2021年馬原選擇題庫

緒論馬克思主義是有關(guān)無產(chǎn)階級和人類解放科學一、、單項選取題1、馬克思主義理論從狹義上說是(C)A、無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放學說體系B、有關(guān)無產(chǎn)階級斗爭性質(zhì)、目的和解放條件學說C、馬克思和恩格斯創(chuàng)立基本理論、基木看法和基木辦法構(gòu)成科學體系D、有關(guān)資本主義轉(zhuǎn)化為社會主義和社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展普遍規(guī)律學說2、馬克思主義理論從廣義上說是(A)A、不但指馬克思恩格斯創(chuàng)立基本理論、基本看法和學說體系，也包括繼承者對它發(fā)展。B、無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放學說體系C、有關(guān)無產(chǎn)階級斗爭性質(zhì)、目的和解放條件學說D、馬克思和恩格斯創(chuàng)立基本理論、基本看法和基本辦法構(gòu)成科學體系3、作為中華人民共和國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指引思想馬克思主義是指(A)A、不但指馬克思恩格斯創(chuàng)立基本理論、基本看法和學說體系，也包括繼承者對它發(fā)展。B、無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放學說體系C有關(guān)無產(chǎn)階級斗爭性質(zhì)、目的和解放條件學說D、列寧創(chuàng)立基本理論、基本看法和基本辦法構(gòu)成科學體系4、在19世紀三大工人運動中，集中反映工人政治規(guī)定是(B)A、法國里昂工人起義B、英國憲章運動C、芝加哥工人起義D、德國西里西亞紡織工人起義5?馬克思主義產(chǎn)生經(jīng)濟根源是(C)A、工業(yè)革命B、資本主義經(jīng)濟危機C、資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動D、階級斗爭馬克思主義產(chǎn)生階級基本和實踐基本是(B)A、資本主義剝削和壓迫B、無產(chǎn)階級作為一支獨立政治力量登上了歷史舞臺C、工人罷工和起義D、工人運動得到了“農(nóng)民合唱”7、馬克思和恩格斯進一步發(fā)展和完善了英國古典經(jīng)濟學理論是(C)A、辯證法B、歷史觀C、勞動價值論D、剩余價值論8、馬克思把黑格爾辯證法稱為(A)A、合理內(nèi)核B、基本內(nèi)核C、精髓D核心9、在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點和帝國主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)國家是(D)A、德國B.奧地利C.中華人民共和國D.俄國10、哲學把無產(chǎn)階級當作自己物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級把哲學當作自己精神武器。這個論斷含義是(A)A、馬克思主義是無產(chǎn)階級世界觀和辦法論B、哲學存在辦法是物質(zhì)C、馬克思主義存在辦法是精神D、無產(chǎn)階級掌握哲學就由自為階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級11、馬克思主義生命力根源在于(A)A、以實踐為基本科學性和革命性統(tǒng)一一B和時俱進C,科學性和階級性統(tǒng)一D,科學性12、無產(chǎn)階級科學世界觀和辦法論是(C)A、辯證唯物主義B、歷史唯物主義C、辯證唯物主義和歷史唯物主義D、唯物主義13、學習馬克思主義基本原理主線辦法(C)A、認真學習馬克思主義著作B、一?切從實際出發(fā)C理論聯(lián)系實際D、實事求是二、多項選取題1、作為一種完整科學體系，馬克思主義理論體系三個核心構(gòu)成某些是(BCD)A、作為馬克思主義政治學B馬克思主義政治經(jīng)濟學C科學社會主義D馬克思主義哲學2、作為馬克思主義產(chǎn)生階級基本19世紀大工人起義是(BCD)A、巴黎公社B1831年和1834年法國里昂工人兩次起義C、1838年在英國爆發(fā)延續(xù)十余年憲章運動D、184年德國西里西亞工人起義3、馬克思主義產(chǎn)生直接理論淵源是(ABC)A德國古典哲學B、英國古典政治經(jīng)濟學C、法國美國空想社會主義D法國啟蒙思想4、德國古典哲學代表性人物是(BC)A、康德B、黑格爾C、費爾巴哈D、笛卡爾5、資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)經(jīng)濟學代表人物(AB)A亞當斯密B大衛(wèi)李嘉圖C馬爾薩斯、D西新蒙6、空想社會主義最杰出代表是(ABC)A、昂利圣西門B、沙爾。傅立葉c、羅伯特歐文D.托馬斯莫爾7、馬克思恩格斯最核心理論成果是(BCD)A、辯證法B、勞動價值論C唯物史觀D、剩余價值學說8、馬克思主義主線特性是(AB)A階級性B、實踐性C、客觀性D.人民性9、馬克思主義中華人民共和國化三大理論成果是(BCD)A、李大釗理論B、毛澤東思想C、鄧小平理論D、“三個代表”核心思想10、學習馬克思主義理論，必須要分清(ABCD)A、哪些是必須長期堅持馬克思主義基本原理B、哪些是需要結(jié)合新實際加以豐富發(fā)展理論鑒定C、哪些是必須破除對馬克思主義錯誤、教條式理解D、哪些是必須澄清附加在馬克思主義名下錯誤看法第一章世界物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律一、單項選取題1、恩格斯以為，所有哲學、特別是近代哲學重大基本問題是(C)A哲學和人類生存活動之間內(nèi)在聯(lián)系問題人和周邊世界基本聯(lián)系問題思維和存在關(guān)系問題有關(guān)人本質(zhì)問題2、對哲學基本問題第一方面不同樣回答是劃分(A)原則唯物主義和唯心主義辯證法和形而上學可知論和不可知論-元論和二元論3?對哲學基本問題第二個方面不同樣回答是劃分(C)原則唯物主義和唯心主義反映論和先驗論可知論和不可知論唯物史觀和唯心史觀4?馬克思主義以為，世界真正統(tǒng)一性在于它(C)A.實踐性B.運動性C.物質(zhì)性D.客觀性“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”這一知名詩句包括哲理是(D)物質(zhì)運動客觀性和時空主觀性統(tǒng)一物質(zhì)運動無限性和有限性統(tǒng)一時空無限性和有限性統(tǒng)一運動絕對性和靜止相對性統(tǒng)一“舊唯物主義是半截子唯物主義”，這是指(B)舊唯物主義是形而上學唯物主義舊唯物主義在社會歷史觀上是唯心主義舊唯物主義是機械唯物主義舊唯物主義是割裂了運動和靜止辯證法既是自然界和人類社會分化統(tǒng)一歷史前提，又是自然界和人類社會統(tǒng)一起來現(xiàn)實基本這指是(B)A,運動B.實踐C.精神生產(chǎn)D.物質(zhì)生產(chǎn)8?辯證唯物主義以為事物發(fā)展規(guī)律是(C)思維對事物本質(zhì)概括和反映B,用來整頓感性材料思維形式C.事物內(nèi)在本質(zhì)和穩(wěn)定聯(lián)系D事物聯(lián)系和發(fā)展基本環(huán)節(jié)9柏拉圖“理念論“是(C)理論A.唯物主義B二元論c唯心主義D懷疑論10.“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。”“芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波。”這兩句詩包合哲學道理是(D)矛盾是事物發(fā)展動力事物是本質(zhì)和現(xiàn)象統(tǒng)一事物發(fā)展是量變和質(zhì)變統(tǒng)一新事物替代舊事物是事物發(fā)展總趨勢11?中華人民共和國古代哲學家公孫龍“白馬非馬”之說錯誤在于割裂了(D)A.內(nèi)因和外因關(guān)系B.矛盾統(tǒng)一性和斗爭性關(guān)系矛盾核心方面和次要方面關(guān)系D.矛盾普遍性和特殊性關(guān)系12?辯證法否定即“揚棄”，它含義是指(D)既克服又保存13?唯物辯證法否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展(A)A.方向和道路B.形式和狀態(tài)C.構(gòu)造和功能D.源泉和動力14?主觀辯證法和客觀辯證法關(guān)系是(A)反映和被反映關(guān)系B.唯心主義和唯物主義關(guān)系C.抽象和詳細關(guān)系D唯心辯證法和唯物辯證法關(guān)系15.對于同一事物，不同樣人有不同樣反映，這闡明(C)A意識是主體自由創(chuàng)造B,意識個文各體影響C意識受主體狀況影響D意識內(nèi)容是主觀16?人工智能浮現(xiàn)對馬克思主義哲學意識論意義是(D)否定了物質(zhì)對意識決定作用變化了人類意識活動規(guī)律性必定了人工智能可以替代意識能動活動證明了意識可以在高度發(fā)展物質(zhì)中產(chǎn)生17?學習馬克思主義主線辦法是(D)認真閱讀馬克思主義典型著作在實踐中自己摸索循序漸進理論聯(lián)系實際18.“從某些到普通，從普通到某些”思維辦法是(A)A.歸納和演繹B.分析和綜合C.抽象到詳細D.實踐到結(jié)識19?辯證思維辦法從抽象上升到詳細過程是(D)A.從實踐到結(jié)識過程B.從結(jié)識到實踐過程C.思維生成現(xiàn)實詳細過程D.在思維中形成“各種規(guī)定統(tǒng)一”過程20?唯物辯證法和形而上學斗爭焦點在于與否承認(D)A.事物是客觀存在B.事物是普遍聯(lián)系事物是變化發(fā)展D.矛盾是事物發(fā)展動力21.區(qū)別新舊事物標志在于看它們(B)A在新歷史條件下浮現(xiàn)是不是符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強大生命力是不是有新形式和新特點D是不是得到大多數(shù)人承認有哲學家以為，因果聯(lián)系是由于人們多次看到兩組現(xiàn)象先后相隨而形成心理習慣。這種看法屬于(B)唯物主義決定論B唯心主義非決定論C.形而上學機械決定論D.相對主義狡辯論在內(nèi)容和形式矛盾運動中，(B)內(nèi)容是相對穩(wěn)定，形式是活躍易變內(nèi)容是活躍易變，形式是相對穩(wěn)定內(nèi)容和形式所有是處在不斷明顯運動狀況內(nèi)容變化總是落后于形式變化24?在現(xiàn)實中還沒有充分根據(jù)，也不具有一定條件，在當前不能實現(xiàn)，屬于(D)A.不也許性B.微小也許性C.現(xiàn)實也許性D.抽象也許性度是(B)事物質(zhì)量和數(shù)量界限事物保持其質(zhì)穩(wěn)定性數(shù)量界限事物發(fā)生變化關(guān)節(jié)點事物保持其量穩(wěn)定性范疇《壇經(jīng)》“時有風吹幡動，一一僧日風動，一她日幅動，議論不已?；菽苓M日:不是風動，不是幡動，仁者心動”惠能有關(guān)運動看法是(D)運動是物質(zhì)之主線屬性B.運動和物質(zhì)不可分C精神運動是物質(zhì)運動一種形式D.精神是運動主體28.實踐是指(D)個人生活活動B.—切有助于自己活動人有目的、達到真理性結(jié)識活動人們能動地社會性客觀物質(zhì)活動29、唯物主義哲學發(fā)展三個基本歷史形態(tài)是(B)古代樸素唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義。30?學習馬克思主義哲學主線目的是為了(D)掌握這一對的哲學理論B.鍛煉邏輯思維能力宜傳馬克思主義哲學D.樹立科學世界觀和人生觀多項選取題1.“物質(zhì)兩種存在形式離開了物質(zhì)，固然所有是無，所有是只在咱們頭腦中存在觀念抽象”這段話闡明(AB)A.時間和空間是客觀B.時間和空間是物質(zhì)存在形式C.時間和空間是絕對的，又是相對的D.時間和空間是有限E.時間和空間是無限，2中華人民共和國古代哲學家王夫之以為:“動靜者，乃陰陽之動靜也?！薄敖员疚镏萄?，“靜者靜動，非不動也。”“靜即含動，動不含靜?！薄皠印㈧o，皆動也?！边@在哲學上表達了(ABC)A、法動是物質(zhì)固有屬性B靜止是運動特殊狀C.靜止是相對的，運動是絕對的D運動是靜止總和靜止是絕對的運動是相對的3?馬克思說：“社會生活在本質(zhì)上是實踐?！边@一命題核心含義是(CDE)客體A實踐是社會歷史客體B.實踐是社會歷史主體C.實踐是社會關(guān)系形成D.實踐形成了社會活動基本領(lǐng)域E實踐構(gòu)成了社會發(fā)展動力4恩格斯說，“當咱們深思熟慮地考察自然界成人類歷史或咱們自己精神活時候，一方面星當前咱們眼前，是一朝由種種聯(lián)系和相工作用無窮無盡地交織起來畫面。這段話所包括辯證法看法有(ABCD>聯(lián)系是客觀世界本性B.一切事物所有處在互相聯(lián)系之中世界是一種互相聯(lián)系統(tǒng)一整體聯(lián)系既是普遍又是復雜多樣E.聯(lián)系本質(zhì)存在于人們思維之中5?下列選項中，體現(xiàn)發(fā)展實質(zhì)有(BCD)A.因禍得福，禍福相依B.無產(chǎn)階級專政替代資產(chǎn)階級專政C.哺育出新優(yōu)質(zhì)品種D.原始社會公有制通過私有制到社會主義公有制某種潮流開始流行矛盾同一性在事物發(fā)展中作用體現(xiàn)為(ABD)A.矛盾雙方在互相依存中得到發(fā)展B.矛盾雙方互相吸取有助于自身發(fā)展因C.調(diào)和矛盾雙方對立D.規(guī)定事物發(fā)展基本趨勢E.使統(tǒng)一體分解下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)有(CDE)水往低處流B.日出于東落于西C人本質(zhì)是社會關(guān)系總和D意識是人腦對客觀世界反映新生事物是不可戰(zhàn)勝下列現(xiàn)象屬于量變引起質(zhì)變有(ACDE)A生產(chǎn)力增長引起生產(chǎn)關(guān)系變革物體由于量不同樣而區(qū)別不同樣體積(這種說法自身就是錯誤)在一定溫度下雞蛋孵出小雞由變異積累引起舊物種到新物種變化同樣元素由于構(gòu)造不同樣而形成不同樣事物辯證否定是(ABCDE)事物自我否定B.事物發(fā)展環(huán)節(jié)事物聯(lián)系環(huán)節(jié)D.揚棄既克服又保存社會規(guī)律是人們自己“社會行動規(guī)律”這是由于(ABD)人是社會歷史主體人們自己創(chuàng)造自己歷史歷史發(fā)展方向是由人思想和行動決定社會規(guī)律存在和實現(xiàn)于實踐活動之中社會規(guī)律沒有客觀性第二章結(jié)識世界和改造世界單項選取題“從物到感覺和思想”和“從思想和感覺到物”這是(c)論和舊唯物論兩條結(jié)識路線對立辯證唯物論B辯證法和形而上學對立C唯物論和唯心論兩條結(jié)識路線對立D可知論和不可知論對立實踐主體是(B)絕對精神具有思維能力、從事社會實踐和結(jié)識活動人人D.人意識實踐客體是(D)絕對精神對象化B.客觀物質(zhì)世界C.人意識創(chuàng)造物D.進人主體結(jié)識和實踐范疇客觀事物實踐中介是(A)各種形式工具、手段及其運用程序和辦法對一事物存在和發(fā)展有聯(lián)系各種要素總和構(gòu)成事物一切要素總和受命于主觀，見之于客觀活動5?馬克思主義以為，主客體之間價值關(guān)系是指(D)主體對客體物質(zhì)欲望和規(guī)定B.主體對客體能動反映C.主體對客體改造和變革成果D.客體對于主體有用性和效益性“社會上一旦有技術(shù)上需要，則這種需要會比十所大學更能把科學推向前進。這闡明(C)實踐是結(jié)識來源B.技術(shù)推動了科學發(fā)展C.實踐是結(jié)識發(fā)展動力D.科學進步是實踐恩格斯說:“人智力是依照人如何學會改造自然界而發(fā)展?！边@闡明(B)自然界是結(jié)識發(fā)展動力B.實踐是結(jié)識發(fā)展動力C.人結(jié)識具有主觀能動性D.人具有結(jié)識自然能力科學家尼葛龐蒂說:“預計將來最佳辦法就是把它創(chuàng)造出來。”從結(jié)識和實踐關(guān)系看，這句話對咱們啟示是(C)A.結(jié)識總是滯后于實踐實踐和結(jié)識互為先導A.A.在任何狀況下所有是絕對對立B.沒有互相轉(zhuǎn)化也許性實踐高于(理論)結(jié)識，由于它不但具有普遍性品格，并且具有直接現(xiàn)實性品格實踐和結(jié)識是合一“紙上得來終覺淺?絕知此事要躬行”陸游這一名句強調(diào)是(C)實踐是結(jié)識來源B.實踐是推動結(jié)識發(fā)展動力C.實踐是結(jié)識目的D.間接經(jīng)驗亳無用處10?感性結(jié)識和理性結(jié)識區(qū)別是(C)感性結(jié)識是可靠，理性結(jié)識是不可靠感性結(jié)識來源于實踐，理性結(jié)識來源于課本感性結(jié)識是對現(xiàn)象結(jié)識，理性結(jié)識是對本質(zhì)結(jié)識感性結(jié)識來源于直接經(jīng)驗，理性結(jié)識來源于間接經(jīng)驗11咱們通過眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺到一種梨子各種屬性，在乎識中把它們聯(lián)系起來形成了有關(guān)這個梨子感性形象，這種反映形式是(B)感覺B.知覺C.表象D.分析對于哲學史上長期爭論不休唯理論和經(jīng)驗論兩大派別對的評價是(C)唯理論是對的，經(jīng)驗論是錯誤經(jīng)驗論是對的，唯理論是錯誤地唯理論和經(jīng)驗論各有片面真理性唯理論和經(jīng)驗論所有是完全錯誤“真理和謬誤對立，只是在很有限范疇內(nèi)才故意義”是(B)A.形而上學看法B.唯物辯證法看法C.狡辯論看法D.相對主義看法真理和謬誤之間互有關(guān)系是(C)C.C.在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化D.兩者之間沒有原則區(qū)別“真理是人造供人使用工具”看法是(A)主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.辯證唯物主義D.機械唯物主義“真理是思想形式，是人類經(jīng)驗組織形式”這是(A)主觀唯心主義真理論B.辯證唯物主義真理論C.客觀真理論D.形而上學真理論17?“此亦一是非，彼亦一是非”命題，其含義是(D)A.強調(diào)真理客觀性B.否認真理客觀性C.強調(diào)真理具有客觀原則D.否認真理具有客觀原則18.“對客觀事物反映即是真理”，這是(A)混淆了真理性結(jié)識和普通結(jié)識錯誤看法辯證唯物主義真理觀一切唯物主義真理觀混淆了真理客觀性和規(guī)律客觀性19?“聽其言必責其用，觀其行必求其功。這種看法是(B)A.強調(diào)結(jié)識對實踐作用B.強調(diào)實踐對結(jié)識檢查作用C.以為結(jié)識可以脫離實踐D.以為實踐可以脫離結(jié)識20?承認咱們知識相對性就(D)A.必定歸結(jié)為狡辯論B.必定歸結(jié)為懷疑主義C.必定歸結(jié)為不可知論D.可以防上結(jié)識僵化21.“人思維與否具有真理性，這并不是一種理論問題，而是一種實踐問題。人應當在實踐中證明自己思維真理性，即自己思維現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維此岸性。”這一論斷闡明了⑻實踐是結(jié)識來源和動力實踐是檢查結(jié)識與否具有真理性唯一原則實踐檢查真理不需要理論指引結(jié)識活動和實踐活動具有同樣作用和力量22?列寧提出：“從物到感覺和思想”和“從思想和感覺到物”是(A)唯物主義結(jié)識論和唯心主義結(jié)識論對立經(jīng)驗論和唯理論對立反映論和先驗論對立可知論和不可知論對立23?沒有抽象真理，真理總是詳細。這一命題強調(diào)(C)真理是感性直觀，不是理性抽象真理內(nèi)容是客觀，形式是主觀同一對象真理性結(jié)識只有一種真理是和人詳細利益相聯(lián)系24?列寧說：“沒有革命理論，就不會有革命行動”，這一命題含義是(C)革命理論比革命行動更核心革命運動是革命理論派生物革命理論對革命實踐具有指引作用革命理論最后決定革命運動成敗法國科學家路易巴斯德說：“在觀測事物之際，機遇偏愛有準備頭腦?！边@句話強調(diào)了(D)人們只有發(fā)揮主觀能動性才干結(jié)識事物人們獲得感性經(jīng)驗至關(guān)核心人們不但要善于觀測事物，并且要善于思考問題人們在結(jié)識事物是要有理性指引馬克思指出:“搬運夫和哲學家之間原始差別要比家犬和獵犬之間差別小得多，它們之間鴻溝是分工掘成。這表白(C)人聰明才智無先天區(qū)別人聰明才智大小核心取決于主觀努力限度人聰明才智核心來源于后天實踐人聰明才智由人社會政治地位決定真理和謬誤界限在于(C)與否符合人利益和愿望B.與否符合馬克思主義C.與否反映了客觀事物本質(zhì)和規(guī)律D.與否為大多數(shù)人所接受真理絕對性是指它(B)A.詳細性B.客觀性C.終極性D.全面性29?真理觀上相對主義，錯誤在于(A)夸大真理相對性，否認真理絕對性夸大真理絕對性，否認真理相對性只講真理客觀性，否認真理相對性以為有關(guān)同一對象真理性結(jié)識只有一種30.實踐基本上理論創(chuàng)新，是(C)A.決定了社會發(fā)展趨勢B.決定著社會變革力度C.社會發(fā)展和變革先導D.—種國家興旺發(fā)達最后源泉二、多項選取題實踐中介系統(tǒng)包括(AB)人肢體延長、體能放大工具系統(tǒng)人感官和大腦延伸、智力放大工具系統(tǒng)進人主體結(jié)識和實踐范疇各種物質(zhì)系統(tǒng)在思維中把對象某種屬性、因素抽取出來邏輯辦法在思維中把對象某種屬性、因素抽取出來操作系統(tǒng)主體和客體互相作用過程包括如下環(huán)節(jié)(ABC)擬定實踐目的和實踐方案通過一定實踐手段把實踐方案變成實際實踐活動通過反饋和調(diào)節(jié)，使實踐目的、手段和成果按一定方向運營通過改造主觀世界而支配客觀世界運營通過改造客觀世界而支配主觀世界運營3?馬克思主義結(jié)識論和唯心主義結(jié)識論區(qū)別在于與否承認(BD)A.世界可知性B.客觀事物是結(jié)識對象C.結(jié)識發(fā)展辯證過程D.社會實踐是結(jié)識基本結(jié)識與否經(jīng)歷一種過程實踐在結(jié)識中決定作用體當前(abcde)實踐提出了結(jié)識課題實踐創(chuàng)造出必須物質(zhì)條件和手段，使結(jié)識成為也許實踐是結(jié)識唯一來源實踐是檢查結(jié)識真理性唯一原則實踐使結(jié)識得以產(chǎn)生和發(fā)展辯證唯物主義以為，結(jié)識是(ABCD)A.主體對各種結(jié)識要素建構(gòu)B.主體對客體能動反映C.主體對客體信息選取D.主體對客體信息加工主體和客體統(tǒng)一能動反映論和機械反映論核心區(qū)別在于(CD)A.與否承認客觀事物和人思想是結(jié)識對象與否承認檢查結(jié)識真理性原則是實踐與否承認實踐在結(jié)識中決定作用與否承認結(jié)識是一種布滿矛盾辯證過程與否承認世界是可知“批判武器固然不能替代武器批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量。這一論斷哲學思想是(ABD)理論對實踐具有指引作用B.理論不能替代實踐C.理論自身就是物質(zhì)力量D.理論作用可以通過實踐體現(xiàn)出來理論優(yōu)于實踐“單憑觀測所得經(jīng)驗，是決不能充分證明必定性。這是如此對的，以至于不能從太陽總是在上午開起來鑒定它明天會再升起。恩格斯這段話含義是(ABD)感性結(jié)識有待于上升為理性結(jié)識B.感性結(jié)識具有局限性C.事物必定性和感性、經(jīng)驗性毫無關(guān)系D.歸納辦法不是萬能感性結(jié)識是不可靠9?真理原則和價值原則區(qū)別是(BCD)真理原則側(cè)重于主觀性，價值原則側(cè)重于主體性真理原則側(cè)重于客體性，價值原則側(cè)重于主體性真理原則闡明認定活動客觀制約性，價值原則表白人活動目的性真理原則體現(xiàn)了人活動中統(tǒng)一性，價值原則體現(xiàn)了社會活動中多樣性真理原則側(cè)重于現(xiàn)實性，價值原則側(cè)重于理論性對待馬克思主義，必須(ABCE)解放思想、實事求是、和時俱進、求真務實堅持實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新把馬克思主義作為進一步研究出發(fā)點和供這種研究辦法，而不是教義把馬克思主義作為永恒真理，只能堅持不能發(fā)展既要堅持馬克思主義，又要發(fā)展馬克思主義第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律一、單項選取題1?在人類社會發(fā)展中起決定作用因素是(A)生產(chǎn)辦法B.地理條件C.社會意識D.人口因素2?社會意識相對獨立性最突出體現(xiàn)是它(C)同社會存在發(fā)展不同樣時性B.具有歷史繼承性C.對社會存在具有能動反作用D.同社會經(jīng)濟發(fā)展具有不平衡性3?在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用是(A)A.生產(chǎn)資料所有制B.產(chǎn)品分派和互換C.在生產(chǎn)中人和人關(guān)系D.管理者和生產(chǎn)者不同樣地位“手推磨產(chǎn)生是封建主社會，蒸汽磨產(chǎn)生是工業(yè)資本家社會”這句話揭示了(D)生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平核心尺度科學技術(shù)是第畢生產(chǎn)力社會形態(tài)更替有其一定順序性物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展藉要建立相應生產(chǎn)關(guān)系十一屆三中全會以來，我黨制定系列對的路線、方針、政策增進了中華人民共和國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，這闡明(C)經(jīng)濟基本發(fā)展道路是由上層建筑決定上層建筑發(fā)展決定經(jīng)濟基本發(fā)展方向上層建筑對經(jīng)濟基本具有積極能動作用社會主義社會發(fā)展不受經(jīng)濟基本決定上層建筑規(guī)律制約—定社會形態(tài)經(jīng)濟基本是(D)

A.生產(chǎn)力該社會各種生產(chǎn)關(guān)系政治制度和法律制度和一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應生產(chǎn)關(guān)系總和上層建筑是指(D)社會經(jīng)濟制度科學技術(shù)社會生產(chǎn)關(guān)系建立在一定社會經(jīng)濟基本之上意識形態(tài)及相應制度和設(shè)施社會形態(tài)是(B)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應經(jīng)濟基本和上層建筑統(tǒng)一體社會存在和社會意識統(tǒng)一'物質(zhì)世界和精神世界統(tǒng)一9?人類社會發(fā)展普通規(guī)律是(B)A、生產(chǎn)辦法內(nèi)部矛盾規(guī)律B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基本和上層建筑之間矛盾運動規(guī)律社會存在和社會意識矛盾規(guī)律物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)矛盾規(guī)律10?階級斗爭對階級社會發(fā)展推動作用突出體當前(C)A.生產(chǎn)力發(fā)展B.生產(chǎn)關(guān)系變革C.社會形態(tài)更替D.科技進步社會革命根源于(D)A.人口太多A.人口太多B.少數(shù)英雄人物組織暴動C.優(yōu)秀思想和革命理論傳播D.社會基本矛盾尖銳化社會主義改革主線目的在于(C)變化社會主義制度B.完善社會主義制度C.解放和發(fā)展生產(chǎn)力D.實現(xiàn)社會公平“蒸汽、電力和自動紡織機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分革命家。這一論斷含義是(D)科技革命是對統(tǒng)治階級極大威脅科技革命對變革社會制度具有直接決定作用濫用科技革命成果會對人類導致“危險”科技革命導致社會政治革命14?人民樣眾既是歷史“劇中人”，又是歷史“劇作者”，這是(C)唯心主義看法B.折中主義看法C.歷史唯物主義看法D.歷史循環(huán)論看法15?理解人類社會發(fā)展鑰匙是(C)階級斗爭史B.思想發(fā)展史C.勞動發(fā)展史D.文化發(fā)展史16.階級實質(zhì)上是一種(B)A.思想范疇B.經(jīng)濟范疇C.政治范疇D.文化范疇17?英雄史觀(自身就是錯誤看法)理論出發(fā)點是主張(C)A.人是社會歷史主體B.人意識對社會存在具有能動作用C.社會意識決定社會存在D.社會運動受偶爾性支配18?人民群眾是歷史創(chuàng)造者，其主線因素在于人民群眾(B)A.占人口大多數(shù)B.是社會生產(chǎn)力體現(xiàn)者C.具有優(yōu)秀思想D.學握歷史發(fā)展規(guī)律制約人民群眾創(chuàng)造歷史決定性條件是(A)經(jīng)濟條件B.法律制度C.老式觀念D.文化水平歷史上杰出人物產(chǎn)生(C)純粹偶爾B.純粹必定C.偶爾和必定統(tǒng)一D.有是偶爾有是必定對的評價歷史人物辦法是(B)A.古為今用方針B.歷史分析辦法C.主線批判革命精神D.全盤否定分析辦法22?歷史發(fā)展是“合力”作用成果，這就是說(C)A.歷史發(fā)展無規(guī)律可循B.歷史發(fā)展是無法結(jié)識C.歷史發(fā)展因素是復雜D.社會中每個人不所有是“合力”一某些23.人類所有社會關(guān)系中最基本關(guān)系是(A)A.生產(chǎn)關(guān)系B.血緣關(guān)系C.政治關(guān)系D.思想關(guān)系24?人口因素在社會發(fā)展中作用是可以(C)A.決定社會制度性質(zhì)B.決定社會制度更替C.制約和影響社會發(fā)展D.決定國家貧富強弱地理環(huán)境對社會發(fā)展作用核心通過(D)對人心理素質(zhì)影響才干實現(xiàn)對人生理構(gòu)造影響才干實現(xiàn)對民族氣質(zhì)影響才干實現(xiàn)對生產(chǎn)過程影響才干實現(xiàn)勞動過程是勞動普通性質(zhì)和勞動社會形式統(tǒng)一。勞動普通性質(zhì)是指(C)A.個人和社會之間互相作用過程勞動者互相之間信息交流過程人和自然之間物質(zhì)變換過程社會和自然之間物質(zhì)變換過程27.聯(lián)結(jié)人和自然中介是(B)地理環(huán)境B.生產(chǎn)勞動C.社會關(guān)系D.社會意識28?物質(zhì)資料生產(chǎn)辦法包括(D)勞動者和勞動工具兩個方面B.勞動資料和勞動對象兩個方面C.生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個方面D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面29?人類區(qū)別于動物主線標志是(A)制造使用工具(勞動)B.具有宗教信奉C.具有語言文字D.具有思想意識30.社會各種矛盾中最基本是(A)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾B.物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)關(guān)系C.經(jīng)濟基本和上層建筑關(guān)系D.階級和階級之間關(guān)系二、多項選取題社會存在包括<ABC>)社會生活各種物質(zhì)條件社會生活物質(zhì)生產(chǎn)活動經(jīng)濟關(guān)系所有社會關(guān)系社會生活精神生產(chǎn)活動社會意識相對獨立性體現(xiàn)為(ABCD>它發(fā)展變化和社會存在發(fā)展變化不完全同步它和社會經(jīng)濟水平之間發(fā)展上不平衡性它發(fā)展往往具有歷史繼承性各種社會意識形式之間互相作用和影響E社會意識可以脫離社會存在而發(fā)展3.18世紀，經(jīng)濟上落后國家法國在哲學上和政治思想領(lǐng)域方面獲得成就，超過了當時經(jīng)濟上優(yōu)秀英國，這表白(CD)社會意識發(fā)展不依托社會經(jīng)濟社會意識并不決定社會存在社會意識具有相對獨立性社會意識發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展并不是完全相應社會意識對經(jīng)濟具有反作用馬克思說“:不論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納所有生產(chǎn)力發(fā)揮出來此前，是決不會滅亡；而新更高生產(chǎn)關(guān)系，在它存在物質(zhì)條件在舊社會胞胎里成熟此前，是決不會浮現(xiàn)?！边@段話闡明(ABCD)生產(chǎn)力發(fā)展是增進社會形態(tài)更替最后因素一種新生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生需要客觀物質(zhì)條件成然不論哪一種社會形態(tài)，當它還可以增進生產(chǎn)力發(fā)展時，是不會滅亡社會形態(tài)總是詳細、歷史在一定限度上生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力5?物質(zhì)生活資料生產(chǎn)辦法是人類社會存在和發(fā)展基本。這是由于(ACDE)生產(chǎn)辦法是生活資料謀得辦法生產(chǎn)辦法是所有社會關(guān)系總和生產(chǎn)辦法決定整個社會晤貌生產(chǎn)辦法決定社會制度性質(zhì)生產(chǎn)辦法決定社會制度更替6.人口因素不是社會發(fā)展決定力量。這是由于(ABCE)A.人口因素不能決定社會制度性質(zhì)人口生產(chǎn)受生產(chǎn)力發(fā)展水平制約人口生產(chǎn)不能決定社會制度更替人口生產(chǎn)不能加速或延緩社會發(fā)展人口生產(chǎn)社會形式受生產(chǎn)辦法制約上層建筑對經(jīng)濟基本能動作用在于(AB)它為自己經(jīng)濟基本服務它要增進自己經(jīng)濟基本形成、鞏固和發(fā)展它要排除自己經(jīng)濟基本對立物它決定自己所服務經(jīng)濟基本性質(zhì)它決定自己所服務經(jīng)濟基本水平馬克思主義社會形態(tài)理論指出(AB>社會形態(tài)是詳細、歷史社會形態(tài)是有機統(tǒng)一整體社會形態(tài)是永恒不變社會形態(tài)是超社會、超歷史社會形態(tài)是由偶爾因素所決定9?馬克思對階級斗爭學說新貢獻是(CD)發(fā)現(xiàn)階級和階級斗爭存在指出階級斗爭長期性論證了階級存在和生產(chǎn)發(fā)展一定歷史階段相聯(lián)系闡明階級斗爭必定導致無產(chǎn)階級專政指出階級斗爭只有暴力革命一種形式10.“時勢造英雄”和“英雄造時勢”(ACD)是兩種主線對立看法這兩種看法是互相補充前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義前者是科學歷史觀，后者是唯心史觀前者是唯心史觀，后者是唯物史觀一.單項選取題1.商品本質(zhì)因素是(B)A.使用價值B.價值C.互換價值D.價格2?生產(chǎn)商品勞動分詳細勞動和抽象勞動，其中其體勞動作用是(D)創(chuàng)造新價值B.創(chuàng)造剩余價值C.創(chuàng)造必須價值D.創(chuàng)造使用價值社會必須勞動時間是在既有社會正常生產(chǎn)條件下，在社會平均勞動純熟限度和勞動強度下制造某種使用價值所需要勞動時間，它是以(B>詳細勞動為尺度B.簡樸勞動為尺度復雜勞動為尺度D.某些勞動為尺度4?商品經(jīng)濟是通過商品貨幣關(guān)系實行等價互換經(jīng)濟形式，它基本規(guī)律是(A)A.價值規(guī)律B.剩余價值規(guī)律C.競爭規(guī)律D.貨幣流通規(guī)律馬克思說:“一切商品對它們所有者是非使用價值，對它們非所有者是使用價值?！边@句話表白(B)有使用價值不一定有價值商品使用價值是對它購買消費者而言商品所有者同步獲得使用價值和價值商品是使用價值和價值對立統(tǒng)一如果部門勞動生產(chǎn)率下降，同一勞動在單位時間內(nèi)創(chuàng)造(A)使用價值量減少，單位產(chǎn)品價值量增長使用價值量減少，單位產(chǎn)品價值量減少價值量增長，單位產(chǎn)品價值量增長價值量減少，單位產(chǎn)品價值量減少7?對“勞動是財富之父，土地是財富之母”這句話對的解釋是<D>勞動和土地所有是價值源泉勞動創(chuàng)造使用價值，土地形成價值勞動是創(chuàng)造價值外部條件，土地是價值真正源泉勞動必須和自然物相結(jié)合才干創(chuàng)造出物質(zhì)財富8?商品內(nèi)在使用價值和價值矛盾，其完備外在體現(xiàn)是(C)商品和商品之間對立B.私人勞動和社會勞動之間對立C.商品和貨幣之間對立D.資本和雇傭勞動之間對立9?價值規(guī)律是商品經(jīng)濟基本規(guī)律，它作用是通過(D)生產(chǎn)者之間競爭實現(xiàn)消費者之間競爭實現(xiàn)生產(chǎn)者和消費者之間競爭實現(xiàn)價格機制、供求機制和競爭機制實現(xiàn)10?在商品經(jīng)濟中，形成價值抽象勞動支出必須借助于(A)A.詳細勞動B.剩余勞動C.商品生產(chǎn)形式D.資本主義生產(chǎn)辦法商品生產(chǎn)者要獲得更多收益必須使生產(chǎn)商品(D)某些勞動時間等于倍加社會必須勞動時間某些勞動時間等于社會必須勞動時間某些勞動時間不不大于社會必須勞動時間某些勞動時間不大于社會必須勞動時間正擬定識價值創(chuàng)造和財富生產(chǎn)關(guān)系，核心是運用(A)勞動二重性學說B.資本有機構(gòu)成學C.剩余價值學說D.平均利潤學說13?貨幣之因此能實行價值尺度職能，是由于(B)它能衡量其他商品價值大小它是社會勞動產(chǎn)物，自身具有價值它具有計量單位它可以是觀念上貨幣14?資本集中辦法是(C)資本積聚和資本積累B.競爭和剩余價值資本化C.競爭和信用D.簡樸再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)資本主義地租是(B)平均利潤轉(zhuǎn)化來B.超額利潤轉(zhuǎn)化來C.壟斷利潤轉(zhuǎn)化來D.公司利潤轉(zhuǎn)化來資本是一種運動，資本循環(huán)是從(A)資本運動形式和條件方面研究資本運動資本運動速度方面研究資本運動資本運動實現(xiàn)條件方面研究資本運動資本運動矛盾性方面研究資本運動17?資本循環(huán)三種職能形式是(C)產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本固定資本、流動資本、生產(chǎn)資本貨市資本、生產(chǎn)資本、商品貸本不變資本、可變資本、流通資本18.資本主義經(jīng)濟危機實質(zhì)是＜C)生產(chǎn)過剩危機B.生產(chǎn)局限性危機C.生產(chǎn)相對過剩危機D.生產(chǎn)絕對過剩危機19?資本主義經(jīng)濟危機呈現(xiàn)出周期性因素在于(B)資本主義基本矛盾B.資本主義基本矛盾運動特點C.資本主義基本矛盾周期性D.資本主義再生產(chǎn)周期性20?下列實物形態(tài)資本中，同步屬于生產(chǎn)資本、不變資本和固定資本是(C)原料和燃料B.輔助材料C.機器設(shè)備D.商業(yè)設(shè)施21?產(chǎn)業(yè)資本劃分為貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本根據(jù)是資本各個某些(D)A.在價值增殖過程中作用不同樣B.價值周轉(zhuǎn)辦法不同樣C.存在物質(zhì)形態(tài)不同樣D.在循環(huán)中職能不同樣22?加快資本周轉(zhuǎn)，可以增長年剩余價值量和提高年剩余價值率，主線是由于(B)A.預付資本總量增長了B.實際發(fā)揮作用可變資本增長了C.流通對生產(chǎn)反作用D.剩余價值率提高了23.最鮮明體現(xiàn)資本主義國家實質(zhì)國家職能是(A)A.政治職能B.經(jīng)濟職能C.社會職能D,對外交往職能C.社會職能D,對外交往職能24資本主義法制核心是(B)民法B.憲法C.刑法D.行政法25?美國采用權(quán)力制衡組織形式，其中立法權(quán)屬于(A)A.國會B.總統(tǒng)C.最高法院D.最高檢察院26.資本主義國家選舉實質(zhì)是(C)資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級分權(quán)每個公民所有能通過競選參加政治活動，表達自己愿想和規(guī)定協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級內(nèi)部利益關(guān)系和矛盾核心辦法人民當家作主27?資本主義政黨制度實質(zhì)是(D)允許工人階級及其政黨參加國家政治生活允許馬克思主義政黨獨立執(zhí)政不受資本主義國家政權(quán)資本主義性質(zhì)制約資產(chǎn)階級選取自己國家管理者，實現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡政治機制28.資產(chǎn)階級意識形態(tài)核心是(C)A.文學、藝術(shù)和宗教B.道德、倫理C.政治思想和法律思想D.哲學、歷史二、多項選取題1?有關(guān)所有制和所有權(quán)關(guān)系，下列說法對的是(ACD)所有制是所有權(quán)基本所有權(quán)是所有制基本所有制決定著所有權(quán)，所有權(quán)是所有制法律形態(tài)，它是反映著經(jīng)濟關(guān)系意志關(guān)系同一種所有制可以有不同樣所有權(quán)價值是商品本質(zhì)屬性，它是(ABCD)A.凝結(jié)在商品中抽象勞動B.商品社會屬性C.互換價值基本D.反映商品生產(chǎn)者之間社會關(guān)系生產(chǎn)商品勞動二重性是指(CD>A.某些勞動B.社會勞動C.詳細勞動D.抽象勞動4?貨幣本質(zhì)通過它職能體現(xiàn)出來，貨幣有各種職能，其中最基本職能是(AB)價值尺度B.流通手段C.支付手段D.貯藏手段和世界貨幣5?如下對馬克思勞動價值論說法對的是(ABD)是對古典政治經(jīng)濟學勞動價值論批判、繼承和發(fā)展是剩余價值理論基本是研究價值分派理論為揭示資本主義生產(chǎn)辦法本質(zhì)奠定了理論基本6?簡樸商品經(jīng)濟中所包括各種矛盾核心是(ACD)使用價值和價值矛盾B.價值和互換價值矛盾C.詳細勞動和抽象勞動矛盾D.私人勞動和社會勞動矛盾7?使用價值、互換價值、價值三者之間關(guān)系是(ABCD)使用價值是互換價值和價值物質(zhì)承擔者互換價值和價值寓于使用價值之中價值是互換價值基本和內(nèi)容互換價值是價值體現(xiàn)形式8?—切商品所有包括著使用價值和價值二因素，商品是使用價值和價值統(tǒng)-這表白(ABCD)缺少使用價值和價值任何一方面，所有不能成為商品沒有使用價值就沒有價值有使用價值，但不是勞動產(chǎn)品，也不是商品有使用價值，也是勞動產(chǎn)品，但只是供生產(chǎn)者自己消費，也不是商品9.影響市場上商品價格變化規(guī)律有(ABCD)商品價值變化B.貨幣價值變化C.供求關(guān)系變化D.平均利潤率變化價值規(guī)律內(nèi)容和規(guī)定是(ABC)商品價值量由生產(chǎn)商品社會必須勞動時間決定商品互換以商品價值量為基本商品互換必須實行等價互換價格環(huán)繞價值上下波動詳細勞動和抽象勞動區(qū)別是(ACD)詳細勞動是勞動詳細形式，抽象勞動是普通人類勞動詳細勞動是體力勞動，抽象勞動是腦力勞動詳細勞動反映人和自然關(guān)系，抽象勞動反映社會生產(chǎn)關(guān)系詳細勞動不是使用價值唯一源泉，抽象勞功是價值唯一源泉在下列各種價值形式中，沒有本質(zhì)區(qū)別兩種形式是(CD)簡樸或偶爾價值形式B.擴大價值形式C.普通價值形式D.貨幣形式價格受市場供求影響,環(huán)繞價值上下波動，不是對價值