2024年文物與博物館學(xué)考研題庫【名?？佳姓骖}＋章節(jié)題庫＋模擬試題】

第一部分名?？佳姓骖}2016年四川大學(xué)649考古學(xué)通論考研真題（回憶版）及詳解一、名詞解釋1良渚文化答：良渚文化是一支分布在中國東南地區(qū)太湖流域的新石器文化類型。良渚文化的代表遺址是良渚遺址，位于杭州城北18公里處余杭區(qū)良渚鎮(zhèn)，距今約5300～4500年，出土的文物主要有陶器和玉器，陶器以夾灰砂的灰黑陶和泥質(zhì)灰胎黑皮陶為主，輪制較普遍，圈足器和三足器較為盛行；玉器包含璧、琮、鉞、璜、冠形器、玉鐲、玉管、玉珠等，琮、璧一類玉器之多，為同時期其他文化所罕見。出土的農(nóng)具也反映了當(dāng)時的生產(chǎn)力一定程度上的先進性?？傊?，良渚文化不僅反映了當(dāng)時的文化程度，而且也是證明我國具有五千年文明的有力證據(jù)。2武官大墓答：武官大墓是在安陽殷墟中已發(fā)掘的墓葬中規(guī)模最大的一座墓。此墓面積340平方米，容積1615立方米，1950年進行科學(xué)發(fā)掘。這是一座“中”字形墓，墓室南北長14米，東西寬12米，深7.2米。南北各有一條墓道，南墓道長15.6米，寬6.1米；北墓道長15米，寬5.2米。大墓早年幾經(jīng)盜掘，但仍殘留不少器物，出土的主要有石器、骨器、銅器，最寶貴的一件是虎紋大石磬。此墓有人和動物殉葬，出土有遺骨100多件，據(jù)有關(guān)專家認(rèn)定它是屬于殷墟文化二期偏晚階段。3明定陵答：明定陵是明朝第十三位皇帝及其妻妾孝端皇后、孝靖皇后的合葬陵。定陵在萬歷皇帝繼位不久開始建造，前后歷時六年，至萬歷皇帝死使用，期間閑置整整30年。定陵的總體布局是前方后圓之形，含有古代中國哲學(xué)觀念“天圓地方”的象征意義，其外圍是一道外羅墻，將寶城及寶城前方院包圍在內(nèi)，寶城前方院共三進，第一進院落前設(shè)單檐歇山頂式陵門，第二進院落前墻設(shè)祾恩門，第三進院落前墻間建有陵園最主要的殿宇——祾恩殿。地面上的建筑多次毀于戰(zhàn)火，盡管有重修，但規(guī)模已經(jīng)縮小了很多，最后面的寶城于1956年開始發(fā)掘，地下宮殿發(fā)掘后出土了各類器物3000件，對研究明代歷史具有一定的價值。4馬面答：馬面，又稱為敵臺、墩臺、墻臺，是指古代城墻墻體外側(cè)，每隔一定距離，就會有凸出于墻體外側(cè)的一段的墩臺，平面有長方形和半圓形兩種，因外觀狹長如馬面而得名。馬面的使用是為了與城墻互為作用消除城下死角，自上而下從三面攻擊敵人。馬面的出現(xiàn)主要是冷兵器時代軍事需要在城墻建制上的反映，它提供了以最經(jīng)濟、合理的方法來使用兵力和兵器的可能性。現(xiàn)存最早的馬面實物，見于陜西省榆林市神木縣的“史前中國第一大城”石峁遺址內(nèi)，將我國先民實際運用馬面的時間提前至距今4000年左右。5蟻鼻錢答：蟻鼻錢是中國戰(zhàn)國時期楚國的貨幣。又稱為鬼臉錢，因其形象而得名，形狀為凸面橢圓形，似海貝，但是比海貝形狀偏小，大者長1.4厘米，重4克左右，小者長不足1厘米，重1～2克。錢體上尖下圓，面凸背平，尖端常有一小孔。錢面陰文多見“紊”字，此文銘于錢面，此外還有咒、安、君、忻、金、行等。建國以來，蟻鼻錢（“紊”字）多出土河南、江蘇，鬼臉錢（“咒”字）則在湖北、湖南、河南、江蘇、安徽等地均有出土。6遣冊答：遣冊是古代葬儀中安放在墓葬內(nèi)用以記錄陪葬器物名目數(shù)量的簿冊?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的大多是戰(zhàn)國和漢代墓葬中書寫在簡牘上的遣冊，尤以南方地區(qū)西漢墓葬中發(fā)現(xiàn)居多，如湖南長沙馬王堆漢墓、湖北江陵高臺漢墓、江蘇東海尹灣漢墓等處出土的遣冊。書體多為隸書，內(nèi)容對了解墓葬中陪葬品的情況與當(dāng)時的禮俗頗具價值。二、簡答題1馬家窯彩陶器的特點。答：馬家窯彩陶器形豐富多姿，圖案極富變化和絢麗多彩，是世界彩陶發(fā)展史上無與倫比的奇觀，是人類遠(yuǎn)古先民創(chuàng)造的最燦爛的文化之一，是彩陶藝術(shù)發(fā)展的頂峰。下面就其器形、紋飾、著色三個方面簡述其特點。（1）器形馬家窯彩陶在器形上有自己的顯著特點，馬家窯文化按時間順序可分為石嶺下、馬家窯、半山、馬廠四個類型。石嶺下的彩陶多瓶、罐、壺等；馬家窯類型多瓶、罐、盆、甕等器形，代表作有青海大通山孫家寨出土的舞蹈紋彩陶盆等；半山類型的彩陶多小口直頸廣肩鼓腹雙耳壺等；馬廠類型器形與半山基本相同。（2）紋飾馬家窯文化彩陶的紋飾是最讓人驚嘆的，它們的圖案具有結(jié)構(gòu)緊密、回旋多變、裝飾面廣的特點，以渦旋紋為主，另外還有同心圓紋、三角紋、帶狀網(wǎng)紋、鋸齒紋、鳥紋、蛙紋、變形紋等，觀之有一種紛繁往復(fù)、千回百轉(zhuǎn)、絢麗多彩之美。紋飾流暢，線條多變，顯示出了先民們高超的工藝水平。（3）著色馬家窯文化彩陶多為紅陶，分為泥質(zhì)紅陶和夾砂紅陶，彩繪幅面很大，許多泥質(zhì)細(xì)陶往往口沿、外壁都繪有花紋，還盛行內(nèi)彩，紋飾繪于器物內(nèi)壁，但就著色而言，早期多以紅地黑彩或紫彩；中后期盛行先加紅衣或白衣為地，再繪黑色、棕色或紅色彩紋，有些黑色還以白彩鑲邊，十分美觀。2我國早期鐵器發(fā)現(xiàn)的意義。答：中國開始使用鐵器的年代目前尚無定論?？脊虐l(fā)現(xiàn)最早的鐵器屬于春秋時代，其中多數(shù)發(fā)現(xiàn)于湖南省長沙地區(qū)。戰(zhàn)國中期以后，出土的鐵器遍及當(dāng)時的七國地區(qū)，應(yīng)用到社會生產(chǎn)和生活的各個方面，在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)部門中并已占居主要地位，楚、燕等地區(qū)的軍隊，裝備基本上也以鐵制武器為主。戰(zhàn)國時期的鐵器還經(jīng)由朝鮮傳入日本。西漢時期，應(yīng)用鐵器的地域更為遼闊，器類、數(shù)量顯著增加，質(zhì)量又有提高。東漢時期鐵器最終取代了青銅器。根據(jù)早期鐵器的金相檢驗，中國的塊煉鐵和生鐵可能是同時產(chǎn)生的。春秋末期到戰(zhàn)國初期，是戰(zhàn)國冶鐵史上的一個重要發(fā)展階段。此時早期的塊煉鐵已提高到塊煉滲碳鋼，白口生鐵已發(fā)展為展性鑄鐵。至遲到西漢中葉，灰口鐵、鑄鐵脫碳鋼興起，隨后又出現(xiàn)生鐵炒鋼（包括熟鐵）的新工藝。東漢時期，炒鋼、百煉鋼繼續(xù)發(fā)展，到南北朝時雜煉生鍒的灌鋼工藝問世。至此，具有中國特色的古代冶煉技術(shù)體系已基本建立。3二里頭文化發(fā)現(xiàn)的意義。答：（1）二里頭文化的發(fā)現(xiàn)將中國的信史推進到公元前2000年左右，盡管我們堅信我國有五千年的文明史，但沒有有力的證據(jù)讓世人信服。安陽殷墟的發(fā)掘，大家都相信中國確實有商朝這個國家。但是對于夏王朝，大家是不相信的，二里頭遺址夏都的發(fā)掘，再一次震驚了世界，讓世界相信中國確實有夏王朝的存在，中國的文明史又向前推進了一大步。（2）二里頭文化的發(fā)現(xiàn)為之前爭議已久的夏商分期問題的解決提供了新的契機。先后經(jīng)歷過二里頭是商都，二里頭早期是夏文化、晚期是商文化，二里頭西亳說，最終爭論的結(jié)果是，二里頭是夏都，二里頭四期與二里崗下層偏晚之間，正是夏王朝滅亡和商王朝建立之時。（3）二里頭文化和二里頭都邑遺址的發(fā)現(xiàn)，在考古學(xué)研究上具有重要的意義，它填補了中原地區(qū)從龍山文化和鄭州二里崗期商文化之間的年代缺環(huán)。使得在中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的從新石器時代到商代的考古學(xué)文化，構(gòu)成仰韶文化、河南龍山文化、二里頭文化、鄭州二里崗期商文化、安陽殷墟文化的發(fā)展序列，這一序列，在前后文化特征上聯(lián)系非常緊密。其中，二里頭文化的年代，處在新石器時代晚期至鄭州二里崗期商文化之間，這一年代非常重要，因其正處于夏王朝的歷史階段，因此就成為探索夏王朝文化的對象。（4）二里頭文化的發(fā)現(xiàn)，對了解我國第一個奴隸制王朝的社會、經(jīng)濟、民俗等各個方面都有重大意義，特別是對都城研究，二里頭遺址的發(fā)掘，將我國的都城史的研究提前了不少。三、舉例論證題1戰(zhàn)國長城與秦漢長城的對比。答：（1）長城修筑的歷史可上溯到西周時期，周王朝為了防御北方游牧民族儼狁的襲擊，曾筑連續(xù)排列的城堡“列城”以作防御。到了春秋戰(zhàn)國時期，列國為了爭霸，互相防守，根據(jù)各自的防守需要在邊境上修筑起長城，秦、趙、燕三國和北方強大的游牧民族匈奴毗鄰，在修筑諸侯互防長城同時，又在北部修筑了“拒胡長城”，以后歷代君主幾乎都加固增修。這時長城的特點是東、南、西、北方向各不相同，長度較短、從幾百公里到1000～2000公里不等。為了與后來秦始皇所修萬里長城區(qū)別，稱之為“先秦長城”。先秦長城根據(jù)防御對象，大致可分為北長城和南長城。①北長城以秦、趙、燕等為代表，在本國北部邊境修筑的長城。②南長城以楚、齊、魏、韓、中山國等為代表，主要目的是為了抵御其他諸侯國的進攻。如楚長城筑于楚懷王三十年之前，當(dāng)時稱作“方城”。（2）秦漢長城①秦代秦始皇二十六年（前221年），秦吞并六國，統(tǒng)一天下，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)制國家。為了維護和鞏固空前統(tǒng)一的大帝國安全，下令大規(guī)模修建萬里長城，筑起“西起臨洮（今甘肅山尼縣），東止遼東（今遼寧?。?，蜿蜒一萬余里”的長城。秦長城不僅在構(gòu)筑方法上有自己的風(fēng)格，而且在防御設(shè)施的建置也有一定的特色，以石筑見稱。②漢代漢代初年，由于長城年久失修，北方守軍稀少，因此，強大的匈奴不斷進入長城以內(nèi)擄掠。漢武帝登基后，連續(xù)發(fā)動多次對匈奴的戰(zhàn)爭，將其驅(qū)逐至漠北，修復(fù)了蒙恬所筑秦長城，又修建了外長城，筑成了一條西起大宛貳師城、東至鴨綠江北岸、全長近一萬千米的長城。此時戰(zhàn)國時期的秦、趙、燕長城才被放棄，其軍事防御作用也隨之終結(jié)。（3）特點長城的防御工程建筑長城的防御工程建筑，在兩千多年的修筑過程中積累了豐富的經(jīng)驗。①建筑結(jié)構(gòu)長城并不只是一道單獨的城墻，而是由城墻、敵樓、關(guān)城、墩堡、營城、衛(wèi)所、鎮(zhèn)城烽火臺等多種防御工事所組成的一個完整的防御工程體系。②墻身墻身是城墻的主要部分，平均高度為7.8米，有些地段高達(dá)14米。凡是山崗陡峭的地方構(gòu)筑的比較低，平坦的地方構(gòu)筑得比較高；緊要的地方比較高，一般的地方比較低。墻身是防御敵人的主要部分，其總厚度較寬，基礎(chǔ)寬度均有6.5米，墻上地坪寬度平均也有5.8米，保證兩輛輜重馬車并行。墻身由外檐墻和內(nèi)檐墻構(gòu)成，內(nèi)填泥土碎石。③城墻構(gòu)造外檐墻是指外皮墻向城外的一面。構(gòu)筑時，有明顯的收分，收分一般為墻高125%。墻身的收分，能增加墻體下部的寬度，增強墻身的穩(wěn)定度，加強它的防御性能，而且使外墻雄偉壯觀。內(nèi)檐墻是指外皮墻城內(nèi)的一面，構(gòu)筑時一般沒有明顯的收分，構(gòu)筑成垂直的墻體，關(guān)于外檐墻的厚度，一般是以“垛口”處的墻體厚度為準(zhǔn)，這里的厚度一般為一磚半寬，根據(jù)收分的比例，越往下越厚。磚的砌筑方法以扁砌為主。④烽燧長城體系中設(shè)置有大量烽燧（烽火臺）作為情報傳遞系統(tǒng)，遇有敵情發(fā)生，白天放煙叫“烽”，夜間舉火叫“燧”，臺臺相連，傳遞訊息。⑤關(guān)城關(guān)城是萬里長城防線上最為集中的防御據(jù)點。依據(jù)“因地形，用險制塞”原則，關(guān)城設(shè)置均選擇在有利防守的地形之處，以收到以極少的兵力抵御強大的入侵者的效果，古稱“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”，生動地說明了關(guān)城的重要性。2列舉三個名人大墓并簡要說明。答：（1）茂陵①茂陵是漢武帝劉徹的陵墓，是規(guī)模最大的西漢帝王陵，同時也是陪葬品最豐富、修造時間最長的一座墓，因為其外形呈方錐狀，又被稱為中國的“金字塔”。所在地原屬漢代槐里縣茂鄉(xiāng)，故稱茂陵。陪葬墓有李夫人、衛(wèi)青、霍去病、霍光、金日磾?shù)热说哪乖帷＂诿甑牡貙m內(nèi)充滿了大量的稀世珍寶，由于陪葬物品多，許多物品放不進墓內(nèi)，只好放入陵園內(nèi)，以致西漢末年農(nóng)民起義軍打開茂陵園羨門，成千上萬的農(nóng)民涌入陵園搬取陪葬物，園中物品還不能“減半”。1981年在茂陵東側(cè)出土200多件珍貴文物，其中鎏金銅馬、鎏金銀高擎竹節(jié)熏爐、錯金銀云紋銅犀尊、四神紋玉雕鋪首等是國寶級文物。此外茂陵還存有許多雕刻作品，都是“國之瑰寶”，在十四件造像巨雕作品中，有十二件被國家文物局鑒定為“國寶”。茂陵在后來的戰(zhàn)火中多遭洗劫，被農(nóng)民起義軍多次盜掘，1961年，被國務(wù)院列為第一批全國文物重點保護單位。（2）曾侯乙墓①曾侯乙墓是戰(zhàn)國時期曾侯乙的一座墓葬，位于湖北隨州城西二公里的擂鼓墩東團坡上。乙墓呈“卜”字形，墓坑開鑿于紅礫巖中，為多邊形巖坑豎穴木槨墓，南北向，沒有墓道，墓內(nèi)整個槨室由底板、墻板、蓋板共171根巨型長方木鋪墊壘迭而成，墓槨頂端及四周填塞防潮木炭6萬公斤，木炭之上筑青膏泥、白膏泥，上面蓋鋪石板，再筑無花土于其上直至墓口。②曾侯乙青銅架楠木彩繪主棺重達(dá)7000公斤，槨內(nèi)分東、中、西、北四室。曾侯乙墓共出土禮器、樂器、漆木用具、金玉器、兵器、車馬器和竹簡15000多件，僅青銅器就共計6239件。其中曾侯乙編鐘是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大最完整的一套青銅編鐘。經(jīng)鑒定，這些青銅器冶煉技術(shù)都達(dá)到了相當(dāng)高的水平。但墓中鼎數(shù)明顯超過了規(guī)定的九鼎之制，因此也反映了當(dāng)時的禮樂制度已經(jīng)遭到了破壞，出現(xiàn)了禮崩樂壞的現(xiàn)象。除編鐘外，較有名的青銅器還有尊盤、編磬、鹿角立鶴、青銅冰鑒、云紋金盞等，都反映了當(dāng)時冶煉技術(shù)的高超。（3）婦好墓①婦好墓是商王武丁妻子婦好的墓，1976年發(fā)掘，是殷墟惟一保存完整的商代王室墓葬。該墓位于河南省安陽市小屯村西北。該墓5米多長，約四米寬，七米多深，無墓道。婦好墓室雖然不大，但保存完好，隨葬品極為豐富，共出土不同質(zhì)料的隨葬品1928件，有青銅器、玉器、寶石器、象牙器、骨器、蚌器等，最能體現(xiàn)殷墟文化發(fā)展水平的是青銅器和玉器。出土的最為著名的當(dāng)為三聯(lián)甗、偶方彝、大銅鉞、新疆青玉、象牙杯等。②婦好墓發(fā)現(xiàn)的重要意義在于，由于它保存的完整，年代與墓主身份清晰，是商王朝晚期的一座王后墓。墓中所出的銅禮群和武器，以及大量玉石器等，大體上反映了武丁前后商王朝禮器群的類別和組合，是研究商代禮制的重要資料。大型青銅禮器、武器和大量的玉器、象牙器也顯示了商王朝的興旺和手工業(yè)的發(fā)展水平。商文化是經(jīng)過長期的發(fā)展所形成的，從玉器可以看出在發(fā)展過程中吸收了新石器時代某些文化的先進因素，如紅山文化的玉龍、“豬龍”，良渚文化的琮、璧等，并不斷發(fā)展和創(chuàng)新，豐富了商文化的內(nèi)涵。3列舉三個歷史時期考古斷代法。答：（1）樹木年輪斷代法樹木年輪斷代法，是20世紀(jì)初由A.E.道格拉斯提出來的，這種方法的原理是：樹木橫截面上木質(zhì)疏密相間，顯示圓圈即年輪。年輪的數(shù)目就是樹的年齡。年輪的寬窄與氣候條件密切相關(guān)。旱年生長受到限制，年輪就窄，雨量充沛、氣候溫潤的年份，生長較快，年輪就寬。同一氣候區(qū)中同種樹木的不同個體，在同一時期內(nèi)年輪的寬窄譜是相似的。如果一棵活樹的內(nèi)層年輪與一棵死樹的外層年輪相似，就說明死樹是前一階段生長的，如此類推，只要找到這樣銜接的相似年輪的樹，就可以建立起本地區(qū)的主年輪序列。樹輪年代學(xué)對考古最重要的貢獻還在于它對碳-14年代的校正，得出更精確的年代。（2）古地磁斷代法地磁場的方向和強度自古以來就不斷變化著。被烘烤粘土的熱剩磁性貯存了古地磁變化的信息。一般粘土中都有少量的磁性礦物，在受高溫（700℃以上）后冷卻時，被地磁場感應(yīng)，產(chǎn)生與地磁方向相同的永久磁化，其強度正比于當(dāng)時的地磁場強度，稱為熱剩磁性。只有在再受到高溫時原有的熱剩磁性才會消失。古代的磚、瓦、陶瓷，以及遺址中的窯、爐、灶都受過高溫具有熱剩磁性。因此只要根據(jù)一系列年代明確的考古樣品，定出古地磁隨年代變化的實驗曲線，就可以定出未知年代的樣品的考古年代。（3）碳十四斷代法碳十四斷代法由美國加州大學(xué)伯克利分校博士威拉德·利比發(fā)現(xiàn)，其測定原理是：生物體在活著的時候會因呼吸、進食等不斷地從外界攝入碳十四，最終體內(nèi)碳十四與碳十二的比值會達(dá)到與環(huán)境一致（該比值基本不變），當(dāng)生物體死亡時，碳十四的攝入停止，之后因遺體中碳十四的衰變而使遺體中的碳十四與碳十二的比值發(fā)生變化，通過測定碳十四與碳十二的比值就可以測定該生物的死亡年代。4漢代畫像石和畫像磚的異同。答：（1）相同點①使用目的漢畫像石與畫像磚在使用目的上基本一致，多用于宮室建筑、墓室、祠堂等。漢代流行厚葬，為了炫耀地位，多用有畫像的畫像石、模印燒制的畫像磚建造墓室、祠堂、石闕等。②畫像題材及藝術(shù)創(chuàng)造漢代畫像石和畫像磚的題材都比較豐富，主要表現(xiàn)在現(xiàn)實生活、歷史故事、神話傳說等方面。在藝術(shù)創(chuàng)造上，畫像石、畫像磚強調(diào)的是神，注重形體的大致構(gòu)造，而不做局部的細(xì)致處理，風(fēng)格質(zhì)樸粗放，自然平實，構(gòu)圖獨立、簡率，富有裝飾趣味。③地域分布根據(jù)漢畫像石和畫像磚出土情況，兩者的分布區(qū)域大致類似，畫像石主要分布在山東、四川岷江流域、河南南陽、山西、陜西、江蘇、安徽；畫像磚主要分布在四川、河南、山東、浙江、安徽等地區(qū)，盡管其中有個別出土地不一致，但大體上都分布在中原地區(qū)、江浙地區(qū)、四川地區(qū)等。（2）不同點①含義不同a．畫像石是漢代地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑上雕刻畫像的建筑構(gòu)石，其所屬建筑，絕大多數(shù)為喪葬禮制性建筑。因此，漢畫像石在本質(zhì)上是一種祭祀性喪葬藝術(shù)。b．畫像磚即用拍印和模印方法制成的圖像磚，形狀分為大型空心磚和實心的扁方磚兩類，是秦漢時代的一種建筑裝飾構(gòu)件。秦漢至西漢初期，多用于裝飾宮殿衙舍的階基；西漢中期以后，主要用于裝飾墓室壁畫；東漢則是畫像磚藝術(shù)的鼎盛時期。②材質(zhì)和制作手法不同畫像石的材質(zhì)是石料，是漢民采集石料雕刻上圖畫形成的；畫像磚則是用黏土為料，在燒制的前后進行印模壓印、彩繪、雕刻等工序制作而成的。兩者無論是在用料，還是制作手法上，大體都是不相同的。③雕刻技法不同在雕刻技法上，畫像石與畫像磚也有一定的區(qū)別。畫像石的刻法主要有：線刻、凹面線刻、減地平面線刻、淺浮雕、高浮雕、透雕等；畫像磚的刻法主要有：陰線刻、陽線刻、減地平面陽刻、淺浮雕等。盡管兩者在刻法上某處有相同之處，但兩者的刻法在好多地方還是不相同的，這是兩者的一個區(qū)別之處。四、論述題1漢代絲綢之路及考古遺存。答：（1）漢代絲綢之路簡介漢代絲綢之路，通常是指我國西北的陸上絲綢之路。這條絲綢之路形成于公元前2世紀(jì)至公元1世紀(jì)間，直到16世紀(jì)還保留使用，是一條當(dāng)時東方與西方政治、經(jīng)濟、文化交流的主要通道。漢武帝派張騫出使西域形成其基本干道，它以西漢時期的長安為起點（東漢為洛陽），經(jīng)河西走廊到敦煌。從敦煌起分為南北兩路：南路從敦煌經(jīng)樓蘭、于闐、莎車穿越蔥嶺（今帕米爾）到大月氏、安息，往西到達(dá)條支、大秦；北路從敦煌到交河、龜茲、疏勒，穿越蔥嶺到大宛，往西經(jīng)安息到大秦。這條路的最初作用是交換中國古代出產(chǎn)的絲綢，因此，19世紀(jì)70年代李?；舴覍⑵涿麨椤敖z綢之路”，后來被廣為接受。（2）漢代絲綢之路考古遺存漢代絲綢之路的考古遺存比較多，總共計有22處，其中河南段有隋唐洛陽城定鼎門遺址、漢魏洛陽城遺址、新安漢函谷關(guān)遺址、崤函古道；陜西段有漢長安城未央宮遺址、唐長安城大明宮遺址、大雁塔、興教寺塔、小雁塔、彬縣佛寺石窟、張騫墓；甘肅段有玉門關(guān)遺址、懸泉置遺址、鎖陽城遺址、炳靈寺石窟、麥積山石窟；新疆段有高昌故城、交河故城、克孜爾尕哈烽燧、蘇巴什佛寺遺址、克孜爾石窟、北庭故城遺址。由于陳列遺址較多，不可能全部細(xì)說，故挑選兩個進行敘述。①崤函古道a．這條古道位于絲綢之路東端中國河南境內(nèi)，是古代對洛陽至潼關(guān)這段道路的統(tǒng)稱，具體是指位于河南陜縣硤石鄉(xiāng)車壕村東800米左右的一段石壕古道。而廣義的崤函古道，是一個特定的地理和交通學(xué)名稱，是指先秦以來至民國時期，由西安（長安）和洛陽之間、并且主要在今三門峽境內(nèi)的一條交通要道，西出西安起于潼關(guān)，過秦函谷關(guān)，經(jīng)陜州，過硤石關(guān)到今新安縣東，出漢函谷關(guān)到洛陽，全長約400華里。b．崤函古道的基本走向，若以古陜州城為圓心，向西的路線是新店-靈寶（稠桑驛）-閿鄉(xiāng)-高柏-太要-閿?shù)?潼關(guān)，這條路自古至今沒有大的變化。向東的路線有三條：第一條，稱南崤道，由交口向南，走菜園，過南陵（夏后皋墓）、雁翎關(guān)、沿永昌河，到宮前一分為二：其一，沿永昌河?xùn)|行，經(jīng)安國寺出陜縣，入宜陽三鄉(xiāng)、韓城沿洛河達(dá)洛陽；另一條沿太子溝折上硤石，過北陵（即崤山主峰嵌釜山下的文王避風(fēng)雨臺）與北崤道重合。南崤道若以夏后皋墓為證，距今至少有3800年歷史。因開鑿時較早，習(xí)慣上稱“周秦古道”。第二條，即北崤道。由陜州古城向東，過磁鐘、張茅，至硤石與南崤道的周秦古道重合，經(jīng)觀音堂、英豪、澠池、義馬、新安，出漢函古道達(dá)洛陽。這條道開通于東漢末年，據(jù)記載是當(dāng)時曹操為了西征方便，加之惡南道險而又遠(yuǎn)，才開通的，習(xí)慣上又稱“曹魏古道”。第三條，是除陸路之外的黃河漕運古道。西起三門峽谷，東出澠池與新安縣交界處的八里胡同，其間兩岸的崖壁上，至今仍有很多古棧道遺跡，岸邊有多處倉儲遺址。這條水路最晚疏通于秦代，漢唐達(dá)到繁忙漕運，是陸上崤函古道功能不足時的補充通道。崤函古道有開鑿早、線路長、使用久的特點。②麥積山石窟a．麥積山石窟為中國四大石窟之一，被譽為“東方雕塑館”。位于甘肅省天水市麥積山區(qū)。該石窟開鑿于后秦，大興于北魏明元帝、太武帝時期，孝文帝太和年間又有所發(fā)展，西魏文帝皇后死后，在這里鑿麥積崖龕而埋葬。北周年間，秦州大都督李允信為亡父建造七色閣。隋文帝仁壽元年（601年）在麥積山建塔“敕葬神尼舍利”，后經(jīng)唐、五代、宋、元、明、清各代不斷的開鑿擴建，遂成為中國著名的石窟群之一。b．麥積山石窟在東崖保存有洞窟54個，西崖140個。東崖的石窟以涅槃窟、千佛廊、散花樓上的七佛閣等最為精美。在涅槃窟前有四根粗短的石柱，柱頭有蓮瓣形的浮雕，柱頂不用斗拱，而代之以浮雕的“火焰寶珠”，設(shè)計構(gòu)思極其巧妙，這座崖閣是北魏晚期建筑的，是石窟寺建筑中的珍品。西崖聚集著萬佛堂、天堂洞、121窟、123窟、127窟、165窟等最有價值的洞窟。天堂洞是兩崖上最高的石窟，窟內(nèi)全是大型的石刻造像，中間一尊，高1.95米，左右兩尊，高1.28米，每尊像約有二、三噸重。c．麥積山的塑像有兩大明顯的特點：強烈的民族意識和世俗化的趨向。除早期作品外，從北魏塑像開始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態(tài)，都有和藹可親的面容，雖是天堂的神，卻象世俗的人，成為人們美好愿望的化身。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來藝術(shù)的影響，體現(xiàn)出漢民族的特點。麥積山石窟保留有大量的宗教、藝術(shù)、建筑等方面的實物資料，豐富了中國古代文化史，同時也為后世研究我國佛教文化提供了豐富的資料和史實。2唐代銅鏡的分期及特色。答：銅鏡經(jīng)過了戰(zhàn)國、漢兩個時代的發(fā)展，至唐代，銅鏡制作臻于全盛，無論工藝技術(shù)的先進、產(chǎn)品種類的豐富、裝飾紋樣的繁縟諸方面，都是前代所無法比擬的。不過，唐代銅鏡在不同時期發(fā)展特點也是不盡相同的，根據(jù)銅鏡的特色將其分為三個歷史時期，分別為初唐時期、盛唐時期、中晚唐時期。（1）初唐時期這一時期主要流行四神鏡、十二時鏡、四神十二時鏡和瑞獸鏡。造型仍以原形為主，鈕座配置仍使用漢代以來就一直流行的“規(guī)矩配置”。鈕座為方格，飾柿蒂紋或連珠紋，鏡背布局呆板，仍分三區(qū)或二區(qū)，內(nèi)區(qū)四小格分置四神，中間為銘文帶，外區(qū)十二小格分置十二生肖。瑞獸鏡晚于四神鏡，是漸次由其演變而來的。瑞獸形態(tài)似狼似虎、似豹似狐，隨著半圓鈕的出現(xiàn)，繞鈕配