小學(xué)作文教學(xué)應(yīng)具有三種思維

精品文檔-下載后可編輯小學(xué)作文教學(xué)應(yīng)具有三種思維讀和寫是小學(xué)語文教學(xué)的兩大支柱。從當(dāng)前學(xué)生語文素養(yǎng)的實際水平來看，寫所表現(xiàn)出來的問題似乎更為嚴(yán)重些。作文教學(xué)從一定程度上來說還是閱讀教學(xué)的附屬品，沒有引起廣大語文教師的充分重視，從各級的優(yōu)課評比中就可以看出來，閱讀課幾乎席卷了全部，這就導(dǎo)致了作文教學(xué)的“被忽略”。再加上教材中的命題作文規(guī)則較多，與學(xué)生的實際生活有一定的距離，學(xué)生表達(dá)的欲望被扼制了，于是作文教學(xué)的效率就打了折扣。

在這樣的背景下，走作文教學(xué)的“復(fù)興之路”尤為重要。小學(xué)語文教師應(yīng)該聚焦習(xí)作，廣開思路，勇于創(chuàng)新，從根本上扭轉(zhuǎn)學(xué)生無話可寫、不知如何去寫所產(chǎn)生的懼怕作文的局面，讓他們漸漸地愛上表達(dá)、愛上作文，會用“我手”寫“我心”，讓作文成為他們親近生活、感受生活、認(rèn)識生活和表現(xiàn)生活的載體。而這種理想作文圖景的實現(xiàn)需要教師具有三種思維：

一、意象思維——讓學(xué)生心中有畫

意象是文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的一個名詞，它是“意”和“象”的統(tǒng)一體。杜甫在《春望》中寫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，這里的“象”是“花”和“鳥”，但它們在詩人的眼里已經(jīng)不是自然狀態(tài)下的事物了，它們會“濺淚”、會“驚心”，與詩人的心已經(jīng)緊緊地聯(lián)系到了一起。

學(xué)生有他自己的生活世界，也必定是豐富多彩的，可是為什么卻在作文面前“望而卻步”了？筆者認(rèn)為這與教師的意象思維的缺失大有關(guān)系。這里面的意象思維，指的是教師能夠通過恰當(dāng)?shù)难哉Z和行為方式喚醒和激發(fā)學(xué)生的意象，使得作文勾起學(xué)生的想象和經(jīng)驗世界。所以教師在選題的時候，一定要選擇那些切合學(xué)生生活的、富有張力的話題。

筆者曾聽過一節(jié)《詞的聯(lián)想》的習(xí)作指導(dǎo)課，教者出示一組詞語，有“春天、秋天、樹木、果園、灰太狼”，讓學(xué)生自己選擇一個詞語展開想象。全班學(xué)生，無論是男生還是女生大都選擇了“灰太狼”，想到的就更多了，有狼，有羊，有鍋，有草原，有智慧……學(xué)生表現(xiàn)得異?；钴S，寫起來自然也就下筆千言。這是什么原因？那就是“灰太狼”這個字眼有著廣泛的生活基礎(chǔ)，在它身上所表現(xiàn)出來的審美觀和價值觀已普遍被學(xué)生所接受和喜愛。并且學(xué)生所想象到的并非只是簡單的語詞和物象，而且已經(jīng)和自己的情感掛上了鉤，具有了原生態(tài)的豐腴空間。

這就給了我們一個啟示，那就是我們的作文教學(xué)要注重意象思維，能夠充分調(diào)動學(xué)生的生活積累。為此，我們應(yīng)該做到：

1.關(guān)注學(xué)生所關(guān)注的。

當(dāng)前的師生關(guān)系并不十分樂觀，其主要原因就是師生之間溝通得比較少，師生關(guān)系僅僅靠課堂的四十分鐘來維系，這是非常危險的。要走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，洞察他們的需要，就要把交往深入下去，突破課堂的界限，突破學(xué)校的界限，通過各種渠道實現(xiàn)與學(xué)生的對話。唯有這樣，才能真正地了解學(xué)生，了解他們共性的、個性的一面，才能在習(xí)作教學(xué)內(nèi)容的選擇和設(shè)計上獲得第一手依據(jù)和啟發(fā)。

2.要注意對意象的取舍。

當(dāng)某一個習(xí)作誘發(fā)因素出現(xiàn)的時候，學(xué)生會產(chǎn)生形形的聯(lián)想，教師要注意加以引導(dǎo)，既要尊重個性，又要崇尚理性，要符合學(xué)生的年齡和思維特點，剔除那些成人化的、泛化的、虛化的蕪雜信息，讓學(xué)生回歸自己真實的生活世界。教師要更多引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活的真、善、美，以更為積極的心態(tài)來表現(xiàn)生活，而不是通過作文來埋怨生活、敵視生活、排斥生活。所以在學(xué)生的意象之中出現(xiàn)了這類問題的時候，教師就要恰當(dāng)?shù)丶右匀∩?，育人是無處不在的。

二、整體思維——培養(yǎng)思維的連貫性

有人說，孩子是天生的詩人，這就充分說明了學(xué)生的語言或思維具有較大的跳躍性，在他們的圖式框架中，知識和信息更多的是以一種比較分散的形態(tài)存在著。有些時候，我們會覺得學(xué)生的習(xí)作語言不夠連貫，轉(zhuǎn)折比較突然，缺乏整體的意識。這種現(xiàn)象是學(xué)生思維和語言發(fā)展過程中的必經(jīng)階段，教師應(yīng)該充分地珍視這一特點，開發(fā)學(xué)生的發(fā)散和創(chuàng)新思維，對世界保持敏銳的感知力，同時又要在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的思維邏輯性，能夠圍繞著相關(guān)的主題對所感知的材料進(jìn)行篩選、重組，形成一個整體的認(rèn)識。

為落實整體思維的要求，要做到：

1.要在語詞、事物之間建立起聯(lián)系。

比如在《詞的聯(lián)想》說寫指導(dǎo)中，當(dāng)“春天”一詞出現(xiàn)的時候，學(xué)生的腦海中立刻會閃現(xiàn)許多事物和詞匯：藍(lán)天、白云、小河、燕子、綠草、柳梢、春風(fēng)、溫暖、細(xì)雨……但這只是零散的，缺乏整體的畫面感，我們就要幫著學(xué)生在這些事物之間建立起聯(lián)系，讓“春天”生機(jī)勃來：春風(fēng)帶來了美妙的春天，藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，小燕子在溫暖的陽光下快樂地飛行。它越過了綠透了的山坡，穿行在剛剛鉆出嫩葉的柔柳之間，到處都留下了它清脆的春之歌。小河映著綠草，像一面綠色的鏡子。是誰在對鏡打扮，原來是一只只胖乎乎的小鴨子！

這樣一來，“春天”在學(xué)生的腦海中就形成了一幅生動鮮活的畫面，它所呈現(xiàn)的是一個整體的詞語環(huán)境。

2.要幫助學(xué)生梳理順序。

無論是一處景、一個人，還是一件事，它呈現(xiàn)的時候必須遵從“序”，這在發(fā)展學(xué)生整體思維的過程別重要。很多學(xué)生作文寫不出東西來，不是因為肚子里沒有東西可寫，而是不知道如何去寫，不知道先寫什么，再寫什么。如果我們能夠注重“序”的練習(xí)和指導(dǎo)，學(xué)生的思維也就逐漸清晰起來了，知道從哪些方面來寫一個事物了。

引導(dǎo)學(xué)生觀察一處景物，就要考慮按照什么順序來觀察。比如先遠(yuǎn)望來整體感受一下，然后再仔細(xì)地近看分析一下。還可以先看看這一個景物，再看看另一個景物。

引導(dǎo)學(xué)生敘寫一件事情，就要想想這件事情發(fā)生發(fā)展的過程，可以按時間的順序，也可以按地點變換的順序，還可以按照人物內(nèi)心情感的變化順序，讓每一個環(huán)節(jié)都疏疏朗朗起來。

三、活動思維——讓學(xué)生親歷其中

傳統(tǒng)的作文教學(xué)指導(dǎo)是一種命題式的，即給學(xué)生一個題目，或是給學(xué)生提供點材料，然后再框定幾個習(xí)作要求，接下來學(xué)生就進(jìn)入寫作環(huán)節(jié)了。這種作文教學(xué)，我們可以命名為“命題思維”，其實質(zhì)是，無論是作文還是教師都是外在于學(xué)生的一種存在，學(xué)生只是被動地接受著來自教師和習(xí)作要求的指令，沒有參與性的體驗。我們回顧一下名師的經(jīng)典習(xí)作課堂，不難發(fā)現(xiàn)，他們的習(xí)作課其實就是習(xí)作故事課，其教學(xué)的過程也就是師生圍繞著某一主題的體歷過程，習(xí)作成了對這一過程的描述和體驗，學(xué)生一直是這個故事中的主角。所以從這個角度上說，作文指導(dǎo)課應(yīng)該有情節(jié)的意識，創(chuàng)造一個真實的生活場景，讓學(xué)生都參與其中，為其寫作提供生活支持。

活動思維就是基于這樣的考慮。所以在課堂上應(yīng)該從以下幾個方面來做：

1.教師要當(dāng)好一名導(dǎo)演。

活動思維在課堂上更多地體現(xiàn)為一種師生共同參與的表演，教師就要對這個表演了然于胸，表演意圖的構(gòu)想，表演角色的分配，對表演情況的充分估量，這些因素都決定著表演的最終效果。

2.教師要做好活動的總結(jié)。

總結(jié)是對活動的提升，包括以下幾點：我們在活動中做了些什么？是按照什么樣的順序來做的？在做的過程中有什么樣的感受？通過這一活動有什么樣的啟發(fā)？概括地講，就是事、序和理，內(nèi)容和形式都予以兼顧。

比如，在《漢字選美》習(xí)作教學(xué)中，教師和學(xué)生一起感受美、欣賞美、創(chuàng)造美之后，對這一節(jié)課的活動進(jìn)行了總結(jié)：聽《中國話》歌，認(rèn)識漢字之豐；探“福”字形神