高考作文主題訓(xùn)練：哲理思辨

作文主題訓(xùn)練--------哲理思辨1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：復(fù)旦大學(xué)援藏教授、著名植物學(xué)家鐘揚(yáng)2012年7月6日在《復(fù)旦大學(xué)?？飞习l(fā)表了《生命的高度》一文。文中寫(xiě)道：“在一個(gè)適宜生物生存與發(fā)展的良好環(huán)境中，不乏各種各樣的成功者，它們?cè)炀土松妮x煌。然而，生命的高度絕不只是一種形式。當(dāng)一個(gè)物種要拓展其領(lǐng)域而必須迎接惡劣環(huán)境挑戰(zhàn)的時(shí)候，總是需要一些先鋒者犧牲個(gè)體的優(yōu)勢(shì)，以換取整個(gè)群體乃至物種新的生存空間和發(fā)展機(jī)遇。換言之，先鋒者為成功者奠定了基礎(chǔ)，它們?cè)谏母叨壬蠎?yīng)該是一致的?！辈牧隙合蠕h者敢為人先，不斷攀登。雖可能失敗，但對(duì)成功者來(lái)說(shuō)，仍有意義和價(jià)值：成功者以先鋒者為基石，他們的成功是對(duì)先鋒者最好的回饋。當(dāng)然，成功者與先鋒者的身影往往是重疊的。以上關(guān)于“先鋒者與成功者”的論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作所謂底線，是指不可逾越的紅線。尊重差異是平等的底線；主權(quán)獨(dú)立是發(fā)展的底線；誠(chéng)信踐諾是立身的底線；不錦上添花，但也決不能落井下石；可以只掃門(mén)前雪，但決不能又添他人瓦上霜……底線是立身之本，也是處事的基本原則，更是社會(huì)有序運(yùn)行的基石和基本保障。作為新時(shí)代青年，對(duì)上述材料有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。夢(mèng)想太過(guò)遍遠(yuǎn)時(shí)，就如同一個(gè)看見(jiàn)獵物的獵人，因?yàn)楂C槍射程不夠只好暫時(shí)放棄。所以，一個(gè)合格的獵人在看見(jiàn)獵物的時(shí)候，做的第一件事是確定獵物是否在射程之內(nèi)，若盲目地朝射程之外的獵物開(kāi)槍，只會(huì)讓獵物離你越來(lái)越遠(yuǎn)。夢(mèng)想就是我們需要捕捉的那只獵物，你需要先找到它，然后確定好自己與它的距離，再慢慢地走近它，當(dāng)它進(jìn)入你的射程范圍后，就能輕易地實(shí)現(xiàn)它了。而這個(gè)過(guò)程被我們稱之為——夢(mèng)想的逆向分割。以上材料對(duì)正處于高中時(shí)期的我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在人與人交往中，常常會(huì)出現(xiàn)分歧和矛盾，而如何處理這些分歧和矛盾就顯得非常重要。有些人會(huì)選擇“不蒸饅頭爭(zhēng)口氣”，不計(jì)后果地為爭(zhēng)個(gè)面子、爭(zhēng)個(gè)公道而不斷地與別人爭(zhēng)吵；另一些人則會(huì)選擇“退一步海闊天空”的處理方式，放下身段，大度處世，保持平和的心態(tài)。上面的材料對(duì)我們有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。生活中，人們解決問(wèn)題的方式各有不同。有的人未雨綢繆，將問(wèn)題消除在萌芽狀態(tài)；有的人挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾；還有的人另辟蹊徑，創(chuàng)新解決問(wèn)題的方式方法。以上材料對(duì)我們有何啟示？請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：2022年11月21日16時(shí)許，河南省安陽(yáng)市某公司廠房發(fā)生一起特大火災(zāi)事故，造成38人死亡、2人受傷。在22日舉辦的火災(zāi)事故新聞發(fā)布會(huì)上，安陽(yáng)市消防救援支隊(duì)政委呂軍說(shuō)，這起火災(zāi)事故主要暴露出如下問(wèn)題：企業(yè)主體責(zé)任落實(shí)不到位，平時(shí)對(duì)員工消防安全教育培訓(xùn)不夠，沒(méi)有有效開(kāi)展滅火和應(yīng)急疏散演練；企業(yè)消防安全意識(shí)淡薄，員工無(wú)證違規(guī)進(jìn)行電焊作業(yè)。材料二：2022年11月16日上午10時(shí)許，四川涼山州會(huì)理市發(fā)生4.3級(jí)地震，會(huì)理市太平鎮(zhèn)中心小學(xué)正在期中考試的師生迅速安全疏散。該校校長(zhǎng)祁老師告訴新聞?dòng)浾?，學(xué)校師生近千人，全部疏散完畢僅用時(shí)20多秒，無(wú)人受傷。祁老師補(bǔ)充道，他們平時(shí)就注重應(yīng)急演練，每個(gè)月最少都會(huì)有一次，且時(shí)間不固定。除了常規(guī)演練，還會(huì)時(shí)常組織突擊演練，以確保大家能隨時(shí)應(yīng)急。對(duì)上述兩則材料，你有怎樣的看法？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，闡明你的觀點(diǎn)，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。閱讀，有手不釋卷者獨(dú)愛(ài)紙本墨香，沉醉于書(shū)展、書(shū)店、書(shū)本的魅力；也有視聽(tīng)兼?zhèn)湔吒猜暜?huà)共賞，享受著聽(tīng)書(shū)、快讀、刷屏的自在。調(diào)查顯示，近年來(lái)我國(guó)人均紙質(zhì)書(shū)閱讀量有所減少，數(shù)字閱讀用戶規(guī)模與人均數(shù)字閱讀量均有明顯上升。白紙黑字進(jìn)入方寸屏幕，章節(jié)句段搭配背景音樂(lè)，起承轉(zhuǎn)合變身簡(jiǎn)短解說(shuō)，詩(shī)文意象融合視聽(tīng)效果……越來(lái)越多的“讀者”開(kāi)始以“聽(tīng)眾”“觀眾”的角色來(lái)“讀書(shū)”。然而，“刷屏”式閱讀，在讓閱讀觸手可及、方式靈活多變的同時(shí)，也帶來(lái)了注意力碎片化、內(nèi)容娛樂(lè)化、思維簡(jiǎn)單化、理解庸俗化等不同程度的問(wèn)題，屢屢引發(fā)爭(zhēng)論與擔(dān)憂。在信息時(shí)代，關(guān)于讀書(shū)內(nèi)容、讀書(shū)方式，你有哪些感想？請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。師父想開(kāi)墾寺后的荒地，大家反對(duì)說(shuō)：“許多有經(jīng)驗(yàn)的人都斷言其不適合耕種?！睅煾覆晦q解，每天都抽空去翻整。第三年，地里便長(zhǎng)滿了綠油油的菜苗。小和尚見(jiàn)此，也背著鋤頭上荒山。臨行前，師父對(duì)他說(shuō)：“做任何事都要從實(shí)際出發(fā)?！毙『蜕姓f(shuō)：“放心吧！師父，我有的是體力和時(shí)間?！币陨喜牧暇哂袉⑹疽饬x。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你作為新時(shí)代青年的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案1．例文：共襄先鋒盛舉，擘畫(huà)成功愿景君可見(jiàn)，嘉興南湖一艘畫(huà)舫攜著先鋒者的意志，凌江而來(lái)，跨越風(fēng)化的歷史，使成就暗香浮動(dòng)，洇出泱泱中華的笑靨……鐘揚(yáng)教授之言洞若觀火，我認(rèn)為，先鋒者與成功者共相攜手，方能抵達(dá)生命的高度。先鋒者如木之根須，成功者隨之葳蕤盤(pán)虬。善哉！尼采曾言：“我是我自己的先鋒者與深巷雞鳴?！彼寡圆恢?！東漢“大樹(shù)將軍”馮異馳聘戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)總是勇為前鋒，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。當(dāng)眾將領(lǐng)為爭(zhēng)功而面紅耳赤時(shí)，馮異以先鋒之舉被封為陽(yáng)夏侯；“時(shí)代楷?！崩罨赣⒔淌诿鎸?duì)麻風(fēng)病“畸形且傳染”的特點(diǎn)，敢為人先，沖在前面，是第一位近距離接觸麻風(fēng)病患者的醫(yī)生，她深入麻風(fēng)病村寨，面對(duì)患者的抵觸與絕望，她積極引導(dǎo)，懇切救治，終于令“曼南醒村”重沐陽(yáng)光，獲得新生……倘若馮異沒(méi)有做先鋒者，何來(lái)陽(yáng)夏侯一職？倘若李桓英沒(méi)有做先鋒者，何來(lái)攻克麻風(fēng)病之說(shuō)？由此可見(jiàn)，先鋒者似水之源，有了先鋒者，成功者方可滄浪浮舟；若無(wú)先鋒者，后人便是那浪頭沙屋，一觸即碎，何談成功！成功者如隼鳥(niǎo)振翮，回饋先鋒者的探路之勇。然哉！曾幾何時(shí)，魯迅痛心于國(guó)人被封建荼毒至耳聾目盲，斥責(zé)國(guó)人之麻木不仁，他就是夜色深處的先鋒者，迫切希望“棗樹(shù)”的枝椏能夠生長(zhǎng)，樹(shù)梢能夠刺破慘白月光下的黑暗世界。揆諸當(dāng)下，風(fēng)“豫”同“州”，愛(ài)比水深，情比雨大，世紀(jì)疫情疊加百年未有之大變局，中華民族同心戮力，眾志成城，這難道不是對(duì)魯迅先生等先鋒者最真摯的回饋嗎？魯迅筆下的“好土”正在誕生，中國(guó)走向現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這一切的成功，難道不是對(duì)先鋒者最好的藉慰嗎？先鋒者與成功者齊飛，踔厲與奮發(fā)一色。正哉！李云鶴在前人基礎(chǔ)上成功完成壁畫(huà)的剝離，令風(fēng)化的歷史暗香流動(dòng)；王津師傅孜孜矻矻，縱使手指頭瘀腫，仍專心修復(fù)鐘表，令其再現(xiàn)流金歲月；正是孫家棟等人用數(shù)載光陰研究航天重器，方令王亞平成功出艙，以全球女性的眼睛眺望星空；正是滿清年間運(yùn)動(dòng)員只身飄洋參加奧運(yùn)會(huì)，才有了現(xiàn)今中國(guó)健兒在奧運(yùn)會(huì)上展現(xiàn)風(fēng)姿的延續(xù)，谷愛(ài)凌偏軸空翻轉(zhuǎn)體奪金牌，拼搏是單板精神的蘇式定義……諸如此類，不盡列舉。這正是先鋒者與成功者齊飛，踔厲與奮發(fā)一色！晨霜耿耿，先鋒者云山摛錦；朝露溥溥，成功者月華收練。先鋒者為成功者寫(xiě)下參考，成功者為先鋒者奉上敬意，先鋒成功相攜，共向美好未來(lái)。誠(chéng)冀共襄先鋒盛舉，擘畫(huà)成功愿景！【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文題。材料段是植物學(xué)家鐘揚(yáng)《生命的高度》中的有關(guān)內(nèi)容，可以分兩層意思。第一層談在良好環(huán)境中，不乏成功者，達(dá)到了生命的高度。第二層談?dòng)谀婢持?，總要犧牲一些先鋒者來(lái)?yè)Q取整個(gè)群體的發(fā)展。并進(jìn)一步闡釋了先鋒者、成功者的特點(diǎn)、價(jià)值及二者關(guān)系。由此可看出，“先鋒者”和“成功者”在不同情況下都可以實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，先鋒者為成功者奠定了基礎(chǔ)，它們?cè)谏母叨壬蠎?yīng)該是一致的。材料二則闡述了“先鋒者”和“成功者”相輔相成的辯證關(guān)系，前者可以視作后者的墊腳石，后者是前者的升華和深入。兩則材料不僅肯定了成功者的人生意義和價(jià)值，也肯定了先鋒者的人生意義和價(jià)值。先鋒者和成功者一樣可以造就生命的輝煌，可以達(dá)到生命的高度。在歷史各個(gè)階段中，都存在破壞與建設(shè)現(xiàn)象，都涌現(xiàn)出大量的先鋒者與成功者，寫(xiě)作時(shí)，可以聯(lián)系古今中外的典型事例，闡釋其意義和價(jià)值，闡釋其中“先鋒者與成功者”的辯證關(guān)系。寫(xiě)作時(shí)，開(kāi)篇可以先表明觀點(diǎn)：我們要勇做時(shí)代先鋒，書(shū)寫(xiě)成功人生。主體處三個(gè)分論點(diǎn)：分論點(diǎn)一，先鋒者敢為人先，奮勇攀登，激勵(lì)著后繼者汲取力量，追求卓越，終獲成功。分論點(diǎn)二，成功者接續(xù)奮斗，砥礪前行，慰藉者先鋒者的未酬之志，書(shū)寫(xiě)著輝煌的藍(lán)圖宏景。分論點(diǎn)三，新時(shí)代、新征程，先鋒者和成功者的身影交相輝映，青年們要勇做時(shí)代先鋒，書(shū)寫(xiě)人生成功。最后發(fā)出號(hào)召，青年們，讓我們一起行動(dòng)，勇做時(shí)代先鋒，書(shū)寫(xiě)成功人生。論證時(shí)最好將認(rèn)知的觸角由具體的現(xiàn)象延伸到人生追求、社會(huì)風(fēng)氣、國(guó)家發(fā)展、文明走向等廣闊空間，從不同的層面、不同的視角對(duì)材料進(jìn)行思考，寫(xiě)出深度和高度。立意：1.先鋒者是成功者的基石。2.先鋒者與成功者同樣值得尊敬。3.沒(méi)有先鋒者哪來(lái)成功者？4.用成功向先鋒致敬。2．例文：堅(jiān)守底線，盡顯人性本色世上有許許多多界限，有的是客觀存在的，但更多的則存在于人們的心里。最重要的一條就是底線。正是底線，幫助人們不逾矩，成為一個(gè)正常人。但我們卻不能僅僅為成為一個(gè)正常人而自傲，而應(yīng)不斷不斷完善人品操行，提高人生境界。因此，人人應(yīng)該守牢規(guī)則“底線”，這樣才能有一個(gè)圓滿發(fā)展的人生。堅(jiān)守底線，堅(jiān)守善良。人之初，性本善。擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線。摘下我的翅膀，送給你飛翔。在千鈞一發(fā)之際，二十九歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學(xué)生們守住了生命之門(mén)，唱響了善良的樂(lè)章，感動(dòng)了你我，感動(dòng)了中國(guó)，感動(dòng)了世界！而還有一些人，竟拋棄了身后的學(xué)生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了獨(dú)善其身！我們可以說(shuō)，他們是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄兤埱一盍讼聛?lái)；但他們又是不幸的，因?yàn)闆](méi)有善良的軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區(qū)別呢？堅(jiān)守底線，堅(jiān)守誠(chéng)信。人而無(wú)信，不知其可。以誠(chéng)信為本，誠(chéng)信待人，誠(chéng)信做事，應(yīng)該是我們?nèi)诵缘牡拙€。尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。尾生為的是什么?還不是一個(gè)誠(chéng)信。誠(chéng)信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開(kāi)中華文明史，為了要守住誠(chéng)信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個(gè)。正因?yàn)橛辛艘恢Z千金的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠(chéng)信，中國(guó)俠客永恒的旋律；正因?yàn)橛辛撕Ｊ纳矫说膱?zhí)著，才有了化蝶共舞之美，誠(chéng)信，中國(guó)情人纏綿的絕唱；正因?yàn)橛辛藶樘斓亓⒚?，為百姓謀福的諾言，才彈奏了一曲清官之歌，誠(chéng)信，中國(guó)文人不朽的篇章。而假設(shè)一個(gè)人失去了誠(chéng)信呢?那么，最后終將會(huì)和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個(gè)人哭泣，無(wú)人問(wèn)津！那么，如今的我們?cè)撊绾螆?jiān)守自己的“底線”呢？首先要改變“以自我為中心”的思考方向，少一些欲望，多一些德義，建立“底線”意識(shí)；其次，則不能僅僅滿足于“底線”，而是要培養(yǎng)良好的道德觀念，樹(shù)立正確的道德觀、價(jià)值觀，追求高層次的精神境界，這是提升全民素質(zhì)的法寶；個(gè)人如此，國(guó)家民族也如此，中國(guó)有和平共處基本原則的底線，因此我們不畏懼任何列強(qiáng)的挑釁；有“美美與共”“天下大同”的思想高地，與各國(guó)鄰邦友好合作，共同發(fā)展，因此能始終屹立于世界民族之林。身處當(dāng)代，我們應(yīng)樹(shù)立起正確的價(jià)值觀、義利觀，做一個(gè)有操守的人，做一個(gè)堅(jiān)守底線的人，以此實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，且為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值！【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。本題材料,首先闡述了底線的概念，然后闡述了我們生活中一系列涉及到底線的精神品德與表現(xiàn)。第二段，則重點(diǎn)闡述了底線對(duì)個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的重要性。如今之所以依然要強(qiáng)調(diào)底線，是因?yàn)橛?jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)化、信息化的迅猛發(fā)展，人們的思想觀念、價(jià)值取向受到很大的沖擊。一些人受金錢物質(zhì)等的誘惑，把持不住自己的操守，迷失了做人的基本準(zhǔn)則，褻瀆誠(chéng)信，泯滅良知，甚至逾越了守法—這條道德的最后底線，喪失理性，踐踏法律。本次作文的主旨應(yīng)該圍繞“底線”二字展開(kāi)，在肯定堅(jiān)守底線的原則基礎(chǔ)上，暢談自己對(duì)“底線”的各種認(rèn)識(shí)。然后，重點(diǎn)可探討我們新時(shí)代青少年應(yīng)具備怎樣的底線，比如如今要遵守校規(guī)校紀(jì)，恪守法律法規(guī)，堂堂正正做人，明明白白做事。此外還要結(jié)合自己的發(fā)展需求以及各行各業(yè)、各種職業(yè)的特點(diǎn)思考未來(lái)應(yīng)該堅(jiān)守怎樣的底線。比如，若想成為公務(wù)員就不能搞腐敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)，做教師不能誤人子弟壞了人類靈魂工程師的崇高榮譽(yù)，做會(huì)計(jì)不能作假賬壞了賬目應(yīng)有的真實(shí)，做醫(yī)務(wù)人員不能乘人之危吃拿卡要?dú)Я税滓绿焓沟男蜗螅頌槠胀ü衤芬?jiàn)不平不能視而不見(jiàn)、見(jiàn)死不救而沒(méi)了人味等等。當(dāng)然，還可指出我們不能僅滿足于這個(gè)底線，而是要時(shí)時(shí)自覺(jué)提高自己的道德水準(zhǔn)，處處對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，慎獨(dú)，慎微，慎行，不斷升華自己的道德境界，這樣做才是一個(gè)有道德情趣的人，一個(gè)表里如一的人，一個(gè)奮發(fā)向上的人，一個(gè)走向成熟的社會(huì)人。立意：1.守住心靈的底線。2.信仰是我的底線。3.有形的規(guī)則，無(wú)形的底線。3．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：材料用獵人打獵的例子形象說(shuō)明什么是“夢(mèng)想的逆向分割”，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想逆向制定法就是把夢(mèng)想變成目標(biāo)，再?gòu)膶?shí)現(xiàn)目標(biāo)的那天往回推，一直到現(xiàn)在，確定每個(gè)階段做什么，都做到了，結(jié)果就會(huì)變成為你當(dāng)初的目標(biāo)了。把自己的大夢(mèng)想分割成一個(gè)個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的小目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的關(guān)鍵，為什么很多人有遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路上卻選擇了半途而廢。放棄，并不是因?yàn)橥瓿蓧?mèng)想的難度大，而是感覺(jué)夢(mèng)想離自己太過(guò)遙遠(yuǎn)，好像怎么也走不到它面前一樣。因此，逆向分割夢(mèng)想的方式就成了我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的有效途徑，正如老子所言，“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。”題目要求結(jié)合材料談?wù)剬?duì)處于高中時(shí)期的我們的啟示，寫(xiě)作時(shí)當(dāng)扣住高中生的身份展開(kāi)思考，一方面要談自己作為時(shí)代青年當(dāng)樹(shù)立的遠(yuǎn)大夢(mèng)想，另一方面對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，如果想實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，就要學(xué)會(huì)逆向分割自己的夢(mèng)想，把夢(mèng)想設(shè)定在你的射程之內(nèi)，對(duì)當(dāng)下的學(xué)習(xí)生活起引領(lǐng)作用。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：讓夢(mèng)想“在射程之內(nèi)”。接下來(lái)從為什么的角度展開(kāi)論述，夢(mèng)想，是一種渴望，是一種幻想，它離妄想很近，獵物，我們要想捕捉到這個(gè)獵物，就需要確定獵物是否在我們的射程之內(nèi)。接下來(lái)從怎么辦的角度展開(kāi)論述，一、確定自己的夢(mèng)想，這是進(jìn)行夢(mèng)想切割的前提。二、掂量一下自己手里這桿槍，看看夢(mèng)想是不是在射程之內(nèi)。如果在，趕緊一槍擊落，如果不在，迅速判斷它應(yīng)該在哪里，離現(xiàn)在自己的位置還有多遠(yuǎn)，自己怎樣才能走最短的距離，用最短的時(shí)間靠近夢(mèng)想。立意：1.逆向分步驟制定目標(biāo)，分步驟實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。2.讓夢(mèng)想“在射程之內(nèi)”。3.學(xué)會(huì)逆向分解目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。4．例文：有理退讓三分，無(wú)理反躬自省人之相與，能和睦相處，步調(diào)一致，心有靈犀，固然是賞心樂(lè)事，皆大歡喜。但若意見(jiàn)不合，產(chǎn)生齟齬，出現(xiàn)沖突，亦會(huì)矛盾升級(jí)，相看兩厭。如何解決這棘手難題，是對(duì)一個(gè)人的心胸、境界和格局的考驗(yàn)。其實(shí)，人之相爭(zhēng)，無(wú)非爭(zhēng)個(gè)理字，論個(gè)對(duì)錯(cuò)，何不有理退讓三分，無(wú)理反躬自省，仍舊皆大歡喜？人們常說(shuō)：“人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一炷香?！痹掚m不錯(cuò)，但若爭(zhēng)了面子，丟了里子，出了惡氣，又生悶氣，到底得不償失。孟子曰：“辭讓之心，禮之端也。”所以，若道理在我，亦不必得理不讓，咄咄逼人，將對(duì)方逼至死角，又釀新仇。倒不如退一步海闊天空，謙遜禮讓，給對(duì)方留下余地，令其自省，反生感激?！疤A相如徒以口舌為勞，位在廉頗之右?！碑?dāng)廉頗揚(yáng)言見(jiàn)必辱之的時(shí)候，得理的藺相如并未針?shù)h相對(duì)，令其難堪，而是退讓三分，以大局為重。終令廉頗自省，負(fù)荊請(qǐng)罪，促成將相和的佳話。張英位居大學(xué)士，卻并不居高位而自傲，亦不有理而寸步不讓，面對(duì)鄰里之爭(zhēng)，一句“讓他三尺又何妨”，頓時(shí)泯了恩怨，擴(kuò)了心胸，令鄰人羞愧，亦自讓三尺，成就“六尺巷”的美談。正所謂：感情留一線，今后好見(jiàn)面。人生在世，最可怕的不是家徒四壁，而是四面楚歌。有理時(shí)若劍拔弩張，必置之死地而后快，只會(huì)失盡人心，無(wú)友無(wú)朋，孤立無(wú)援。若寬容大度，換位思考，更易獲得尊重，化干戈為玉帛，反敵為友。人們也常說(shuō)：“有理不讓人，無(wú)理攪三分?！闭f(shuō)的是一類人，得理時(shí)，趕盡殺絕，不依不饒。失理時(shí)，狡辯無(wú)賴，拒不認(rèn)錯(cuò)。孟子曰：“是非之心，智之端也?！比舻览聿辉谖?，仍要混淆是非，顛倒黑白，只會(huì)令人避之唯恐不及，成為真正的孤家寡人。只有反躬自省，誠(chéng)心致歉，才能獲得諒解，和諧關(guān)系。秦伯不顧蹇叔勸阻，執(zhí)意伐晉，結(jié)果鎩羽而歸。所幸他反躬自省，勇?lián)^(guò)失，素服郊次，迎接歸國(guó)將領(lǐng)，滿心愧意，歸咎自身，一句“寡人之過(guò)也”，再獲人心。唐太宗花園戲鳥(niǎo)，聞聽(tīng)魏征前來(lái)，慌忙將鳥(niǎo)藏于袖中。魏征心知肚明，故意遲遲不走，以致鳥(niǎo)被悶死在袖中。李世民貴為九五之尊，但卻深諳玩物喪志之理，自知理虧，不敢聲張，悄然改變，可愛(ài)可敬。正所謂：智者千慮，必有一失。人生在世，誰(shuí)都不敢保證自己的言行永遠(yuǎn)道理在線。圣人曰：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。無(wú)理時(shí)回避矛盾，甩鍋避責(zé)無(wú)異于掩耳盜鈴，自欺欺人，失了情意，小了格局。唯有自查自省，知錯(cuò)改錯(cuò)，主動(dòng)溝通，修復(fù)關(guān)系，方是失理者的待人之道。我們常稱人際關(guān)系為“交情”，可見(jiàn)，人際交往中人們最看重的還是一個(gè)“情”字。以己度人想一想，有理者自然希望得到尊重，無(wú)理者當(dāng)然渴望獲得諒解。既然如此，有理退讓三分，無(wú)理反躬自省，讓情與理水乳交融，才更顯待人相處的智慧?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一則引語(yǔ)式材料作文題。材料由兩句話構(gòu)成。第一句話指出，在人際交往中，如何處理矛盾和分歧至關(guān)重要。第二句話給出了兩類解決方案：針?shù)h相對(duì)，不計(jì)后果；謙遜退讓，大度包容?？梢?jiàn)，材料的話題就是：如何處理人際交往中的矛盾和分歧。是針?shù)h相對(duì)，還是退讓包容，抑或是有自己的方法和策略，這里可以體現(xiàn)考生的思維深度，具有一定的思辨性。面對(duì)人際交往中難以避免的矛盾和分歧，想要爭(zhēng)個(gè)面子，爭(zhēng)個(gè)公道，這是人之常情，也無(wú)可厚非。但是針?shù)h相對(duì)，寸步不讓，我對(duì)你錯(cuò)，這在很大程度上會(huì)激化矛盾，甚至?xí)蛊溆萦遥豢墒帐?，反而得不償失。如果謙虛退讓，大度包容，多一點(diǎn)理解，多一點(diǎn)體諒，給對(duì)方一個(gè)緩沖的時(shí)間和空間，看似吃虧和不值，但能很大程度上讓對(duì)方反省、慚愧、自責(zé)，不斷地修正自己，反而可能因?yàn)椴淮虿幌嘧R(shí)，而融洽了彼此的關(guān)系。當(dāng)然，這兩種解決方案，并不存在絕對(duì)的孰優(yōu)孰劣，或非此即彼，還要視情況而定。在不違反原則的前提下，比如彼此尊重、大是大非等，最好謙遜退讓，寬容大度，和諧關(guān)系，化敵為友。如果觸及底線，惡意針對(duì)，踐踏尊嚴(yán)，落井下石，則可據(jù)理力爭(zhēng)，不容侵犯。不過(guò)，若遇小人、渣人，則不必與之糾纏，退而遠(yuǎn)之，不讓關(guān)系惡化，不給對(duì)方制造進(jìn)一步針對(duì)和使絆子的理由，于人于己皆有利?？忌部梢杂凶约旱姆椒ê筒呗裕灾衫砑纯?。從“感悟與思考”可知，文體是議論文?？忌梢赃\(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)，談在人際交往中出現(xiàn)矛盾和沖突的時(shí)候應(yīng)該如何做。也可以運(yùn)用辯證思維，談在不影響大是大非的情況下，可以寬容大度，在影響大是大非的情況下，要據(jù)理力爭(zhēng)，不可退讓。還可以運(yùn)用正反對(duì)比式論證方法，談針?shù)h相對(duì)和退讓寬容各自的利弊。立意：1.退一步海闊天空。2.爭(zhēng)了面子，丟了里子。3.與其針?shù)h相對(duì)，不如退讓寬容。4.有理退讓三分，無(wú)理反躬自省。5．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料中對(duì)于人們解決問(wèn)題的方式展開(kāi)了對(duì)比分析。其中，前兩種方式，指的是善于防微杜漸，防患于未然。古人說(shuō)，良醫(yī)者，常治無(wú)病之病，故無(wú)?。皇ト苏?，常治無(wú)患之患，故無(wú)患。而第二種，則闡述了挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，也就是善于解決“大問(wèn)題”的人。這種人，往往也需要大智慧與極高的勇氣、魄力。而第三種，則重點(diǎn)在于“創(chuàng)新”。對(duì)于當(dāng)今時(shí)代，創(chuàng)新能力尤其重要，甚至關(guān)系到生存問(wèn)題。沒(méi)有創(chuàng)新，分分鐘就會(huì)被時(shí)代拋棄，而落后就要挨打的慘痛教訓(xùn)我們更應(yīng)銘記于心。對(duì)此，寫(xiě)作時(shí)，可以將不同方式進(jìn)行對(duì)比，也可以選擇自己最認(rèn)可的一種方式進(jìn)行論述。比如，對(duì)于前兩者，可以贊同挽狂瀾于既倒之勇者的氣魄，指出我們不可能永遠(yuǎn)未卜先知，因此那些敢于解決大問(wèn)題的人值得我們尊重；也可以指出，人們總認(rèn)為能解決“大問(wèn)題”的人才是“大專家”，殊不知能在歌舞升平時(shí)、杜絕“出問(wèn)題”的人（或制度）才是最了不起的。也可以指出，不管是防患于未然還是挖狂瀾于既倒，都需要積極創(chuàng)新，比如個(gè)人方面需要有創(chuàng)新思維、需要?jiǎng)?chuàng)新精神，需要知識(shí)的積淀等，需要他人的幫助等。立意：1.妙手回春固然高明，未雨綢繆才是真正高手。2.擁有挽狂瀾于既倒的氣魄。3.扛起復(fù)興旗，青年當(dāng)創(chuàng)新。6．例文：具有危機(jī)意識(shí)才能立于不敗之地斑馬從不曾忘記奔跑，因?yàn)樗乐挥信艿每觳拍芴颖軘澈?，獲得生存；螞蟻一入秋就開(kāi)始不停忙碌，因?yàn)樗乐挥蟹e累得多才能穿越寒冬；小樹(shù)在還是苗的時(shí)候就不停地向深處扎根，因?yàn)樗乐挥懈美尾拍茼數(shù)米”┯昕耧L(fēng)。動(dòng)植物尚且知道在安逸的條件下為以后的艱難做準(zhǔn)備，我們?nèi)祟惸?，不是更?yīng)該懂得，樹(shù)立危機(jī)意識(shí)方能立于不敗之地嗎？樹(shù)立危機(jī)意識(shí)，它可以增強(qiáng)你的信心，提高你面對(duì)挫折和逆境的勇氣和能力，激起你對(duì)待生活的熱情和動(dòng)力?！坝肋h(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰”這是海爾張瑞敏說(shuō)過(guò)的話，或許正是這種居安思危的理念造就了海爾打不倒的傳奇。樹(shù)立危機(jī)意識(shí)，它可以時(shí)刻警醒你注意身邊的威脅和挑戰(zhàn)，時(shí)刻以高度警覺(jué)的態(tài)度面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)人生，只有這樣才能立于不敗之地。南唐李后主沉溺于靡靡之音，荒廢政事，最終造成了亡國(guó)慘劇。他忽視當(dāng)時(shí)大臣的提醒，沒(méi)有居安思危，卻沒(méi)有想到日后淪落到國(guó)破身亡的悲慘境遇。因此，小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家，不可以沒(méi)有危機(jī)意識(shí)和憂患意識(shí)。樹(shù)立危機(jī)意識(shí)，并不意味著妄自菲薄，每個(gè)人都會(huì)有長(zhǎng)處和弱點(diǎn)，危機(jī)意識(shí)能夠幫助你在發(fā)揮個(gè)人長(zhǎng)處的基礎(chǔ)上改善自身的弱點(diǎn)和弊病，完善自己，發(fā)展自己。樹(shù)立危機(jī)意識(shí)，并不意味著杞人憂天。不要過(guò)多的擔(dān)心不可能存在的危機(jī)，而要將主要精神放在切合實(shí)際的挑戰(zhàn)中去，努力研究影響自身發(fā)展的因素，爭(zhēng)取進(jìn)步最大化，發(fā)展最大化。如今適逢新時(shí)代，除了在危機(jī)意識(shí)下努力提升發(fā)展自己，還要重視來(lái)自周圍的意識(shí)形態(tài)的危機(jī)和挑戰(zhàn)，以抵御糖衣炮彈的沖擊。徒有暴力色彩的冷兵器即使對(duì)人造成致命的傷害，也不如糖衣炮彈腐蝕力強(qiáng)，它可能不費(fèi)吹灰之就輕易將人的精神腐蝕成空洞。而作為個(gè)人，社會(huì)，甚至一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果失去了賴以生存的精神家園，就會(huì)失去了前進(jìn)的精神動(dòng)力和思想保證，又怎么能夠腳踏實(shí)地地迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)，又怎么能夠不斷向上攀登，直達(dá)人生的頂點(diǎn)？因此，樹(shù)立必要的危機(jī)意識(shí)，我們才能在發(fā)展的路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。孟子說(shuō)過(guò)：“內(nèi)無(wú)法家拂士，外無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡?！笔堑?，我們就是需要這種憂患意識(shí)。只有時(shí)時(shí)意識(shí)到自己會(huì)有的危險(xiǎn)，才會(huì)提早有所準(zhǔn)備，才不會(huì)面對(duì)緊急狀況措手不及。在危機(jī)中求生存，樹(shù)立危機(jī)意識(shí)，不斷推動(dòng)自身前進(jìn)發(fā)展，你的人生將更加穩(wěn)定和開(kāi)闊，更加豐富和精彩！【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題:這是一道記敘性材料作文題。材料將發(fā)生在相近時(shí)段的兩則熱點(diǎn)新聞材料結(jié)合起來(lái)，貼近生活實(shí)際，形成鮮明對(duì)比，便于引發(fā)學(xué)生思考。材料一中呂軍說(shuō)的話是審題立意的要點(diǎn)，即企業(yè)主體責(zé)任落實(shí)不到位；平時(shí)對(duì)員工消防安全教育培訓(xùn)不夠，沒(méi)有有效開(kāi)展滅火和應(yīng)急疏散演練；企業(yè)消防安全意識(shí)淡??；員工無(wú)證違規(guī)進(jìn)行電焊作業(yè)等。材料二中祁老師對(duì)記者說(shuō)的話是審題立意的要點(diǎn)，即平時(shí)就注重應(yīng)急演練；除了常規(guī)演練，還會(huì)時(shí)常組織突擊演練，以確保大家能隨時(shí)應(yīng)急。由此看來(lái)，要居安思危，具有憂患意識(shí)。只有時(shí)刻意識(shí)到自己會(huì)面臨的危險(xiǎn)，才會(huì)提早有所準(zhǔn)備，才不會(huì)面對(duì)緊急狀況措手不及。構(gòu)思行文時(shí)，首先由材料提出觀點(diǎn)，人要有危機(jī)意識(shí)、憂患意識(shí)，然后圍繞著樹(shù)立危機(jī)意識(shí)，我們應(yīng)該怎樣做；樹(shù)立危機(jī)意識(shí)，會(huì)給我們帶來(lái)哪些好處，展開(kāi)論述?？刹捎脤舆M(jìn)式論證，一個(gè)人如果沒(méi)有憂患意識(shí)，那么就可能被別人超越。一個(gè)集體如果沒(méi)有憂患意識(shí)，那么它就不能在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，同樣一個(gè)國(guó)家如果不能居安思危，就會(huì)面臨未知的危機(jī)，只有防微杜漸，防患于未然，才能使國(guó)家長(zhǎng)盛不衰。立意：1.居安思危方能立于不敗之地。2.危機(jī)意識(shí)下的生存之道。3.時(shí)刻做好應(yīng)對(duì)危機(jī)的準(zhǔn)備。4.生于憂患，死于安樂(lè)。7．例文：科技與傳統(tǒng)相切，內(nèi)容與內(nèi)涵共閱“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高?！睆墓胖两瘢喿x都一直被人們所重視。隨著科技的發(fā)展，許多人選擇網(wǎng)絡(luò)閱讀代替紙質(zhì)閱讀，但也有人反對(duì)這種讀書(shū)方法。面對(duì)于此，我們應(yīng)如何選擇呢？當(dāng)科技與傳統(tǒng)相遇，我認(rèn)為讀書(shū)應(yīng)該做到內(nèi)容與內(nèi)涵共閱。聞書(shū)香，看紙墨，讀文學(xué)之精。高爾基曾說(shuō)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯?！奔堎|(zhì)書(shū)籍可以幫助我們體味書(shū)中文字間的魅力，讓我們?cè)谫p詩(shī)中平仄之美的同時(shí)，對(duì)于作品的內(nèi)涵相對(duì)把握得更深?！芭f書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知?！焙玫臅?shū)籍必是經(jīng)過(guò)作者的重重打磨，字字推敲，一點(diǎn)一點(diǎn)凝練而成的。因此，我們要選擇文學(xué)精品，反復(fù)閱讀。每讀一遍，對(duì)于書(shū)的理解就更加深刻，就會(huì)有新的見(jiàn)解，對(duì)文章的內(nèi)涵也就了解得更加透徹。聽(tīng)解說(shuō)，網(wǎng)閱讀，領(lǐng)科技之先。一段文字配上恰到好處的背景音樂(lè)，更能使讀者體味出其所表達(dá)的意境。一本書(shū)，不經(jīng)翻讀，三四分鐘的小視頻便能讓你了解大意。線上閱讀不僅可以隨時(shí)隨地享受閱讀帶來(lái)的樂(lè)趣，同時(shí)也可以解決因地域、社會(huì)等原因造成的閱讀障礙。通過(guò)手機(jī)等電子設(shè)備閱讀書(shū)籍，也可實(shí)現(xiàn)圈畫(huà)、做批注以此來(lái)把握文章的內(nèi)涵。與科技時(shí)代共頻，連紙質(zhì)經(jīng)典之心。紙質(zhì)閱讀會(huì)受時(shí)間、空間等諸多因素的干擾，聽(tīng)解說(shuō)的方式又會(huì)使閱讀僅僅停留在內(nèi)容、情節(jié)等方面，太過(guò)于淺顯。將現(xiàn)代科技手段與傳統(tǒng)的讀書(shū)方式相結(jié)合，讀書(shū)便能發(fā)揮其更大的價(jià)值。在讀書(shū)之前，可先在網(wǎng)絡(luò)上找尋相關(guān)資料，感興趣的話再到實(shí)體店或者網(wǎng)絡(luò)上購(gòu)買。讀書(shū)的過(guò)程中，文句語(yǔ)境需要自己慢慢回味，書(shū)之內(nèi)容也需自己細(xì)細(xì)理解，不能囫圇吞棗，就像一個(gè)人吃飯，不嚼就直接咽下，即使再美味的佳肴也索然無(wú)味。讀書(shū)之意在于精，隨時(shí)做筆記，有不懂的也可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行查詢，以此來(lái)更好地達(dá)到閱讀的目的。科技應(yīng)與傳統(tǒng)相切，借助數(shù)字手段領(lǐng)略讀書(shū)之樂(lè)，將網(wǎng)絡(luò)之迅速與書(shū)籍之內(nèi)涵相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與內(nèi)涵俱知。書(shū)猶如一盞明火，當(dāng)你學(xué)習(xí)苦悶、人生失意時(shí)，不妨靜下心來(lái)看看，為你的心靈添上一絲溫暖，為你的未來(lái)打上一束光?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料圍繞“讀書(shū)”給出了背景材料。首先，材料前三句話指出，當(dāng)前讀書(shū)方式有所改變，雖然有人仍然熱衷于傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)的閱讀，但是更多的人沉迷于視聽(tīng)結(jié)合的“聽(tīng)書(shū)、快讀”，數(shù)字閱讀用戶規(guī)模有明顯上升；讀者身份產(chǎn)生變化，由原來(lái)的“讀者”變?yōu)榱恕奥?tīng)眾”“觀眾”。最后一句話指出，“刷屏”式閱讀有利有弊，有它的魅力，如閱讀觸手可及、方式靈活多變，但同時(shí)也存在諸多問(wèn)題，如注意力碎片化、內(nèi)容娛樂(lè)化、思維簡(jiǎn)單化、理解庸俗化等。基于此，出題者給出了關(guān)于讀書(shū)的問(wèn)題啟發(fā)我們思考——關(guān)于讀書(shū)內(nèi)容、讀書(shū)方式，你有哪些感想？考生可選擇其中的一個(gè)問(wèn)題來(lái)解讀、回答，也可以選擇綜合考慮，辯證思考。關(guān)于讀書(shū)內(nèi)容，讀什么，我們倡導(dǎo)閱讀有意義的書(shū)籍，尤其是經(jīng)典作品，優(yōu)秀作品對(duì)我們思想和人格的塑造是毋庸置疑的，青少年正在成長(zhǎng)階段，尤其需要這樣的優(yōu)秀作品來(lái)涵養(yǎng)人格、提升境界；而對(duì)于網(wǎng)上一些娛樂(lè)、負(fù)面資訊，我們還是不讀為好。關(guān)于讀書(shū)方式，怎樣讀，傳統(tǒng)閱讀方法，讀紙質(zhì)書(shū)無(wú)疑更有積極意義，這樣的閱讀方式能夠讓人沉浸其中，跟隨作者一起思考，能夠汲取書(shū)中的養(yǎng)分，變成我們自身的財(cái)富；當(dāng)然我們也不排斥“刷屏”式閱讀，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)講，沒(méi)有時(shí)間、精力去進(jìn)行大部頭的傳統(tǒng)閱讀，利用零散時(shí)間和靈活方式閱讀也是好的?；蛘哒f(shuō)我們可以采用靈活的閱讀方式，有時(shí)間精力，或者是需要我們花較長(zhǎng)時(shí)間閱讀的經(jīng)典作品、專業(yè)類書(shū)籍，我們就采用傳統(tǒng)閱讀方式；沒(méi)有時(shí)間精力，或者內(nèi)容相對(duì)淺顯一些的內(nèi)容，我們可以采用數(shù)字化閱讀。總之，在讀什么方面，我們要挑剔，閱讀那些質(zhì)量好的作品；對(duì)于怎么讀，則可結(jié)合內(nèi)容、環(huán)境、習(xí)慣等來(lái)選擇。文體是議論文?？忌梢跃妥x什么，呼吁要多讀紙質(zhì)書(shū)、經(jīng)典作品。先闡明目的明確不迷茫，合理安排網(wǎng)絡(luò)閱讀時(shí)間，不做網(wǎng)絡(luò)閱讀的奴隸；再說(shuō)明多閱讀經(jīng)典，多提問(wèn)多思考；閱讀自己有興趣的書(shū)，用心去讀；最后論述讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)；積少成多，終必有成。結(jié)尾可以呼吁青年要多讀紙質(zhì)書(shū)，多讀經(jīng)典作品，讓它們幫助自己豐富思想，提升境界。也可以圍繞紙質(zhì)閱讀、數(shù)字閱讀，或者二者相結(jié)合的方式閱讀來(lái)論述都可以，但要能夠辯證地分析數(shù)字閱讀的利弊。論述要有深度，能夠分析出應(yīng)該讀哪些書(shū)，怎樣讀書(shū)。立意：1.執(zhí)書(shū)卷之燈，燃生命之光。2.品讀經(jīng)典，點(diǎn)亮人生。3.“刷屏”時(shí)代，我們不該忘記書(shū)香。4.認(rèn)真選擇閱讀內(nèi)容，靈活選擇閱讀方式。8．例文：一切從實(shí)際出發(fā)故事里的師傅不顧眾人反對(duì)，亦不辯解，直接付諸行動(dòng)，到了第三年，地里長(zhǎng)出了綠油油的菜苗。徒弟見(jiàn)狀也想去試試，師傅便對(duì)他說(shuō)，做任何事都要從實(shí)際出發(fā)。讀過(guò)之后，我對(duì)這位師傅深感欽佩。他不像常人盲目地聽(tīng)從別人的經(jīng)驗(yàn)之談，而是通過(guò)觀察實(shí)際情況來(lái)確定荒