個(gè)原因是①，因此他們覺(jué)得物的美當(dāng)然也是客觀的。比如，這座山是客觀的，那么②。這里的錯(cuò)誤是把“象”與“物”混淆起來(lái)了。在審美活動(dòng)中，我們所面對(duì)的不是“物”，而是“象”?！拔铩钡挠杏眯砸约八淖匀豢茖W(xué)屬性是不被注意的。審美觀賞者注意的是“象”。在審美觀賞者面前，“象”不等于“物”。一座山，它作為“物”，相對(duì)來(lái)說(shuō)是不變的，但是在不同的時(shí)候和不同的人面前，③?！拔铩笔菍?shí)在的世界，“象”是知覺(jué)的世界。竹子是“物”，眼中之竹則是“象”?！跋蟆笔恰拔铩毕蛉说闹X(jué)的顯現(xiàn)，也是人對(duì)“物”的形式和意蘊(yùn)的揭示。當(dāng)人把自己的生命存在灌注到實(shí)在中去時(shí)，實(shí)在就有可能升華為非實(shí)在的形式——“象”。這種非實(shí)在的形式是不能離開(kāi)人的意識(shí)的。這正是朱光潛一貫強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。朱光潛談美，總是一再?gòu)?qiáng)調(diào)指出，把美看作天生自在的“物”，乃是一種常識(shí)的錯(cuò)誤。他指出，“象”不能離開(kāi)“見(jiàn)”的活動(dòng)，有“見(jiàn)”的活動(dòng)，“象”才呈現(xiàn)出來(lái)，所以美的觀賞都帶有幾分創(chuàng)造性。4．下列各句中的引號(hào)和文中“物”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）A．為了提醒自己，魯迅還在書(shū)簽上寫(xiě)了一行字：“心到、口到、眼到，讀書(shū)三到?！盉．蟻后是蜜蜂家族的“國(guó)王”，占據(jù)著中心地位。C．在這里我們就不得不先來(lái)分析一下“木”字。D．點(diǎn)支煙，繼續(xù)寫(xiě)些“正人君子”之流所深?lèi)和醇驳奈淖帧?．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。二、古詩(shī)詞鑒賞閱讀下面這首詩(shī)歌，完成6-7題闕題①劉眘shèn虛②道由白云盡，春與青溪長(zhǎng)。時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香。閑門(mén)向山路，深柳讀書(shū)堂。幽映每白日，清輝照衣裳?！咀ⅰ竣伲涸}已佚失，唐殷璠《河岳英靈集》輯入此詩(shī)時(shí)，標(biāo)闕題。②：劉眘（慎）虛：唐開(kāi)元進(jìn)士，為人較淡泊，交游多山僧道侶。后人曾將他與賀知章、包融、張旭稱(chēng)吳中四友。6.下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.本詩(shī)的寫(xiě)作線索是作者自己空間方位的變換，即詩(shī)人在自己的山居活動(dòng)中，選取了幾個(gè)富有代表性的鏡頭加以勾勒，從而表現(xiàn)自己的心境。B.首聯(lián)是全景式概括描寫(xiě)，寫(xiě)山路悠長(zhǎng)，溪水悠長(zhǎng)，而一路的春色又與溪水一樣源源不絕，“長(zhǎng)”字用得精妙，一下就把“春”這個(gè)概念具體、形象化了。C.頷聯(lián)從細(xì)微處寫(xiě)青溪春景，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)溪水中的花瓣，用“時(shí)有”“遠(yuǎn)隨”二詞，暗示清溪上繁花似錦、芳香四溢、落英繽紛的景象，但“落花”流露出感傷之情。D.尾聯(lián)在表達(dá)上有創(chuàng)意，“幽映”“清輝”一般用來(lái)寫(xiě)月光，而這里則表現(xiàn)日光，足見(jiàn)柳樹(shù)的茂密，書(shū)齋的幽深，以至使日光有月色之感。7.詩(shī)的后四句營(yíng)造了一種什么樣的意境？表達(dá)了作者什么樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）三、名篇名句默寫(xiě)8．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《赤壁賦》中發(fā)議論說(shuō)，江水不停地流去，“”；月亮?xí)r圓時(shí)缺，“”。（2）《詩(shī)經(jīng)·氓》中“，”，表明了女主人公每天都早起晚睡，辛勤勞作。（3）《左傳·曹劌論戰(zhàn)》中記載，魯莊公十年，齊國(guó)入侵。曹劌求見(jiàn)國(guó)君獻(xiàn)策，但他的鄉(xiāng)人質(zhì)疑道“，?”【綜合訓(xùn)練】三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成1-4題。我已經(jīng)75歲了，我還有理想馮驥才我今年75歲了，人的年齡就像大自然的四季一樣，往往不知不覺(jué)就進(jìn)入了下一個(gè)季節(jié)。你還覺(jué)得自己是中年人，可年齡上你已經(jīng)是老年人了。這個(gè)時(shí)候我們必須要做的事情，就是總結(jié)自己，我們要活得明白。尤其是知識(shí)分子。知識(shí)分子是天生背負(fù)著使命到這世界上來(lái)的。他就得追求純粹，他就得潔身自好，他就是理想主義者，他當(dāng)然也是唯美主義者。我覺(jué)得這就是知識(shí)分子。到了這個(gè)年齡一定要總結(jié)自己。我的文學(xué)，我所寫(xiě)的這幾百萬(wàn)字究竟怎樣？五年前，我在北京辦了一個(gè)展覽，叫作“四駕馬車(chē)”，它是我從事的四個(gè)方面的工作：文學(xué)、繪畫(huà)、文化遺產(chǎn)保護(hù)和教育。我說(shuō)，不是四匹馬拉著我，是我拉著四駕馬車(chē)。這四駕馬車(chē)，哪一駕馬車(chē)我到今天都沒(méi)有放手，因?yàn)樗鼈兌甲哌M(jìn)了我的生命，我放不開(kāi)。我知道我的事業(yè)只有生命能給它畫(huà)上句號(hào)，我沒(méi)有權(quán)力畫(huà)句號(hào)?？墒?，我現(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題。今年我到西安去，想沿著絲路，從西安走到麥積山，再走到河西走廊。我想看希臘化的犍陀羅佛教造像，經(jīng)過(guò)塔克拉瑪干沙漠的南道北道，穿過(guò)河西走廊，再進(jìn)入中原的一個(gè)漸變的中國(guó)化的過(guò)程。我必須要去一趟麥積山，但是我走到彬縣的唐代大佛寺，去年被評(píng)上世界文化遺產(chǎn)的地方，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，高的臺(tái)階我上不去了。我的同行者說(shuō)，馮驥才，照這么看，麥積山你絕對(duì)上不去。是的，近兩年我跑田野的時(shí)間少了，不知不覺(jué)在書(shū)齋的時(shí)間長(zhǎng)了，于是我的文學(xué)冒出來(lái)了。所以我這兩年寫(xiě)了四部非虛構(gòu)的作品，包括我寫(xiě)韓美林的一部口述史。我還寫(xiě)了一部文化隨筆《意大利讀畫(huà)記》，一部小說(shuō)《俗世奇人·貳》，總共六部文學(xué)作品。媒體說(shuō)了，馮驥才轉(zhuǎn)型了，調(diào)頭回到了文學(xué)。是不是我真要回到文學(xué)了？我不知道。文學(xué)和文化遺產(chǎn)對(duì)于今天的我孰輕孰重，我希望大家?guī)椭宜伎?。文化遺產(chǎn)搶救不是馮驥才一個(gè)人做的，是我們一代人做的。我們?cè)?0年代搶救天津地方的城市文化；進(jìn)入新世紀(jì)初，我們這一批學(xué)者發(fā)誓要對(duì)中國(guó)960萬(wàn)平方公里56個(gè)民族的一切民間文化進(jìn)行地毯式的、盤(pán)清家底的普查。這第一批學(xué)者當(dāng)時(shí)很年輕，現(xiàn)在都有點(diǎn)老了，潘魯生、喬曉光、樊宇、曹保明、劉鐵梁，這批專(zhuān)家都有點(diǎn)老了。烏丙安老師今年90歲了，他來(lái)了我很感動(dòng)，我們十幾年前一起爬到了晉中后溝村的山頂上。2015年我邀請(qǐng)了這些專(zhuān)家，重新在后溝村聚一聚，我們聚一聚干什么，只是重溫昨天嗎？不是，我們要找回當(dāng)年的狀態(tài)。我希望找到80年代對(duì)文學(xué)的激情，我希望找到世紀(jì)初我們對(duì)文化的那種心中的圣火，找出知識(shí)分子的那種純粹感，找出我們內(nèi)心的純潔。當(dāng)時(shí)我寫(xiě)了一篇文章，里面有一句話，我說(shuō)：“人最有力量的是背上的脊梁，知識(shí)分子是脊梁中間那塊骨頭?！蔽覀冏龅氖虑槭乔盁o(wú)古人的。我們的精英文化有《四庫(kù)全書(shū)》做過(guò)整理。但是，我們七千年以上農(nóng)耕文明歷史的大地上的創(chuàng)造的多彩燦爛的文化從來(lái)沒(méi)做過(guò)整理。這些文化大多數(shù)我們不知道。在普查時(shí)我說(shuō)過(guò)一句話：“對(duì)大地上的民間文化，我們不知道的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們知道的多得多，無(wú)論你是多大的一個(gè)學(xué)者，都是一樣?！笨墒俏覀?cè)谧鲞@樣的文化調(diào)查的時(shí)候，沒(méi)有任何依據(jù)。前人沒(méi)有給我們留下經(jīng)驗(yàn)，在世界上也找不到可以借鑒的方法，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家做過(guò)這樣的事情。只有法國(guó)人，馬爾羅做文化部長(zhǎng)的時(shí)候，他做過(guò)法國(guó)的文化普查，但不是民間文化普查，他基本是文物普查。所以我們做的事情是沒(méi)有依據(jù)的，全要靠我們創(chuàng)造的。概念要?jiǎng)?chuàng)造，方法要?jiǎng)?chuàng)造，標(biāo)準(zhǔn)要?jiǎng)?chuàng)造，理論要?jiǎng)?chuàng)造，思想要?jiǎng)?chuàng)造，尤其是思想。支持我們的是思想。我特別覺(jué)得這三個(gè)詞兒好：先覺(jué)、先倡、先行。這三個(gè)概念里邊都有先。你憑什么先覺(jué)？你憑思想先覺(jué)。思考未來(lái)，思辨現(xiàn)在，反思過(guò)去。反思我們的工作，也反思自己。我已經(jīng)75歲了，我還有理想。（摘自《小品文選刊》，有刪改）1.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.作者雖已75歲，但仍老驥伏櫪，志在千里，內(nèi)心深處依然蘊(yùn)藏著一種不服老的精神。B.作者對(duì)自身的身份和工作職業(yè)有著準(zhǔn)確的定位，他在總結(jié)自己時(shí)，頗有功成名就之感。C.作者計(jì)劃走絲綢之路，探索異域文化逐漸中國(guó)化的過(guò)程，但因上不去高臺(tái)階而作罷。D.隨著年齡的增長(zhǎng)，作者對(duì)文學(xué)的激情漸退，于是招聚曾經(jīng)共事的朋友，為要找回初心。2.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章開(kāi)篇運(yùn)用比喻，引出話題，第二段進(jìn)一步延伸，強(qiáng)調(diào)一個(gè)知識(shí)分子的使命定位，具有承上啟下的作用。B.文章語(yǔ)言樸素自然，簡(jiǎn)潔流暢，娓娓道來(lái)，不刻意雕琢，流露出作者內(nèi)心的感受和思考，具有較強(qiáng)的感染力。C.作者在文章中兩次引用自己的原話，清晰地表明了特定的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，直觀地表達(dá)了自己的心聲，深化了文章主題。D.文章具有濃厚的地域特色，能夠擴(kuò)大讀者的視野，使讀者領(lǐng)略不同的地域風(fēng)物，呈現(xiàn)出獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。3.文章最后一段有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）4.馮驥才先生的演講能給當(dāng)下知識(shí)分子以哪些啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成5-9題。四年春二月，李泌自陳衰老，獨(dú)任宰相，精力耗竭，既未聽(tīng)其去，乞更除一相，上曰：“朕深知卿勞苦，但未得其人耳?！鄙蠌娜菖c泌論即位以來(lái)宰相曰：“盧杞忠清強(qiáng)介，人言杞奸邪，朕殊不覺(jué)其然?！泵谠唬骸叭搜澡郊樾岸菹陋?dú)不覺(jué)其奸邪，此乃杞之所以為奸邪也。儻陛下覺(jué)之，豈有建中之亂乎。杞以私隙殺楊炎，擠顏真卿于死地，激李懷光使叛，賴(lài)陛下圣明竄逐之，人心頓喜，天亦悔禍。不然，亂何由弭。”上曰：“楊炎以童子視朕，每論事，朕可其奏則悅，與之往復(fù)問(wèn)難，即怒而辭位。觀其意，以朕為不足與言故也。以是交不可忍，非由杞也。建中之亂，術(shù)士豫請(qǐng)城奉天，此蓋天命，非杞所能致也?！泵谠唬骸疤烀?，他人皆可以言之，惟君相不可言。蓋君相所以造命也，若言命，則禮樂(lè)刑政皆無(wú)所用矣。紂曰：我生不有命在天，此商之所以亡也?！鄙显唬骸半藓门c人較量理體，崔祐甫性躁，朕難之，則應(yīng)對(duì)失次，朕常知其短而護(hù)之。楊炎論事亦有可采，而氣色粗傲，難之輒勃然怒，無(wú)復(fù)君臣之禮，所以每見(jiàn)令人忿發(fā)。余人則不敢復(fù)言。盧杞小心，朕所言無(wú)不從。又無(wú)學(xué)，不能與朕往復(fù)，故朕所懷嘗不盡也?！睂?duì)曰：“言無(wú)不從，豈忠臣乎。夫言而莫予違，此孔子所謂一言喪邦者也?！鄙显唬骸拔┣鋭t異彼三人者朕言當(dāng)卿常有喜色不當(dāng)常有憂色雖時(shí)有逆耳之言如向來(lái)紂及喪邦之類(lèi)。朕細(xì)思之，皆卿先事而言，如此則理安，如彼則危亂，言雖深切而氣色和順，無(wú)楊炎之陵傲。朕問(wèn)難往復(fù)，卿辭理不屈，又無(wú)好勝之志，直使朕中懷已盡屈服而不能不從，此朕所以私喜于得卿也。”泌曰：“陛下所用相尚多，今皆不論，何也?！鄙显唬骸氨私苑撬^相也。”（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末卷第三十三，藩鎮(zhèn)連兵》）)5．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．惟卿/則異彼三人者/朕言當(dāng)/卿常有喜色/不當(dāng)常有憂色/雖時(shí)有逆耳之言/如向來(lái)紂及喪邦之類(lèi)/B．惟卿/則異彼三人者/朕言當(dāng)卿常有喜色/不當(dāng)常有憂色/雖時(shí)有逆耳之言/如向來(lái)紂及喪邦之類(lèi)/C．惟卿則異彼三人者/朕言當(dāng)卿常有喜色/不當(dāng)常有憂色/雖時(shí)有逆耳之言/如向來(lái)紂及喪邦之類(lèi)/D．惟卿則異彼三人者/朕言當(dāng)/卿常有喜色/不當(dāng)/常有憂色/雖時(shí)有逆耳之言/如向來(lái)紂及喪邦之類(lèi)/6．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）A．除，“除官”即“解除官職”，李密《陳情表》“除臣洗馬”亦指解除官職。B．卿，三公九卿，高級(jí)官員名，能跟隨皇帝左右參與決策，本文所用即此意。C．顏真卿，創(chuàng)顏體楷書(shū)，書(shū)法家，與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)并稱(chēng)為“楷書(shū)四大家”。D．小心，指的是小心應(yīng)對(duì)，唯唯諾諾，本文中的古義與現(xiàn)代漢語(yǔ)意不盡相同。7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．李泌因精力不濟(jì)難以“獨(dú)任宰相”，遂向皇帝辭職，未能獲允后，又提出再增加一名宰相以減輕自己的工作負(fù)擔(dān)，皇帝也未從其請(qǐng)并好言相對(duì)。B．你們都說(shuō)盧杞是奸邪，我不同意，我覺(jué)得他是個(gè)“忠清強(qiáng)介”之人，這既說(shuō)明觀察角度不同結(jié)果也不同，文中還強(qiáng)調(diào)皇帝要有主見(jiàn)，不能人云亦云。C．李泌與皇上爭(zhēng)辯在于對(duì)建中之亂起因的看法、趕走楊炎與盧杞有沒(méi)有關(guān)系，君臣一來(lái)一往，暢所欲言地交流，圣君明君、諍臣賢臣的形象溢于字里行間。D．臧否人物，皇帝亦然；選文中的李泌、盧杞、楊炎作為下級(jí)，具有突出的下級(jí)學(xué)意義，《通鑒》“可以自淑，可以誨人，可以知道而樂(lè)”，所言不虛。8．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）楊炎以童子視朕，每論事，朕可其奏則悅，與之往復(fù)問(wèn)難，即怒而辭位。（2）蓋君相所以造命也，若言命，則禮樂(lè)刑政皆無(wú)所用矣。9．文末皇上所說(shuō)的“此朕所以私喜于得卿也”，這句話暗含什么道理？他這樣說(shuō)的目的是什么？2024屆高三語(yǔ)文每日專(zhuān)練課時(shí)作業(yè)答案與解析（第82練）【基礎(chǔ)訓(xùn)練】1．答案：C【解析】第一空，功效：功能；效率。成效：功效；效果。“功效”側(cè)重于指功能效果，“成效”側(cè)重于指成績(jī)效果，二者的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)有別。此處強(qiáng)調(diào)詩(shī)的功能作用，故選用“功效”。第二空，銷(xiāo)聲匿跡：不再公開(kāi)講話，不再出頭露面。形容隱藏起來(lái)或不公開(kāi)出現(xiàn)。偃旗息鼓：放倒軍旗，停擊戰(zhàn)鼓。指秘密行軍，不暴露目標(biāo)?，F(xiàn)多指停止戰(zhàn)斗或停止批評(píng)、攻擊。根據(jù)后文的“士兵”“戰(zhàn)士”可知，此處是說(shuō)詩(shī)在其他社會(huì)行為停止戰(zhàn)斗時(shí)仍堅(jiān)守陣地，故選用“偃旗息鼓”。第三空，沸反盈天：形容喧嘩吵鬧，亂成一團(tuán)。甚囂塵上：形容對(duì)傳聞之事議論紛紛?，F(xiàn)多形容某種言論十分囂張（含貶義）。聯(lián)系括號(hào)前的“物欲”一詞，此處應(yīng)該是指向反面的社會(huì)言論，故選用“甚囂塵上”。第四空，拯救：援助使其脫離危難、危險(xiǎn)。愈合：（傷口）長(zhǎng)好。從與“心理潰瘍”的搭配來(lái)看，應(yīng)選用“愈合”。2．答案：C【解析】畫(huà)線句中共有兩處語(yǔ)?。阂皇顷P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)位置不當(dāng)，“一個(gè)民族”是兩個(gè)分句的共同主語(yǔ)，應(yīng)該放在“只要”前；二是“只要……就……”不合邏輯，應(yīng)該修改為“只有……才……”。A項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)位置不當(dāng)、不合邏輯；B項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)位置不當(dāng)；D項(xiàng)，不合邏輯。只有C項(xiàng)完全修改正確，選C。3．答案：①原句將“立”分解為“挺立”和“矗立”，分別與“前沿”和“高地”搭配，用詞更精準(zhǔn)，表意更明確，表達(dá)更形象。②原句“挺立在時(shí)代前沿、矗立在生活高地”句式整齊，節(jié)奏鮮明，語(yǔ)勢(shì)增強(qiáng)，表達(dá)更有力度。③原句“社會(huì)的風(fēng)霜雨雪”“時(shí)代的陰晴圓缺”運(yùn)用了比喻的修辭手法，化平淡為生動(dòng)，化抽象為形象，更富于語(yǔ)言的美感。【解析】首先找出原句與改句的不同之處，然后從遣詞造句、修辭手法等方面分析二者的表達(dá)效果。遣詞造句方面，“挺立”“矗立”相較于“立”，用詞更準(zhǔn)確，突出了“詩(shī)”的堅(jiān)挺，使之形象更鮮明；“挺立在時(shí)代前沿、矗立在生活高地”相較于“堅(jiān)定地立在時(shí)代前沿和生活高地”，句式更整齊，語(yǔ)勢(shì)更強(qiáng)烈，表達(dá)更有力。修辭手法方面，“風(fēng)霜雨雪”“陰晴圓缺”運(yùn)用了比喻的修辭手法，化抽象的“艱難”“變化”為形象的描繪，表達(dá)更具表現(xiàn)力，語(yǔ)言更富有美感。4．C【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。C項(xiàng)和例句的引號(hào)都表示強(qiáng)調(diào)。A.表示引用。B.表示特殊含義。D.表示反諷。故選C。5．①他們看到的物是客觀的②這座山的美當(dāng)然也是客觀的③它的“象”卻在變化【解析】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①處，根據(jù)后文“因此他們覺(jué)得物的美當(dāng)然也是客觀的”可知這里強(qiáng)調(diào)他們看到的物是客觀的，可以填：他們看到的物是客觀的。②處，根據(jù)前文“比如，這座山是客觀的”和后文“這里的錯(cuò)誤是把‘象’與‘物’混淆起來(lái)了”等信息，可知這里強(qiáng)調(diào)的是這座山的美當(dāng)然也是客觀的，可以填：這座山的美當(dāng)然也是客觀的。③處，根據(jù)前文“但是在不同的時(shí)候和不同的人面前”可知，這里與“相對(duì)來(lái)說(shuō)是不變的”相對(duì)，即是變化的，可以填：它的“象”卻在變化。6.C【解析】C項(xiàng)，“流露出感傷之情”錯(cuò)誤，應(yīng)該是內(nèi)心愉悅，毫無(wú)感傷之情。7.（1）后四句寫(xiě)山居本身：門(mén)朝山路，柳掩書(shū)齋，陽(yáng)光映照，樹(shù)影參差，清輝灑在衣襟上。詩(shī)人通過(guò)“閑門(mén)”“深柳”“幽映”“清輝”等意象，描寫(xiě)了詩(shī)人在書(shū)齋中怡然自得的畫(huà)面，(列舉意象，意思對(duì)即可)（2）渲染了幽雅清寂的意境（概括意境），表現(xiàn)了作者甘于淡泊而又自得其樂(lè)的暢適之情。【解析】本題考查分析詩(shī)歌意境，賞析作者情感的能力。考生解答本題時(shí)應(yīng)認(rèn)真閱讀相關(guān)詩(shī)句，找出主要意象，概括意境特點(diǎn)，然后再結(jié)合詩(shī)句分析感情效果。本詩(shī)后四句為“閑門(mén)向山路，深柳讀書(shū)堂。幽映每白日，清輝照衣裳”，這里的主要意象有“閑門(mén)”“山路”“深柳”“清輝”。此外考生應(yīng)從后四句中的挑出幾個(gè)關(guān)鍵詞：“閑”“深”“映”“幽”“輝”“清”，據(jù)此可分析意境特點(diǎn)。沒(méi)有多少人來(lái)打擾的，所以門(mén)也成了“閑門(mén)”，主人分明愛(ài)好觀山，所以門(mén)又向山路而設(shè)，進(jìn)門(mén)一看，院子里種了許多柳樹(shù)，長(zhǎng)條飄拂，主人的讀書(shū)堂就深藏在柳影之中，因?yàn)樯缴盍置埽噪m然在白天里，也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那環(huán)境的安謐，氣候的舒適，真是專(zhuān)注讀書(shū)的最好地方了。所以“幽雅清寂”的意境油然而出。處于深山之中，專(zhuān)心讀書(shū)，體現(xiàn)了作者的淡泊和自得。8.（1）而未嘗往也而卒莫消長(zhǎng)也（2）夙興夜寐靡有朝矣（3）肉食者謀之又何間焉【綜合訓(xùn)練】1.A【解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“作者對(duì)自身的身份和工作職業(yè)有著準(zhǔn)確的定位”說(shuō)法有誤。根據(jù)原文“文學(xué)和文化遺產(chǎn)對(duì)于今天的我孰輕孰重，我希望大家?guī)椭宜伎肌笨芍?，作者?duì)于自身的定位并不那么準(zhǔn)確。C.“但因上不去高臺(tái)階而作罷”說(shuō)法有誤。根據(jù)后文“是的，近兩年我跑田野的時(shí)間少了，不知不覺(jué)在書(shū)齋的時(shí)間長(zhǎng)了，于是我的文學(xué)冒出來(lái)了”可知，作者寫(xiě)上不去臺(tái)階并不是為了說(shuō)明停止計(jì)劃走絲綢之路，而是為了說(shuō)明自己將實(shí)地研究更多地轉(zhuǎn)換成寫(xiě)作實(shí)踐。D.“作者對(duì)文學(xué)的激情漸退”說(shuō)法有誤。根據(jù)原文“我們聚一聚干什么，只是重溫昨天嗎？不是，我們要找回當(dāng)年的狀態(tài)”“我希望找到80年代對(duì)文學(xué)的激情，我希望找到世紀(jì)初我們對(duì)文化的那種心中的圣火，找出知識(shí)分子的那種純粹感，找出我們內(nèi)心的純潔”以及文章結(jié)尾“我已經(jīng)75歲了，我還有理想”可知，作者的激情并未漸退。2.D【解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。D.“具有濃厚的地域特色，能夠擴(kuò)大讀者的視野，使讀者領(lǐng)略不同的地域風(fēng)物”說(shuō)法有誤。原文中涉及地域特色較多的是“今年我到西安去，想沿著絲路，從西安走到麥積山，再走到河西走廊。我想看希臘化的犍陀羅佛教造像，經(jīng)過(guò)塔克拉瑪干沙漠的南道北道，穿過(guò)河西走廊，再進(jìn)入中原的一個(gè)漸變的中國(guó)化的過(guò)程”，但作者寫(xiě)這些一方面只是列舉了地名，并沒(méi)有具體描繪不同的地域風(fēng)物；另一方面是為了引出下文自己在方向上的轉(zhuǎn)變。3.①結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)標(biāo)題，呼應(yīng)開(kāi)頭，使文章結(jié)構(gòu)完整。②卒章顯志，表明了作者的心志，雖已步入老年，但將繼續(xù)在文化事業(yè)上前行。③言有盡而意無(wú)窮，留下想象空間，引發(fā)讀者思考。【解析】本題考查學(xué)生分析段落作用的能力。①文章的標(biāo)題是“我已經(jīng)75歲了，我還有理想”，因此作者在全文結(jié)尾描述同樣的一句話，在結(jié)構(gòu)上能照應(yīng)標(biāo)題、照應(yīng)開(kāi)頭，使文章結(jié)構(gòu)完整。②由倒數(shù)第二段“我知道我的事業(yè)只有生命能給它畫(huà)上句號(hào)，我沒(méi)有權(quán)力畫(huà)句號(hào)”“思考未來(lái)，思辨現(xiàn)在，反思過(guò)去。反思我們的工作，也反思自己”可知，表達(dá)了自己想要一直為文化遺產(chǎn)和文學(xué)奮斗下去的信念。而文章最后一段，以言簡(jiǎn)意賅的“我還有理想”結(jié)束，則起到了卒章顯志的作用，進(jìn)一步表明了作者的心志，雖已步入老年，但將繼續(xù)在文化事業(yè)上前行。③由“我還有夢(mèng)想”可知，說(shuō)明作者雖然老驥伏櫪，卻仍志在千里?！皦?mèng)想”一詞，引發(fā)讀者思考作者有什么夢(mèng)想，還會(huì)為夢(mèng)想做些什么，言有盡而意無(wú)窮，對(duì)夢(mèng)想的思考留下想象空間，引發(fā)讀者思考。4.①知識(shí)分子需自覺(jué)自身的使命，追求純粹，潔身自好，擁有理想和熱忱，自覺(jué)承擔(dān)起中國(guó)文化保護(hù)、傳承的責(zé)任。②知識(shí)分子需具備不懼困難、開(kāi)拓創(chuàng)新的能力，從事文化工作即使沒(méi)有前人經(jīng)驗(yàn)可以借鑒、世上沒(méi)有方法可以參考，也當(dāng)勇往直前。③知識(shí)分子要有思想，反思過(guò)去、思辨現(xiàn)在、思考未來(lái)，反思工作也反思自己，做到先覺(jué)、先倡、先行?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根據(jù)原文第二段“尤其是知識(shí)分子。知識(shí)分子是天生背負(fù)著使命到這世界上來(lái)的。他就得追求純粹，他就得潔身自好，他就是理想主義者，他當(dāng)然也是唯美主義者。我覺(jué)得這就是知識(shí)分子”中的“純粹”“潔身自好”“理想”等關(guān)鍵詞可歸納出：知識(shí)分子需自覺(jué)自身的使命，追求純粹，潔身自好，擁有理想和熱忱，自覺(jué)承擔(dān)起中國(guó)文化保護(hù)、傳承的責(zé)任。根據(jù)原文倒數(shù)第三段“可是我們?cè)谧鲞@樣的文化調(diào)查的時(shí)候，沒(méi)有任何依據(jù)……所以我們做的事情是沒(méi)有依據(jù)的，全要靠我們創(chuàng)造的”中的“創(chuàng)造”這一關(guān)鍵詞及作者在前后文描述的相關(guān)經(jīng)歷可歸納出：知識(shí)分子需具備不懼困難、開(kāi)拓創(chuàng)新的能力，從事文化工作即使沒(méi)有前人經(jīng)驗(yàn)可以借鑒、世上沒(méi)有方法可以參考，也當(dāng)勇往直前。根據(jù)原文倒數(shù)第二段“支持我們的是思想。我特別覺(jué)得這三個(gè)詞兒好：先覺(jué)、先倡、先行。這三個(gè)概念里邊都有先。你憑什么先覺(jué)？你憑思想先覺(jué)。思考未來(lái)，思辨現(xiàn)在，反思過(guò)去。反思我們的工作，也反思自己”中的“支持我們的是思想”可知，知識(shí)分子要有思想；根據(jù)“先覺(jué)、先倡、先行”“思考未來(lái)，思辨現(xiàn)在，反思過(guò)去”等關(guān)鍵詞可歸納出：知識(shí)分子要有思想，反思過(guò)去、思辨現(xiàn)在、思考未來(lái)，反思工作也反思自己，做到先覺(jué)、先倡、先行。5．D【解析】本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。句意：只有你與他們?nèi)耸遣煌?。朕講得妥當(dāng)，你的臉上是喜氣洋洋的，朕講得不妥當(dāng)，你的臉上便常常要顯出憂愁的樣子。雖然你時(shí)而會(huì)說(shuō)出刺耳的話來(lái)，就如剛才你談到商紂王以及使國(guó)家喪失掉這一類(lèi)話一樣?！扒涑Ｓ邢采敝小扒洹弊髦髡Z(yǔ)，在前面斷開(kāi)，排除BC；“常有憂色”省略了主語(yǔ)“卿”，句意完整，在前面斷開(kāi)，排除A。故選D。6．C【解析】本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)，理解古今異義現(xiàn)象的能力。A.“‘除官’即‘解除官職’，李密《陳情表》‘除臣洗馬’亦指解除官職”說(shuō)法錯(cuò)誤，除官應(yīng)該指授予官職，李密《陳情表》“除臣洗馬”亦指授予官職。B.“本文所用即此意”說(shuō)法錯(cuò)誤，本文是君稱(chēng)臣，相當(dāng)于“你”。D.“本文中的古義與現(xiàn)代漢語(yǔ)意不盡相同”說(shuō)法錯(cuò)誤，是相同的，都有謹(jǐn)慎的意思。故選C。7．C【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。C.“李泌與皇上爭(zhēng)辯在于對(duì)建中之亂起因的看法、趕走楊炎與盧杞有沒(méi)有關(guān)系”說(shuō)法不正確，原文為“盧杞忠清強(qiáng)介，人言杞奸邪，朕殊不覺(jué)其然”“人言杞奸邪而陛下獨(dú)不覺(jué)其奸邪，此乃杞之所以為奸邪也”，可知主要在爭(zhēng)辯盧杞是不是奸邪。故選C。8．（1）楊炎把我看做是小孩，每每討論政事，我答應(yīng)他所奏請(qǐng)的事項(xiàng)，他就開(kāi)心，我與他討論棘手問(wèn)題只要多幾個(gè)回合被問(wèn)住時(shí)，他馬上發(fā)怒且說(shuō)要辭掉職位。（2）皇帝與宰相是創(chuàng)造天命的人，如果他們都說(shuō)天命，禮法、樂(lè)教、刑罰以及各項(xiàng)政令就都沒(méi)有什么用了啊?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。（1）“視”，看待；“可”，答應(yīng)；“往復(fù)”，幾個(gè)回合。（2）“所以”，用來(lái)……的；“造命”，創(chuàng)造天命；“無(wú)所用”，沒(méi)有什么用。9．第一問(wèn)：得人識(shí)人用人評(píng)人是皇帝的基本功。第二問(wèn)：旨在告知李泌，你才是真正的宰相，希望一如既往，且以楊炎為戒，克心厥職為朝廷盡忠效勞，間接告知李泌“未得其人耳”乃實(shí)話實(shí)說(shuō)，非虛以為蛇?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。第一問(wèn)：由“朕好與人較量理體，崔祐甫性躁，朕難之，則應(yīng)對(duì)失次，朕常知其短而護(hù)之。楊炎論事亦有可采，而氣色粗傲，難之輒勃然怒，無(wú)復(fù)君臣之禮，所以每見(jiàn)令人忿發(fā)。余人則不敢復(fù)言。盧杞小心，朕所言無(wú)不從。又無(wú)學(xué)，不能與朕往復(fù)，故朕所懷嘗不盡也”可知任命的這些宰相都不能完全使皇上稱(chēng)心如意，皇上說(shuō)得到李泌而高興是因?yàn)槔蠲谂c他們不同，為得到人才而開(kāi)心，可見(jiàn)得人識(shí)人用人評(píng)人是皇帝的基本功。第二問(wèn)：由“彼皆非所謂相也”