廣東佛山2011年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀真題

廣東佛山2011年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀真題大自然之歌陳世旭①在整個(gè)世界，除了水，我最喜歡的就是森林。②森林多么好。森林有花有草，森林有云有霧，森林有風(fēng)有雨，森林有泉有湖……③森林有詩(shī)。④花與樹(shù)的纏綿，云與霧的交融，風(fēng)與雨的相伴，泉與湖的交響，無(wú)處不是詩(shī)的流淌。云聚云散是詩(shī)，花謝花開(kāi)是詩(shī)，草飛草長(zhǎng)是詩(shī)，月圓月缺是詩(shī)。森林是詩(shī)的寵兒。⑤走向森林，常常是我的夢(mèng)想，我的渴望。⑥在森林任何一個(gè)無(wú)人知曉的角落，都會(huì)有風(fēng)吹落潮濕的種子。季節(jié)更替，在森林到處蕩漾的，是人的自由意志。傾聽(tīng)森林的語(yǔ)言，你將成熟，聰明，坦蕩，洞悉真理……生活的困惑與感傷隨風(fēng)而逝。走在森林，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你是快樂(lè)的，森林是無(wú)聲的呼喚，充實(shí)了你原本空洞的靈魂。⑦因?yàn)槎栊院腿狈τ職?，我任從自己常年被囚禁在嘈雜的城市。城市也是森林。樓群像樹(shù)林，只是沒(méi)有枝葉沒(méi)有花朵沒(méi)有果實(shí)，沒(méi)有令人戀眷的狗尾巴草的清香。孩子們長(zhǎng)大了，不會(huì)唱“采蘑菇的小姑娘”。樓群的顏色頑固，隱去了季節(jié)的界限；窗口在夜晚篩下星星，擠窄了無(wú)邊際的想象；鋼筋水泥傲然挺立，帶來(lái)了堅(jiān)硬工具的壓抑。這是化工森林。在這里，躺著的心事結(jié)成青苔，站立的思想競(jìng)爭(zhēng)陽(yáng)光，人們掩起私下里表情豐富的臉龐，讓善意和溫情在陌生中蟄伏窺望。⑧只有森林才會(huì)有真正的歌唱。森林的歌，嘹亮、清逸而深遠(yuǎn)。森林里最多的是樹(shù)，每棵樹(shù)都是歌手。⑨走進(jìn)森林，走進(jìn)歌聲，走進(jìn)激動(dòng)的曲調(diào)和流暢的節(jié)奏。帶著幻變的夢(mèng)境，靈感和鳥(niǎo)語(yǔ)花香，離開(kāi)城市的喧囂，演奏自己的樂(lè)章。讓漫天的音樂(lè)的羽毛，化作無(wú)邊的新綠與嫩黃。等待心靈的撞擊，等待靈魂的再生。⑩每次我都會(huì)力圖進(jìn)入森林的深處。穿過(guò)茂密的、散發(fā)著濃郁的樹(shù)脂和草莓香味的松樹(shù)林，心里泛起一種甜絲絲的快感。林中的湖泊像美人的鏡子，波光粼粼地閃爍在無(wú)邊森林的懷抱，映照著藍(lán)天的纖塵不染和青山的雄渾與嫵媚。⑾頭上樹(shù)椏上，這兒那兒站著不知名的鳥(niǎo)。它們大大方方、滿不在乎地站著。不時(shí)地懶洋洋地一跳。有時(shí)候落到離你很近的地方，然后又撲撲地飛起，它們撥起的風(fēng)，直朝你臉上吹過(guò)來(lái)。柔順的，毛茸茸的松鼠就在附近無(wú)憂無(wú)慮地跳來(lái)跳去。有時(shí)候會(huì)突然停下來(lái)，蹲在離你最近的樹(shù)枝上和灌木叢中，睜大眼睛滴溜溜地打量你。所有的生靈都充分享受著作為這片樹(shù)林的天然主人的特權(quán)。⑿森林無(wú)疑有一種凝重的隱喻性質(zhì)，暗示出生活最為深沉的一面。森林是生命的典范，告訴人們生命的原始法則。⒀契訶夫是那般動(dòng)情：“不可思議的大森林啊，你永遠(yuǎn)放射著光輝，美麗而又超然，你，我們把你稱作母親，你本身包括了生與死，既賦予生命，又主宰滅亡?！雹绎L(fēng)拂過(guò)思緒撥動(dòng)迷離的眼神。卷起的紅松皮被陽(yáng)光照耀，摘它一片，發(fā)現(xiàn)東風(fēng)沉醉于此的秘密：暗香誘著彩蝶，在樹(shù)木之間傳遞著甜蜜。綠肥紅瘦都被遺忘，而你將保留森林中的這一縷暗香；等有一天終于不能呼吸的時(shí)候，就融入樹(shù)下的泥土，無(wú)聲地悠悠地去到森林的漩渦深處，肅穆，莊嚴(yán)，神秘，而心，顫栗。然后在返青的季節(jié)，同螞蟻、蚯蚓和飛蟲(chóng)、同所有卑微的生命一起，用柔軟的頭顱叩開(kāi)泥土的門(mén)，迎接春天的來(lái)臨。一聲?shū)B(niǎo)鳴，心便永不寂寞。（選自《2010中國(guó)散文排行榜》，北京工業(yè)大學(xué)出版社，2011年出版，有刪改）13.閱讀⑤⑥兩段，說(shuō)說(shuō)走向森林是“我的夢(mèng)想，我的渴望”的原因。（2分）______________________________________________________________________________14.從修辭方法的角度簡(jiǎn)要分析第④段劃線句子的表達(dá)效果。（4分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________15.文章主要寫(xiě)自然森林，第⑦段卻詳細(xì)描述了化工森林，有何作用？（3分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16.縱觀本文，作者在文中書(shū)寫(xiě)了什么情懷？又給你什么啟示？（4分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【參考答案】13（1）森林帶給人自由思考空間；（2）森林使人成熟，聰明，洞悉真理；（3）森林讓人坦蕩，消除困惑與傷感；（4）森林充實(shí)人們空洞的靈魂。（5）森林撫慰人們疲憊的心靈。14

使用擬人的修辭手法，形象地突出森林中的各種自然事物和諧共處的特點(diǎn)，營(yíng)造出一個(gè)充滿詩(shī)意的自然環(huán)境。使用排比的修辭手法，用詩(shī)一般的語(yǔ)句鋪排出各種自然事物在森林里的變化，增強(qiáng)了語(yǔ)句的氣勢(shì)，表達(dá)作者對(duì)森林的詩(shī)一般的獨(dú)特感受。15

此段用濃重筆墨描繪了一片化工森林（住在城市的感受），與上下文描繪的自然森林（走在自然森林的感受）做對(duì)比，突出了自然森林給人自由，給人快樂(lè)，給我智慧，讓人充實(shí)，給人詩(shī)意感受等特點(diǎn)。16

作者試圖用對(duì)森林的多種感受表達(dá)對(duì)美好環(huán)境的向往、對(duì)生活的熱愛(ài)，在自然森林中感受到了生命的循環(huán)回復(fù)、生生不息的自然法則。（2011廣東佛山）財(cái)富與幸福[美]泰勒·本·沙哈爾①金錢(qián)除了可以提供食物和居所外（不是指魚(yú)翅和城堡），只是一種實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段。有趣的是，我們經(jīng)常搞不清楚目標(biāo)和手段的區(qū)別，以犧牲幸福（目標(biāo)）來(lái)?yè)Q取金錢(qián)（方法）。②如果像一般社會(huì)風(fēng)氣一樣，用金錢(qián)來(lái)作為至高財(cái)富的衡量標(biāo)準(zhǔn)，那一切就容易得多了。并不是說(shuō)賺錢(qián)或存錢(qián)是錯(cuò)誤的，物質(zhì)上的富有可以幫助個(gè)人甚至社會(huì)得到更多的幸福。金錢(qián)上的保障，可以讓我們向不喜歡的工作說(shuō)“不”，或是讓我們不為賬單煩惱。但是，金錢(qián)本身并沒(méi)有價(jià)值，而是因?yàn)樗梢詭?lái)一些豐富的經(jīng)歷。物質(zhì)本身并不能給生命帶來(lái)意義或是精神上的財(cái)富。③研究顯示，財(cái)富與幸福之間的關(guān)聯(lián)其實(shí)和大眾一般所想的很不同。心理學(xué)家大衛(wèi)·邁爾斯（DavidMyers）和他的同事們發(fā)現(xiàn)，幸福與財(cái)富之間的關(guān)聯(lián)性非常低，唯一的例外是在一些極窮困的地區(qū)，在這些地區(qū)基本的生活條件都得不到滿足。此外，還有報(bào)告指出，在過(guò)去的50年里，美國(guó)一代代人的富有程度越來(lái)越高，但幸福指數(shù)卻沒(méi)有什么變化。④令人驚訝的是，許多人在富有之后居然比在努力致富的過(guò)程中還要沮喪?！懊β当疾ㄐ汀钡娜苏J(rèn)為，他們的行為可以為將來(lái)帶來(lái)好處，這樣想可以減少他們的負(fù)面情緒，然而一旦達(dá)到目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)所得到的無(wú)法使自己快樂(lè)時(shí)，他們就無(wú)法自拔了。這時(shí)，他們會(huì)充滿了絕望，因?yàn)闆](méi)有目標(biāo)他們就失去了幸福的指望。⑤太多成功的人有著壓力和煩惱的問(wèn)題，他們甚至因此而酗酒或是吸毒。比如貓王、瑪麗蓮·夢(mèng)露、麗絲·泰勒、比利·好樂(lè)迪以及馬拉多納等等。矛盾的是，成功反而使他們不開(kāi)心。在成功之前他們可能也曾有不開(kāi)心的日子，但他們一直相信，只要成功了，他們就會(huì)得到幸福，而當(dāng)他們達(dá)到目的時(shí)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)所期望的根本就不存在。而在此時(shí)，他們感到自己的幻想（也是很多普通人的幻想）——物質(zhì)和地位可以帶來(lái)永久的幸福破滅了，而陷入“現(xiàn)在怎么辦”的深谷。他們接著成為“虛無(wú)主義型”的典型，相信世上再?zèng)]有任何東西可以給自己帶來(lái)快樂(lè)，于是就去找尋另外一些毀滅性的解除痛⑥既然財(cái)富無(wú)法使人幸福，為何還是令我們?nèi)绱税V迷呢？為什么獲得財(cái)富可以超過(guò)尋找生命的意義呢？為什么我們以物質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)作決定時(shí)可以這么自然，而以內(nèi)心為標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候卻這么困難呢？⑦用一個(gè)比較革命性的說(shuō)法：有可能是我們的過(guò)去影響了我們。當(dāng)人類(lèi)還在原始時(shí)代時(shí)，更多的物質(zhì)資源決定我們是否可以度過(guò)下一個(gè)嚴(yán)冬或是自然災(zāi)害，因此儲(chǔ)存成為一種習(xí)慣。至今，很多未來(lái)已經(jīng)相當(dāng)有保障的人仍然在拼命儲(chǔ)蓄。儲(chǔ)蓄不再是為了生存，而僅僅是為了儲(chǔ)蓄。我們不再為生活而儲(chǔ)蓄，而是為儲(chǔ)蓄而生活。⑧在決定和判斷的過(guò)程中，人們通常也會(huì)將物質(zhì)放在精神之前去考慮，主要原因是物質(zhì)容易計(jì)算。我們習(xí)慣性地對(duì)物質(zhì)作出評(píng)價(jià)，比如財(cái)富和聲望，而不是難以衡量的情緒或意義。我們所羨慕的是物質(zhì)上的東西。有錢(qián)人因?yàn)樗麄兊呢?cái)富被尊敬，就好像物質(zhì)變成了用來(lái)衡量的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)術(shù)界的人以出版量作為升職的標(biāo)準(zhǔn)。我們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期結(jié)束時(shí)會(huì)以物質(zhì)上的東西來(lái)衡量我們的成果，例如我們“賺了”多少。就像勞倫斯·波特（LaurenceG.Boldt）在《禪宗與生活的藝術(shù)》（ZenandtheArtofMakingaLiving）里說(shuō)的：社會(huì)教我們的道理就是物質(zhì)至上，只在乎那些可以“數(shù)”得出來(lái)的東西。房子的價(jià)值可以用錢(qián)的數(shù)量衡量出來(lái)，而我們對(duì)家庭的愛(ài)卻不行。莎士比亞的《哈姆雷特》在書(shū)店可能是10元一本，它給每個(gè)人所帶來(lái)的價(jià)值卻是無(wú)法用金錢(qián)衡量的。（選自《幸福的方法》，當(dāng)代中國(guó)出版社，2011年出版，有刪節(jié)）17.本文論述的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）_______________________________________________________________________________18.第⑤段主要分析了什么？運(yùn)用了什么論證方法？（3分）_______________________________________________________________________________19.補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，簡(jiǎn)要論證第③段“幸福與財(cái)富之間的關(guān)聯(lián)性非常低”這一觀點(diǎn)。（3分）_______________________________________________________________________________20.請(qǐng)你具體說(shuō)明第⑥至⑧段得論證思路。（4分）_______________________________________________________________________________【參考答案】17

財(cái)富可以是實(shí)現(xiàn)幸福的方法，