中國(guó)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育基本理論與學(xué)科體系建設(shè)上

中國(guó)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育基本理論與學(xué)科體系建設(shè)上

理解遠(yuǎn)程教育的基本原則是促進(jìn)實(shí)踐的關(guān)鍵，也是當(dāng)前實(shí)踐發(fā)展的瓶頸。我國(guó)遠(yuǎn)程教育經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展,已然取得有目共睹的成就,而與此不相適應(yīng)的是,具有中國(guó)特色的遠(yuǎn)程教育理論的研究卻稍顯遲滯。為了深入探討中國(guó)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育基本理論研究和學(xué)科建設(shè)中的核心問題,特別是遠(yuǎn)程教育學(xué)科體系的建設(shè)問題,本刊和北京師范大學(xué)遠(yuǎn)程教育研究所聯(lián)合主辦了第九次“中國(guó)遠(yuǎn)程教育學(xué)術(shù)圓桌”活動(dòng),主題為“現(xiàn)狀與展望:中國(guó)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育基本理論與學(xué)科體系建設(shè)”。與會(huì)專家就我國(guó)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育基本理論和學(xué)科建設(shè)中的若干重要問題展開了深入研討。我們將研討會(huì)上的主題發(fā)言與討論內(nèi)容擇要?dú)w納如下,希望引起更多遠(yuǎn)程教育實(shí)踐者和研究者的關(guān)注,繼續(xù)共同推進(jìn)遠(yuǎn)程教育的發(fā)展進(jìn)程。參加此次研討會(huì)的專家有:丁新華南師范大學(xué)教育信息技術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng),教授徐皓上海電視大學(xué)副校長(zhǎng),研究員陳庚北京交通大學(xué)遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育學(xué)院院長(zhǎng),教授單從凱山東廣播電視大學(xué)遠(yuǎn)程教育研究所所長(zhǎng),研究員袁昱明浙江廣播電視大學(xué)圖書館館長(zhǎng),研究員研討會(huì)由陳麗(北京師范大學(xué)遠(yuǎn)程教育研究所所長(zhǎng),教授)、嚴(yán)冰(中國(guó)中央廣播電視大學(xué)副校長(zhǎng),《中國(guó)遠(yuǎn)程教育》雜志主編)主持。(一)遠(yuǎn)程教育理論的研究中國(guó)遠(yuǎn)程教育理論的形成路徑是怎樣的?如何梳理中國(guó)遠(yuǎn)程教育理論?遠(yuǎn)程教育理論應(yīng)當(dāng)包含哪些內(nèi)容?這些問題需要扎實(shí)、廣泛的基于文獻(xiàn)的研究。丁新在研討中提出了一系列看法。遠(yuǎn)程教育的邏輯起點(diǎn)對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)程教育理論的梳理有很多方法,一是從歷史年代沿革來(lái)梳理;二是按照國(guó)際遠(yuǎn)程教育發(fā)展的大規(guī)律去分析我們處在什么階段。我們可以按照歷史參考系和國(guó)際參考系來(lái)將理論“切成塊”,一塊一塊地梳理是比較好的。遠(yuǎn)程教育理論研究的內(nèi)容,可以歸納為11個(gè)方面:基本概念和理論;資源建設(shè)、媒體和教育技術(shù);學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)支持服務(wù);系統(tǒng)建設(shè)和分析;產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)學(xué);質(zhì)量保證體系;政策、決策和社會(huì)學(xué);發(fā)展戰(zhàn)略研究;人才培養(yǎng)模式的研究與創(chuàng)新;評(píng)估理論和實(shí)踐研究;遠(yuǎn)程教育專業(yè)和學(xué)科建設(shè)。作為理論研究最重要的還是基本概念和理論。要界定好遠(yuǎn)程教育的領(lǐng)域,這是研究問題的出發(fā)點(diǎn)。邏輯起點(diǎn)的問題也必須確定,否則后患無(wú)窮。邏輯起點(diǎn)還是脫離不開本質(zhì)特點(diǎn),實(shí)際上遠(yuǎn)程教育中教的活動(dòng)和學(xué)的活動(dòng)可以分開,但并不是完全分開———“可以”兩個(gè)字非常重要。究竟怎么表述遠(yuǎn)程教育的邏輯起點(diǎn)?我們要用辯證的觀點(diǎn)處理這個(gè)問題,抓住本質(zhì),明確邏輯起點(diǎn),然后再來(lái)研究問題。理論研究的第二個(gè)方面是資源建設(shè)、媒體和教育技術(shù),這是受教育技術(shù)影響很大的子體系。第三個(gè)方面是學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)支持服務(wù)。支持服務(wù)的概念是從國(guó)外引入、同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合而形成的共識(shí)。在這方面,我國(guó)遠(yuǎn)程教育界已經(jīng)有了很多自己的成果。第四個(gè)方面是系統(tǒng)建設(shè)和分析,國(guó)內(nèi)在這方面做得最好,中國(guó)電大的系統(tǒng)模式、普通高校網(wǎng)絡(luò)學(xué)院的系統(tǒng)模式都各有其豐富的內(nèi)容。第五個(gè)方面是產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)學(xué)。誰(shuí)也不能否認(rèn)遠(yuǎn)程教育可以產(chǎn)業(yè)化,當(dāng)然它的產(chǎn)業(yè)化趨勢(shì)是有控制的,教學(xué)還是占主導(dǎo)。對(duì)于進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)來(lái)說,遠(yuǎn)程教育產(chǎn)業(yè)屬性的研究是不能回避的問題,這是一個(gè)值得關(guān)注的新領(lǐng)域,也取得了成績(jī)。由此在理論上形成了對(duì)遠(yuǎn)程教育的判斷標(biāo)準(zhǔn),從單純的質(zhì)量觀逐漸轉(zhuǎn)向質(zhì)量效益觀,用質(zhì)量效益并重或者質(zhì)量效益有機(jī)組合的價(jià)值觀來(lái)判斷遠(yuǎn)程教育辦得是否成功。第六個(gè)方面是質(zhì)量保證體系。這方面非常復(fù)雜、難以把握,但又必須要做好。我們?nèi)〉昧顺煽?jī),但也存在問題。第七個(gè)方面是政策、決策和社會(huì)學(xué)的問題。社會(huì)學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到遠(yuǎn)程教育研究的視野,而社會(huì)學(xué)實(shí)際上與政策決策有很大的關(guān)系。政府關(guān)于遠(yuǎn)程教育的決策肯定是同社會(huì)有關(guān)系的,很多政府文件都提到了發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育、構(gòu)建終身教育體系,這已經(jīng)超出了遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域,而是著眼于全社會(huì)。第八個(gè)方面是發(fā)展戰(zhàn)略研究。這是非常關(guān)鍵的問題。從規(guī)范管理的基礎(chǔ)上走出來(lái),盡快步入改革創(chuàng)新的階段是中國(guó)遠(yuǎn)程教育的當(dāng)務(wù)之急,這屬于戰(zhàn)略性的課題,理論工作者當(dāng)然義不容辭。同時(shí),這方面也還有很多政府應(yīng)該做的事情。第九個(gè)方面是人才培養(yǎng)模式的研究與創(chuàng)新。電大系統(tǒng)正在做這方面的事情。中央電大“人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點(diǎn)”是教育部經(jīng)過慎重論證的。實(shí)踐證明,論證過的東西就是好。第十個(gè)方面是評(píng)估理論和實(shí)踐。現(xiàn)在這方面的研究還很欠缺。應(yīng)該說在電大的土壤上形成了豐富的遠(yuǎn)程教育的評(píng)估理論和方法,但是還缺乏提煉。第十一個(gè)方面是遠(yuǎn)程教育專業(yè)和學(xué)科建設(shè)。電大在這方面做了很大的貢獻(xiàn),構(gòu)建了中國(guó)第二代遠(yuǎn)程教育的理論體系、辦學(xué)模式、教學(xué)模式、資源建設(shè)和應(yīng)用模式、學(xué)習(xí)支持服務(wù)模式,提出并實(shí)踐了步入第二個(gè)十年的發(fā)展戰(zhàn)略,總結(jié)并應(yīng)用了面對(duì)信息時(shí)代機(jī)遇和挑戰(zhàn)的理論,以及資源建設(shè)總體設(shè)計(jì)優(yōu)化和規(guī)范化的理論和方法,并在實(shí)踐中提煉了中國(guó)遠(yuǎn)程教育評(píng)估的理論和方法。(二)遠(yuǎn)程教育學(xué)科的研究遠(yuǎn)程教育學(xué)科建設(shè)和理論研究必須清楚地界定學(xué)科研究范圍,厘清實(shí)踐和理論層面上應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)研究的內(nèi)容,抓住本領(lǐng)域特有的關(guān)鍵性問題,形成自身的概念體系,探求解決特定問題的邏輯的、結(jié)構(gòu)化的科學(xué)方法。這些都是今天遠(yuǎn)程教育發(fā)展中迫在眉睫的事情。如果研究的對(duì)象、研究的問題不能區(qū)別于教育學(xué)的其他學(xué)科,那么這個(gè)學(xué)科存在的意義就會(huì)遭到質(zhì)疑。陳庚、徐皓、袁昱明等人從不同的角度探討了遠(yuǎn)程教育學(xué)科的研究范圍、研究重點(diǎn)與核心問題。陳麗認(rèn)為,遠(yuǎn)程教育的邏輯起點(diǎn)是教師與學(xué)生的時(shí)空分離,從這個(gè)基礎(chǔ)上來(lái)說,在遠(yuǎn)程教育體系中,關(guān)鍵的新概念是“教學(xué)交互”。她進(jìn)一步闡述了教學(xué)交互層次塔,試圖從教學(xué)交互微觀角度說明教學(xué)交互本質(zhì)的東西。對(duì)遠(yuǎn)程教育學(xué)內(nèi)容框架的概括、對(duì)學(xué)科基礎(chǔ)與基本要素的梳理,則是為了集中探索直接指導(dǎo)實(shí)踐的基本規(guī)律和方法。陳庚在發(fā)言中更多地關(guān)注遠(yuǎn)程教育學(xué)科的研究方向、遠(yuǎn)程教育主干課程體系等問題。此外,梳理新的工作范疇,揚(yáng)棄傳統(tǒng)教育理論,以及遠(yuǎn)程教育學(xué)科的學(xué)科基礎(chǔ)和定位等等,當(dāng)然也都是需要慎重考慮的問題。遠(yuǎn)程教育理論的創(chuàng)新點(diǎn)陳庚:關(guān)于遠(yuǎn)程教育學(xué)科的研究方向,我認(rèn)為應(yīng)該包括四個(gè)方面:信息技術(shù)的遠(yuǎn)程教育應(yīng)用、遠(yuǎn)程教育管理、遠(yuǎn)程教育教學(xué)資源的開發(fā)、遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)支持服務(wù)。遠(yuǎn)程教育學(xué)科的研究范圍不應(yīng)只局限在目前范疇的遠(yuǎn)程教育。從今后的發(fā)展來(lái)看,信息技術(shù)的廣泛采用使得普通面授課堂中越來(lái)越多地采用非面授方式的教學(xué),因此傳統(tǒng)學(xué)校中的教師和教育管理者其實(shí)都在介入遠(yuǎn)程教育的領(lǐng)域。我認(rèn)為,我們的研究范圍要包括傳統(tǒng)學(xué)校中的面授教育、非面授教育和現(xiàn)在的遠(yuǎn)程教育,這樣,遠(yuǎn)程教育學(xué)科會(huì)更有生命力。此外,確定專業(yè)學(xué)科的英文名稱時(shí)也要認(rèn)真考慮,要有前瞻性,與國(guó)際接軌,避免出現(xiàn)名稱限制發(fā)展的問題。徐皓:遠(yuǎn)程教育理論研究的重點(diǎn),我認(rèn)為目前最主要的,一是普及相關(guān)理論,讓實(shí)踐第一線的工作者了解已有的成果性的東西;二是希望對(duì)遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)中的問題開展專題性探究,探究包括研究、探索、實(shí)踐。從微觀層面來(lái)講,可以重點(diǎn)研究資源的整合、教學(xué)的交互、教和學(xué)的支持服務(wù),以及質(zhì)量保證。這四個(gè)方面仍然是重中之重。袁昱明:遠(yuǎn)程教育研究要抓住規(guī)范實(shí)踐的生命線,要抓住培養(yǎng)人的目標(biāo)(價(jià)值判斷)和實(shí)踐指導(dǎo)功能(價(jià)值實(shí)現(xiàn)功能)。學(xué)科的框架要具有開放性和綜合力,避免教育學(xué)的危機(jī)和走過的彎路。學(xué)科建設(shè)過程中要注意保持開放和向后兼容的能力。我們將要建立的學(xué)科框架需要和現(xiàn)在的哲學(xué)、人文等學(xué)科的框架兼容起來(lái),否則就是沒有生命力的,和其他學(xué)科沒有共同語(yǔ)言。整個(gè)教育理論的生命力在于指導(dǎo)和規(guī)范實(shí)踐,在這個(gè)基礎(chǔ)上我們要形成工作的語(yǔ)言范疇體系或者說經(jīng)驗(yàn)體系、知識(shí)體系。新的實(shí)踐領(lǐng)域非常寬廣,我們有很多事情可以做。在歷史上,教育學(xué)的產(chǎn)生過程中,教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)和理論形成本來(lái)就不是同步的。在構(gòu)建遠(yuǎn)程教育理論和學(xué)科的過程中,同樣會(huì)出現(xiàn)類似現(xiàn)象。遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域的學(xué)科建設(shè)和理論研究應(yīng)該抓住遠(yuǎn)程教育特有的關(guān)鍵性問題。中國(guó)品牌的遠(yuǎn)程教育理論究竟是什么?是“遠(yuǎn)程交互”,即霍姆伯格所說的“遠(yuǎn)程教育活動(dòng)本身”,它既要聯(lián)接遠(yuǎn)程教育中的學(xué)生和教師(含導(dǎo)學(xué)教師及教育者),還要聯(lián)結(jié)學(xué)生和學(xué)習(xí)材料、教學(xué)計(jì)劃、課程等。“遠(yuǎn)程交互”體現(xiàn)了特定的“行為”,也是交互距離的“實(shí)體”,保留了穆爾遠(yuǎn)程教育理論的全部?jī)?nèi)核。遠(yuǎn)程交互是一個(gè)關(guān)系范疇,構(gòu)成主客體和主體間關(guān)系,并形成基本矛盾、活動(dòng)和動(dòng)力。遠(yuǎn)程交互是一個(gè)實(shí)踐范疇,交往實(shí)踐是實(shí)踐論的最高范疇,交往是交互的哲學(xué)結(jié)構(gòu)。遠(yuǎn)程交互具有強(qiáng)大的范疇結(jié)構(gòu)功能。構(gòu)建中國(guó)遠(yuǎn)程教育理論時(shí),一定要有馬克思主義的交往理論在遠(yuǎn)程交互中的運(yùn)用。馬克思的交往理論在遠(yuǎn)程交互中的運(yùn)用是遠(yuǎn)程教育理論的創(chuàng)新點(diǎn),也是中國(guó)特色的著色點(diǎn)。我所提出的“超越式交往—交互”理論的全稱是“超越物理時(shí)空同一的交往交互”理論,是指超越物理時(shí)空同一的類主體再生產(chǎn)的社會(huì)活動(dòng)或者教育活動(dòng)。超越不是擯棄,而是揚(yáng)棄,應(yīng)當(dāng)保留課堂教學(xué)、校園教育的經(jīng)驗(yàn)和理論的合理成分。藐視遠(yuǎn)程交互理論(包含支持服務(wù)在交互中的響應(yīng)程度等)的實(shí)踐付出了很大的代價(jià),這從反面證明了交往—交互理論的指導(dǎo)價(jià)值。以教學(xué)交互為核心的學(xué)科體系陳麗:我認(rèn)為遠(yuǎn)程教育最核心的關(guān)鍵新概念是教學(xué)交互,這也是決定遠(yuǎn)程教育教學(xué)質(zhì)量成敗的關(guān)鍵性問題。關(guān)鍵的概念常常是和一個(gè)事物的邏輯起點(diǎn)密切相關(guān)的。很多專家認(rèn)為遠(yuǎn)程教育的邏輯起點(diǎn)是教與學(xué)的時(shí)空分離,但我認(rèn)為這是遠(yuǎn)程教育的本質(zhì),不是邏輯起點(diǎn)。遠(yuǎn)程教育的邏輯起點(diǎn)是教師與學(xué)生的時(shí)空分離。在這個(gè)基礎(chǔ)上我提出:遠(yuǎn)程教育的關(guān)鍵新概念是“教學(xué)交互”。因?yàn)檫h(yuǎn)程教育的本質(zhì)是由邏輯起點(diǎn)決定的,是教和學(xué)的時(shí)空分離。而學(xué)習(xí)一定是在教與學(xué)相互作用中才能發(fā)生的。所以,遠(yuǎn)程教育實(shí)踐的難點(diǎn)、研究的重點(diǎn)是重新建構(gòu)教與學(xué)的相互作用關(guān)系。而教學(xué)交互是促進(jìn)教與學(xué)相互作用或者再度整合、建構(gòu)教與學(xué)相互作用的遠(yuǎn)程教育實(shí)踐的關(guān)鍵。教學(xué)交互活動(dòng)和結(jié)果決定了教與學(xué)相互關(guān)系的活動(dòng),也決定了遠(yuǎn)程教育實(shí)踐。教學(xué)交互是學(xué)習(xí)過程中,以學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生正確意義建構(gòu)為目的,學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間的相互交流與相互作用。它是一種發(fā)生在學(xué)生和學(xué)習(xí)環(huán)境之間的事件,包括師生交流和生生交流,也包括學(xué)生和各種物化資源間的相互交流和作用。教學(xué)交互的作用在于改變學(xué)習(xí)者,讓學(xué)習(xí)者的變化逐漸逼近教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)交互重點(diǎn)關(guān)注相互交流和相互作用對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的意義。教學(xué)交互的特點(diǎn)有五個(gè):多樣性、目的性、主體性、可觀察性、內(nèi)在性。我提出了教學(xué)交互層次塔,試圖從教學(xué)交互微觀角度說明教學(xué)交互本質(zhì)。一個(gè)媒體環(huán)境下的交互現(xiàn)象包含三個(gè)層次的內(nèi)容:操作交互、信息交互和概念交互。提出這個(gè)教學(xué)交互層次塔是想解析同一個(gè)交互現(xiàn)象對(duì)學(xué)生的作用,并據(jù)此為揭示教學(xué)交互規(guī)律提供線索。概念交互是教育關(guān)注的目的。評(píng)價(jià)一個(gè)網(wǎng)絡(luò)課程、一個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)時(shí),重點(diǎn)應(yīng)該看概念交互水平。越高層次的交互對(duì)學(xué)習(xí)的意義越大,我們應(yīng)該關(guān)注對(duì)學(xué)習(xí)意義更大的交互。在以教學(xué)交互為核心的學(xué)科體系的構(gòu)想中,應(yīng)該以教學(xué)交互及其相關(guān)概念為核心概念并重點(diǎn)研究,以揭示促進(jìn)教學(xué)交互水平的規(guī)律為研究重點(diǎn)。研究媒體的交互性時(shí),要重視教學(xué)系統(tǒng)的交互性,也要研究學(xué)習(xí)資源的交互性。遠(yuǎn)程教育學(xué)科的學(xué)科基礎(chǔ)和學(xué)科體系陳麗:確定遠(yuǎn)程教育學(xué)學(xué)科內(nèi)容框架的原則有四個(gè):遠(yuǎn)程教育應(yīng)該遵從教育的一般規(guī)律;遠(yuǎn)程教育學(xué)學(xué)科內(nèi)容應(yīng)該符合現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育實(shí)踐發(fā)展的需要;遠(yuǎn)程教育學(xué)學(xué)科的內(nèi)容應(yīng)該充分體現(xiàn)遠(yuǎn)程教育實(shí)踐的特殊性,重點(diǎn)研究遠(yuǎn)程教育的特殊問題;遠(yuǎn)程教育學(xué)應(yīng)該在概念、規(guī)律和實(shí)踐方法上有所創(chuàng)新。在我所提出的遠(yuǎn)程教育學(xué)的內(nèi)容框架中,沒有遠(yuǎn)程教育學(xué)的哲學(xué)和社會(huì)學(xué)。這是因?yàn)榻逃軐W(xué)和教育社會(huì)學(xué)有很多成熟成果可以吸收,我們要集中解決直接指導(dǎo)實(shí)踐的基本規(guī)律和方法問題。遠(yuǎn)程教育學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)包括四個(gè)方面:其哲學(xué)基礎(chǔ)是教育哲學(xué),理論基礎(chǔ)為教育學(xué)、心理學(xué)、成人教育學(xué)和教育傳播學(xué),方法基礎(chǔ)為教學(xué)設(shè)計(jì)的理論與方法,而信息科學(xué)與技術(shù)則是其技術(shù)基礎(chǔ)。學(xué)科的基本要素包括研究對(duì)象、研究方法和學(xué)科體系。遠(yuǎn)程教育學(xué)科的研究對(duì)象就是研究最特定的教育形態(tài)的規(guī)律和方法。目前遠(yuǎn)程教育理論在研究方法上的創(chuàng)新并不多,我們要積極借鑒和利用原有的教育科學(xué)的研究方法。方法上要完全創(chuàng)新還很難,可以創(chuàng)新的是學(xué)科體系。學(xué)科體系強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)概念體系,是建立在關(guān)鍵概念基礎(chǔ)之上的概念范疇體系。關(guān)鍵的新概念是新學(xué)科產(chǎn)生和發(fā)展的關(guān)鍵。陳庚:如果遠(yuǎn)程教育學(xué)科想要生存和發(fā)展,一定要在基礎(chǔ)和定位上與教育技術(shù)學(xué)科有所區(qū)別。同樣是交叉學(xué)科,也同樣是應(yīng)用學(xué)科,我們應(yīng)以哪幾個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科作為交叉學(xué)科的基礎(chǔ)?應(yīng)用范疇又有哪些特點(diǎn)?這些問題都是我們必須思考的。遠(yuǎn)程教育課程體系陳庚:遠(yuǎn)程教育學(xué)科的建設(shè)還會(huì)涉及到建立遠(yuǎn)程教育的主干課程體系的問題。我以為,遠(yuǎn)程教育的理論體系應(yīng)該包括:遠(yuǎn)程教育發(fā)展的基本動(dòng)力、遠(yuǎn)程教育的基本概念、遠(yuǎn)程教育的分類模式、遠(yuǎn)程教育的教與學(xué)的理論原理、遠(yuǎn)程教育應(yīng)用的信息技術(shù)與媒體、遠(yuǎn)程教育的資源建設(shè)原理、遠(yuǎn)程教育的系統(tǒng)設(shè)計(jì)與管理、遠(yuǎn)程教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、遠(yuǎn)程教育的評(píng)估、遠(yuǎn)程教育的哲學(xué)理論?；诖?遠(yuǎn)程教育的課程體系應(yīng)當(dāng)包含:遠(yuǎn)程教育發(fā)展史、遠(yuǎn)程教育教與學(xué)的理論原理、信息技術(shù)與媒體、遠(yuǎn)程教育的資源開發(fā)、遠(yuǎn)程教育的系統(tǒng)設(shè)計(jì)與管理、遠(yuǎn)程教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、遠(yuǎn)程教育的測(cè)量與評(píng)估、遠(yuǎn)程教育哲學(xué)論。目前傳統(tǒng)遠(yuǎn)程教育和現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的學(xué)生總數(shù)占了全國(guó)高等教育人數(shù)的40%,但是大多數(shù)遠(yuǎn)程教育從業(yè)人員沒有經(jīng)過專門訓(xùn)練。遠(yuǎn)程教育專門人才的社會(huì)需求是學(xué)科建立的重要基礎(chǔ)。遠(yuǎn)程教育從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)是遠(yuǎn)程教育學(xué)科的主要教育對(duì)象。我建議今后遠(yuǎn)程教育專業(yè)的研究生主要從遠(yuǎn)程教學(xué)的實(shí)踐者中招收,這樣比較適合國(guó)情。教學(xué)資源整合和標(biāo)準(zhǔn)化袁昱明:如何梳理新的工作范疇?在遠(yuǎn)程教育的范疇中,人才培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系、教學(xué)模式改革、實(shí)踐教學(xué)的理論與實(shí)踐、教學(xué)管理模式構(gòu)建等雖然稱謂不變,但范圍和內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)換,和傳統(tǒng)教育不同;而“教學(xué)資源整合”、“標(biāo)準(zhǔn)化”等則是新的概念。另外,像公共服務(wù)體系、網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)一考試、不同模式交互價(jià)值的評(píng)估等等也是特有的問題。在理論研究中,必須注意梳理新的工作范疇。目前的理論研究中,對(duì)傳統(tǒng)教育理論的揚(yáng)棄還做得不夠。我們要發(fā)展第二代遠(yuǎn)程教育的理論。所謂揚(yáng)棄并不是拋棄。比如:從“再度綜合”到“超越式交互”,后者是一個(gè)范疇,前者卻沒有中心語(yǔ),也不是范疇。又如基更提出的遠(yuǎn)程教育定義,主要講的是特征,但科學(xué)定義是靠命題形成的,而不是靠表述一個(gè)事情的特征。所以我們應(yīng)該提出遠(yuǎn)程教育到底是什么。不管我們的定義是不是成熟,首先要有定義,然后可以慢慢改善或者證偽。(三)遠(yuǎn)程教育理論建設(shè)的前提什么樣的理論是好的理論?應(yīng)該從怎樣的視角去觀照遠(yuǎn)程教育的學(xué)科建設(shè)?對(duì)這些問題,單從凱著重從學(xué)術(shù)共同體的建立、研究范式的轉(zhuǎn)換和學(xué)科建設(shè)的整體透視幾個(gè)方面進(jìn)行了概括闡述。他并提出了“學(xué)科化與去學(xué)科化”的觀點(diǎn),著重強(qiáng)調(diào)應(yīng)避免理論研究的狹隘化、自足化,強(qiáng)調(diào)應(yīng)高度關(guān)注實(shí)踐的需求。顯然,提出所謂學(xué)科化和去學(xué)科化的問題,其背景是目前遠(yuǎn)程教育實(shí)踐正處于非常特殊的超高速、超常規(guī)發(fā)展階段,遠(yuǎn)程教育理論建設(shè)過程中面臨著矛盾:一方面,怎樣突出自身研究的特點(diǎn)?如何總結(jié)自身特點(diǎn)、規(guī)律和實(shí)踐方法?另一方面,如何避免學(xué)科研究因?yàn)樘^于專注自身而與外界隔離?如何很高位、很全面地認(rèn)識(shí)我們所研究的實(shí)踐在整個(gè)大教育、大社會(huì)環(huán)境中的位置?在發(fā)展遠(yuǎn)程教育的學(xué)科和理論的時(shí)候,在促進(jìn)實(shí)踐方面,的確有些大問題必須思考清楚,否則可能出現(xiàn)方向性的錯(cuò)失。從宏觀的視角切入做一次深度追問,徐皓用四對(duì)關(guān)鍵詞概括了遠(yuǎn)程教育理論研究需要求解的四大問題:經(jīng)驗(yàn)體系還是理論體系?借鑒還是依附?走向復(fù)雜還是走向簡(jiǎn)單?學(xué)科化研究還是多學(xué)科研究?用實(shí)踐的角度試題學(xué)科建設(shè)和學(xué)科化單從凱:遠(yuǎn)程教育呼喚好的理論。好的理論是地圖,告訴實(shí)踐身處何地。好的理論是指南針,幫助實(shí)踐確定前進(jìn)方向,避免迷航。好的理論是框架,關(guān)注不斷出現(xiàn)的問題,描述該問題的解決方案的核心。通過這種方式,實(shí)踐可以反復(fù)使用已有的解決方案,無(wú)需重復(fù)相同的工作。從中國(guó)遠(yuǎn)程教育的飛速發(fā)展來(lái)看,實(shí)踐對(duì)理論的需要極為迫切。作為占到整個(gè)高等教育10%份額的遠(yuǎn)程教育,忽視理論建設(shè)就是漠視自己的未來(lái)。所以,我們今天仍然要堅(jiān)持用實(shí)踐的眼光來(lái)觀照學(xué)科建設(shè)和學(xué)科化的任務(wù)和問題。我以為在當(dāng)前的形勢(shì)下有幾個(gè)問題是值得高度關(guān)注的。第一是學(xué)術(shù)共同體的建立,包括共同的研究取向、研究規(guī)范和話語(yǔ)的形成。本領(lǐng)域中穩(wěn)定的研究者少,機(jī)會(huì)的研究者多,這對(duì)學(xué)科建設(shè)是不利的。還是要形成學(xué)術(shù)共同體,長(zhǎng)期為學(xué)科建設(shè)做出努力,并有共同的價(jià)值取向和共同的學(xué)科追求。第二是研究范式的轉(zhuǎn)換。遠(yuǎn)程教育正處在一種范式轉(zhuǎn)換的過程中。新舊模式的轉(zhuǎn)換會(huì)帶來(lái)很多問題。研究者要關(guān)心研究的范式,關(guān)心如何把遠(yuǎn)程教育從傳統(tǒng)的面授教育形式中解放出來(lái)。第三是目前整個(gè)學(xué)科建設(shè)缺少整體透視和對(duì)大問題的關(guān)注。遠(yuǎn)程教育的學(xué)科建設(shè)和學(xué)科化不是一蹴而就的,有大量的工作要做。在這個(gè)艱難的過程中,我們要抓住要點(diǎn)、抓住關(guān)鍵,促進(jìn)實(shí)踐的健康發(fā)展,這是學(xué)科存在的基礎(chǔ)和目的。從整個(gè)教育基本的架構(gòu)來(lái)看,目前的實(shí)踐過程中,不能簡(jiǎn)單地把校園教育的內(nèi)容、框架移植到遠(yuǎn)程教育中。實(shí)踐中暴露的許多問題都說明這種移植是不行的。比如,出現(xiàn)大面積作弊現(xiàn)象時(shí),一般認(rèn)為要對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育,要強(qiáng)化考試的監(jiān)控措施。當(dāng)有1%～2%的人在作弊,可能這些措施是有效的;但如果數(shù)量再擴(kuò)大,我們就要追問評(píng)價(jià)制度、教育方法是否有問題。我們不能把責(zé)任全部歸咎為學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不純,還要思考教學(xué)設(shè)計(jì)、考題的設(shè)計(jì)是否有問題,讓成人大量背誦客觀題的辦法是否有問題,主觀題設(shè)計(jì)是否有問題,等等。遠(yuǎn)程教育與其他學(xué)科的邊界單從凱:在目前的學(xué)術(shù)體制和學(xué)術(shù)規(guī)范下,學(xué)科建設(shè)是繞不開的話題,而學(xué)科建設(shè)的指向總歸是學(xué)科化。在加強(qiáng)遠(yuǎn)程教育學(xué)科建設(shè)和遠(yuǎn)程教育學(xué)科化的時(shí)候,我們首先要清醒地認(rèn)識(shí)到學(xué)科建設(shè)和學(xué)科化的目的要指向理論的成熟和普及,而不是為學(xué)科化而學(xué)科化。在學(xué)科化的過程中,首先要界定遠(yuǎn)程教育與其他學(xué)科的邊界。而學(xué)科邊界的界定,容易讓問題集中化、研究方法專業(yè)化,但也容易讓研究和理論狹隘化和自足化。其次,學(xué)科化容易形成以學(xué)科規(guī)范為準(zhǔn)繩的研究局面,而忽視實(shí)踐中迫切需要解決的問題。再次,學(xué)科化也容易在理論研究者和實(shí)踐者之間劃出界限,制造出學(xué)術(shù)利益群體,這既不利于學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展,也同學(xué)科化的初衷背道而馳。學(xué)科化和去學(xué)科化是理性的分歧。在學(xué)科化的時(shí)候要非常清楚有時(shí)需要去學(xué)科化,不要純學(xué)科化,要高度關(guān)注實(shí)踐的需求。而去學(xué)科化的過程也是促進(jìn)學(xué)科化健康發(fā)展的過程。在遠(yuǎn)程教育學(xué)科建設(shè)和成熟的過程中,“學(xué)科化”與“去學(xué)科化”都是需要的,也都是應(yīng)該在做之前或者做的過程中反復(fù)思考的問題。教育研究的當(dāng)代啟示徐皓:第一,經(jīng)驗(yàn)體系還是理論體系?經(jīng)驗(yàn)體系也叫知識(shí)體系或者工作體系,是從外在的聯(lián)系和展示的側(cè)面來(lái)反映對(duì)象,是以知識(shí)的邏輯形式對(duì)個(gè)別事物、個(gè)別現(xiàn)象的判斷體系。高等教育研究領(lǐng)域認(rèn)為,從1984年到1993年,我國(guó)所有的高等教育學(xué)專著都是屬于經(jīng)驗(yàn)體系的。理論體系則主要是注重揭示客體內(nèi)在聯(lián)系和深層次的規(guī)律,用來(lái)說明事物本質(zhì)的概念體系。高等教育研究的專家認(rèn)為,1993年以后我們國(guó)家出版的高等教育學(xué)的專著只是經(jīng)驗(yàn)體系向理論體系過渡的專著。2001年,潘懋元教授主編了《多學(xué)科觀點(diǎn)的高等教育研究》,他認(rèn)為這才算是我們高等教育領(lǐng)域中屬于理論體系較早的一本書?？梢?高等教育理論體系和學(xué)科體系的形成是非常不容易的。這就是中國(guó)高等教育研究的現(xiàn)實(shí),應(yīng)當(dāng)給我們一些啟發(fā)。第二,借鑒還是依附?這是指研究方向的確定。有專家認(rèn)為中國(guó)的高等教育是依附西方高等教育而發(fā)展的,也有很多專家提出不同的看法。潘懋元教授說過,將我國(guó)高等教育的發(fā)展籠統(tǒng)歸結(jié)為依附性的發(fā)展是以偏概全,不符合中國(guó)教育近代化的全部特征。潘教授認(rèn)為,近代中國(guó)高等教育走過的道路總體上是借鑒與學(xué)習(xí)西方并有所創(chuàng)新的過程。在遠(yuǎn)程教育理論研究中也有類似借鑒還是依附的問題。我個(gè)人認(rèn)為,遠(yuǎn)程教育獨(dú)特的歷史性、沿革性、社會(huì)性導(dǎo)致了中國(guó)遠(yuǎn)程教育強(qiáng)烈的自主性、本土性,這是我們考慮問題的基礎(chǔ)。中國(guó)的遠(yuǎn)程教育也必然像中國(guó)的高等教育那樣,應(yīng)該走借鑒的道路,即從落后到追趕,從追趕到超越。“主體意識(shí)”的有無(wú),這就是依附和借鑒的基本判斷標(biāo)準(zhǔn)。但借鑒則需要批判和研究問題。批判意味著距離,意味著保持某種張力,而研究的問題也需要有意義。第三,走向復(fù)雜還是走向簡(jiǎn)單?這是指研究方法的改變。復(fù)雜性科學(xué)是一門以研究自然的、社會(huì)的復(fù)雜性和復(fù)雜系統(tǒng)為核心,揭示其運(yùn)作規(guī)律的科學(xué)。這是一種全新的思維方式的革命,沖擊了線性的、簡(jiǎn)化的、還原的思維方式。遠(yuǎn)程教育中由于人的復(fù)雜性和過程的不確定性比較大,就屬于復(fù)雜教育。復(fù)雜教育是自組織行為,它對(duì)人的復(fù)雜性、完整性有認(rèn)同,因此,它特別注重于教育過程中師生發(fā)揮主動(dòng)性的空間。而且遠(yuǎn)程教育中,教學(xué)交互本身往往不平穩(wěn),甚至于是復(fù)雜的、無(wú)序的,有時(shí)候是躁動(dòng)的,因此必須運(yùn)用復(fù)雜科學(xué)的方法論來(lái)研究。第四,學(xué)科性研究還是多學(xué)科性研究?這是指研究視角的轉(zhuǎn)換。高等教育的復(fù)雜性需要成熟的、多學(xué)科的、跨學(xué)科的方法來(lái)研究,遠(yuǎn)程教育同樣如此。從歷史學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看,教育是一個(gè)永恒的概念,而遠(yuǎn)程教育則是一個(gè)歷史的概念;從哲學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看,開放大學(xué)的理念直接影響了遠(yuǎn)程教育的本質(zhì)、功能和規(guī)律;從心理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看,遠(yuǎn)程教育過程中心理的沖突和心理的適應(yīng)非常重要。為什么在遠(yuǎn)程教育過程中要借助媒介和調(diào)動(dòng)各種手段?就是要消除因?yàn)闀r(shí)空而導(dǎo)致的學(xué)習(xí)者在心理上和行為上所產(chǎn)生的各種障礙和誤會(huì)。至于文化學(xué)的觀點(diǎn),遠(yuǎn)程教育中“以文化人”的過程也就是廣義的教育。此外,還可以從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)研究遠(yuǎn)程教育的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和成本—效益,從社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)探討遠(yuǎn)程教育的機(jī)會(huì)均等。(四)“廣闊的空間”遠(yuǎn)程教育理論研究從一定意義上說還不適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展,但嚴(yán)冰更側(cè)重于提請(qǐng)人們關(guān)注這其中蘊(yùn)含的理論研究和學(xué)科建設(shè)的“寬闊的空間”。他更愿意強(qiáng)調(diào),直面中國(guó)教育改革進(jìn)程中的各種矛盾與沖突,發(fā)現(xiàn)并提出我國(guó)遠(yuǎn)程教育發(fā)展中需要研究解決的理論問題和實(shí)踐問題,更有可能取得有特別價(jià)值的研究成果。遠(yuǎn)程教育理論研究和學(xué)科建設(shè)的重要性嚴(yán)冰:我對(duì)遠(yuǎn)程教育理論研究和學(xué)科建設(shè)的前景是持樂觀態(tài)度的。20多年來(lái)取得的實(shí)踐探索和理論研究成果,為現(xiàn)在及今后開展遠(yuǎn)程教育基礎(chǔ)理論研究,推進(jìn)學(xué)科建設(shè)奠定了很好的基礎(chǔ)。而且,現(xiàn)在不斷有新生力量加入,這也昭示著我國(guó)遠(yuǎn)程教育理論研究和學(xué)科建設(shè)會(huì)有好的前景。社會(huì)及教育轉(zhuǎn)型期必然是各種矛盾和沖突錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)期,我國(guó)遠(yuǎn)程教育發(fā)展中不可能回避教育內(nèi)部和外部的各種矛盾與沖突,我們當(dāng)然也不能脫離所處的教育發(fā)展環(huán)境,空談遠(yuǎn)程教育理論研究和學(xué)科建設(shè)問題?，F(xiàn)階段我國(guó)教育改革的復(fù)雜性以及各種矛盾與沖突的尖銳性不敢說是絕后的,但至少對(duì)于遠(yuǎn)程教育的發(fā)展而言是空前的。這給我們的遠(yuǎn)程教育研究和學(xué)科建設(shè)提出了許多挑戰(zhàn),這些挑戰(zhàn)正是我國(guó)遠(yuǎn)程教育理論研究和學(xué)科建設(shè)不斷提高水平、走向成熟的巨大驅(qū)動(dòng)力。我們開展研究工作是否應(yīng)該綜合考慮這些因素呢?發(fā)現(xiàn)并提出我國(guó)遠(yuǎn)程教育發(fā)展中需要研究解決的那些理論問題和實(shí)踐問題,是研究者的責(zé)任,也是研究者的機(jī)會(huì)。當(dāng)然,解決那些較深層次的問題可能有相當(dāng)大的難度,但正因?yàn)槿绱?更有可能取得有特別價(jià)值的研究成果。從發(fā)展前景上講,我們?cè)诶碚撗芯亢蛯W(xué)科建設(shè)中取得相應(yīng)的成果,應(yīng)該是整個(gè)中國(guó)遠(yuǎn)程教育走向成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。而我國(guó)遠(yuǎn)程教育要想真正在構(gòu)建終身教育體系、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)中發(fā)揮應(yīng)有的作用,沒有理論的導(dǎo)引恐怕也是不可能的。遠(yuǎn)程教育在整個(gè)教育學(xué)科中取得相應(yīng)的地位,或許也是終身教育體系、學(xué)習(xí)型社會(huì)逐步形成的一個(gè)標(biāo)志。遠(yuǎn)程教育理論研究的學(xué)術(shù)啟示嚴(yán)冰:關(guān)于“本土特色”。遠(yuǎn)程教育理論來(lái)源于遠(yuǎn)程教育實(shí)踐。發(fā)展具有中國(guó)特色的遠(yuǎn)程教育理論,當(dāng)然應(yīng)該而且也必須借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn),包括國(guó)外同行的理論研究成果,但更重要的還是建立在中國(guó)遠(yuǎn)程教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上。強(qiáng)調(diào)本土特色不是主張排他,而是主張兼容,而且愈是強(qiáng)調(diào)本土特色,就愈是需要有國(guó)際視野。這里面涉及到怎樣研究和借鑒國(guó)外研究成果的問題。早些年,譯介國(guó)外的論著甚至一些概念和觀點(diǎn),也許就可以被認(rèn)為是遠(yuǎn)程教育專家,現(xiàn)在就得看能不能與中國(guó)遠(yuǎn)程教育的實(shí)踐相結(jié)合,能不能有效地解決中國(guó)遠(yuǎn)程教育發(fā)展中的問題了。我曾經(jīng)說過,要防止“買櫝還珠”,也就是舍本逐末,取其軀殼而失其靈魂的現(xiàn)象。另外還有借鑒、利用國(guó)內(nèi)教育研究成果的問題。我國(guó)高等教育理論研究取得的許多成果,對(duì)于我們開展遠(yuǎn)程教育理論研究是值得認(rèn)真借鑒和充分利用的。但我們也要注意到目前高等教育研究中的那些弊病,比如我個(gè)人認(rèn)為,現(xiàn)在我國(guó)高等教育研究中,思想的貧乏和文化的缺位是個(gè)比較普遍的現(xiàn)象,遠(yuǎn)程教育理論研究和學(xué)科建設(shè)應(yīng)該注意這些問題。理論研究也好,實(shí)踐探索也好,都需要思想的支撐。我曾說“思想”在某種程度上的“缺位”,可能是我國(guó)整個(gè)高等教育的現(xiàn)實(shí)尷尬,這種尷尬必然會(huì)在遠(yuǎn)程教育發(fā)展進(jìn)程中凸現(xiàn)出來(lái)。有種說法認(rèn)為現(xiàn)在是“思想過剩”,其實(shí)指的是論文過剩、觀點(diǎn)過剩,因?yàn)榇罅康恼撐暮陀^點(diǎn)里面并沒有什么深刻的思想內(nèi)涵。關(guān)于“問題意識(shí)”。胡適有句名言:“少談些主義,多研究些問題”,撇開當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)歷史背景,單就做學(xué)問而言,這話還有很有道理的。有人認(rèn)為學(xué)術(shù)發(fā)展史就是問題發(fā)展史,“問題意識(shí)”是理論研究的驅(qū)動(dòng)力。我覺得,遠(yuǎn)程教育理論研究和學(xué)科建設(shè)不必急于創(chuàng)立什么學(xué)派或者樹立什么旗幟,扎扎實(shí)實(shí)地多研究和解決一些問題可能更加重要,包括實(shí)踐問題和理論問題。尤其是不能回避現(xiàn)實(shí)中的各種矛盾與沖突,現(xiàn)在看來(lái),“隔靴搔癢”的東西似乎還是多了些?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)也好,開放教育試點(diǎn)也好,最關(guān)鍵的其實(shí)都是要通過試點(diǎn)發(fā)現(xiàn)問題、研究問題和解決問題?，F(xiàn)在大家都在說理論要?jiǎng)?chuàng)新,但真正有理論創(chuàng)新價(jià)值的研究成果到底有多少?我們的遠(yuǎn)程教育理論研究和學(xué)科建設(shè),應(yīng)該是個(gè)不斷地發(fā)現(xiàn)、研究和解決問題的過程,舍此別無(wú)捷徑。聽說有專家質(zhì)疑遠(yuǎn)程教育學(xué)科建設(shè)的必要性。他們提出的問題是:新的學(xué)科解決了現(xiàn)有學(xué)科不能解決的哪些問題?當(dāng)然我們可以明確地回答,遠(yuǎn)程教育發(fā)展中亟待解決的許多問題,顯然不能從現(xiàn)有的教育理論中找到答案。另外,問題本身有沒有與時(shí)俱進(jìn)的可能?即使現(xiàn)有的教育理論已經(jīng)提供了某些問題的答案,為什么就不能從中發(fā)現(xiàn)和提出新的問題,或者從新的角度、新的層面尋求新的答案呢?現(xiàn)有的教育理論也要發(fā)展,遠(yuǎn)程教