新課標(biāo)下的“自主性”習(xí)作(全文)

精品文檔-下載后可編輯新課標(biāo)下的“自主性”習(xí)作(全文)對(duì)照語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，我思想頓悟。語(yǔ)文作文教學(xué)需要教師用“心”來操作，讓學(xué)生從自主習(xí)作中獲得內(nèi)心體驗(yàn)。不要害怕浪費(fèi)時(shí)間，更不要怕事倍功半，要勇于嘗試。就如葉圣陶先生所講：“無論成功與否，嘗試總比不嘗試有益得多；其故就在運(yùn)用了一番心力，那一番心力是一輩子要運(yùn)用的，除非不要讀書?！?/p>

一、用愛心為學(xué)生創(chuàng)設(shè)愉悅、和諧的自主習(xí)作情境

特級(jí)教師袁浩從兒童作文心理角度研究認(rèn)為：“作文的需要通常由社會(huì)和教育對(duì)兒童的要求轉(zhuǎn)化而來的。這種需要是多層面的，它主要有：完成學(xué)習(xí)任務(wù)、避免作文不合格或作文成績(jī)下降威脅的需要；渴望同父母、老師、伙伴交流見聞感受的需要；完成集體交給自己匯報(bào)、總結(jié)、調(diào)查等任務(wù)的需要；希望自己作文成功，使自己的才能得到他人公正的評(píng)價(jià)和稱贊，獲得同伴尊敬的需要等

等?！毙枰谴龠M(jìn)學(xué)生自主習(xí)作嘗試的動(dòng)力。指導(dǎo)教師遵循兒童心理規(guī)律，不斷提升其需要層次，可促使其產(chǎn)生積極而穩(wěn)定的習(xí)作

動(dòng)機(jī)。

現(xiàn)代教學(xué)論研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)存在兩個(gè)心理過程。一個(gè)是“感覺―思維―知識(shí)、智慧”的過程；另一個(gè)是“感受―情緒―意志、性格”的過程。前者是一種認(rèn)知過程，是智力活動(dòng)；后者是情感過程，是非智力活動(dòng)。“自主性”習(xí)作嘗試正是從學(xué)生習(xí)作需要出發(fā)，充分發(fā)揮教師的指點(diǎn)和引導(dǎo)作用，為學(xué)生別出心裁地創(chuàng)設(shè)觀察、

實(shí)踐、感悟、表達(dá)的情境，讓他們接受挑戰(zhàn)、動(dòng)手實(shí)踐、動(dòng)腦思考、用口表達(dá)，寫出“以真出情，以情動(dòng)人”的文章來。

二、用真心引導(dǎo)學(xué)生自覺、主動(dòng)的自主習(xí)作新路

1.教師要善于激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱情

當(dāng)代兒童的生活是豐富多彩的，他們既不缺少體驗(yàn)，也不缺少感受，更不缺少題材。中高年級(jí)的學(xué)生，已經(jīng)有了一定的語(yǔ)言表達(dá)能力。生活作文和應(yīng)用作文就可以讓學(xué)生去自主嘗試。這樣不僅能調(diào)動(dòng)他們的寫作積極性，而且使其思維活躍，毫無束縛。記真人、寫真事、狀真物、抒真情，才能改變假、大、空的現(xiàn)象，寫出鮮活、樸實(shí)而富有童貞童趣的作文。

2.建立團(tuán)結(jié)的學(xué)生合作群體

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)十分注重從小培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)。合作理論的研究成果表明，合作動(dòng)機(jī)和個(gè)人責(zé)任，是合作學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好教學(xué)效果的關(guān)鍵。合作學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者的積極參與以及高密度的相互作用和積極的自我概念，使教學(xué)過程遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是一個(gè)認(rèn)知的過程，同時(shí)還是一個(gè)交流和審美的過程。

我的做法是把全班學(xué)生分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，每組的學(xué)習(xí)伙伴則由學(xué)生自愿組合，自己商定。高度的自主性帶來了學(xué)習(xí)積極性，在習(xí)作指導(dǎo)過程中，學(xué)生互相啟發(fā)互學(xué)習(xí)，互相修改互相評(píng)議，友好合作，使課堂生機(jī)勃勃。

當(dāng)然，在“自主選擇”的活動(dòng)中，限于學(xué)生的認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗(yàn)，出現(xiàn)一些偏差是難免的。但是，我們并不能因此就不讓他們選擇。選擇和責(zé)任是為主體服務(wù)的，學(xué)生的責(zé)任感就是在不斷的自我選擇中逐漸形成的。如果學(xué)生沒有“自主選擇”的權(quán)利，他們就永遠(yuǎn)不會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任，主體性也就無從談起.

三、用恒心呼喚學(xué)生個(gè)性、天性的習(xí)作回歸

許多西方教育學(xué)者認(rèn)為，替孩子做他們能做的事，是對(duì)他們積極性的最大打擊。因?yàn)檫@樣會(huì)使他們失去實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使他們感到我們不相信他們的能力、勇氣，使他們感到危機(jī)、不安全。因?yàn)榘踩惺墙⒃谀軌蛴米约旱哪芰θヌ幚韱栴}的基礎(chǔ)上。我們實(shí)際上剝奪了孩子發(fā)展自己寫作能力的權(quán)利。也正是由于應(yīng)試教育“重結(jié)果、輕過程”的影響，使我們教師在習(xí)作指導(dǎo)時(shí)存在急功近利的思想，根本不給學(xué)生自主習(xí)作嘗試的時(shí)間和空間。因此，“純杜撰”（非想象作文）“背作文”“超級(jí)模仿秀”等現(xiàn)象，屢見不鮮。人為的個(gè)性劃一，泯滅了兒童的天性。其實(shí)，學(xué)生的“心中有無窮無盡的稀奇事?！敝灰處煍[正自己的位置，還學(xué)生為學(xué)習(xí)的主人，心中永遠(yuǎn)裝著學(xué)生，眼中處處看到學(xué)生，因人而定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，就常常會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生有著創(chuàng)新思想和創(chuàng)意表達(dá)的習(xí)作。

現(xiàn)代德國(guó)文化教育學(xué)派以斯普朗格等人為代表提出了“喚醒”理論，他的名言是：“教育的核心是人格心靈的喚醒”，他認(rèn)為“教育的目的不是傳授或接納已有的東