(34)-第二章 三個(gè)思想概論

ADDINCNKISM.UserStyle新民主主義革命理論第1個(gè)井岡山的斗爭(zhēng)同學(xué)們，大家好！我是仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院的王桂花老師。這節(jié)課我們一起來(lái)了解新民主主義革命理論的形成。我們知道，革命行動(dòng)需要革命理論來(lái)指導(dǎo)。矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的近代中國(guó)，要改變半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，更急需找到指導(dǎo)中國(guó)革命不斷走向勝利的正確理論。可是，近代中國(guó)的歷史事實(shí)證明，舊民主主義等種種方案都不能完成反帝反封建的革命任務(wù)，都無(wú)法為中國(guó)找到真正的出路。舊民主主義革命的失敗、近代中國(guó)形勢(shì)的發(fā)展，以及世界形勢(shì)的新變化，呼喚著新的革命理論的誕生。大家清楚，理論來(lái)源于實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性提出的新民主主義革命理論，不僅源于對(duì)舊民主主義革命失敗教訓(xùn)的總結(jié)，更源于對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)正反兩方面實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。在探尋適合中國(guó)國(guó)情的革命道路中，井岡山時(shí)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐是一個(gè)重要的關(guān)節(jié)點(diǎn)。在這里，毛澤東和他的革命伙伴根據(jù)開(kāi)辟井岡山根據(jù)地的革命經(jīng)驗(yàn)，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命戰(zhàn)略思想，找到了“星星之火，可以燎原”的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，為新民主主義革命理論的形成奠定了重要基礎(chǔ)。所以，深入了解井岡山時(shí)期的革命斗爭(zhēng)，才能更好把握新民主主義革命理論形成的主因。井岡山之所以被世人關(guān)注，主要因?yàn)槊珴蓶|當(dāng)時(shí)帶領(lǐng)秋收起義隊(duì)伍轉(zhuǎn)戰(zhàn)到這里開(kāi)展革命斗爭(zhēng)，并創(chuàng)建了工農(nóng)武裝割據(jù)根據(jù)地。那么，為什么毛澤東會(huì)作出“上山”的決定呢？這算不算“落草為寇”呢？其實(shí)，這是毛澤東審時(shí)度勢(shì)、深思熟慮之后的大膽實(shí)踐。早在1923年，毛澤東就意識(shí)到農(nóng)民是中國(guó)民主革命的主力軍，農(nóng)民革命是國(guó)民革命的主體，中國(guó)民主革命的勝利必須依靠農(nóng)民。在1927年革命緊急關(guān)頭，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命該怎么走，毛澤東并不完全認(rèn)同以蘇聯(lián)革命為樣板，走城市武裝起義這條路，同時(shí)也不排斥“到薄弱的農(nóng)村開(kāi)展革命”。在“霹靂一聲暴動(dòng)”的秋收起義由于敵強(qiáng)我弱逐步失利的嚴(yán)峻形勢(shì)下，擔(dān)任起義前敵委員會(huì)書(shū)記的毛澤東只能暫時(shí)放棄攻打長(zhǎng)沙的計(jì)劃，率領(lǐng)部隊(duì)向敵人力量薄弱、地勢(shì)險(xiǎn)要的湘贛邊界山村轉(zhuǎn)移，到農(nóng)村積蓄和發(fā)展革命力量。為保存革命火種，毛澤東為“上山”做了充分準(zhǔn)備。一方面，他主動(dòng)聯(lián)系爭(zhēng)取袁文才、王佐兩支當(dāng)?shù)剞r(nóng)民武裝力量的支持，站穩(wěn)腳跟，另一方面，他率領(lǐng)部隊(duì)走遍了整個(gè)羅霄山脈，仔細(xì)比較之后，認(rèn)為“以寧岡為中心的羅霄山脈的中段，最利于我們的軍事割據(jù)”。上山前，他還在三灣完成對(duì)部隊(duì)的整編，留下堅(jiān)定的革命戰(zhàn)士，把黨支部建立在連隊(duì)上，在連以上建立士兵委員會(huì)。這些舉措健全了軍隊(duì)內(nèi)黨的各級(jí)組織，把革命武裝牢牢地團(tuán)結(jié)在黨的統(tǒng)一指揮下。同時(shí)在軍隊(duì)內(nèi)實(shí)行民主制度，充分發(fā)揮士兵的積極性和主動(dòng)性，改變舊軍隊(duì)軍官欺壓士兵的不良作風(fēng)。經(jīng)過(guò)政治教育的紅軍士兵都有了階級(jí)覺(jué)悟，都知道是為了自己和工農(nóng)階級(jí)而作戰(zhàn)，精神得到了解放，能在每日五分錢(qián)油鹽柴菜的艱苦生活中始終堅(jiān)持革命理想和政治信念，堅(jiān)持與群眾打成一片，創(chuàng)建工農(nóng)兵革命政權(quán)，使紅軍隊(duì)伍成為馬克思列寧主義指導(dǎo)下的共產(chǎn)革命力量，不同于占山為王的“山賊”“草寇”。中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？基于井岡山根據(jù)地兩年多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，毛澤東總結(jié)指出：工農(nóng)武裝割據(jù)的存在和發(fā)展，除了帝國(guó)主義及其在國(guó)內(nèi)的代言人軍閥勢(shì)力之間不斷的分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)、有便于作戰(zhàn)的地勢(shì)、有足夠給養(yǎng)的經(jīng)濟(jì)力這些客觀原因外，還因?yàn)椤坝泻芎玫娜罕姟?，“有很好的黨”，“有相當(dāng)力量的紅軍”。黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和群眾打成一片，切實(shí)取得工農(nóng)群眾的鼎力支持，建立起工農(nóng)武裝割據(jù)形式的根據(jù)地，才能點(diǎn)燃引發(fā)全國(guó)革命高潮的“星星之火”。為此，毛澤東在井岡山“雷打石”上向全軍提出“三大紀(jì)律”：第一，行動(dòng)聽(tīng)指揮；第二，籌款要?dú)w公；第三，不拿老百姓一個(gè)紅薯。毛澤東深知當(dāng)時(shí)革命部隊(duì)成分復(fù)雜，從舊軍隊(duì)過(guò)來(lái)參加革命的官兵還存在軍閥作風(fēng)，農(nóng)軍中相當(dāng)一部分人小農(nóng)意識(shí)嚴(yán)重，加之文盲占絕大多數(shù)，要把這樣一支隊(duì)伍改造成人民軍隊(duì)，僅憑說(shuō)大道理是不行的。他創(chuàng)造性地從日常行為入手，要求部隊(duì)官兵對(duì)待人民群眾說(shuō)話要和氣，買(mǎi)賣(mài)公平，不拉夫，不打人，不罵人，逐漸總結(jié)出“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”，言語(yǔ)通俗，道理簡(jiǎn)單，易懂易行，在井岡山等革命根據(jù)地很好地執(zhí)行開(kāi)來(lái)。然而，在“人口不滿兩千，產(chǎn)谷不滿萬(wàn)擔(dān)”的井岡山，物質(zhì)生活菲薄、戰(zhàn)斗頻繁，不少人開(kāi)始憂慮“紅旗到底能打多久”呢？面對(duì)黨內(nèi)出現(xiàn)的悲觀思想，以及不相信革命高潮有迅速到來(lái)的可能，不認(rèn)同擴(kuò)大根據(jù)地的計(jì)劃，毛澤東在八角樓的清油燈下寫(xiě)出《星星之火，可以燎原》，指出對(duì)革命和反革命力量的估量，“決不可只看它的現(xiàn)象，要去看它的實(shí)質(zhì)”；時(shí)局已充分表明，群眾已經(jīng)起來(lái)，“在將來(lái)的形勢(shì)之下，什么黨派都是不能和共產(chǎn)黨爭(zhēng)群眾的”；再加上“分兵以發(fā)動(dòng)群眾，集中以應(yīng)付敵人”的游擊戰(zhàn)術(shù)，“任何強(qiáng)大的敵人是奈何我們不得的”。他滿懷信心地寫(xiě)下光明燦爛的革命前景：“我所說(shuō)的中國(guó)革命高潮快要到來(lái)，決不是如有些人所謂‘有到來(lái)之可能’那樣完全沒(méi)有行動(dòng)意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒?！本椭袊?guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命而言，井岡山的斗爭(zhēng)，雖然時(shí)間不長(zhǎng)，最終又以失敗告終，但對(duì)于中國(guó)革命來(lái)說(shuō)，卻是成功的、偉大的，因?yàn)樗鼮楹髞?lái)毛澤東同志所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命提供了難得的試驗(yàn)和探索，提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。可以說(shuō)，沒(méi)有井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的艱難實(shí)踐，中國(guó)革命前進(jìn)的方向恐怕一時(shí)還難以找到，那一點(diǎn)點(diǎn)革命的火種和熱情或許早已被無(wú)情的、殘酷的失敗所淹沒(méi)。正是八角樓的這盞油燈點(diǎn)燃了中國(guó)革命的未來(lái)，讓井岡山成為“中國(guó)革命的搖籃”。八角樓的燈光從新民主主義革命理論的形成來(lái)看，雖然毛澤東到抗戰(zhàn)期間才第一次正式提出“新民主主義革命”一詞，1939年在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中才首次提出“新民主主義革命理論”，同年10月，在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》一文中才揭示新民主主義革命的三大法寶，1940年才發(fā)表《新民主主義論》的演講，連同五年后的《論聯(lián)合政府》一起，詳細(xì)闡述了新民主主義的基本綱領(lǐng)，1948年才第一次全面、系統(tǒng)地提出了新民主主義革命的總路線和總策略，但是，新民主主義革命理論的基本點(diǎn)在井岡山的斗爭(zhēng)中都已經(jīng)在實(shí)踐，都已經(jīng)在形成、檢驗(yàn)、成熟之中。井岡山的斗爭(zhēng)，是深入把握新民主主義革命理論形成的關(guān)鍵。第2個(gè)微課1940年的中國(guó)向何處去？同學(xué)們，大家好！我是仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院的王桂花老師。這節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)新民主主義的基本綱領(lǐng)。1940年1月9日，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上發(fā)表演講，開(kāi)篇就指出：“中國(guó)向何處去，又成為問(wèn)題了”。為什么仍在抗戰(zhàn)中的中國(guó)突然要探討未來(lái)走向的這樣的重大問(wèn)題呢？我們一起來(lái)回顧下毛澤東發(fā)表這篇演講的歷史背景就會(huì)明白。當(dāng)時(shí)，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入第四個(gè)年頭。日軍由于戰(zhàn)線較長(zhǎng)、戰(zhàn)力消耗經(jīng)不起持久作戰(zhàn)、更受困于我黨在敵后廣泛開(kāi)展的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，所以逐步停止了對(duì)正面戰(zhàn)場(chǎng)的進(jìn)攻。抗日戰(zhàn)場(chǎng)上的軍事壓力有所緩解。中方經(jīng)過(guò)幾年的奮力抗戰(zhàn)也處于疲憊狀態(tài)，抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段。此時(shí)，中國(guó)抗戰(zhàn)的前景如何，抗戰(zhàn)能否勝利，勝利后的中國(guó)將向何處去，成為中國(guó)人不得不關(guān)心和思考的問(wèn)題。這時(shí)候，日本對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)的政策由武力進(jìn)攻轉(zhuǎn)變?yōu)檎握T降和經(jīng)濟(jì)拉攏，致使國(guó)民黨頑固派的反共投降傾向日益滋長(zhǎng)。在國(guó)民黨內(nèi)部，以汪精衛(wèi)為首的親日派公開(kāi)投降日本，幻想通過(guò)“和平合作”來(lái)救國(guó)；1938年12月18日，汪精衛(wèi)公開(kāi)叛國(guó)投日。以蔣介石為首的親英美派則消極抗日，積極反共，不僅在國(guó)民黨五屆五中全會(huì)上制定了“溶共、防共、限共、反共”的反動(dòng)方針，更在1939年冬到1940年春發(fā)動(dòng)了第一次反共高潮。1939年1月21日至1月30日國(guó)民黨在重慶召開(kāi)五屆五中全會(huì)。更嚴(yán)峻的是，國(guó)民黨及其擁護(hù)者紛紛發(fā)表反共言論，混淆視聽(tīng)，打擊共產(chǎn)黨的抗日主張和全國(guó)人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)的信心。例如，1939年蔣介石接連發(fā)表演說(shuō)，大肆宣揚(yáng)“一個(gè)主義”（三民主義）、“一個(gè)政黨”（國(guó)民黨）、“一個(gè)領(lǐng)袖”（蔣介石）等假三民主義，美化他的專(zhuān)制獨(dú)裁，攻擊共產(chǎn)主義；抗戰(zhàn)時(shí)，麥克風(fēng)前正在演講的蔣介石。學(xué)者張君勵(lì)發(fā)表致毛澤東的公開(kāi)信，反對(duì)共產(chǎn)黨既統(tǒng)一、又獨(dú)立的獨(dú)立自主原則，要求取消八路軍和新四軍，“將馬克思主義暫擱一邊”。張君勱（1887年1月18日-1969年2月23日），中國(guó)政治家、哲學(xué)家，\t"/item/%E5%BC%A0%E5%90%9B%E5%8A%A2/_blank"中國(guó)民主社會(huì)黨領(lǐng)袖。近現(xiàn)代學(xué)者，早期\t"/item/%E5%BC%A0%E5%90%9B%E5%8A%A2/_blank"新儒家的代表之一。“反共專(zhuān)家”葉青積極投身于國(guó)民黨掀起的三民主義文化運(yùn)動(dòng)，宣揚(yáng)“馬克思主義不適宜于中國(guó)”，主張將三民主義灌輸于民眾。任卓宣（1896—1990），中國(guó)國(guó)民黨政要、\t"/item/%E4%BB%BB%E5%8D%93%E5%AE%A3/_blank"政論家；四川南充人，筆名葉青。國(guó)民黨在國(guó)統(tǒng)區(qū)大張旗鼓開(kāi)展三民主義宣傳教育運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上是一場(chǎng)對(duì)抗共產(chǎn)黨社會(huì)主義普羅文學(xué)的思想統(tǒng)治運(yùn)動(dòng)，不但破壞抗日?qǐng)F(tuán)結(jié)，更對(duì)抗戰(zhàn)的前途和中國(guó)的未來(lái)造成了十分惡劣的影響。受它影響，有些民族資產(chǎn)階級(jí)的代表人物，雖然對(duì)國(guó)民黨的獨(dú)裁統(tǒng)治和抗戰(zhàn)不力表示不滿，但對(duì)共產(chǎn)黨的抗日主張和抗戰(zhàn)前途也產(chǎn)生了疑慮，有些人還企圖在國(guó)共兩黨的政治主張之外另尋一條道路，想在中國(guó)建立歐美式的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。就是在共產(chǎn)黨和革命隊(duì)伍內(nèi)部，也有一些人對(duì)中國(guó)民主革命的性質(zhì)和前途存有模糊認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)革命的基本理論和策略缺乏統(tǒng)一理解。在這種情況下，為回?fù)魢?guó)民黨頑固派的反動(dòng)叫囂，為回答全國(guó)人民都關(guān)心的中國(guó)向何處去的問(wèn)題，為統(tǒng)一全黨的思想認(rèn)識(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨必須對(duì)中國(guó)民主革命的一系列基本理論做出科學(xué)的系統(tǒng)的全面的闡述，說(shuō)明自己對(duì)新中國(guó)建設(shè)的全部見(jiàn)解，公開(kāi)樹(shù)立起自己抗戰(zhàn)建國(guó)的鮮明旗幟。所以，毛澤東寫(xiě)了《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》和《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》，總結(jié)提出“新民主主義革命理論”和新民主主義革命的三大法寶，毛澤東在窯洞內(nèi)寫(xiě)作。并在1940年1月9號(hào)的公開(kāi)演講中明確宣布：“我們要建立一個(gè)新中國(guó)?！彼€描繪了這個(gè)新中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的綱領(lǐng)藍(lán)圖。這篇重要演講就是制定了新民主主義基本綱領(lǐng)的《新民主主義論》。毛澤東這一系列著作和演講，非常及時(shí)地駁斥了國(guó)民黨頑固派關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)前途的種種謬論，澄清了黨內(nèi)外某些人的糊涂思想，鼓舞了全國(guó)抗日軍民的革命熱情，有力地推動(dòng)了中國(guó)革命的發(fā)展。然而，隨著世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)以及中國(guó)抗戰(zhàn)形勢(shì)的好轉(zhuǎn)，“中國(guó)向何處去”的前途問(wèn)題需要更詳細(xì)、直接地來(lái)回答。1943年，以蔣介石為首的國(guó)民黨頑固派拋出《中國(guó)之命運(yùn)》一書(shū)，借機(jī)為自己的獨(dú)裁統(tǒng)治進(jìn)行美化，并宣傳造勢(shì)。這本書(shū)30天便發(fā)行了15萬(wàn)冊(cè)，定價(jià)便宜，再加上用行政手段強(qiáng)制國(guó)民必須閱讀，很快，發(fā)行量就達(dá)到100萬(wàn)冊(cè)，并翻譯成英文版向英美盟國(guó)推廣?！吨袊?guó)之命運(yùn)》這本書(shū)將帝國(guó)主義視為近代中國(guó)一切苦難的根源，反而把國(guó)民黨看作是抗戰(zhàn)建國(guó)、民主復(fù)興的唯一力量和希望，認(rèn)為只有國(guó)民黨和三民主義才能救中國(guó)，高喊著“\t"/item/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E4%B9%8B%E5%91%BD%E8%BF%90/_blank"攘外必先安內(nèi)”積極反共，卻對(duì)國(guó)民黨的一黨獨(dú)裁避而不談，視而不見(jiàn)，極力為國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)進(jìn)行粉飾。不過(guò)，在一黨獨(dú)裁和內(nèi)戰(zhàn)面前，國(guó)民黨頑固派拋出的這些方案，遭到了共產(chǎn)黨和國(guó)內(nèi)外民主人士的批評(píng)和反感，不但無(wú)法欺騙全國(guó)人民，反而成為它失去精英知識(shí)分子支持的一個(gè)前奏。1945年，在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)抗戰(zhàn)取得最后勝利的前夜，毛澤東在中共七大開(kāi)幕式上說(shuō)，中國(guó)之命運(yùn)有兩種：一種就是蔣介石的所謂“中國(guó)之命運(yùn)”，那是一個(gè)\t"/item/%E4%B8%A4%E4%B8%AA%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E4%B9%8B%E5%91%BD%E8%BF%90/_blank"半殖民地半封建的、分裂的、貧弱、黑暗的老中國(guó)；另一種是我們所代表的中國(guó)之命運(yùn)，這是獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)、光明的新中國(guó)?？箲?zhàn)勝利前后，中國(guó)人民始終面臨著這兩種“中國(guó)之命運(yùn)”的決斗。中共七大會(huì)場(chǎng)他說(shuō)：我們也要寫(xiě)一本書(shū)出來(lái)，講清楚我們的任務(wù)是用全力去爭(zhēng)取光明的前途和光明的命運(yùn)，反對(duì)另外一種黑暗的前途和黑暗的命運(yùn)，為建設(shè)獨(dú)立的、自由的、民主的、統(tǒng)一的、富強(qiáng)的新中國(guó)而奮斗。這本說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨建國(guó)方案的書(shū)，就是《論聯(lián)合政府》?！缎旅裰髦髁x論》和《論聯(lián)合政府》兩本書(shū)，清晰闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨所要建立的新中國(guó)，是一個(gè)在政治上組建民主聯(lián)合政府、在經(jīng)濟(jì)上保護(hù)民族工商業(yè)、在文化上發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的文化，這樣一個(gè)新民主主義共和國(guó)。這個(gè)新中國(guó)，既不同于資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，也不同于蘇聯(lián)式的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的社會(huì)主義共和國(guó)，它未來(lái)發(fā)展的方向是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的。這就是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨為1940年的中國(guó)所指明的發(fā)展方向！第3個(gè)微課為什么統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命克敵制勝的第一法寶？同學(xué)們，大家好！我是仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院的王桂花老師。這節(jié)課我們一起來(lái)探討統(tǒng)一戰(zhàn)線對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命的重要作用。熟知中國(guó)近現(xiàn)代史的人都知道，中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，搞好黨自身的建設(shè)就是不斷取得革命勝利、推進(jìn)社會(huì)建設(shè)的首要前提，重中之重。然而，1939年10月，毛澤東在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，概括提出黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)主要法寶時(shí)，卻把統(tǒng)一戰(zhàn)線放在了武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)之前，視為克敵制勝的第一法寶，這是為什么呢？這個(gè)問(wèn)題，可以從跟仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院關(guān)系密切的兩位革命先烈廖仲愷、何香凝夫婦說(shuō)起。廖仲愷與何香凝夫婦在日本拍攝的全家福廖仲愷與何香凝這對(duì)革命伉儷，自1903年就追隨孫中山先生踏上民主革命之路，1905年協(xié)助孫先生創(chuàng)辦中國(guó)同盟會(huì)，并先后入會(huì)，從此為中國(guó)民主革命事業(yè)奉獻(xiàn)了畢生精力。廖仲愷與孫中山先生在推進(jìn)中國(guó)民主革命的艱辛道路上，廖仲愷與何香凝堅(jiān)定支持孫中山先生制定“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，堅(jiān)持國(guó)共合作和反帝反封建的原則，中山先生逝世后仍堅(jiān)定不移、不屈不撓地奉行三大政策，密切同中國(guó)共產(chǎn)黨人的合作，支持工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)，與否定三大政策、堅(jiān)決反共的國(guó)民黨右派進(jìn)行了不妥協(xié)的斗爭(zhēng)。尤其使廖仲愷感到深?lèi)和唇^的是，一部分國(guó)民黨右派老黨員，為了達(dá)到反共的目的，甚至不惜與北方反動(dòng)軍閥相勾結(jié)。他曾發(fā)表《革命派與反革命派》一文辛辣批判國(guó)民黨老右派的反革命行為，對(duì)鄒魯、\t"/item/%E5%BB%96%E4%BB%B2%E6%81%BA/_blank"孫科、\t"/item/%E5%BB%96%E4%BB%B2%E6%81%BA/_blank"胡毅生、\t"/item/%E5%BB%96%E4%BB%B2%E6%81%BA/_blank"林直勉、\t"/item/%E5%BB%96%E4%BB%B2%E6%81%BA/_blank"朱卓文等老右派刺激很大，令他們恨之入骨，最后用卑鄙的暗殺手段殺害了廖仲愷先生。中國(guó)銀行印鈔上的廖仲愷像但是，面對(duì)丈夫驟然被害，何香凝先生并沒(méi)有因此而退縮，她立志繼承廖仲愷先生的遺志，同國(guó)民黨右派斗爭(zhēng)到底。國(guó)民黨左派代表何香凝她堅(jiān)決反對(duì)蔣介石、汪精衛(wèi)等國(guó)民黨右派反共、反蘇俄、對(duì)工農(nóng)不利的行為，曾在“中山艦事件”后流淚斥罵蔣介石“違背了孫先生的主張，使革命前途衰落”，更在蔣介石發(fā)動(dòng)上海反革命政變后發(fā)表演說(shuō)，號(hào)召?gòu)V大革命黨員打倒這些反革命派。她誓不與民賊為伍，拒絕擔(dān)任蔣介石和\t"/item/%E4%BD%95%E9%A6%99%E5%87%9D/_blank"宋美齡的“證婚人”，也不參加他們的婚禮，在白色恐怖下挺身而出保護(hù)共產(chǎn)黨人與國(guó)民黨左派分子，最終因反對(duì)國(guó)民黨反共而毅然發(fā)表公開(kāi)聲明，“辭去國(guó)民黨內(nèi)的一切職務(wù)”，破國(guó)出黨。\t"/item/%E4%BD%95%E9%A6%99%E5%87%9D/_blank"九一八事變后，何香凝得知日本侵占東三省的消息，義憤填膺，在報(bào)紙上發(fā)表了《對(duì)時(shí)局的意見(jiàn)》，要求政府對(duì)日宣戰(zhàn)，釋放一切政治犯；斥責(zé)蔣介石的專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治；提出切實(shí)執(zhí)行中山先生的三大政策、挽救民族危亡、支持群眾救亡運(yùn)動(dòng)的主張，并在抗日斗爭(zhēng)中身體力行。宋慶齡與何香凝何香凝先生不但利用一切機(jī)會(huì)宣傳國(guó)內(nèi)人民的抗戰(zhàn)精神，呼吁國(guó)際友人和海外華僑支援抗戰(zhàn)，還堅(jiān)決反對(duì)蔣介石的賣(mài)國(guó)、獨(dú)裁、內(nèi)戰(zhàn)政策，逐漸接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一起組建新中國(guó)的民主聯(lián)合政府。廖仲愷與何香凝始終堅(jiān)持“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的革命歷程告訴我們，近代中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，諸多矛盾交織在一起，決定了同為中華民族命運(yùn)奮力奔走的各革命階級(jí)需要在共同訴求下建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，聯(lián)合起來(lái)壯大革命力量。廖仲愷、何香凝等國(guó)民黨左派人士看到了這一點(diǎn)，毛澤東和他的革命伙伴也看到了這一點(diǎn)，所以都贊同支持在不同革命時(shí)期組建統(tǒng)一戰(zhàn)線。當(dāng)然，在不同時(shí)期，統(tǒng)一戰(zhàn)線所聯(lián)合的對(duì)象、及其廣泛程度會(huì)不一樣。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，先后經(jīng)歷了幾個(gè)時(shí)期，為新民主主義革命的勝利作出了重要貢獻(xiàn)。在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為推翻北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治，統(tǒng)一全國(guó)，國(guó)共實(shí)現(xiàn)第一次合作，建立起國(guó)民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，取得了北伐的巨大勝利。大革命失敗后，面對(duì)國(guó)民黨右派舉起的反共屠刀，中共不得不開(kāi)創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)，走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，這需要組建工農(nóng)聯(lián)盟，建立牢固的工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，保存和發(fā)展革命的星星之火。到了日軍大舉侵華、中華民族危在旦夕的緊急關(guān)頭，所有中華兒女需要全部團(tuán)結(jié)起來(lái)，建立最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，一致對(duì)外，抵御強(qiáng)敵，取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利?？箲?zhàn)勝利后，國(guó)民黨率先挑起內(nèi)戰(zhàn)，放棄組建民主聯(lián)合政府，一心保留自己的一黨獨(dú)裁，共產(chǎn)黨此時(shí)需要聯(lián)合追求民主建國(guó)的一切愛(ài)國(guó)人士，組建人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，保證解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和新中國(guó)民主聯(lián)合政府的誕生