湖北宜昌2014年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題

湖北宜昌2014年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題①傍晚散步時(shí)，常與楊絳先生相遇，雙方擺擺手以示問候。有一天，我看見她伸出手，食指和中指作V字狀，心想，先生92歲了，還挺時(shí)髦，用年輕人常用的手勢。走近一看，她食指和中指在不停地繞動(dòng)。我問，這是什么意思？她笑著說：“小螞蟻見面的時(shí)候，就是這樣互相碰碰觸角，咱們這樣就算打招呼啦！”我趕緊伸出兩個(gè)手指和老人的手指碰了碰。我們像孩子似的開心地笑了?、诶先藥е荒樚耢o的微笑走過去了。我對(duì)我先生說:“她老人家同錢鐘書先生同舟共濟(jì)數(shù)十載，經(jīng)過那么多風(fēng)雨坎坷，還有這種童心的幽默真不容易??！”先生說：“這是一種修養(yǎng)，一種境界??！”③隨后，我倆又回憶起1993年拜訪冰心老人的一段往事。④當(dāng)時(shí)冰心老人腿腳不好，只能終日坐在寫字臺(tái)后面的椅子上接待客人。她告訴我們，前幾天郵遞員給她送稿費(fèi)匯款單，跟她開玩笑，說：“您瞧，您老多福氣，坐在椅子上，就等著來送錢！”老人笑著說：“我這是坐椅待幣！”⑤啟功先生的幽默也是出了名的。他為自己寫的墓志銘，我早就拜讀過，每當(dāng)想到文中的“癱偏左，派曾右”，都會(huì)在酸甜苦辣的滋味中笑起來。前年夏天的一次拜訪，讓我又一次切實(shí)領(lǐng)悟到先生幽默的功夫。⑥由于家中有一開山水小冊頁，沒有圖章，落款是“元白”——啟功先生的字，于是便將冊頁帶去，請(qǐng)老人補(bǔ)蓋印章。老人一看自己這件二十多歲時(shí)的畫，笑逐顏開，連連說：“是我畫的，補(bǔ)個(gè)章吧！”一方小小的印章剛蓋完，老人又轉(zhuǎn)身在窗臺(tái)邊上取了一個(gè)小鐵盒，一邊開著盒蓋，一邊神秘地慢悠悠地笑著說：“來點(diǎn)兒炭疽（jū，一種病毒，可提煉成白色粉末狀）！”一聽“炭疽”，我們?nèi)读?，我伸長脖子看老爺子的鐵盒子。⑦“白色粉末！”老人眼睛笑成一條縫，一邊說，一邊往外倒?！斑@到底是什么？”我們急著問?！盎?！”老人抖了個(gè)大“包袱”。我們?nèi)即笮ζ饋?。噢！原來是他怕剛蓋的印泥粘臟了對(duì)合的畫面，照例撒上這種粉末來吸干印油。⑧“嗬！您老怎么還知道炭疽呢？”我們逗樂兒地問。⑨“今天早晨看報(bào)，美國那兒不是發(fā)現(xiàn)有人往郵件里投放一種白色粉末——炭疽嘛……”⑩智者的幽默之所以意味雋永而各具特色，除了源于他們博大的學(xué)識(shí)之外，還由于他們既豐富又坎坷曲折的生活閱歷，是知識(shí)和生活造就了他們善于幽默的心?！x自《北京晨報(bào)》15.結(jié)合全文內(nèi)容，為本文擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。（2分）16.成語諧音往往造成幽默效果，請(qǐng)還原文段④中“坐椅待幣”這個(gè)成語。（1分）17.結(jié)合語境，從人物描寫的角度說說下邊加點(diǎn)內(nèi)容的表達(dá)效果。（2分）⑴走近一看，她食指和中指在不停地繞動(dòng)。[⑵一邊神秘地慢悠悠地笑著說：“來點(diǎn)兒炭疽！”18.通讀全文，簡要概括文中三位大師各自的幽默特點(diǎn)。（3分）19.結(jié)合文段⑩和你的生活實(shí)際，談?wù)勗鯓硬拍茉炀汀吧朴谟哪男摹?？?分）20.積累鏈接：初中階段我們曾學(xué)過冰心的作品《》，她的詩集《繁星》《春水》是飽含童真與母愛的智慧之作，深受印度詩人的影響。（2分）【參考答案】15.（2分）示例：智者的幽默，智者幽默心等等（抓住“智者”“幽默”兩個(gè)關(guān)鍵詞即可）16.（1分）坐以待斃17.（2分）⑴運(yùn)用了動(dòng)作描寫，細(xì)膩生動(dòng)地寫出了楊絳先生與我打招呼時(shí)的可愛和熱情。[來⑵運(yùn)用了神態(tài)描寫，細(xì)膩生動(dòng)地寫出了啟功先生故弄玄虛賣關(guān)子時(shí)的可愛樣子。（意近即可）18.（3分）楊絳：童心未泯；冰心：機(jī)智靈活或反應(yīng)敏捷；啟功：思想鮮活或時(shí)尚新潮或富有童心（意近即可）19.（3分）示例：首先要有“博大的學(xué)識(shí)”，其次要有“豐富又坎坷曲折的生活閱歷”；所以我們現(xiàn)在要博覽群書、豐富學(xué)識(shí)，勇于實(shí)踐，增加閱歷，才能造就“善于幽默的心”。（意近即可，答出第⑩段中兩點(diǎn)各1分，結(jié)合實(shí)際1分）20.（2分）《荷葉母親》《觀舞記》《談生命》（任寫一篇即可）；泰戈?duì)枺?014湖北宜昌）茱萸之謎◆余光中①茱萸在中國詩中的地位是十分特殊的。屈原在《離騷》里曾說：“椒專佞以慢幍兮，榝（sh?。┯钟浞蚺遽　！憋@然認(rèn)為榝是不配盛于香囊佩于君子之身的惡草。榝就是茱萸。千年之后，到了唐人的筆下，茱萸的形象已經(jīng)大變。王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，杜甫的“明年此會(huì)知誰健，醉把茱萸仔細(xì)看”，都是吟詠重陽的名句。屈原厭憎的惡草，變成了唐人親近的美飾，其間的過程，是值得追究一下的。②重九，是中國民俗里很有詩意的一個(gè)節(jié)日，諸如茱萸，菊花，登高等等，都是慣于入詩的形象。登高帶茱萸囊的傳統(tǒng)，一般都認(rèn)為是源于梁朝人吳均《續(xù)齊諧記》所載的這么一段：“汝南桓景隨費(fèi)長房游學(xué)累年。長房謂曰：‘九月九日，汝家中當(dāng)有災(zāi)。宜急去，令家人各作絳（紅）囊盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除?！叭缪裕R家登山。夕還，見雞犬牛羊一時(shí)暴死。長房聞之曰：‘此可代也?！袷廊司湃盏歉唢嬀?，帶茱萸囊，蓋始于此?！雹鄹鶕?jù)《續(xù)齊諧記》的說法，登高帶茱萸囊，飲菊花酒等習(xí)俗到梁時(shí)已頗盛行。吳均雖是梁朝人，相傳桓景和費(fèi)長房卻是東漢人?！段骶╇s記》中也有記載，漢高祖宮人“九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊華酒，令人長壽”。據(jù)此推測，重九的習(xí)俗起源則在東漢乃至漢初了。有意思的是，重九吟詩的傳統(tǒng)中，從東晉至南北朝，卻唯獨(dú)少見詠茱萸之作。④到了唐朝，情形便改觀了，茱萸已為詩人所樂道。王維所謂“遍插茱萸”，說明佩花之盛。杜甫所謂“醉把茱萸”，可能是指茱萸酒。重九二花，菊與茱萸，菊花當(dāng)然更出風(fēng)頭，因?yàn)樗吞諟Y明緣結(jié)不解，而茱萸，在屈原一斥之后，卻沒有詩人特別來捧場。雖然如此，茱萸在唐詩里面仍然是很受注意的重陽景物。杜甫全集里，詠重九的十四首詩中便三次提到茱萸。李白的詩句“九日茱萸熟，插鬢傷早白”說明此樹的紅實(shí)熟于重九，可以插在鬢邊。佩戴茱萸的方式，可謂不一而足，或如趙彥伯所謂“簪掛丹萸蕊”，或如陸景初所謂“萸房插縉（jìn）紳”。至于李嶠“萸房陳寶席”和杜甫的“綴席茱萸好”，則是陳花于席，而李乂（yì）的“捧篋萸香遍”該是分傳花房或赤果。⑤佩綴茱萸之風(fēng)大盛于唐，大概是宮廷倡導(dǎo)所致。當(dāng)時(shí)每逢重陽佳節(jié)，皇帝常常率領(lǐng)一班文臣登高賦詩，同時(shí)把一枝枝的茱萸分贈(zèng)群臣作佩飾，算是辟邪消災(zāi)，應(yīng)付桓景的傳說吧。⑥茱萸辟邪除害，并非純由傳說，乃有醫(yī)學(xué)根據(jù)。我們統(tǒng)稱為“茱萸”的植物，其實(shí)更分為三類：山茱萸屬山茱萸科，吳茱萸和食茱萸則屬蕓香科，功能殺蟲消毒，逐寒去風(fēng)。李時(shí)珍《本草綱目》里說，井邊種植此樹，葉落井中，人飲其水，得免瘟疫。至于說什么“懸其子于屋，辟鬼魅”，自然是迷信，大概是取其味辛辣性烈之意。其花、莖、葉、實(shí)均可入藥，還可制酒。白居易所謂“淺酌茱萸杯”，恐怕正是這種補(bǔ)酒。⑦然茱萸何以獨(dú)獨(dú)見鄙于屈原呢？可能茱萸味特辛辣，不合屈原口味，甚至引起過敏之癥，也未可知。曹植詩句：“茱萸自有芳，不若桂與蘭”，也許正說中了此意?！x自《余光中散文精選》21.為了揭開茱萸由“屈原厭憎的惡草，變成了唐人親近的美飾”的謎底，作者從哪幾個(gè)方面進(jìn)行了探究？請(qǐng)簡要概括。（答出兩個(gè)方面即可）（2分）23.文段⑦中加點(diǎn)的“可能”一詞能否去掉？為什么？（2分）24.根據(jù)提示完成下表，來一次傳統(tǒng)節(jié)日文化的探究。（4分）名稱時(shí)間有關(guān)辟邪除害預(yù)防疾病的習(xí)俗（至少兩種）相關(guān)傳說相關(guān)古詩詞句（文中列舉的除外）端午節(jié)⑴掛艾葉、喝雄黃酒⑶粽包分兩髻，艾束著危冠重陽節(jié)農(nóng)歷九月初九⑵汝南桓景登高避災(zāi)的傳說⑷25.積累鏈接：文中說“重九二花，菊與茱萸，菊花當(dāng)然更出風(fēng)頭，因?yàn)樗吞諟Y明緣結(jié)不解”。請(qǐng)寫出陶淵明《飲酒（其五）》中寫菊的詩句。（2分）【參考答案】21.（2分）①登高帶茱萸囊傳統(tǒng)的來源；②重九吟詩，從東晉至南北朝，少見詠茱萸之作。③到了唐朝，茱萸已為詩人所樂道。④佩綴茱萸之風(fēng)大盛于唐，大概是宮廷倡導(dǎo)所致。⑤茱萸辟邪除害，并非純由傳說，乃有醫(yī)學(xué)根據(jù)。（意近，答出兩點(diǎn)即可）22.（2分）分類別、引用、舉例子（任寫出兩種即可）23.（2分）不能。因?yàn)閺娜膩砜醋髡邔?duì)屈原厭憎茱萸的原因未作深入探究，只是一種推測，若去掉則不夠準(zhǔn)確。（意近即可）24.（4分）⑴農(nóng)歷五月初五；⑵插茱萸、帶茱萸囊、喝菊花酒、喝茱萸酒等（至少兩種）；⑶屈原的傳說（與端午節(jié)有關(guān)的傳說均可）；⑷待到重陽日，還來就菊花。（與重陽節(jié)相關(guān)的均可）25.（2分）采菊東籬下，悠然見南山（錯(cuò)一字扣1分，扣完為止）（2014湖北宜昌）明月清泉自在懷◆賈平凹①讀王維的《山居秋暝》時(shí)年齡還小，想象不來“松間明月”的高潔，也不懂得“泉流石上”是什么樣。母親說這是一幅很美很美的風(fēng)景畫，要我好好背，說背熟了就知道意思了。我雖將詩句背得滾瓜爛熟，其意義依然不懂。什么空山、清泉、漁舟這些田園風(fēng)物也只是朦朧，而鄉(xiāng)野情致則更模糊了。②后來上了大學(xué)，有了些古文功底，常常自豪于同窗學(xué)友。翻來覆去的“明月松間照，清泉石上流”，也能時(shí)常獲得師長贊許。再后來深入鄉(xiāng)村，造訪田園，登臨名山，并且專在月夜聽泉，古剎聞鐘，，，都為尋找王維《山居秋暝》的那種燦爛意境，都為了卻“明月松間照，清泉石上流”的那份執(zhí)著情結(jié)。一段時(shí)間，于人世紛雜之中，自以為林泉在胸，甚至以漁樵野老自居，說和同事糾紛，勸解禍中難人。自以為心中有了王維，就了卻了人間煩惱，看透了紅塵紛爭；更自以為一壺清茶，便可笑談古今。③真正進(jìn)入了人生的生存程序——結(jié)婚，生子，住房，柴米油鹽，等等，才知道青年時(shí)代“明月松間照”式的“超脫”，只不過是少年時(shí)代“為賦新詞強(qiáng)說愁”的浮雕和順延。真正對(duì)王維和他的詩的理解，是在經(jīng)歷了無數(shù)生命的體驗(yàn)和閱歷的堆積之后。人之一生，苦也罷，樂也罷；得也罷，失也罷——要緊的是心間的一泓清潭里不能沒有月輝。哲學(xué)家培根說過：“歷史使人明智，詩歌使人靈秀?！表斏系乃申?、足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s自在？又何曾因風(fēng)霜雨雪而易移萎縮？它們自我踏實(shí)，不變心性，才有了千年的閱歷，萬年的長久，也才有了詩人的神韻和學(xué)者的品性。我不止一次地造訪過終南山翠華池邊那棵蒼松，也每年數(shù)次帶外地朋友去觀覽黃帝陵下的漢武帝手植柏，還常常攜著孩子在碑林前的唐槐邊盤桓……這些木中的祖宗，旱天雷摧折過它們的骨干，三九冰凍裂過它們的樹皮，甚至它們還挨過野樵頑童的斧斫和毛蟲鳥雀的嚙啄，然而它們?nèi)紵o言地忍受了，它們默默地自我修復(fù)，自我完善。④相形之下，那些不惜以自己的尊嚴(yán)和人格與金錢地位、功名利祿作交換，最終腰纏萬貫、飛黃騰達(dá)的小人的蠅營狗茍算得了什么？且讓他暫時(shí)得逞又能怎樣？⑤王維實(shí)在是唐朝的愛因斯坦，他把山水景物參悟得那么透徹，所謂窮根物理形而上學(xué)于他實(shí)在是儲(chǔ)之心靈，口吐蓮花!坦誠、執(zhí)著、自識(shí)，使王維遠(yuǎn)離了貪婪、附庸、嫉妒的裝飾，從而永葆了自身人品、詩品頑強(qiáng)的生命力。誰又能說不呢？的確，“空山”是一種胸襟，“新雨”是一種態(tài)度，“天氣”是一種環(huán)境，“晚來”是瞬時(shí)的境遇?！爸裥币擦T，“蓮動(dòng)”也罷，“春芳”也罷，“王孫”也罷，生活中的誘惑實(shí)在太多太多，而物質(zhì)的欲望則永無止境，什么都要的結(jié)果最終只能是什么都沒有得到。唯有甘于清貧，甘于寂寞，自始至終保持獨(dú)立的人格，這才是人生“取之不盡、用之不竭”的精神財(cái)富。王維的人生態(tài)度正是因?yàn)橛辛颂嗟姆艞?，也便才有他“休陰無惡木，飲水必清源”的高潔情懷，也便才有了他哲悟金鉑般的千古名篇。⑥“明月松間照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲息的靈魂；“清泉石上流”，流一江春水細(xì)浪淘洗我勞累庸碌之身軀。浣女是個(gè)好，漁舟也是個(gè)好，好的質(zhì)地在于勞作，在于獨(dú)立，在于思想——這是物質(zhì)的創(chuàng)造，更是精神的明月清泉?！x自《閱讀與鑒賞》26.認(rèn)真閱讀全文，想一想貫穿全文的線索是什么？（2分）27.文段①中“母親說這是一幅很美很美的風(fēng)景畫”一句點(diǎn)出了王維詩歌創(chuàng)作的特點(diǎn)，請(qǐng)用一個(gè)四字短語概括出來。（1分）28.仿照文段②中畫波浪線的句子，順其思路，在橫線上續(xù)寫兩句。（2分）月夜聽泉，古剎聞鐘，，,都為尋找王維《山居秋暝》的那種燦爛意境，都為了卻“明月松間照，清泉石上流”的那份執(zhí)著情結(jié)。29.結(jié)合文章內(nèi)容思考，下面的語句應(yīng)還原到文中第幾段的開頭最恰當(dāng)？（1分）這風(fēng)霜雨雪，這刀斧蟲雀，統(tǒng)統(tǒng)化作了其根下營養(yǎng)自身的泥土和涵育情操的“胎盤”，這是何等的氣度和胸襟？30.讀詩也是讀人，作者從王維的《山居秋暝》中讀出了他怎樣的人品呢？請(qǐng)用文段⑤中連續(xù)的三個(gè)雙音節(jié)詞回答。（2分31.文章結(jié)尾說“這是物質(zhì)的創(chuàng)造，更是精神的明月清泉”，那么，作者心中“精神的明月清泉”是什么呢？請(qǐng)用文段⑤中的原話來回答。（2分）32.請(qǐng)從修辭的角度賞析文段⑥中畫橫線的句子。（2分）33.文段③畫橫線的句子讓我們聯(lián)想到《岳陽樓記》中表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的名句，請(qǐng)寫出這個(gè)名句，并補(bǔ)充一個(gè)由此聯(lián)想到的古仁人的事例來證明這個(gè)觀點(diǎn)。（3分）【參考答案】26.（2分）王維的詩句“明月松間照，清泉石上流”。（指出王維的詩句即可）27.（1分）詩中有畫28.（2分）示例：江南乘舟、溪邊浣紗、湖