論中學歷史知識的性質(zhì)及地位

Word第第頁論中學歷史知識的性質(zhì)及地位中學歷史教學的任務(wù)之一，是歷史學問的教學，就是常說的要向同學傳授歷史的基本學問。這一任務(wù)的必要性和重要性是眾所周知的，“學問是教學內(nèi)容中最重要的最根本的因素?！瓫]有歷史學問，歷史作為討論人類往事的一門科學，就不能實現(xiàn)其職能?！雹偃欢瑢@一任務(wù)的熟悉和理解，仍有一些問題值得探討。本文擬從歷史教育學的角度，談?wù)勚袑W歷史學問的性質(zhì)和特點及其在教學中的地位問題。

一、中學歷史學問的性質(zhì)及特點

什么是歷史學問？這好像是一個很簡潔的問題，有時難免被忽視或誤會。比方，常有人以為歷史學問就是指歷史本身所發(fā)生的事，從而把歷史本來與歷史學問混為一談。從熟悉論的角度上去考察，歷史本來與歷史學問的關(guān)系，是客觀實在與主觀熟悉的關(guān)系。所謂歷史學問，事實上是人們對客觀歷史的熟悉。正是歷史熟悉的性質(zhì)與特點，確定了歷史學問的性質(zhì)與特點。因此，人們在論述歷史學問時，事實上是在論述對歷史的熟悉；歷史老師傳授歷史學問，事實上是在傳授對歷史的熟悉；同學對歷史學問的學習，事實上是在學習對歷史的熟悉。

首先，我們來看看“歷史”這一概念。無論在中文還是在西文中，“歷史”這一概念至少含有這樣兩層意思：一是指過去所發(fā)生的事情，二是指對過去所發(fā)生事情的了解及熟悉。平常我們在用“歷史”這個詞時，經(jīng)常是從比較泛指的意義上使用的，也就是把“歷史”的這兩種含義混用，比方高校的“歷史系”，并不是指“過去”的系，而是指對過去進行討論的“歷史學”的系?！皻v史”這一概念的兩種含義，后一種是更為主要的，這是由于過去所發(fā)生的事情只有被人們了解和熟悉才有意義。馬克思認為：“正像一切自然物必需產(chǎn)生一樣，人也有自己的產(chǎn)生活動即歷史，但歷史是在人的意識中反映出來的，因此它作為產(chǎn)生活動是一種有意識地揚棄自身的產(chǎn)生活動?！雹趶倪@一意義上來講，所謂“歷史”，是過去的客觀存在在人的意識上的反映，是對過去的主觀熟悉。

我們再來看看什么是學問。對“學問”的定義，比對“歷史”的定義要更為單一。有名的心理學家和教育學家皮亞杰認為：“學問是由主體與環(huán)境或思維與客體互相交換而導致的知覺建構(gòu)，學問不是客體的副本，也不是由主體確定的先驗意識?！雹畚覈鴮W者對學問的界定亦是如此，比較權(quán)威的解釋是：“所謂學問，就它所反映的內(nèi)容而言，是客觀事物的屬性與聯(lián)系的反映，是客觀世界在人腦中的主觀映象?！雹苓@就是說，學問源于客觀存在，是反映客觀存在的'，但學問具有肯定的主觀性，而不是客觀存在在人腦中的簡潔重復。所以說，學問是人們的意識對客觀存在的主觀熟悉。

如今，我們可以概括地說，所謂“歷史學問”，是人的主觀意識對人類過去的客觀存在〔即歷史的進展過程〕的反映。它以人類的過去為熟悉對象，是對這一特定的熟悉對象的主觀熟悉。假如說有客觀的歷史學問，事實上是指客觀地對歷史進展過程所進行熟悉的結(jié)果，而不是說歷史學問本身是不以人們意識為轉(zhuǎn)移的客觀存在。歷史學問的這種性質(zhì)，正是作為人文社會科學的歷史學的性質(zhì)所確定的。馬克思主義的歷史科學